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小學(xué)生文言文閱讀小學(xué)生文言文閱讀小學(xué)生文言文閱讀小學(xué)生文言文閱讀編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:小學(xué)生文言文閱讀（一）孟子語(yǔ)錄原文魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文鮮魚(yú)，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（只好）舍棄鮮魚(yú)而選擇熊掌。生命，原本是我想要的；正義，也是我原本想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。（二）女?huà)z補(bǔ)天原文往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁（làn）焱（yàn）而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓（zhuān）民，鷙（zhì）鳥(niǎo)攫（jué）老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲（áo）足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生。注釋女?huà)z：女神名，傳說(shuō)是我國(guó)古代化育萬(wàn)物的創(chuàng)世神，有“摶黃土做人”的故事流傳四極廢：四極，指?jìng)髡f(shuō)中支撐天體的四根立柱；極，邊，端；廢，毀壞，此指折斷。九州:傳說(shuō)中古代中國(guó)劃分的九個(gè)地區(qū)。爁炎：大火綿延燃燒的樣子。顓：純樸善良。狡蟲(chóng)：兇猛的禽獸譯文遠(yuǎn)古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬(wàn)物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨龜?shù)哪_來(lái)做撐起四方的柱子，殺死黑龍來(lái)拯救冀州，用蘆灰堆積起來(lái)堵塞住了洪水。天空被修補(bǔ)了，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退去，中原大地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥(niǎo)獸都死了，善良的百姓存活下來(lái)。（三）夸父逐日原文夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋①逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。

②入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。③欲得飲：很想能夠喝水解渴。④河，渭：黃河，渭水。⑤北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。⑥道渴而死：在半路上因口渴而死去。⑦鄧林：地名。在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。⑧未至：沒(méi)有趕到。⑨渴：他感到口渴。⑩棄：遺棄。譯文夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。（四）濫竽充數(shù)原文齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。注釋?zhuān)?）節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。這則寓言諷刺了無(wú)德無(wú)才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。濫：失實(shí)的，假的。竽：一種古代樂(lè)器，即大笙?！盀E竽”即不會(huì)吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。（2）齊宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。（3）使：命令。（4）必：一定，必須，總是。（5）南郭：復(fù)姓。（6）處士：古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、有品德而沒(méi)有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”（7）請(qǐng)：請(qǐng)求，要求。（8）為：給，替。（9）說(shuō)：通“悅”，對(duì)......感到高興。（10）廩食（lǐnsì）以數(shù)百人：給數(shù)百人口糧。廩：糧食。食：供養(yǎng)。（有爭(zhēng)議，因?yàn)榭赡苁悄脦装偃说目诩Z供養(yǎng)他）（11）以：用，拿。（12）湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。（14）逃：逃跑。（15）立：繼承王位。（16）竽：古代的一種樂(lè)器，像如今的笙。譯文齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)此感到很高興，官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后。齊湣王繼承王位，齊湣王喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了。（五）守株待兔原文宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。注釋耕：耕田的人。耕者：指農(nóng)民。株：露在地面上樹(shù)木的根和莖。觸：撞到。走：跑。折：折斷。因：于是，就。釋?zhuān)悍牛畔?。耒（lěi）：古代耕田用的農(nóng)具，形狀像木叉，就是犁耙。冀：希望。復(fù)：又，再。得：得到。為：被，表被動(dòng)。而身為宋國(guó)笑：而他自己卻被宋國(guó)人所恥笑。身：自己。為：被。政：政策。治：管理。以：用。欲：想要。身：自己。者：……的人。幾個(gè)“而”的意思：第一個(gè)“而”：折頸而死：表示承接。第二個(gè)“而”：因釋其耒而守株：表示因果關(guān)系。第三個(gè)“而”：表示轉(zhuǎn)折。