論語(yǔ)第1課：介紹孔子與《論語(yǔ)》課件

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孔子其人。2.了解論語(yǔ)的基本知識(shí)。3.初步認(rèn)識(shí)吟誦。天不生仲尼

萬(wàn)古如長(zhǎng)夜

——【南宋】朱熹《朱子語(yǔ)類》卷3

中華文明不中斷地延續(xù)數(shù)千年，是全人類唯一的奇跡。這個(gè)奇跡中最值得稱道的，是一種美德的延續(xù)。美德的最高文本，是孔子的《論語(yǔ)》。

——余秋雨

美國(guó)前總統(tǒng)里根說(shuō)：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國(guó)人，也影響了全人類。孔子學(xué)說(shuō)世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則?！?988年1月，世界各國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎會(huì)議上宣布：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去汲取孔子的智慧。”

21世紀(jì)是亞洲的世紀(jì)、是中國(guó)孔子的世紀(jì)?？鬃訛槭澜缡笏枷爰抑兹A夏思想智慧的源泉中華傳統(tǒng)文化的先師至圣孔子孔子標(biāo)準(zhǔn)像

在孔子誕辰2557年祭孔大典前夕，孔子標(biāo)準(zhǔn)像于2006年9月23日在孔子故里曲阜揭幕。上海嘉定孔廟山東曲阜孔廟全景山東曲阜孔林山東曲阜祭孔孔子的父親叔梁紇，系魯國(guó)的大夫，娶施氏，生九女，但無(wú)男繼嗣。后娶妾，生一男名孟皮。但孟皮有足疾，按習(xí)俗，殘疾之人不能祭祖。已60歲的叔梁紇自悲無(wú)嗣，便向有三個(gè)女兒尚無(wú)出閨的顏襄家求婚。顏襄博學(xué)多問(wèn)。他認(rèn)為叔梁紇雖然年紀(jì)大，但其先世系商湯后裔、宋國(guó)貴族，且身材高大，是門好親事。于是，顏父便征求女兒意見(jiàn)，唯有不到20歲的三女兒顏征在愿聽(tīng)父命。婚后，夫婦倆常去離住地不遠(yuǎn)的尼丘山（今尼山）上祈禱天神保佑。公元前551前，待十月懷胎時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)一位仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨(dú)角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來(lái)。”等到出生時(shí)，天上傳來(lái)奏樂(lè)聲，同時(shí)有五個(gè)仙翁，從云彩中冉冉下降。其中一個(gè)說(shuō)道：“天生圣人，天降音樂(lè)?！边@個(gè)孩子一出生，就發(fā)現(xiàn)他與眾不同。他降生后不但頭頂如反盂（盛湯漿或飯食的圓口器具。反盂，即頭頂上中間低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露，稱為七露。看上去像個(gè)怪物。他的父親和母親就把他扔在野地里了。后來(lái)，不知道從哪里飛來(lái)一只老鷹給他打扇子，遮蔽驕陽(yáng)；又有一只老虎將他銜進(jìn)了一個(gè)山洞，并給他喂奶。這就是“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說(shuō)，至今還在曲阜一帶流傳。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。生平經(jīng)歷走近孔子孔子（公元前551－公元前479），春秋末期大思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。

孔子是舉世公認(rèn)的文化名人，是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中國(guó)的歷史文化名片。青壯年時(shí)期15歲時(shí)，孔子立志做學(xué)者。27歲時(shí)，孔子開(kāi)始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。政治上的輝煌

孔子51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。在孔子的治理下，魯國(guó)國(guó)泰民安。晚年時(shí)期58歲，孔子回到魯國(guó)。很受尊敬，享受國(guó)老的待遇，但政治上得不到重用?？鬃油硕拊?shī)書禮樂(lè)。

孔子因求仕得不到重用，乃集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）者七十二人?？鬃咏K生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見(jiàn)解，但最高統(tǒng)治者對(duì)于他始終是采取一種若即若離、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。他真正參與政治的時(shí)間只有四年多。太史公曰：詩(shī)有之“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人。

“仰望著那高聳的山峰啊，真讓人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要邁步前行！”二、《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。論

語(yǔ)中國(guó)古代智慧的結(jié)晶半部論語(yǔ)治天下《論語(yǔ)》的地位——北宋宰相趙普一部《論語(yǔ)》與一個(gè)民族

一部書竟然指導(dǎo)一個(gè)世界上人口最多的民族巋然屹立2000多年！東方，儒家文化圈也！一部書竟然讓整個(gè)東亞展現(xiàn)出共同的文化風(fēng)貌，從而與西方世界決然有別！一部書，歷經(jīng)百年劫難，竟然依舊浴火重生！在信息時(shí)代依然為迷茫的人們能指導(dǎo)人生，并讓我們這個(gè)民族重新看到文化復(fù)興拐棍，看到文化復(fù)興的希望！中國(guó)人不可不知:五句《論語(yǔ)》經(jīng)典1.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。

2.四海之內(nèi)皆兄弟也。

3.己所不欲，勿施于人。

4.德不孤，必有鄰。

5.禮之用，和為貴。

1.有人偷席,縣官一翻《論語(yǔ)》,即判案犯死刑，即晚處決。《論語(yǔ)》說(shuō)：“朝聞盜席,死可矣。

2.有人偷鐘,縣官又翻《論語(yǔ)》,跟著便判被告無(wú)罪釋放,師爺愕然,縣官解釋道:”《論語(yǔ)》說(shuō)：“夫子之盜鐘,恕而已矣”。

3.要判處一個(gè)打家劫舍兼殺人的大盜,縣官看案卷,查知該犯人之父,三年前因?yàn)橹\財(cái)害命而被斬首,當(dāng)下立即下堂,將大盜扶起,并向其跪拜,眾人大驚,以為縣官發(fā)神經(jīng),此時(shí)縣官說(shuō)：“《論語(yǔ)》謂“三年無(wú)改父之道,可謂孝矣!”幾則笑話朝聞道,夕死可矣夫子之道,忠恕而已矣巧言令色一言以蔽之三十而立溫故而知新既往不咎一以貫之見(jiàn)賢思齊文質(zhì)彬彬三思而后行是可忍，孰不可忍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰舉一反三出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)請(qǐng)大家一起誦讀：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。請(qǐng)大家一起誦讀：登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。請(qǐng)問(wèn)：古人是這樣讀的嗎？漢詩(shī)文自古是這樣讀的嗎？漢詩(shī)文應(yīng)該這樣讀嗎？請(qǐng)看古畫：一字一拍讀法是什么時(shí)候出現(xiàn)的？太白行吟圖驢背吟詩(shī)圖觀瀑吟詩(shī)圖屈子行吟圖春園吟詩(shī)圖雪窗讀書圖秋窗讀易圖自古讀書皆吟誦

百年以前，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)朗誦。所有中國(guó)文人都是吟誦的。