淺談漆畫之美

淺談漆畫之美

論文關(guān)鍵詞：漆的個性工藝性繪畫的共性論文摘要：當前漆畫界存在著兩種極端傾向:1.否認漆畫的傳統(tǒng)工藝性，片面追求“純繪畫性〞，致使漆畫失去其特色而漸漸走向消亡。2.以夸耀技法為主，材料堆砌，使漆畫的藝術(shù)程度下降，不能與時代和國際接軌。本文從幾個角度闡述了只有將漆的個性與繪畫的共性兩者完美結(jié)合，才能到達漆畫之美的境界。漆畫是以天然漆為主要媒介而進展的繪畫創(chuàng)作。它屬現(xiàn)代漆藝中的一局部，是從中國古代傳統(tǒng)漆藝中脫胎而來的。漆畫真正開展成為一個獨立畫種還要從越南磨漆畫說起。早在20世紀30年代，印度支那美術(shù)學院的師生們開場嘗試把漆藝技法與繪畫相結(jié)合。到20世紀五六十年代，越南出現(xiàn)了一批反映民族獨立解放運動和人民生活的作品，從此越南磨漆畫走進了現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域。20世紀60年代初，越南磨漆畫首次在中國展出，使中國藝術(shù)家們從中受到了啟示。他們學習傳統(tǒng)漆藝技法，不斷從民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，并賦予其嶄新的設(shè)想和獨特的創(chuàng)造力，在漆板上表現(xiàn)現(xiàn)實生活、傳達現(xiàn)代觀念，終于使中國的漆畫脫胎成為一個新的獨立畫種。當前，世界各國的漆藝家都在研究漆的現(xiàn)代性，討論漆的可能性。中國漆畫作為一個新興的畫種也同樣面臨著如何使其現(xiàn)代化而又保持其特色的問題。筆者認為，當前漆畫界存在著兩種錯誤的傾向：1.否認漆畫的傳統(tǒng)性、工藝性而片面追求“純繪畫性〞，致使漆畫失去了其特色而漸漸走向消亡。2.以夸耀技法為主，材料堆砌，使漆畫的藝術(shù)程度下降，不能與時代和國際接軌。漆的個性與繪畫的共性兩者完美結(jié)合，才能到達漆畫之美的境界。漆的個性是指漆畫的工藝性，繪畫的共性是指漆畫的繪畫性。一、工藝性漆畫獨特的材質(zhì)和獨特的工藝所形成的獨特的視覺美是漆畫的魅力所在，是漆畫的優(yōu)勢。日本著名陶藝家八木一夫說過:“純繪畫是用顏料進展創(chuàng)作，而工藝美術(shù)是用工藝材料和技法去搞藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)作時首先想到的是它的工藝，假如不懂材料、技法、工藝或不對它進展研究，搞創(chuàng)作只不過是一句空話。〞漆材料具有很大的包容性和綜合性，它可髹、可描、可鑲、可磨、可刻、可堆、可雕。1.漆的物理特征漆樹生活在繁茂的亞熱帶原始森林中。在勞作中，遠古的祖先們發(fā)現(xiàn)，從漆樹上分泌出來的樹液——漆，既可以保護胎型又可美化器物，從此揭開了中國漆藝史的序幕。日本發(fā)現(xiàn)的繩文時期的漆木梳大約在六千年前，比中國晚一千年左右，這證明了中國是最早發(fā)現(xiàn)和使用漆的國家，這也是中華民族對世界文化的偉大奉獻之一。2.漆材料的自然美對人的視覺及心理的感受天然漆是一種很高級的材料?？菰锖蟮奶烊黄峤?jīng)過打磨和推光后，具有一種其它材料所沒有的賞心悅目的光澤。它光可鑒人、潤如肌膚，觸摸起來溫暖而滑潤。無論是從視覺上，還是從觸覺上均給人以很舒適的感覺。而人生理上的愉悅往往會轉(zhuǎn)換成心理上的美感。