譯文宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹(shù)樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀?。?duì)牛彈琴原文昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。注釋1.昔：曾經(jīng)2.公明儀：春秋時(shí)人，曾子之弟子。曾參（音驂），字子輿。曾子，孔子之弟子。3.為：給。4.清角之操：這里指高深的曲子。5.清角：古雅的曲調(diào)的名稱(chēng)。6.操：琴曲。7.如故：像先前一樣。8.非：不是。9.聞：聽(tīng)。10.合：悅。11.虻：吸血的蒼蠅。12.孤?tīng)伲弘x開(kāi)母親的小牛。13.鳴：鳴叫聲，作名詞。14.掉：搖動(dòng)，擺動(dòng)。15.奮：豎起。16.掉尾奮耳：甩動(dòng)尾巴，支棱起耳朵。17.蹀躞：邁小步來(lái)回走動(dòng)。譯文公明儀曾經(jīng)給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來(lái)，不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不入它的耳。于是公明儀便用琴模仿蚊蟲(chóng)和小牛犢的叫聲。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，邁著小步來(lái)回走著。（七）楚王好細(xì)腰原文昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。注釋昔：從前。楚靈王：春秋中期楚國(guó)國(guó)君。好（hào)：喜歡。士：男子。故：所以。之：的皆：都。以：用，用來(lái)一飯：每天吃一頓飯。節(jié)：限制，節(jié)制。脅息：屏住呼吸。帶：束帶。比：等到，及至。期（jī)年：一周年?！捌凇北硎疽荒辏ㄔ拢ｗ?lí)黑：黑中帶黃的顏色。譯文從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰身，所以朝中的一班大臣，（惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃），每天都是吃一頓飯用來(lái)節(jié)制自己的腰身，（每天起床后，整裝時(shí)）先屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來(lái)。等到一年后，滿(mǎn)朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。（八）鷸蚌相爭(zhēng)原文蚌方出暴，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！鲆嘀^鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽（擒）之。注釋曝：pù，曬太陽(yáng)。鷸（yù）：一種水鳥(niǎo)，羽毛茶褐色，嘴腳都很長(zhǎng)，常在水邊啄食小魚(yú)和貝類(lèi)。喙：huì，嘴，專(zhuān)門(mén)指鳥(niǎo)的嘴。譯文一只河蚌正張著殼曬太陽(yáng)。有一只鷸鳥(niǎo)，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌連忙把殼合上，緊緊地鉗住了鷸鳥(niǎo)的嘴。鷸鳥(niǎo)就說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)死。’河蚌也對(duì)鷸說(shuō)：‘今天不放開(kāi)你，明天不放開(kāi)你，你就會(huì)死！’兩個(gè)誰(shuí)也不肯放。漁夫看到了，就把它倆一齊捉去了。寓意鷸蚌相爭(zhēng)的故事大家都很熟悉，通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到一些很有趣的道理。鷸和蚌都想致對(duì)方與死地，沒(méi)有考慮到這樣做的后果，大家應(yīng)該互相謙讓?zhuān)ハ喽Y讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜諉?。各種紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，如果對(duì)立的雙方相持不下，就會(huì)兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)抓住主要矛盾，不能因小失大。它告訴人們：大敵當(dāng)前，弱小者之間要聯(lián)合起來(lái)，消除矛盾，團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，小道理要服從大道理，否則，內(nèi)部爭(zhēng)斗不休，互不相讓?zhuān)粫?huì)兩敗俱傷，使第三者得利，做事要懂得權(quán)衡得失，化解矛盾互相謙讓?zhuān)悦忸櫞耸П?，讓別人鉆空子。（九）同舟共濟(jì)原文夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)（濟(jì)：渡河）。遇風(fēng)，其相救也若左右手。譯文春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)經(jīng)常互相打仗。兩國(guó)的人民也將對(duì)方視為仇人。有一次，兩國(guó)的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開(kāi)的時(shí)候，他們?cè)诖匣ハ嗟芍鴮?duì)方，一副要打架的樣子。但是船開(kāi)到河中央的時(shí)候，突然遇到了大風(fēng)雨，眼見(jiàn)船就要翻了，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，并且合力穩(wěn)定船身，才逃過(guò)這場(chǎng)天災(zāi)，而安全到達(dá)河的對(duì)岸。（十）鄭人買(mǎi)履原文鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足”曰：“寧信度,無(wú)自信也?！弊⑨?.選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國(guó)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。2.欲：將要，想要。3.者：（怎么樣）的人。（定語(yǔ)后置）4.先：首先，事先。5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動(dòng)詞）6.而：順承連詞意為然后7.置：放，擱在。