赤峰民間工藝

6/6赤峰雅樂(lè)-—中國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶雅樂(lè)，一般泛指古代宮廷祭祀活動(dòng)和朝會(huì)儀禮中所用的音樂(lè)。據(jù)有關(guān)史料記載,它源于周代的禮儀制度，一直沿革下來(lái)至元代隨宮廷樂(lè)工而流于民間。

紅山民族藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李志林介紹說(shuō),赤峰地區(qū)演奏的赤峰雅樂(lè)始于清光緒年間,最先傳習(xí)雅樂(lè)者是當(dāng)時(shí)的赤峰元寶山煤礦主李林梓，后為清末舉人董俊先、秀才張朝清。到上個(gè)世紀(jì)四十年代,赤峰民眾教育館（現(xiàn)紅山區(qū)文化館前身）館長(zhǎng)李惠清繼續(xù)操持此事.每逢重大節(jié)日、祭日、廟會(huì)等均邀雅樂(lè)隊(duì)（當(dāng)時(shí)稱(chēng)國(guó)樂(lè)隊(duì))演奏，李惠清曾在１9３6年以個(gè)人名義石印了當(dāng)時(shí)演奏的國(guó)樂(lè)曲譜。?原紅山區(qū)文化局局長(zhǎng)錢(qián)偉臣最熟悉雅樂(lè)，他幾乎做了詳盡的注解。他說(shuō)，五十年代末特別是六十年代初,市文化館為使這一在赤峰有著悠久歷史且影響較大的當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為國(guó)樂(lè)的曲譜以及演奏活動(dòng)能傳承下來(lái),每周六的晚上都組織過(guò)去曾參加過(guò)雅樂(lè)演奏活動(dòng)的部分老同志到文化館集中演習(xí)赤峰雅樂(lè)。當(dāng)時(shí)因找不到原來(lái)石印的曲譜，所以只憑部分老同志的演奏記憶,錄音扒譜、練習(xí)，當(dāng)時(shí)也只能吹奏幾個(gè)曲牌,后來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳社會(huì)文化處聽(tīng)說(shuō)后專(zhuān)門(mén)派人來(lái)赤峰和市文化館的同志一道記錄整理了部分樂(lè)譜約1０余首,并刻印成冊(cè),可惜在文化大革命中遺失,從此流傳在赤峰近百年的這種古樂(lè)銷(xiāo)聲匿跡.黨的十一屆三中全會(huì)后,為繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)，紅山區(qū)政協(xié)、文化局于19８2年春聯(lián)合成立了“赤峰國(guó)樂(lè)搶救小組”，并責(zé)成紅山區(qū)文化館承擔(dān)挖掘、譯譜、組織排練等項(xiàng)工作。這次挖掘整理錄制工作得助于自幼酷愛(ài)音樂(lè)、擅奏雅樂(lè)的當(dāng)時(shí)已八旬高齡的張海峰老先生,他以非凡的記憶，口述“工尺譜"；得助于年逾古稀的徐俊老人及文化館、市烏蘭牧騎的部分音樂(lè)工作者.他們?cè)谝黄鹎写枳聊?反復(fù)排練、錄制，形成了最初的音響資料。在此基礎(chǔ)上，由紅山區(qū)政協(xié)副主席高云華執(zhí)筆文字部分，李守臣等把“工尺譜"譯成簡(jiǎn)譜,編印成《赤峰雅樂(lè)》一書(shū).書(shū)中共譯24首樂(lè)曲。赤峰雅樂(lè)演奏時(shí)所使用的樂(lè)器有：笙、管、笛、簫、三弦、胡琴、云鑼、大敖、懷鼓、星、鈴、鐸、板等,樂(lè)隊(duì)計(jì)１5人左右。從此紅山區(qū)第一次有了文字的、音響的赤峰雅樂(lè)。我們錄制的赤峰雅樂(lè)于19８4年9月１０日由中央人民廣播電臺(tái)臺(tái)播部向臺(tái)灣同胞專(zhuān)題介紹了其中的5首樂(lè)曲。同年12月１3日，中央人民廣播電臺(tái)文藝部又向國(guó)內(nèi)外聽(tīng)眾播出，并由高云華同志親自撰寫(xiě)了解說(shuō)詞.?1984年至１98７年,《中國(guó)廣播報(bào)》、《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》、《赤峰日?qǐng)?bào)》、新華社香港分社、內(nèi)蒙古電視臺(tái)、赤峰人民廣播電臺(tái)、赤峰電視臺(tái)等新聞媒體均對(duì)赤峰雅樂(lè)進(jìn)行了報(bào)道或?qū)ｎ}介紹.