天然漆本色為棕紅色，它給人以溫暖、親切、質(zhì)樸之感。黑漆代表了漆最為本質(zhì)的美學特征，漆黑是黑的極致。正如吳冠中先生所說:“素白的宣紙與墨黑的漆都極美，樸素大方之美是我國傳統(tǒng)藝術(shù)棲止的溫床〞。朱紅漆極具華彩而又沉穩(wěn)，且經(jīng)久不變色，代表著喜慶桔祥和安康。3.漆的人工美中國傳統(tǒng)漆藝技法淵源流長，僅明代黃大成所著?髹飾錄?就記載上百種漆藝技法。概括地講，漆畫技法主要有以下幾種。(1)利用漆的粘性可以粘貼天然美材漆呈現(xiàn)棕褐色，即使調(diào)成色漆它也不會很鮮亮。為了彌補這一缺陷，人們用蛋殼來代替漆畫中的白色。白色蛋殼在黑漆的襯托下顯得更加潔白得意。螺鈿。在光線的照耀下能發(fā)出有如寶石般的五彩光，它可以彌補漆畫中色彩的缺乏。鑲嵌金銀片。將打磨推光的金銀片鑲嵌在漆板上，它會在畫面里顯得非常奪目。除了以上材料之外，還可以根據(jù)畫面的需要鑲嵌其它材料。日本著名漆藝家高橋節(jié)郎就將自己珍藏多年的昆蟲標本鑲嵌在自己的作品中，以增加畫面的藝術(shù)效果。(2)利用漆的半透明性產(chǎn)生一種朦朧美漆是一種半透明狀的液體，通常用它來罩金屬粉，可使畫面中的色彩既有變化又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而產(chǎn)生一種朦朧之美。(3)蒔繪這種技法源于唐代，后傳入日本，主要是在漆胎上施以金屬粉或色漆粉，然后打磨推光。金屬的光澤與漆的光澤交相照應、相得益彰，顯得金碧輝煌。(4)沈金早在我國西漢時期的漆器上就出現(xiàn)過這種技法，1315年傳入日本。打磨推光后的漆板烏黑錚亮，本身就是一件絕好的藝術(shù)品。在漆板上用刀刻針劃，再戧金銀或色漆，金銀的光澤與漆的光澤互相對應更顯得華麗堂皇。也可參加一些天然美材以豐富畫面的色彩，呈現(xiàn)出鐵線銀鉤、單純明快的畫面。二、繪畫性漆畫具有雙重屬性，即純藝術(shù)性和工藝性。對于漆畫而言，其藝術(shù)性的創(chuàng)造是首要的。1.漆畫是通過漆這一媒材來表現(xiàn)的繪畫藝術(shù)美國藝術(shù)理論家杜安·普雷布爾在?藝術(shù)形式?一書中寫到:“一件藝術(shù)品是運用某種媒介，通過人類的技巧構(gòu)成的某種觀念的審美表現(xiàn)，媒介是藝術(shù)創(chuàng)作所使用的材料，假如某一種媒介使用得非常完美，把我們的感受擴展到了超越普通的意識，那么媒介的這種特殊的使用方法就可以視為藝術(shù)。〞漆畫正是通過“漆〞這一媒材而進展的繪畫藝術(shù)。喬十光先生的漆畫?水鄉(xiāng)?以漆為黏粘合劑，用蛋殼鑲嵌表現(xiàn)出了中國江南的白色房子，漆黑的屋頂，銀灰色的水天，使畫面呈現(xiàn)出一個黑白灰的世界，詩一般的意境，給人留下了難忘的印象。喬先生將漆的材料美、人工美，用最恰當?shù)乃囆g(shù)形式發(fā)揮出來。2.漆畫具有一切純繪畫的共性人類美感意識是在滿足生存需求的手工藝術(shù)中萌生的。純藝術(shù)繪畫這一概念也是在文藝復興時期才被確定的。美國藝術(shù)評論家杜安曾說過:“假設(shè)你對某種事物有過強烈的體驗，而且想和別人分享這一體驗，就已開場了藝術(shù)的創(chuàng)作〔表現(xiàn)和宣泄〕?！环N藝術(shù)的感受可以為我們提供很大的愉快，可以創(chuàng)造出一種近乎宗教感受的情感。