（動(dòng)詞）8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。9.其：他的，指鄭人的。（代詞）10.坐：通“座”，座位。11.至：等到。12.之：到……去，前往。（動(dòng)詞）13.操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）14.已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子，革履。（名詞）17.乃：于是（就）18.持：拿，在本文中同“操”。（動(dòng)詞）19.度（dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。（名詞）20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。21.操：操持，帶上拿著的意思22.及：等到。23.反：通“返”，返回。24.罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。25.遂：于是。26.曰：說(shuō)。27.寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。28.無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。29.自信：相信自己。30.以：用。31.吾：我。32.市罷：集市散了33.至之市：等到前往集市。譯文有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒(méi)能買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！痹⒁膺@則寓言諷刺了那些死守教條，墨守成規(guī)的人。（十一）執(zhí)竿入城原文魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無(wú)所出.俄有老夫至曰：“吾非圣人,但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入"遂依而截之。注釋魯：魯國(guó)，在山東。執(zhí)：拿。者：代詞，可以譯為“……的人”初：開(kāi)始時(shí)。不可入：不能進(jìn)入(城門(mén))。亦：也計(jì)無(wú)所出：計(jì)，計(jì)謀，策略。指想不出辦法。俄：不久，一會(huì)兒。老夫（第三聲）：老人。夫，古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng)。至：來(lái)到。非：不是。圣人：最完善，最有學(xué)識(shí)的人。何：疑問(wèn)代詞，怎么，為什么。中截：從中間截?cái)?，“中”名詞作狀語(yǔ)，在這里作“截”的狀語(yǔ)。截：截?cái)嗟褐?，只是。以：用。而：連詞，表順接，然后。遂：于是，就。之：代詞，指竹竿。依：依照。入：進(jìn)入。譯文魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢”那個(gè)魯國(guó)人于是依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔?。寓?.有些事情，不是無(wú)法解決，只是解決的不那么完美。2.有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。老父的方法用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)講就是非均勻分段。3.這雖然是一則笑話，但這則笑話告訴人們一個(gè)道理：思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。4.不要自作聰明，否則會(huì)貽笑大方。（十二）刻舟求劍原文楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水，遽③契④（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜⑤。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎注釋1、涉：過(guò)，渡。2、者：……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。3、遽（jù）：急忙，立刻。4、契（qì)：用刀刻（記號(hào)）5、是：這是。6、吾劍：我的劍。7、之所從墜：掉下去的地方8、矣：了。9、若：像。10、此：這樣。11、不亦惑乎：不是很糊涂嗎惑，愚蠢，糊涂?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。12、行：<動(dòng)詞>運(yùn)行?！犊讨矍髣Α罚骸爸垡研幸?，而劍不行?！?3、之：指“劍”。譯文楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方?！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛?lái)，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)行駛了，但是劍沒(méi)有移動(dòng)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎寓意刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。揭示道理這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題。（十三）鐵杵磨針原文磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。注釋1眉州：古地名，今四川省眉山一帶。2世傳：世世代代相傳。3成：完成。4去：離開(kāi)。5.逢：碰上。6.媼（ǎo）：年老的婦人。7.方：正在。8.鐵杵（chǔ）：鐵棍,鐵棒.杵,壓米或捶衣用的棒,一頭粗一頭細(xì)的圓棒.9.欲：想要.10.感：被......感動(dòng).11.還：回去.12.之：代詞，指代老婦人在做的事。13.卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。14.今：現(xiàn)15.氏：姓…的人。16.太白感其意：李白被她的言行感動(dòng)了。譯文磨針溪在眉州的象耳山下。傳說(shuō)李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)完成修行的學(xué)業(yè)，就放棄離開(kāi)了。