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文檔簡(jiǎn)介
2021年安徽省黃山市成考專升本藝術(shù)概論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.《石壕吏》屬于()
A.抒情詩(shī)B.敘事詩(shī)C.詞D.散文詩(shī)
2.美國(guó)1927年攝制的第一部有聲影片是()。
A.《相見(jiàn)恨晚》B.《紅色的沙漠》C.《爵士歌王》D.《名利場(chǎng)》
3.藝術(shù)品的中心是()
A.物質(zhì)媒介B.審美意象C.故事情節(jié)D.思想情感
4.“美是生活”是()提出來(lái)的。A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧
5.下列不符合《中華人民共和國(guó)教育法》中關(guān)于受教育者權(quán)利義務(wù)的是()。
A.法律明確指明女子與男子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面享有平等的權(quán)利
B.針對(duì)違法犯罪的未成年人不必再提供教育
C.學(xué)生有權(quán)獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金
D.學(xué)生需努力學(xué)習(xí)。完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)
6.審美的客休是______。
A.鑒賞者B.藝術(shù)家C.藝術(shù)作品D.觀眾
7.《木蘭詩(shī)》是我國(guó)北朝時(shí)期的一首()。A.五言絕句B.散文C.抒情詩(shī)D.敘事詩(shī)
8.“三一律”是歐洲______戲劇的創(chuàng)作法則。A.A.文藝復(fù)興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義
9.《人間詞話》明確提出了_____說(shuō)。
A.境界B.格律C.神韻D.格調(diào)
10.《祝?!肥俏覈?guó)現(xiàn)代小說(shuō)家______的代表作之一。
A.茅盾B.巴金C.蕭紅D.魯迅
11.《雀之靈》是我國(guó)白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的()
A.獨(dú)舞B.雙人舞C.三人舞D.群舞
12.第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一門新興學(xué)科是()
A.新聞學(xué)B.宣傳學(xué)C.傳播學(xué)D.政治學(xué)
13.《光明行》是______獨(dú)奏曲。()
A.二胡B.鋼琴C.小提琴D.琵琶
14.藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作之一《藝術(shù)的起源》的作者是德國(guó)()
A.羅丹B.格羅塞C.黑格爾D.狄索瓦
15.列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是()的音樂(lè)家。A.A.英國(guó)B.德國(guó)C.匈牙利D.法國(guó)
16.法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物______作品有《石工》。
A.米勒B.庫(kù)爾貝C.籍里柯D.高更
17.《朗香教堂》是建于______的現(xiàn)代建筑之一。
A.英國(guó)B.荷蘭C.德國(guó)D.法國(guó)
18.古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾說(shuō):“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ),從燕子學(xué)會(huì)了造房子,從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌?!边@是藝術(shù)發(fā)生學(xué)——的觀點(diǎn)。()A.游戲說(shuō)B.模仿說(shuō)C.表現(xiàn)說(shuō)D.巫術(shù)說(shuō)
19.所謂表情藝術(shù)是()。A.音樂(lè)、舞蹈B.戲曲、戲劇C.電影、電視D.繪畫、小說(shuō)
20.戲曲作品《桃花扇》產(chǎn)生于()
A.元代
B.明代
C.清代
D.民國(guó)初年
二、填空題(20題)21.俄國(guó)早斯馬克思主義者普列漢諾夫在_____一書中提出了藝術(shù)起源的"勞動(dòng)說(shuō)".
22.與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性特征相比較,藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的_____.
