對現(xiàn)代設計的看法

姓名：肖穎班級：08美術教育學號：0851213馴服的設計?姓名：肖穎班級：08美術教育學號：0851213--我的當代設計價值觀關鍵詞：設計的意義設計的堅持設計從“人”出發(fā)自從18世紀末的英國工業(yè)革命開始，一場關于設計的革新就從未停止，設計隨著政治形勢的轉變由只為權貴服務的設計到設計由大眾共享，為普通人民所承受。設計的社會性，功利性就不斷的與現(xiàn)實來發(fā)生著碰撞，每個人對設計的不同理解也造成了設計多元化的局面。至今，到底設計是否真的服務于大眾，還是設計發(fā)展到現(xiàn)在也只是某種程度上的為大眾服務，甚至我們有的時候得為了設計而設計或作出改變，這些都是問題存在在我們的設計中。設計，早在人類的產生就應該是伴隨左右，從第一件手工打磨石器到現(xiàn)在各種方便生活的產品，可以說“設計”是一個相當有穿越精神的詞，從古至今都一直的存在著，從小的物件到大的公共空間，從物質環(huán)境到非物質環(huán)境，從硬件到軟件，從造物的功能到產品的樣式和符號，從使用方式到生活方式，都需要它，離不開它。這么長期的設計歷史，設計似乎是我們的一個手段和工具，事實是有很多時候我們是被設計所控制著，就如同科技一樣，我們創(chuàng)造發(fā)展它卻也依附他，離不開他。我個人欣賞歌劇演出的海報招貼設計，大多的劇院所繪制的海報招貼并不可以說是完整意義上的設計作品，但它傳達的有演出的內容和精神。我在意的是我所看到態(tài)度、個性等抽象感情的傳達，只是單純的從圖形上看到，不需要多的文字解說。在今天的設計中，尤其是快餐似設計，我無法可以看到有回味的設計，無法讀到設計的感情。這些跟我們越來越高速的社會有關，但如何定位自己的堅持，堅持自己的堅持，這都應是設計師該思考的問題，這些思考也是我們的本職所在，不單單是繪繪圖，排下版。作為設計的推動者，設計師應該有意識來用設計作為工具武器承擔起社會責任?，F(xiàn)今的設計市場參差不齊，設計的產品水準也參差不齊?，F(xiàn)今的消費者可以說是越來越挑剔，要求產品的實用性，質量的同時對產品的審美性也有要求。設計者在設計的大眾化和藝術化中的徘徊產生了不同的設計流派和風格。舉例來說，二次世界大戰(zhàn)后發(fā)展的國際主義風格。講起來似乎我們都很陌生，事實上看看我們的大都市中處處可見的混泥土和玻璃幕墻就是國際主義主義風格的一面旗幟，從東京到紐約，從上海到法蘭克福，國際主義就像病毒一樣蔓延在我們的世界。我們的8，9號宿舍的減少主義也是帶著濃濃的國際主義風格，關于國際主義給人的感受每個人都有自己的想法，有人覺得它是現(xiàn)代設計發(fā)展的一個高度，有人覺得它冷酷無情。我們這里不是要研究國際主義風格，而是談談堅持與轉變，理想與現(xiàn)實的差異。國際主義在產生之初動機是為社會大眾提供他們所能買得起的設計，徹底改變設計以往為權貴的立場，使人民大眾可以享有良好的設計，包括住宅，產品，平面設計等等。雖然這時的探索充滿了不切實際的烏托邦思想色彩和小資產階級知識分子的幻想，但是，從思想意義來說，這種探索是進步的，代表設計的民主主義傾向和社會主義特征①。這種設計的目的我個人很是贊同的，通過設計來改變社會的一定面貌，這種“大志向”的設計所肩負的社會責任會讓我感到屏息。但當國際主義風格發(fā)展到一個極端后卻迅速地萎縮可以說這就是設計控制了我們，在國際主義風格發(fā)展了20年后，最初的設計目的已經查無影蹤了，通過米斯凡德羅“少則多”的主張形成造型大方、良好功能及價格低廉的設計手段變成了設計的目的，簡單來說國際主義的理性，冷漠，和減少主義形式變?yōu)榱嗽O計的目的，而原來的目的一社會性、大眾性則逐步的被拋棄了。這樣后期的國際主義風格只單單剩下一個減少主義和“少則多”的形式軀殼。它給我們的反思是一個很大的問號，設計的繆斯總不是時時的伴隨，這樣當我們的設計走到一個繁盛似乎無法超越時，很容易的就是我們用以往經典的手段來覆蓋我們面目全非的設計，維持著似乎的美好。國際主義風格的發(fā)展的一個曲線也給我們的是作為一個設計師會將面對的，無法回避的問題，當我們的靈感枯竭時，我們還要麻木的繼續(xù)設計嗎？什么是最初，什么是堅持？我想人的精神是包含著進取的，人是有著一顆時刻不停的心所以我們才會不斷的進步發(fā)展，我們對時刻的不滿才造就了奇跡的歷史。設計也是奇跡，所以它也要不懈的挖掘創(chuàng)新才可以散發(fā)它本身強大的力量，而設計師只是重復一個經典的手段，這樣的設計即使是一幢參天的大樓也是搖搖欲碎的擺設。當我們只在于研究形式，那么設計是主人。我覺得“好的設計”是不會有的，因為“絕對”的概念是不存在的，現(xiàn)在的好，不是將來的好，時間這股野獸般得兇猛洪水告訴我們的是什么都只是暫時的，永久只是相對的。這樣的殘酷現(xiàn)實下，我想我們要貼近當下，無論什么時候“好的設計”是要有對功能需求的滿足，更是要有對心理功能需求滿足的重視。一個從“人”出發(fā)的設計，從大多“人”出發(fā)的設計是最樸實的設計，也是最為需求的設計，你怎么會說它不是一個好的設計呢？我想設計本應如此，這也是我想的我的設計。我個人很是欣賞斯坦的納維亞國家的設計，他們的設計既強調了現(xiàn)代主義的功能主義原則，同時也強調圖案裝飾性，傳統(tǒng)與自然形態(tài)的重要性。斯坦的納維亞國家是指芬蘭、挪威、瑞典、丹麥、冰島五個國家，他們注重自己民族的國家的特色所以在設計時他們注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計結合起來。色他們的設計以“人”為設計的中心，是滿足人們物理需求和心理需求的共同結果。這樣的設計是進步的同時我可以感到它們的感情及內容。這樣的設計是在大的統(tǒng)一化里的工業(yè)標準生產中還可以散發(fā)自身味道的設計，這是值得我們學習的。我們的自覺里應該有這種概念，設計不單單是設計，也是思考，是情感、理想這些抽象物體的出口，它也應是時代的英雄。所以在我們做設計時的目的性及對自身的堅持是很重要的，很必要的。我想如果今天的設計大多成為勇士那么今天的設計面貌會更加的蓬勃和無法預見。在我們的設計中，從我自身來說也可以體會到當設計的時間不再夠用，當設計急迫的為我們提供物質財富，那么設計很容易變成為了設計而設計，我們審美的眼睛很容易被設計遮住。沒有時間理會你要設計的產品的概念，它的意義，背后的深度，這樣的設計不是量體裁衣得到具有優(yōu)秀裁剪的外衣，只是一件用夸張抽象，似乎設計裝飾的袍子。當設計在產業(yè)的浪潮中起起伏伏時，只有這樣形式設計的產品怎么來體現(xiàn)我們人類智慧的偉大，創(chuàng)作力的驚人；浪