他路過(guò)一條小溪，遇見(jiàn)一位老婦人在磨鐵棒，便問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)：“我想把這鐵棒磨成針?！崩畎渍f(shuō)：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎”說(shuō)：“鐵杵磨成針，功到自然成。只要每天堅(jiān)持磨，總有一天會(huì)磨成針的?！崩畎妆凰木窀袆?dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱(chēng)姓武。如今那溪邊還有一塊武氏巖的石頭。（十四）葉公好龍?jiān)娜~公⑴子高⑵好龍，鉤⑶以寫(xiě)⑷龍，鑿⑸以寫(xiě)龍，屋室雕文⑹⑺以寫(xiě)龍。于是天龍聞⑻而下之⑼，窺⑽頭于牖⑾，施⑿尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還⒀走⒁，失其魂魄，五色無(wú)主⒂。是⒃葉公非好⒄龍也，好夫⒅似龍而非龍者也⒆。注釋葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。子高：葉公的別名。鉤：衣服上的帶鉤。寫(xiě)：畫(huà)。鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋?！拔摹蓖ā凹y”。聞：聽(tīng)說(shuō)。下之：到葉公住所處。10．窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。11.牖（yǒu)：窗戶(hù)。12.施（yì）：延伸。13.還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。14.走：逃跑。15.五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。16.是：由此看來(lái)。17.好：喜歡。18.夫：這，那。19.是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。譯文葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇的他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西而不是龍。寓意這個(gè)成語(yǔ)的意義是：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它的人（十五）東施效顰原文“西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。注釋效：仿效，模仿。顰：皺眉頭。東施：春秋時(shí)期越國(guó)的丑女。西施：春秋時(shí)期越國(guó)的美女。生卒年不詳。姓施，越國(guó)苧羅人（今浙江諸暨）人。初由范蠡把她獻(xiàn)給越王勾踐，繼又獻(xiàn)給吳王夫差，成為夫差最寵愛(ài)的妃子。有傳說(shuō)“陶朱公”范蠡后來(lái)帶著西施離開(kāi)越國(guó)宮廷經(jīng)商。美之：認(rèn)為她的樣子很美，以之為美。[3]美，動(dòng)詞，以……為美。歸：返回，回去。去：躲開(kāi)，避開(kāi)。其里：同一個(gè)村里；同一個(gè)鄉(xiāng)里。里:鄉(xiāng)里，這里指家門(mén)口之：（之在這里意思眾多。）1.貧人見(jiàn)之：可代指東施的樣子。2.其里之：的。3.見(jiàn)而美之：（代指）她。（東施皺眉、捂胸的樣子）。4.之所以美：......的原因。[3]堅(jiān)：緊緊的。挈：本意是用手提著，在此處是帶領(lǐng)的意思。妻子：妻子和子女。彼：她，代指丑婦（東施）。?。好?，生病。病心：病于心，心口痛。譯文西施心口覺(jué)得很痛，皺著眉頭從鄉(xiāng)里走過(guò)。同村的一個(gè)丑婦人東施看見(jiàn)西施這個(gè)樣子，卻認(rèn)為很美，回去時(shí)也捂著胸口，皺著眉頭，從鄉(xiāng)里走過(guò)。村里的富人看見(jiàn)她這樣，都緊閉著大門(mén)不愿出來(lái)看這個(gè)丑女；窮人見(jiàn)了，帶著妻子兒女然后躲著她跑了。這個(gè)丑婦光知道（西施）皺著眉頭美，卻不明白她皺眉的樣子美的原因。寓意不要盲目地去仿照，只會(huì)適得其反。諷刺了不知自丑，不識(shí)時(shí)務(wù)，只知道盲目效仿，結(jié)果卻適得其反，成為人的笑柄。愛(ài)美之心人人有，不要不顧自身?xiàng)l件而盲目模仿他人。（十六）揠苗助長(zhǎng)原文宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。（出自《孟子·公孫丑上》）注釋1、憫（mǐn）：擔(dān)心，憂(yōu)慮。2、長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。[1]3、揠（yà）：拔。4、茫茫然：疲憊不堪但十分滿(mǎn)足的樣子。5、謂：對(duì)……說(shuō),告訴。6、其人：他家里的人。7、?。浩?，困苦，精疲力盡，文中是引申義8、予（余）：我，第一人稱(chēng)代詞。9、趨：快步走。10、往：去，到..去。11、槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。12、之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯。13、寡：少。14、耘苗：給苗鋤草。15、非徒：不但，不止。徒，只。16、益：好處。17、孟子：戰(zhàn)國(guó)思想家、政治家、教育家。有“亞圣”之稱(chēng)。譯文有個(gè)擔(dān)憂(yōu)自己的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國(guó)人，一天十分疲勞地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不犯這種錯(cuò)誤的人是很少的。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。寓意客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。（十七）狐假虎威原文虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎’虎以為然，故遂與之行；獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。注釋1、求：尋求，尋找。2、食：吃。3、子：你。4、無(wú)敢：不該。5、天帝：上天。6、先行：在前面走。7、長(zhǎng)（zhǎng）：以……為首領(lǐng)。