23.題材在藝術(shù)作品中是__________得以表現(xiàn)的基礎(chǔ)。
24.根據(jù)作品存在方式,藝術(shù)一般可分為_(kāi)____、_____和_____。
25.藝術(shù)作品的內(nèi)容,在作品中主要指__________、__________等諸多要素的總和。
26.在藝術(shù)作品中,理性是指通過(guò)作品的__________、__________、__________所凸現(xiàn)出來(lái)的理性內(nèi)涵。
27.“雕塑”這一稱謂,是由于它的基本技術(shù)包括__________和__________兩種方式。
28.藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程為_(kāi)____、_____和_____三步。
29.一般說(shuō)來(lái),我國(guó)古代的園林可分為兩大類,一類是北主大型的_____園林,另一類是江南小型的_____園林。
30.藝術(shù)風(fēng)格的特性體現(xiàn)為_(kāi)_________性、__________性和__________性。
31."詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)"是北宋大文學(xué)家_____對(duì)唐代作家_____詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。
32.20世紀(jì)20年代,蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)校_____。
33.音樂(lè)以__________、和聲、__________、__________等為基本手段。
34.攝影藝術(shù)包括__________、__________、建筑攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺(tái)攝影等。
35.藝術(shù)語(yǔ)言除了自身的_____價(jià)值之外,還有更重要的功能即_____。
36.表情藝術(shù)最基本的美學(xué)特征就是抒情性、__________、表演性、__________和韻律美。
37.王獻(xiàn)之是我國(guó)_____時(shí)期的大書法家。
38.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是_____、_____和_____。
39.“風(fēng)格即人”是法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家__________提出的。
40.從表現(xiàn)手法和形式來(lái)區(qū)分,雕塑主要分為_(kāi)_________和__________兩類。
三、簡(jiǎn)答題(5題)41.什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?
42.戲劇作品:《雷雨》
43.簡(jiǎn)述審美期待的涵義。
44.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的共鳴現(xiàn)象。
45.簡(jiǎn)述審美理解在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。
四、主觀題(5題)46.簡(jiǎn)述工藝藝術(shù)的基本特征。
47.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。
48.藝術(shù)傳播有哪些要素?
49.舉例說(shuō)明綜合藝術(shù)的種類。
50.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。
五、論述題(5題)51.讀下面這段話,分析它揭示的是藝術(shù)活動(dòng)中的什么現(xiàn)象。江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也。總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機(jī)也?!鍢蝾}畫
52.舉例論述藝術(shù)鑒賞過(guò)程中的審美效應(yīng)。
53.聯(lián)系實(shí)際,論述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。
54.試述藝術(shù)作品中的典型與意境之間的關(guān)系。
55.論述藝術(shù)作品中的內(nèi)容與形式。
參考答案
1.B
2.C1927年攝制的《爵士歌王》是人類歷史上第一部加了對(duì)白的電影,是世界上第一部有聲電影,曾多次翻拍。
3.B
4.C
5.B《中華人民共和國(guó)教育法》第五章第三十九條規(guī)定,國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創(chuàng)造條件。
6.C
7.D
8.B
9.A
10.D
11.A
12.C
13.A
14.B格羅塞的《藝術(shù)的起源》著重從方法論上建立藝術(shù)學(xué)科,主張運(yùn)用科學(xué)的方法研究藝術(shù)現(xiàn)象,是藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作。
15.B
16.B
17.D
18.B
19.A
20.C
21.《沒(méi)有地址的信》(或《藝術(shù)論》)
22.藝術(shù)派別
23.作品主題
24.時(shí)間藝術(shù)空間藝術(shù)時(shí)空藝術(shù)
25.題材主題
26.形象情境意境
27.雕塑
28.藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)傳達(dá)
29.皇家私家
30.繼承與獨(dú)創(chuàng)穩(wěn)定與漸變多樣與同一
31.蘇軾王維
32.國(guó)立音樂(lè)院
33.旋律配器復(fù)調(diào)
34.新聞攝影人像攝影
35.審美塑造藝術(shù)形象
36.表現(xiàn)性節(jié)奏性
37.東晉
38.間接性廣闊性想像性
39.布封
40.圓雕浮雕
41.藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色,風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志,也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格,也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。藝術(shù)風(fēng)格的特性有:(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性,成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成,其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索,其創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)某種程度的變遷。(3)多樣與同一。任何藝術(shù)門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向,同一個(gè)藝術(shù)家也會(huì)嘗試新的手法,這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中,總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。