１９86年１0月，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）新華通訊社分別用中、英文介紹了赤峰雅樂(lè)的挖掘整理情況。同年中央電視臺(tái)通過(guò)新聞聯(lián)播播報(bào)了赤峰雅樂(lè)。這樣，終于使流傳在赤峰地區(qū)近百余年的古樂(lè)從塞外赤峰傳播到海峽兩岸并走向世界。為使赤峰雅樂(lè)以其完整的藝術(shù)形象躋身于中國(guó)民族文化藝術(shù)殿堂。１98７年，在紅山區(qū)委、政府的重視下，紅山區(qū)委宣傳部、區(qū)文化局特邀內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂(lè)系教授趙汝德老師將原來(lái)錄制的赤峰雅樂(lè)改編成了《赤峰雅樂(lè)套曲》。他根據(jù)原來(lái)的赤峰雅樂(lè)24首樂(lè)曲及曲牌的命名和樂(lè)曲的基本韻味和格調(diào)，重新編為13首樂(lè)曲，計(jì)四段。第一段《大典》、第二段《四季》、第三段《雁旋》、第四段《龍騰》。改編后的《赤峰雅樂(lè)套曲》既保持了其原有的古樸典雅、雍容華貴的宮廷音樂(lè)的氣度與魅力，又有所發(fā)展創(chuàng)新，使整個(gè)赤峰雅樂(lè)的曲牌格調(diào)更高雅、意境更深遠(yuǎn)、內(nèi)涵更豐富、旋律更優(yōu)美、節(jié)奏更鮮明、氣勢(shì)更恢宏。最終，《赤峰雅樂(lè)套曲》的錄制由中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)演奏，著名指揮家彭修文、趙世及任指揮.錄制完成后，中央人民廣播電臺(tái)文藝部于１987年7月向全國(guó)播放了《赤峰雅樂(lè)套曲》，并作為全國(guó)廣播電臺(tái)交換的民族節(jié)目之一。中國(guó)民族音樂(lè)資料編輯部決定，１988年12月由珠海特區(qū)音響藝術(shù)有限公司將《赤峰雅樂(lè)套曲》印成盒式帶發(fā)行國(guó)內(nèi)外.《赤峰雅樂(lè)套曲》現(xiàn)已收入中國(guó)民族音樂(lè)資料東南亞版，并納入中國(guó)民族音樂(lè)（資料)精選錄音帶。該套曲已在法國(guó)國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)上展出,是我國(guó)目前最完整的雅樂(lè)，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值.?紅山區(qū)老干部局局長(zhǎng)戴國(guó)強(qiáng)告訴記者，近年來(lái)，為把赤峰雅樂(lè)這一中國(guó)民族音樂(lè)瑰寶傳承下去,紅山區(qū)老干部局與紅山區(qū)文化局共同組建了“紅山民族藝術(shù)團(tuán)”。紅山區(qū)老干部局為此專(zhuān)門(mén)辟出場(chǎng)地并投入了專(zhuān)項(xiàng)資金，要把赤峰雅樂(lè)打造成紅山區(qū)乃至赤峰市的文化品牌,以更好地為紅山區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)，為打造文化大市做出貢獻(xiàn)。在采訪過(guò)程中，記者被深深感動(dòng)許久。?赤峰雅樂(lè)，是中國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶，而這一瑰寶就在我們赤峰,并且有那么一幫子人在缺少資金、條件一般的情況下,那么執(zhí)著地演奏、傳揚(yáng)，或許有一天，赤峰雅樂(lè)真的會(huì)引起更多人的重視，最終成為赤峰市一張亮麗的名片。赤峰市克什克騰旗皮影戲活躍民間具有1０００多年歷史的皮影戲近年來(lái)活躍于內(nèi)蒙古赤峰、通遼等地民間。

