《寡人于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)

《寡人之于國(guó)也》授課方案《寡人之于國(guó)也》授課方案《寡人之于國(guó)也》授課方案寡人之于國(guó)也孟子一、授課目標(biāo)認(rèn)識(shí)孟子的“德政”、“民本”的治國(guó)思想。學(xué)習(xí)喻證法的使用藝術(shù)。掌握部分重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、文言句式。重點(diǎn)：1、3難點(diǎn)：論證藝術(shù)二、授課時(shí)數(shù)課時(shí)一、導(dǎo)入新課由儒家孔子思想導(dǎo)入孟子思想以及《孟子》?！睹献印芬粫?shū)為孟子晚年與弟子萬(wàn)章、公孫丑等人纂輯而成，以期“述仲尼之意”，比較集中地記錄了他的旅行生活與思想，共有七篇。今天，我們就學(xué)習(xí)選自《孟子》的一篇文章《寡人之于國(guó)也》二、課文學(xué)習(xí)（一）基礎(chǔ)知識(shí)：1，朗讀課文，正音，字音字形數(shù)cù罟gǔ洿wū池雞豚tún狗彘zhì庠xiáng序孝悌tì餓莩piǎo（二）學(xué)習(xí)課文第一段。1閱讀，重申重點(diǎn)字詞“兇”、“加”。河內(nèi)兇谷物收成不好，荒年。寡人之民不加多更勸導(dǎo)文意，解答疑難。內(nèi)容解析對(duì)于梁惠王為什么要增加人口，學(xué)生有必然困難，需要講解。在冷兵器時(shí)代，誰(shuí)擁有了眾多的人口，誰(shuí)就擁有了大量耕種土地的勞動(dòng)力，誰(shuí)就擁有了大量兵源，誰(shuí)就可以稱霸。因?yàn)檫@個(gè)原因，梁惠王才提出了為什么自己已經(jīng)盡心全力了，可人口怎么不見(jiàn)增加呢？他對(duì)此是感覺(jué)迷惑，不理解的。對(duì)此，孟子會(huì)怎樣來(lái)回答呢？假好像學(xué)們是孟子，先想一想該怎樣回答？（二）學(xué)習(xí)課文第二、三段。-1-朗讀，重申重點(diǎn)字詞“喻”、“鼓”、“或”、“直”及兩個(gè)成語(yǔ)請(qǐng)以戰(zhàn)喻說(shuō)明填然鼓之擊鼓或百步此后止或許直不百步耳可是，但是棄甲曳兵——拋棄鎧甲，拖著兵器，形容戰(zhàn)獲勝逃跑時(shí)十分狼狽的樣子。五十步笑百步——比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，可是程度上輕一些，卻譏笑別人。勸導(dǎo)文意，解答疑難。內(nèi)容解析孟子對(duì)梁惠王提出的問(wèn)題，憂如是沒(méi)有進(jìn)行回答，而是先打了一個(gè)比方，不明就里的梁惠王順著孟子的思路進(jìn)行了回答。其實(shí)，孟子在這里是用了欲擒故縱的手法，讓梁惠王不知不覺(jué)就進(jìn)了孟子設(shè)下的騙局。孟子的比喻什么意思呢？（談?wù)摯撕竺鞔_）向梁惠王說(shuō)明他“移民移粟”的治國(guó)方法與鄰國(guó)的治國(guó)不盡心沒(méi)有質(zhì)的差異。孟子的這個(gè)比喻在全文中的作用是什么呢？我們看下文。（三）學(xué)習(xí)課文第四段閱讀，正音：重申重點(diǎn)字詞“勝”、“樹(shù)”、“畜”、“檢”、“涂”、“頒”谷不可以勝食也盡樹(shù)之以桑種雞豚狗彘之畜飼養(yǎng)狗彘食人食而不知檢制止涂有餓莩而不知發(fā)同“途”頒白者不負(fù)戴于道路矣頒，同“斑”2翻譯句子A.謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉狀語(yǔ)后置句和賓語(yǔ)前置句申之以孝悌之義未之有也-2-內(nèi)容解析（用以練帶講法）閱讀第三段，回答后邊的問(wèn)題。（多媒體顯現(xiàn)題目）不違農(nóng)時(shí)，谷不可以勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可以勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可以勝食，材木不可以勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，但是不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。1）孟子認(rèn)為，只有實(shí)行德政，才能以“王道”一致天下。他在向梁惠王說(shuō)明自己的政治主張時(shí)，提出實(shí)行“王道”哪幾種措施？從今天的角度看，可以分哪幾種產(chǎn)業(yè)？2）若是能做到上面闡述的各項(xiàng)內(nèi)容，就會(huì)表現(xiàn)下述美好情形？3）孟子認(rèn)為：“王道之始”的條件是什么？使天下百姓歸順，即“為王”的條件是什么？這部分采用怎樣的序次闡述的？4）孟子尖銳地訓(xùn)誡了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不論人民死活的現(xiàn)象，他揭示說(shuō)：統(tǒng)治者A.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限9字）；B.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限8字）；C.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不高出16字）；5）孟子在闡述時(shí)主要采用了何種手法？6）用自己的話回答：孟子向梁惠王指出的美好遠(yuǎn)景“天下之民至焉”的必備條件是什么？（不高出30字）【參照答案】（1）A.1不違農(nóng)時(shí)，2數(shù)罟不入洿池，3斧斤以時(shí)入山林；4五畝之宅，樹(shù)之以桑；4雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)；6百畝之田，勿奪其時(shí)；7謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義。農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)、紡織業(yè)、教育，前者保民，后者教民。2）A.谷與魚(yú)鱉不可以勝食，材木不可以勝用。B.五十者可以衣帛；七十者可以食肉；數(shù)口之家，可以無(wú)饑；頒白者不負(fù)戴于道路。3）A.養(yǎng)生喪死無(wú)憾。B.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。層進(jìn)式。4）A.狗彘食人食而不知檢。B.涂有餓莩而不知發(fā)。C.人死，則曰：“非我也，歲也?！?）A.打比方，比喻論證。比較手法。A.刺人而殺之，曰“非我也，兵也?！盉.人死，則曰：“非我也，歲也。”-3-6）廣施德政；若百姓生活不好，要?dú)w罪自己而不要?dú)w罪年成。題目做完，在辦理的基礎(chǔ)上，教師解析總結(jié)：看來(lái)，這一段是孟子從正面來(lái)闡釋他的治國(guó)之道，給我們描繪了一幅理想社會(huì)的宏圖，從而給梁惠王指出了一條增加人口的光明大道，這就是廣施德政。說(shuō)到這里，在講二、三段的時(shí)候，我們提的問(wèn)題孟子的五十步笑百步的比喻在全文中的作用是什么也就有了答案，同學(xué)們說(shuō)什么呢？在談?wù)摰幕A(chǔ)上明確：為第三段梁