8、逆：違背。9、以為：認(rèn)為是……。10、信：誠(chéng)實(shí)。11、走：逃跑。12、以為：認(rèn)為。13、然：真的，正確的（指狐貍說(shuō)的話）。14、故：所以。15、遂：于是。16、畏：害怕。譯文老虎尋找各種野獸來(lái)吃。捉到一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說(shuō)：‘你不該吃我，上天派我做百獸的首領(lǐng)，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我說(shuō)的話，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見(jiàn)了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見(jiàn)了老虎，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。寓意凡是借著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或借著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。一切狡猾，奸詐的人，總是喜歡吹牛皮，說(shuō)謊話，靠欺騙過(guò)日子。這種人雖借外力能逞雄一時(shí)，而其本質(zhì)卻是最虛弱不過(guò)，不堪一擊的。（十八）自相矛盾原文楚人（1）有鬻（2）矛與盾者，譽(yù)（3）之①曰：“吾(4)盾之②堅(jiān)(5)，物莫能陷(6)也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之③利(7)，于物無(wú)不(8)陷也?！被?9)曰："以(10)子（14）之④矛，陷子（14）之⑤盾，何如”其人弗(11)能應(yīng)(12)也。夫（13）不可陷之⑥盾與無(wú)不陷之⑦矛，不可同世而立。注釋?zhuān)?）楚人：楚國(guó)人。（2）鬻（yù）：賣(mài)。（3）譽(yù)之：夸耀盾。譽(yù)，稱(chēng)贊，這里有夸耀，吹噓的意思。（4）吾：我。（5）堅(jiān)：堅(jiān)硬。（6）陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。（7）利：鋒利。（8）無(wú)不：沒(méi)有。（9）或：有人。（10）以：用。(11)弗：不。（12）應(yīng)：回答。（13）夫(fú)：句首發(fā)語(yǔ)詞，那(14)子:你的譯文楚國(guó)有個(gè)賣(mài)矛又賣(mài)盾的人，他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，無(wú)論用什么東西都無(wú)法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛很銳利，無(wú)論什么東西它都能穿破！”有的人問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣”，那個(gè)人不能回答。什么矛都無(wú)法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時(shí)出現(xiàn)在一起。寓意不要夸過(guò)頭，免得喧賓奪主。（十九）關(guān)尹子學(xué)射原文列子學(xué)射，中矣。請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎”對(duì)曰:"弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎”列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然?！弊⑨屩校荷渲姓?qǐng)：請(qǐng)教者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理乎：?jiǎn)岣ブ翰恢牢纯桑翰恍校馑际沁€不能算學(xué)會(huì)射箭退：告辭回去習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭守：遵守，依照失：丟失，違背譯文列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說(shuō)：“我學(xué)的差不多了吧”。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎”列子回答說(shuō)：“不知道”。關(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了”。列子回去再練習(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問(wèn)：“你知道你能射中靶心的原因嗎"列子說(shuō)：“知道了"。關(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。掌握住之所以能射中的規(guī)律，嚴(yán)格要求自己，就能每發(fā)必中。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。所以圣人不關(guān)心結(jié)果，而注重清楚的了解整個(gè)過(guò)程?！痹⒁膺@則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣的學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。（二十）畫(huà)蛇添足原文楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“我能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。2．舍人：自己的部下。3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類(lèi)似壺。4．相謂：互相商議。5．請(qǐng)畫(huà)地為蛇：把地變成蛇，即在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：成蛇（畫(huà)的結(jié)果）；請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我們6．引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。7．蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。8．