42.《雷雨》創(chuàng)作于1933年是中國(guó)現(xiàn)代著名作家曹禺的第一部多幕話劇也是其代表作之一。該劇奠定了曹禺在中國(guó)話劇史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家的地位同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)的成熟。《雷雨》通過(guò)周樸園一家的家庭悲劇反映了19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代近30年中社會(huì)生活的復(fù)雜情境。該劇成功地塑造了周樸園、侍萍、繁漪等極富魅力的藝術(shù)形象尤其是對(duì)新舊交替時(shí)代不同年齡、不同階層的女性形象的塑造和刻畫最見(jiàn)作者非凡的洞察力和表現(xiàn)力而在對(duì)她們的性格和命運(yùn)描寫的同時(shí)作者更將批判的鋒芒指向社會(huì)和時(shí)代探究更為深層的問(wèn)題思考人《雷雨》創(chuàng)作于1933年,是中國(guó)現(xiàn)代著名作家曹禺的第一部多幕話劇,也是其代表作之一。該劇奠定了曹禺在中國(guó)話劇史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家的地位,同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)的成熟。《雷雨》通過(guò)周樸園一家的家庭悲劇,反映了19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代近30年中社會(huì)生活的復(fù)雜情境。該劇成功地塑造了周樸園、侍萍、繁漪等極富魅力的藝術(shù)形象,尤其是對(duì)新舊交替時(shí)代不同年齡、不同階層的女性形象的塑造和刻畫,最見(jiàn)作者非凡的洞察力和表現(xiàn)力,而在對(duì)她們的性格和命運(yùn)描寫的同時(shí),作者更將批判的鋒芒指向社會(huì)和時(shí)代,探究更為深層的問(wèn)題,思考人
43.審美期待是指接受主體在鑒賞之前或鑒賞過(guò)程之中,基于個(gè)人和社會(huì)的原因,心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式,它使接受者具有了期待視野,并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。
(1)文體期待即指接受者由作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。
(2)意象期待即指接受者由作品特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。
(3)意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。
44.(1)共鳴是指在鑒賞過(guò)程中鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。(2)不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受也可以稱作共鳴。(1)共鳴是指在鑒賞過(guò)程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。(2)不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受,也可以稱作共鳴。
45.(1)審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的領(lǐng)悟式的理解。(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動(dòng)想像和聯(lián)想的展開(kāi)并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。(1)審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的領(lǐng)悟式的理解。(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),能夠推動(dòng)想像和聯(lián)想的展開(kāi),并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
46.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強(qiáng)的物質(zhì)特性,既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又可以體現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。
(2)工藝藝術(shù)的基本特征是:
①實(shí)用與審美結(jié)合;
②既具有物質(zhì)性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
47.審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開(kāi)并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開(kāi),并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
48.構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者,指藝術(shù)傳播活動(dòng)中傳送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu).是信息的起點(diǎn)和源頭。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過(guò)傳播媒介傳送的藝術(shù)信息,包括藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。受傳者是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接收到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果是藝術(shù)信息在傳播活動(dòng)中產(chǎn)生的效應(yīng),及其對(duì)受傳者產(chǎn)生影響的程度。
49.(1)綜合藝術(shù)的種類主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點(diǎn)義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術(shù)的種類主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點(diǎn),義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
50.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想,以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的,在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中,不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
51.這段話形象地描述了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。(1)藝術(shù)體驗(yàn)。是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素,對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三個(gè)部分:①材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。②審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。③創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。(2)藝術(shù)構(gòu)思。是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo),通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定藝術(shù)思維方式,對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合,在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象,是藝術(shù)創(chuàng)作者在構(gòu)思的過(guò)程中,將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象相融合,并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介,所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。(3)藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言,將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在,使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。鄭板橋畫竹的經(jīng)歷先是“眼中之竹”,只見(jiàn)煙光、日影、露氣都浮動(dòng)于竹子的疏枝密葉之間,這種獨(dú)特的審美體驗(yàn)使畫家產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng),“胸中勃勃,遂有畫意”。于是在構(gòu)思中出現(xiàn)了“胸中之竹”,“因而磨墨展紙,落筆倏作變相”,最終物化為“手中之竹”?!靶刂兄瘛笔墙?jīng)過(guò)加工得到的審美意象,不同于真實(shí)的“眼中之竹”。在創(chuàng)作“手中之竹”時(shí),藝術(shù)內(nèi)涵得到深化,因此又不同于構(gòu)思階段的“胸中之竹”。