〞現(xiàn)代人對純藝術(shù)共性的要求是它既要有個性的精神意蘊，又要有視覺形式美感，是作者對生活體驗的再現(xiàn)，其目的是升華人類的精神。中國的漆畫是精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，所以它也必然具有一切純藝術(shù)的共性以及作用和目的。喬十光先生的漆畫?信徒?描繪了三個忠誠信教的藏女。黑漆的神秘感與宗教的神秘有機地融為一體，表達出了信徒忠誠的心態(tài)，捉住了漆本身的內(nèi)在精神，同時也提醒了其與人的心靈的聯(lián)絡。他通過美的藝術(shù)形式和材料的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造了比它們自身更深入的精神和意境。3.從繪畫角度來說，漆畫有著與自身相適應的表現(xiàn)范圍(1)構(gòu)圖漆畫的構(gòu)圖由于受到漆與工藝的限制，一般來講比擬合適表現(xiàn)二維空間的平面構(gòu)圖，構(gòu)圖的平面性有利于漆畫色彩造型的平面處理。此外，漆畫的構(gòu)圖也比擬講究畫面的視覺和心理上的比照和平衡。例如疏與密的比照、直線與曲線的比照，以及多樣性的平衡與統(tǒng)一；形象處理富有次序感、節(jié)奏感?！坝嫼诋敯专曉谄岙嬛械倪\用也是很重要的，它是傳統(tǒng)中國畫處理空間的觀念在漆畫中的運用。曾獲第六屆全國美展銀獎的漆畫?拉網(wǎng)?是鄭力為先生的作品，他選用了平面無透視構(gòu)圖，將主觀想象與客觀實際巧妙地聯(lián)絡在一起。面積不等的黑與紅的比照給人以心理的平衡，畫面中曲線與直線的比照，漁女拉網(wǎng)規(guī)律化的節(jié)奏美，都突出了漆畫的構(gòu)圖特點。

(2)造型主要是以與構(gòu)圖相適應的平面裝飾造型為主，以渲染和平涂相結(jié)合來表現(xiàn)構(gòu)造。它更合適東方的平面化無透視的、富于主觀想象的造型方法。從生活的原形中提煉，再運用主觀想象的語言進展藝術(shù)再現(xiàn)。要求構(gòu)造明晰明確，同時也要注意實形與虛形的關(guān)系。(3)色彩經(jīng)過加工后用來調(diào)制色漆的透明漆不可能調(diào)出很鮮亮的色漆，也不可能像油畫那樣表現(xiàn)很微妙的色彩變化。漆畫的色彩特點是以平涂為主，追求色彩單純明快的藝術(shù)效果。代表中國古代漆藝最高成就的漢代漆器，紅與黑是它最具代表性的色彩符號。我國古代勞動人民正是運用紅黑兩色創(chuàng)造出了燦爛的漆文化。黑漆是世界上最美的黑，而且它還具有很大的包容性。除了黑漆很容易與各種色彩形成協(xié)調(diào)關(guān)系外，也可與金銀相配。金屬的光澤與漆的光澤渾然一體，素白的蛋殼與黑漆的比照既醒目明快而又素雅，具有七彩寶石光的螺鈿在黑漆的襯托下更加絢麗多彩?？傊?，漆可以賦予一切天然美材以豐富的色彩，使漆畫具有一種獨特的視覺美。4.意境之美是漆畫的靈魂機械地反映外界景物或直露無遺地宣泄內(nèi)心情感都不能成為美的藝術(shù)，只有將虛實統(tǒng)一，情景交融，使審美的主客體融為一體，才能產(chǎn)生美的藝術(shù)、美的意境。美學家們把它視為評判藝術(shù)作品成敗的尺度。筆者認為美的意境應該是一切繪畫藝術(shù)所追求的靈魂。漆畫的意境是通過漆的材料美、工藝美以及美的藝術(shù)形式構(gòu)圖、色彩、造型等諸多因素來表達的。