內(nèi)蒙古皮影戲主要分布在赤峰、通遼等地.赤峰雙合成皮影戲班子頗具盛名。雙合成皮影戲班已有120多年的歷史,班頭李軒子承父業(yè),其父李樹(shù)春祖籍河北,民國(guó)初期拜楊舉為師學(xué)皮影戲。

赤峰市克什克騰旗皮影戲歷史也有據(jù)可查，人們從皮影戲班影箱中保存的八寸影人考證,皮影在清乾隆年間（約1７６4年）傳入克什克騰旗境內(nèi)?？耸部蓑v旗有皮影戲活動(dòng)是在清光緒十年（1８85年）,河北唐山灤縣的民間老藝人楊舉率皮影戲班，在克什克騰旗、林東、林西、烏丹等地輾轉(zhuǎn)演出，后落腳此地.當(dāng)時(shí)設(shè)施十分簡(jiǎn)陋，影人大八寸，也就是現(xiàn)在保留下來(lái)的清乾隆年間的皮影戲.帷幕用白紙糊成，幕面長(zhǎng)約三尺、寬兩尺。幕后上方吊一大鐵勺，里面盛滿煤油，點(diǎn)燃大鐵勺四周麻捻，便是投射的光源。一場(chǎng)下來(lái)，黑乎乎的煤煙熏得人鼻腔、口腔漆黑。

雙合成皮影戲演技精湛、活動(dòng)頻繁、傳承有序,是克什克騰旗一支民間藝術(shù)奇葩.它的影件雕刻刀法考究,色彩明艷，挑線技法細(xì)膩靈活，神奇多變。唱腔高亢激昂、婉轉(zhuǎn)流暢。音樂(lè)旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、氣氛濃烈;極具藝術(shù)感染力。上百年來(lái)深深扎根在克什克騰旗這片熱土上，延續(xù)發(fā)展經(jīng)久不衰.現(xiàn)皮影戲班共有五人。?民間藝人李軒經(jīng)歷異?？部?。他從小酷愛(ài)戲劇藝術(shù),8歲時(shí)曾在林西評(píng)劇團(tuán)學(xué)習(xí)，后來(lái)跟隨父親李樹(shù)春學(xué)演皮影戲。他戲路較廣，不但會(huì)演皮影,還會(huì)當(dāng)?shù)囟宿D(zhuǎn)(土落子）的絕活。不惑之年,由于過(guò)于迷戀皮影藝術(shù),家里的一切無(wú)暇顧及。其妻看不慣這個(gè)“藝癡"，每次回來(lái)，唇槍舌劍，大鬧一場(chǎng)完了他仍舊“我行我素",繼續(xù)操影。其妻一氣之下，尋了短見(jiàn)。?“文革”期間皮影戲班受到?jīng)_擊,部分影人、影劇被焚毀。雖然遭遇這些坎坷不幸，卻始終沒(méi)有磨滅民間藝人李軒摯愛(ài)皮影戲藝術(shù)的執(zhí)著之心?！拔母铩边^(guò)后，把家里的積蓄全部用在皮影戲藝術(shù)上,擴(kuò)大了戲班規(guī)模，為使皮影戲藝術(shù)后繼有人，他還吸收了義子、30歲的劉成龍做傳承人。

雙合成皮影戲班雖說(shuō)是傀儡戲，但生旦凈末丑,角色到位,演技逼真，戲品戲德規(guī)范，在赤峰地區(qū)有一定知名度?，F(xiàn)有獨(dú)立劇本４0余出。有“珍珠塔”、“小西涼”、“薛剛追印”、“金頂山”、“破鎖陽(yáng)”、“牧羊陣"“齊國(guó)"、“蝴蝶碑”、“鐵樹(shù)開(kāi)花"等?，F(xiàn)有影卷40余本.