52.藝術(shù)鑒賞中的審美效應(yīng)常常伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)與復(fù)雜的心理機(jī)制,它是藝術(shù)鑒賞的高潮,也是藝術(shù)鑒賞的作用和目的。任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在鑒賞中都會(huì)產(chǎn)生有十分顯著的審美效應(yīng)。審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn):共鳴、凈化、領(lǐng)悟。①共鳴是指在鑒賞過(guò)程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受,也可稱作共鳴。藝術(shù)鑒賞中的共鳴包含有兩種含義:一是指鑒賞主體與藝術(shù)作品中所表達(dá)的藝術(shù)家的情感或作品中藝術(shù)形象所具有的思想情感發(fā)生激烈的感應(yīng)和交流;二是指不同時(shí)代、階級(jí)、民族環(huán)境的鑒賞者,在鑒賞同一藝術(shù)作品時(shí)產(chǎn)生的大致相同或相近的情感激動(dòng)現(xiàn)象。②凈化是指接受者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生,使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。凈化是鑒賞者通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品而達(dá)到一種陶冶情操、趨向崇高的自我教育效果。凈化是藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)其審美教育價(jià)值的重要標(biāo)志。③領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)由此引發(fā)的對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。領(lǐng)悟是鑒賞者在藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中對(duì)藝術(shù)形象意蘊(yùn)的妙悟和作品內(nèi)涵的深刻領(lǐng)會(huì),使鑒賞者內(nèi)心生發(fā)出一種積極的人生意向。領(lǐng)悟能夠深化人們的哲思,提高其精神境界。其實(shí)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中的審美效應(yīng),在具體的接受實(shí)踐中是無(wú)法截然區(qū)分的。鑒賞者只有在對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上,才能凈化自己的情感,深化自己的哲思;反之,如果一部藝術(shù)作品對(duì)鑒賞者的靈魂產(chǎn)生了觸動(dòng),那一定伴隨著共鳴效應(yīng),且是幾經(jīng)思考和領(lǐng)悟的結(jié)果。因此,藝術(shù)鑒賞的審美效應(yīng)是多重的、復(fù)雜的,也是十分有效的,藝術(shù)作品的社會(huì)功能,多半就是通過(guò)這個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。
53.答案要點(diǎn):(1)與藝術(shù)創(chuàng)造相關(guān)聯(lián)的客體是主體觀照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對(duì)象。藝術(shù)創(chuàng)造客體是包括社會(huì)生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界,它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值,或經(jīng)過(guò)提煉而具有審美價(jià)值。(2)藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體之間的關(guān)系是相互交流運(yùn)動(dòng)和相互作用的關(guān)系,這是藝術(shù)活動(dòng)的核心。(3)這種相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的。(4)這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中,主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)方面,主體的價(jià)值將通過(guò)對(duì)客體的實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。
54.(1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系,它包括典型人物、典型環(huán)境等。
(2)意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一,能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界,它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。
(3)藝術(shù)意蘊(yùn)與藝術(shù)典型之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。
一般而言,意境重表現(xiàn)、重抒情、以創(chuàng)造景物意象為主;典型則是重再現(xiàn)、重寫實(shí),以塑造人物形象為主。然而,意境在景物中也有人物,意境的產(chǎn)生本身就是情景交融的結(jié)果,它一方面以自然景物的意象描述為主,另一方面也必然熔鑄進(jìn)藝術(shù)家的思想情感和美學(xué)情趣。雖然二者有著明顯的區(qū)別,但也有共同的聯(lián)系,即:它們都是在有限的藝術(shù)形象中,體現(xiàn)出無(wú)限的藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)典型是在個(gè)別的人物形象身上體現(xiàn)出共性、普遍性和本質(zhì)必然性,藝術(shù)意境則是在情景交融的境界中讓人們領(lǐng)悟出無(wú)窮的“象外之象,景外之景”,乃至于某種說(shuō)不清、道不明的深層意蘊(yùn)。
55.(1)①藝術(shù)作品的內(nèi)容是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活其中既包含著對(duì)客觀存在的一定社會(huì)生活的能動(dòng)反映又凝聚著藝術(shù)家對(duì)一定社會(huì)生活的感受和評(píng)價(jià)融人藝術(shù)家的知、情、意。在具體藝術(shù)作品中藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和;題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的關(guān)鍵要素。②藝術(shù)作品的形式是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式包括內(nèi)容
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