三、漆的個性與繪畫共性的關(guān)系一幅好的漆畫應該是漆的個性與繪畫共性的完美結(jié)合。只強調(diào)工藝性不講究藝術(shù)性的是工匠。美國藝術(shù)評論家杜安對手工藝人〔工匠〕與手工藝術(shù)家的評判是這樣說的:“手工藝人常常把自己分為兩類，一局部人只是為了設(shè)法謀生，而制作別人喜歡的工藝品。另一局部是手工藝術(shù)家，他們懷有更遠大的目的，要制作出有藝術(shù)特色的工藝品，這第二局部人傾向于在設(shè)計創(chuàng)新和媒介用法方面做開路先鋒。〞就此我們推論：工匠是為別人而制作，他們往往是保守的；而藝術(shù)家是為自己而創(chuàng)作，他們勇于創(chuàng)新，是開路先鋒。一些人在市場利益的驅(qū)動下，大量地消費和模擬那些審美興趣不高和不屬于自己的東西，他們往往為了掩飾其藝術(shù)程度的缺乏，而過分地在工藝上下“功夫〞，以夸耀技藝為主。筆者認為，漆畫是具有特殊屬性的繪畫，它的材料美和工藝美是蘊藏于繪畫性之中的，其藝術(shù)性的追求是首要的。因為人們在欣賞它的精神意義時，往往超越了工藝的本身。意境是一切藝術(shù)也是漆畫的靈魂。所以過分強調(diào)工藝不講究藝術(shù)性，不加強對漆藝精神內(nèi)涵的開發(fā)，中國的漆畫就不能邁上一個更高的臺階，無法與國際接軌。引用杜安的一句話:“單純的手工技法是不能成為藝術(shù)的。〞過分追求“繪畫性〞而無視了其工藝性，會使漆畫失去其獨特魅力而漸漸走向消亡。當今工藝美術(shù)已爭得了與純繪畫同等的地位，這一點在國際上已被公認。喬十光先生說過:“漆畫作為一個畫種必然要有材料的限定，必然要有自身不可取代的獨特性，否那么畫種的地位就很難穩(wěn)固。〞“分開了材料、分開了技法而空談藝術(shù)奢論精神，藝術(shù)精神都往往會落空。〞在我國漆畫界同樣也存在著另一種錯誤的傾向，那就是否認工藝、否認傳統(tǒng)，追求所謂的“繪畫性〞。例如用漆來模擬油畫、水墨畫、版畫等。由于漆材料與油畫材料之間存在著很大的間隔，所以只能用廉價的化學漆聚安酯等材料來代替。結(jié)果使其既不像漆畫也不像油畫，不倫不類，完全喪失了漆的樸實淳厚的美感和特色。任何一門藝術(shù)都有它賴以生存的優(yōu)勢，沒有特色的藝術(shù)就不是精彩和成功的藝術(shù)。只有揚長避短，充分發(fā)揮漆的語言優(yōu)勢，突出它的材料美、人工美才是最明智的選擇。一個畫種一旦失去了其特色，也就失去了它存在的意義和價值，就會使漆畫這一新興的畫種得而復失或逐漸走向消亡。只有將工藝性和繪畫性完美地結(jié)合，才能真正到達漆畫之美的境界。漆畫是漆工藝與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物。它的特點決定了漆畫家要具有漆工藝和繪畫兩個方面的素質(zhì)。漆與畫的統(tǒng)一、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是一個漆畫家畢生追求的目的。四、對中國漆畫將來的展望人們在享受物質(zhì)文明的同時也被另一面所困擾著，在喧鬧的都市里，快節(jié)奏的生活、工作壓力，給人們的情感帶來了危機。而漆藝那種親切而又溫暖、質(zhì)樸而又淳厚的視覺感受，恰恰迎合了現(xiàn)代人在情感上、心理上的需要。由于漆本身的光澤、質(zhì)感、肌理所產(chǎn)生的神奇藝術(shù)魅力會