雙合成皮影戲班現(xiàn)在每年演出不下百場(chǎng),上世紀(jì)90年代初參加了克什克騰旗文化夜市的調(diào)演,200５年在全旗百日廣場(chǎng)文化消夏活動(dòng)中，李軒再次率戲班為廣大群眾演出皮影戲,深受廣大農(nóng)民的喜歡。赤峰市巴林石雕介紹巴林石產(chǎn)丁巴林省旗的羊山，是我國(guó)玉石儲(chǔ)礦量最大的產(chǎn)地,與以石雕聞名于世的福建壽山石，洲江青田石，昌化石齊名。巴林石呈塊狀。細(xì)膩潤(rùn)滑，晶瑩如玉，自然色彩柔和協(xié)調(diào)，是名貴的石雕材料。內(nèi)蒙古的巴林石刻雕工精細(xì),為人稱(chēng)道。雕刻的古今人物、亭臺(tái)樓閣、山水花卉，魚(yú)鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、煙茶酒具，以及文房四寶、印章戳料等等，是根據(jù)石料的色澤、質(zhì)地、形狀因材施藝。一石一題雕刻而成的,巴林石雕最善長(zhǎng)塑造鳥(niǎo)羽、馬鬃、牛蹄、羊眼、草坪、花瓣等。巴林石刻出的雞血圖章，被行家們稱(chēng)作是各類(lèi)印章中的珍品。吹糖人工藝“吹糖人”是我國(guó)一種傳統(tǒng)的民間工藝，歷史久遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)面臨失傳。內(nèi)蒙古赤峰市有個(gè)“吹糖人"的民間老藝人丁有,他去年看到南方有兩家電視臺(tái)把“吹糖人”的藝人請(qǐng)到直播間，“觀眾非常熱情，興致很高”,他深受觸動(dòng)，覺(jué)得不能讓這門(mén)傳統(tǒng)的民間工藝失傳，于是，他重操舊業(yè)擺攤設(shè)點(diǎn)“吹糖人”，穿行于大街小巷，招引眾多好奇的孩子們。?丁有原籍河北河間，自幼來(lái)到赤峰,經(jīng)過(guò)四十余年的不斷實(shí)踐,成為赤峰市著名的“吹糖人"民間藝人，他尤其擅長(zhǎng)吹蝦。自1９82年開(kāi)始擺攤設(shè)點(diǎn)“吹糖人"，一直到9３年,走遍了赤峰城區(qū)的大街小巷，后來(lái)因?yàn)楦鞣N原因，他放棄了這個(gè)職業(yè)。?“吹糖人"這種傳統(tǒng)的民間工藝，據(jù)說(shuō)宋代時(shí)就有,時(shí)稱(chēng)“戲劇糖果"。也有傳說(shuō)“吹糖人”祖師爺是劉伯溫.傳說(shuō)朱元璋為了皇位能代代相傳,就造“功臣閣”火燒功臣.劉伯溫僥幸逃脫，被一個(gè)挑糖人兒擔(dān)子的老人救下，兩人調(diào)換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑著擔(dān)子走街串巷“吹糖人”?！按堤侨恕?，所用的原料主要是藝人自己熬制的飴糖（也稱(chēng)轉(zhuǎn)化糖)，糖體為咖啡色。熬制飴糖的主要原料是淀粉。藝師們都有自己獨(dú)到的配方和熬制方法，整個(gè)過(guò)程全憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷,所以積累的操作經(jīng)驗(yàn)顯得十分珍貴。?民間“吹糖人"的藝人，他們將飴糖加熱到適溫時(shí)，揪下一團(tuán)，揉成圓球，用食指沾上少量淀粉壓一個(gè)深坑，收緊外口，快速拉出，拉到一定的細(xì)度時(shí)，猛地折斷糖棒,此時(shí)，糖棒猶如細(xì)管，立即用嘴吹氣造型.整個(gè)操作過(guò)程必須經(jīng)過(guò)苦練,手法要準(zhǔn)確、造型要簡(jiǎn)潔生動(dòng)。吹糖人的關(guān)鍵技術(shù)在吹和捏的功夫上。制糖人先將一小塊飴糖放在手心壓扁,然后握起拳頭，用另一只手的手指從手心穿過(guò)，把糖塊堆成管狀，在把管的最上端咬掉后就可以吹了.制糖人鼓起腮幫子，不一會(huì)兒就吹成薄皮中空的扁圓球狀,再用靈巧多變的手法，捏出造型各異的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物百態(tài)等，有的還圖上花花綠綠的顏色。

