《桃花源記》古詩文鑒賞解析講課課件PPT

陶淵明，名潛,字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人，別號“五柳先生”。著名詩人、辭賦家、散文家。曾擔(dān)任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍，后任彭澤令，因“不為五斗米折腰”，毅然解印去職，歸隱田園。

代表作：詩歌《飲酒》《歸園田居》

散文《桃花源記》《五柳先生傳》

辭賦《歸去來兮辭》作者介紹以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。

——《晉書·陶潛傳》飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。歸園田居（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。五柳先生傳先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

歸去來兮辭

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

《桃花源記》選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。關(guān)于《桃花源記》桃花源詩（東晉）陶淵明嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

張大千《桃源圖》《桃源圖》（局部）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

沿著,順著落花

對……感到驚異

盡新鮮美好繁多的樣子?xùn)|晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，溪水的兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草新鮮美好，落花繁多。漁人對此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。溪水的兩岸芳香的青草

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。

舍棄，離開

僅容一人通過。才，僅僅，只。

隱隱約約，形容看不真切

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

形容從狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

田間小路老人小孩快樂的樣子空闊、寬闊整齊的樣子類全、都土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。交錯相通可以互相聽到

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

處所、地方

同“邀”，邀請都、全

打聽、探問那里的人看見了漁人，于是感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。于是，就詳細自云先世避秦時亂，率

妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

妻子兒女隔絕、不通音訊不要說，更不必說竟然，居然感嘆惋惜同鄉(xiāng)、鄉(xiāng)鄰

于是，就

對，向他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆惋惜。

與人世隔絕的地方

詳細余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭

去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

邀請停留，引申為居住告辭、告別

離開其余的人又各自把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴他說：“這里的事不值得對外邊的人說??！”告訴

不足：不值得，不必為：對、向既出，得其船，便扶

向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)

沿著、順著

先前的

做記號

到

拜訪

像這樣

立即、馬上

跟隨

找到漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。高興的樣子

打算，計劃訪求、探求沒有實現(xiàn)

隨即，不久

南陽劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。通假字便要還家(要，同“邀”，邀請)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林名詞作狀語，向前。

形容詞用作動詞，盡。文言小結(jié)漁人甚異之

意動用法，對……感到驚異一詞多義①便舍船，從口入(舍棄，離開)②屋舍儼然(房屋)①處處志之

(做記號)②尋向所志(做的記號）①尋向所志(尋找)②未果，尋病終(隨即，不久)①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（他的，指漁人的）（那）

①武陵人捕魚為業(yè)（作為）②不足為外人道也（對，向）

③此人一一為具言所聞（對，向）①忘路之遠近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的）（它,代詞,指看到的景象）（代詞,指這件事）古義，今義，古義，不要說，更不必說；古今異義專指男子的配偶。今義，古義，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變。交通：妻子：絕境:無論：交錯相通；各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。妻子兒女；今義，與人世隔絕的地方；毫無出路的境地。古義，今義，鮮美：古義，新鮮美好；今義，食物滋味好。山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。南陽劉子驥是個志向高潔的隱士a.判斷句：b.省略句：

世外桃源

豁然開朗怡然自得

無人問津出自本文的成語出自本文的成語怡然自得：形容高興而滿足的樣子。無人問津：沒有人來詢問渡口。

比喻沒人過問，受到冷落。世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。豁然開朗：形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮，也比喻

心里突然悟出道理而感覺明朗。課文理解

1、這篇文章主要是以什么為線索？發(fā)現(xiàn)桃花源

進入桃花源

離開桃花源

再尋桃花源漁人行蹤發(fā)現(xiàn)桃花源漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？從中可以看出桃花源有什么特點？

緣溪行、逢桃林、復(fù)前行、得小山、從口入…..

景色奇絕幽深隱蔽進入桃花源1、進入桃花源后漁人看到了哪些景象？具有怎樣的特點？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（自然景象：景色優(yōu)美寧靜淡遠）（生活景象：和平安樂自由美好）

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。民風(fēng)淳樸熱情好客2、從下列語句中能看出與世隔絕的桃源中人們怎樣的特點呢？

這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂，壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。

陶淵明筆下的“世外桃源”“嘆惋”：為桃源外的世界動亂、黑暗，人們沒有安定和平、自由美好的生活而嘆惋。

3、“漁人一一為具言所聞，皆嘆惋”請你展開聯(lián)想，漁人“具言”的是什么？桃花源中的人為什么“嘆惋”？

“具言”：朝代更迭、戰(zhàn)亂頻仍、苛捐雜稅，等動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人們痛苦的生活。陶淵明語言“質(zhì)而實綺，癯而實腴”——蘇軾離開桃花源

3、漁人在臨行前，此中人語云：“不足為外人道也”，體現(xiàn)了桃花源中人什么心理？厭惡戰(zhàn)爭、渴望安定、不愿與桃花源外的世俗交往再尋桃花源漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?這樣寫更加突出桃花源是似有而無、似真而幻，暗示桃花源是虛構(gòu)，不存在的，增加了神秘色彩。

如何理解陶淵明寫作本文的意圖呢？