子：對(duì)人的尊稱(chēng)，你。9．安能：怎么能；哪能。10．為：給；替11．遂：于是就。12．賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。13．為之足：給它畫(huà)上腳。足（此句中的足）：畫(huà)腳。14．終：最終、最后。15．引：拿起。16．且：將要。17．成：完成。18．余：剩余。19．足：（畫(huà)）腳。20．亡：丟失，失去。21．為：給，替。22．相謂：這里是商量的意思。相，互相。謂，告訴。譯文楚國(guó)有個(gè)祭祀祖宗的人，賞給他的部下一壺酒。部屬互相商量說(shuō)：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒才有剩余。請(qǐng)?jiān)试S我們?cè)诘厣袭?huà)蛇，先畫(huà)成的人喝酒?！币粋€(gè)人最先把蛇畫(huà)好了。他拿起酒壺準(zhǔn)備喝酒，就左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠給蛇畫(huà)腳啊?！边€沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人的蛇就畫(huà)成了，那個(gè)人便奪過(guò)他的酒說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢”于是就把那壺個(gè)中的酒喝了下去。那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人最終失去了那壺酒。寓意做事不可多此一舉，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。（多此一舉，不僅無(wú)益，反而有害。）（二一）欲速則不達(dá)原文庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹(shù)，望城二里許。因問(wèn)渡者：“尚可得南門(mén)開(kāi)否”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也；速進(jìn)，則闔?！庇钁C為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書(shū)崩，啼未即起。理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮無(wú)所歸宿者，其猶是也夫！注釋⒈庚寅：指順治七年。⒉蛟州城：即浙江鎮(zhèn)?？h，因鎮(zhèn)?？h東海中有蛟門(mén)山，故名。⒊小奚：小書(shū)童。⒋木簡(jiǎn)：這里指木板。⒌熟視：仔細(xì)看。⒍闔：關(guān)閉。⒎撲：跌倒。⒏牡上：上鎖。⒐爽然：若有所失的樣子。然：……的樣子。⒑躁急：急躁。11.就：捆。12.窮：弄得。譯文順治七年冬天，我從小港想要進(jìn)入鎮(zhèn)?？h城，吩咐小書(shū)童用木板夾好捆扎了一大疊書(shū)跟隨著。這個(gè)時(shí)候，偏西的太陽(yáng)已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹(shù)頭上，望望縣城還有約摸二里路。趁便問(wèn)那擺渡的人：“還來(lái)得及趕上南門(mén)開(kāi)著嗎”那擺渡的人仔細(xì)打量了小書(shū)童，回答說(shuō)：“慢慢地走，城門(mén)還會(huì)開(kāi)著，急忙趕路城門(mén)就要關(guān)上了?！蔽衣?tīng)了有些動(dòng)氣，認(rèn)為他在戲弄人。快步前進(jìn)剛到半路上，小書(shū)童摔了一跤，捆扎的繩子斷了，書(shū)也散亂了，小書(shū)童哭著，沒(méi)有馬上站起來(lái)。等到把書(shū)理齊捆好，前方的城門(mén)已經(jīng)下了鎖了。我醒悟似地想到那擺渡的人說(shuō)的話接近哲理。天底下有很多人和事都因?yàn)榧痹甓?，天黑了還找不到歸宿，大概就像這樣吧。（二二）蜀鄙二僧原文蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如”富者曰：“子何恃而往”曰：“吾一瓶一缽（bō）足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往”越明年②，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。注釋蜀：四川其：其中之：助詞，的鄙：邊遠(yuǎn)的地方，邊境語(yǔ)（yù）：告訴，對(duì)…說(shuō)于：對(duì)，對(duì)于欲：想要，要之：到…去，往，到何如：怎么樣子：你何：怎么樣（商量語(yǔ)氣）何：什么恃：憑借，倚仗往：去缽：佛教徒盛飯的用具足：足夠數(shù)年：幾年，多年買(mǎi)舟：雇船下：順江而下自：從還：返回，回來(lái)以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”慚色：慚愧的神色慚：羞慚,慚愧。色：神色，神情。譯文四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想要去南海，怎么樣”富和尚說(shuō)：“你憑借什么前往（南海）”窮和尚說(shuō)：“我只要帶一個(gè)瓶子和一個(gè)飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)（一直）想要雇船南下，還沒(méi)能夠去成呢，你憑借什么前往（南海）”到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的表情。寓意看來(lái)，決定事物成敗的，是內(nèi)在因素，而不是客觀條件?，F(xiàn)實(shí)生活也是一樣，我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空的富僧，而要學(xué)習(xí)窮僧矢志不移、不畏艱難的精神。人不僅要樹(shù)立志向，還要付出行動(dòng)。在付出行動(dòng)的同時(shí)，要憑主觀能力，才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。（二三）浙江潮原文浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。譯文錢(qián)塘江大潮是天下雄偉的奇觀。從每年的農(nóng)歷(八月)十六至八月十八是最盛的時(shí)候。當(dāng)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從海口涌起的時(shí)候，幾乎像一條（橫畫(huà)的）銀白色的線，不久越來(lái)越近，就看見(jiàn)玉城雪