語文六年級(jí)下人教新課標(biāo)2.9《和田的維吾爾》4課件

9、和田的維吾爾

關(guān)于新疆和田地區(qū)

和田位于新疆最南端，古稱于闐（tián），意思為“產(chǎn)玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產(chǎn)。許多著名高僧，如，晉時(shí)法顯、唐時(shí)玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨(dú)特的民俗風(fēng)情，更使人耳目一新，飽覽異域風(fēng)采。和田地勢(shì)南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河和喀（kā）拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交匯成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的捷徑，是沙漠探險(xiǎn)旅游的理想線路。和田自古以來就以“稼穡（sè）殷盛，花果繁茂”著稱，并以產(chǎn)玉、絲、地毯名揚(yáng)中外，是著名的“玉石之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”“地毯之都”以及“瓜果之鄉(xiāng)”。它宜農(nóng)宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人與大自然搏斗創(chuàng)造的沙漠綠洲、千里葡萄長(zhǎng)廊等人文景觀。地毯之都

絲綢之鄉(xiāng)玉石之鄉(xiāng)瓜果之鄉(xiāng)鋪天蓋地pūtiāngàidì撕扯sīchě嘶著sīzhe迎風(fēng)引吭yíngfēngyǐnháng渺渺miǎomiǎo熱烈激昂jī’áng肅然起敬sùránqǐjìng土馕tǔnáng抽象畫chōuxiànghuà韻味yùnwèi扼殺èshā搖曳yáoyè深邃shēnsuì嫵媚wǔmèi美不勝收熱情俊朗綻放豁達(dá)huòdá浪漫風(fēng)趣能歌善舞載zài歌載舞土馕坑：庫(kù)乃其：巴扎：都帕：艾得來斯：巴朗子：土堡似的土坑。一種包肉的面餅。集貿(mào)市場(chǎng)。訂婚時(shí)戴的帽子。新疆的出產(chǎn)一種絲綢。指男孩子。民族詞語：維吾爾人著名的土馕坑維吾爾人的庫(kù)乃其維吾爾人的艾得來斯返回介紹維吾爾人熱愛土地到了令人驚嘆的程度維吾爾人具有愛美的天性，追求美

維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風(fēng)趣，能歌善舞

維吾爾人喜歡聚餐，目的不是吃，而是載歌載舞

照應(yīng)開頭，總結(jié)維吾爾人豁達(dá)樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。（第一自然段）作者親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀、豁達(dá)（第2——3自然段）（第4然段）（第5自然段）（第6自然段）（第7自然段）

1、和田維吾爾族人有哪些特點(diǎn)？

2、結(jié)合全文說說對(duì)“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的”這句話的理解。

3、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？初讀課文思考：豪氣而樂觀的維吾爾六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個(gè)漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭。2、第二句作者運(yùn)用了

修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環(huán)境。

3、找出文中的對(duì)比，這樣寫有什么好處？被沙塵暴籠罩的夜——熱烈激昂的歌聲我縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽——駕著馬車迎風(fēng)引吭這樣寫反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。擬人1、文中第一句起了什么作用？（概括并引出下文）第1自然段酷愛土地的維吾爾

作者用兩個(gè)反問句式來表達(dá)和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)了作者對(duì)和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。

誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！第2自然段維吾爾人的主食——馕遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。形象地寫出了大小、顏色、形態(tài)等維吾爾民族服飾的特點(diǎn)，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調(diào)的沙漠”“平添了幾分韻味”。進(jìn)一步說明和田維吾爾人對(duì)土地的熱愛。

這句話作者采用了

修辭手法，這樣寫有什么好處？比喻第3自然段巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。作者巧妙地運(yùn)用了比喻的修辭手法，將鮮亮的繡花“都帕”和飄然而過的“艾得來斯”比作天幕上朵朵鮮艷的彩云和花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，說明維吾爾人不僅喜歡美，還會(huì)創(chuàng)造美。

花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。

這個(gè)句子采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中毅然愛花、愛美的天性。沙土里種著花是寫實(shí)，門框邊、房梁頂?shù)窨讨ǎ瑝Ρ诘膾焯荷侠C著花是虛寫。讓人覺得有維吾爾人的地方就有成開著的花。能歌善舞的維吾爾

維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。那里的小伙子，熱情俊朗，浪漫風(fēng)趣。維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，各無疑成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。這種歌舞從來不受人員、場(chǎng)地和時(shí)間的限制，不論什么人，什么地方，什么時(shí)候，想跳就跳。1、這段話與上文緊密相連，起過渡作用的詞語是

。2、找出選段中有一句話能概括整段的主要內(nèi)容。更3、你們從他們的舞蹈中感受到了什么？（熱情、歡樂、優(yōu)雅、美麗）返回第5自然段維吾爾姑娘豁達(dá)樂觀維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣？能歌善舞天生愛花把衣服鋪在沙漠上曬干日常食品馕、烤肉和“庫(kù)乃其”都是在沙土坑中烤制成的考考你和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族？黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。豪氣與樂觀的維吾爾族把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。酷愛土地的維吾爾族愛美的維吾爾族愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳?！皼]有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧！辈皇苋魏蜗拗疲胩吞?；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。能歌善舞的維吾爾族體會(huì)寫法作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？

全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美。中心句的作用：概括大意，提煉內(nèi)容；使文章脈絡(luò)清晰，便于把握；讓