“撥浪鼓兒風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)，琉璃咯嘣吹糖人”，走街串巷吹糖人曾經(jīng)是老北京的一景，糖人是用蔗糖和飴糖所做的糖花,有各種動(dòng)物、人物等造型。這種融藝術(shù)、食品、玩具為一體的糖人，深受小孩喜歡,其手藝大多是藝人代代傳承.平時(shí)藝人背箱挑擔(dān)，走街串巷,邊走邊做買(mǎi)賣(mài)。?丁有對(duì)記者說(shuō)：“這吹糖人,就是五個(gè)字,手、眼、心、氣、火,手要靈、眼要準(zhǔn)、心要平、氣要?jiǎng)?、火要溫。吹糖人，先在捏胎，薄厚一定要均?再有就是氣道，許多動(dòng)態(tài)的糖人兒,關(guān)節(jié)處非常薄，一口氣大了，就吹漏氣了,這火更重要,飴糖硬了不行，軟了叫糖稀，瀝瀝拉拉的不成形,我們講究的就是手眼心氣火”。勒勒車(chē)工藝的傳承勒勒車(chē)，曾經(jīng)是蒙古族最有效的交通工具，為蒙古族人民的生產(chǎn)和生活做出了歷史性的貢獻(xiàn).可隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步和發(fā)展，勒勒車(chē)逐漸退出了歷史的舞臺(tái),與牧民們漸行漸遠(yuǎn)，而制作勒勒車(chē)的工藝也瀕臨失傳。今天我們給大家介紹全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中唯一的一位勒勒車(chē)項(xiàng)目代表性傳承人—－—蒙古族老人白音查干,他制做的勒勒車(chē)不但形神兼?zhèn)?，最重要的是，他制作的勒勒?chē)工藝還得到了傳承。?白音查干是阿魯科爾沁旗罕蘇木蘇木達(dá)日罕嘎查的一個(gè)普通牧民，今年７1歲。近日，當(dāng)記者來(lái)到他家采訪時(shí),正趕上老人在自家門(mén)口的草坪上調(diào)試一架剛剛制作好的勒勒車(chē)，白音查干說(shuō)，現(xiàn)在找他做活的人也越來(lái)越少了:【“過(guò)去套牛生產(chǎn)生活都用這個(gè)勒勒車(chē)，現(xiàn)在用的不太多了,有點(diǎn)落后了,現(xiàn)在就是旅游景區(qū)和那達(dá)慕大會(huì)展覽上用?！薄?/p>

白音查干老伴去世多年,兩個(gè)女兒也早就嫁人單獨(dú)生活。近年來(lái),年事已高的他，不希望這個(gè)傳統(tǒng)的制作工藝失傳，于是就物色了兩個(gè)年輕的繼承人。?白音查干:【“我在嘎查里找了兩個(gè)徒弟,現(xiàn)在這兩個(gè)徒弟已經(jīng)學(xué)會(huì)了這個(gè)技術(shù)了,現(xiàn)在都能制作勒勒車(chē)了。這兩天，這兩個(gè)徒弟到林場(chǎng)選木材去了?！薄?過(guò)去，牧區(qū)搞游牧生產(chǎn)，勒勒車(chē)是必須具備的生產(chǎn)生活交通工具，每家每戶(hù)都有數(shù)輛勒勒車(chē)。白音查干從小受到父親和表哥的影響，學(xué)會(huì)了勒勒車(chē)的修理和制作技藝。十六歲開(kāi)始利用閑暇時(shí)間制作勒勒車(chē).在遇到難題時(shí)，他就向當(dāng)時(shí)的老木匠請(qǐng)教,最后終于成了制作勒勒車(chē)成熟的木匠。五十多年來(lái)，白音查干修理的勒勒車(chē)無(wú)法統(tǒng)計(jì)；就是制作的勒勒車(chē)，也已經(jīng)達(dá)到了三百多輛.他制作的勒勒車(chē)，不但規(guī)格規(guī)范，而且結(jié)構(gòu)合理，制作速度也特別快，工藝水平達(dá)到了爐火純青的地步：【“一臺(tái)勒勒車(chē)需要制作多長(zhǎng)時(shí)間？”“如果有現(xiàn)成的輪轂,一天完成車(chē)軸和轱轆的制作，兩天完成整個(gè)車(chē)輛。就是完全新車(chē)的制作,最快時(shí)三天制作出一輛勒勒車(chē)?！薄?如今，在草原上，牧民們大都用起了各種機(jī)動(dòng)車(chē),沒(méi)人再使用勒勒車(chē)了，能夠制作勒勒車(chē)的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾。為搶救和保護(hù)這種傳統(tǒng)的蒙古族民間工藝，2008年1０月３0日，白音查干被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳確定為第一批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。2０09年6月13日白音查干被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。近兩年，白音查干和兩個(gè)徒弟一起制作了二十多輛勒勒車(chē)工藝品，被推薦到各個(gè)景區(qū)去，深受游客歡迎，也有一些人專(zhuān)門(mén)上門(mén)購(gòu)買(mǎi)用來(lái)收藏的。?在采訪結(jié)束時(shí),白音查干老人邊抽著煙邊深情地望著遠(yuǎn)方，那是一駕他制作的勒勒車(chē)