山西省某中學(xué)人教版高中語(yǔ)文必修二第8課《蘭亭集序》課件

蘭亭集序王羲之制作：蘇滿蘭亭集序王羲之制作：蘇滿王羲之

蘭亭集序第一課時(shí)王羲之蘭亭集序第一課時(shí)2學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解與課文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。二、讀譯一二及三段之一部分，掌握文中重要文言知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解與課文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。東晉書(shū)法家，字逸少。（303-361，一作321-379），原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他被譽(yù)為“書(shū)圣”，他寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品被尊為“書(shū)之圣”，他的行草書(shū)被尊為“草之圣”，他寫(xiě)的行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一。東晉書(shū)法家，字逸少。（303-361，一作321-379），（1）袒腹東床（東床快婿）晉代的大士族郗（chī）鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門(mén)生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō)：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。”郗鑒聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿?！焙髞?lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。關(guān)于王羲之的逸聞（1）袒腹東床（東床快婿）晉代的大士族郗（chī）鑒袒腹東床袒腹東床他又曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人，拿著一把六角扇在叫買(mǎi)。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫(xiě)了五個(gè)字。老婦人開(kāi)始有些不高興，王羲之于是對(duì)老婦人說(shuō)：“只要說(shuō)是王右軍書(shū)寫(xiě)的，就可以賣(mài)得一百錢(qián)了?！崩蠇D人照此一說(shuō)，許多人都爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)這把扇子。又一天，老婦人又拿著一把扇子來(lái)，王羲之笑而不答。王羲之的書(shū)法被世人所推崇，就像這樣啊！

（2）為老嫗扇題字他又曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人，拿著一把六角扇在叫買(mǎi)。王羲之就（3）以書(shū)換山陰道士鵝王羲之生性喜愛(ài)鵝，山陰有一個(gè)道士，喜歡養(yǎng)鵝，王羲之前去觀看，心里很是高興，堅(jiān)決要求買(mǎi)了這些鵝去。道士說(shuō)：“只要你能替我抄寫(xiě)《道德經(jīng)》，我這群鵝就全部送給你?！蓖豸酥吲d地寫(xiě)完，用籠子裝了鵝帶回家，感到非?？鞓?lè)。（3）以書(shū)換山陰道士鵝王羲之生性喜愛(ài)鵝，山陰有一個(gè)道士，喜歡序

亦稱(chēng)“引”，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，用來(lái)介紹內(nèi)容，寫(xiě)作緣由，經(jīng)過(guò)，旨趣和特點(diǎn)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)后公推一人作序，是為宴集序，如《蘭亭集序》。意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集的序，屬書(shū)序，還有一種叫贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章，如《送東陽(yáng)馬生序》。序亦稱(chēng)“引”，又名“序言”、“前言”、“引言‖生詞注音癸丑（）會(huì)稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f(wàn)殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ‖生詞注音癸丑（）ɡuǐkuàijīxìtuā☆時(shí)間：☆地點(diǎn)：☆目的：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動(dòng)：☆天氣：

☆感慨：良辰美景賞心悅事樂(lè)討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛況。交代了哪些內(nèi)容？歲在癸丑，暮春之初時(shí)節(jié)難得會(huì)稽山陰之蘭亭聚地清雅修禊事歡欣之事群賢畢至，少長(zhǎng)咸集名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠活動(dòng)有趣天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候宜人游目騁懷，極視聽(tīng)之娛悅目賞心☆時(shí)間：良辰樂(lè)討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ春季的末一個(gè)月一種祭禮高高的竹子都、全縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂(lè)器繁盛喝酒省略動(dòng)詞賓語(yǔ)舉行的全、都會(huì)集作詩(shī)使—漂流‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰流觴曲水流觴曲水參考譯文永和九年，這年是癸丑年，陰歷三月初，會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，（為了）做禊事。眾多賢才都會(huì)聚在這里，年齡大的小的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的四周）映襯環(huán)繞，引（清流急湍）來(lái)作為流觴的曲水，人們列坐在曲水旁邊。雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。參考譯文永和九年，這年是癸丑年，陰歷三月初，會(huì)集在會(huì)

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。第2自然段之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志和風(fēng)用來(lái)放開(kāi)、敞開(kāi)窮盡實(shí)在自然萬(wàn)物值得這是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之參考譯文

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢。抬頭縱觀天空的廣闊，低頭細(xì)察地上萬(wàn)物的繁多，借以縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在令人快樂(lè)?。⒖甲g文這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)吹來(lái)心情舒人賢時(shí)美景美事趣興雅作者為何而樂(lè)？群賢畢至少長(zhǎng)咸集天朗氣清，惠風(fēng)和暢崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠仰觀俯察游目騁懷人賢時(shí)美景美事趣興雅作者為何而樂(lè)？群賢畢至天朗氣清，惠風(fēng)和暢人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?

景美信可樂(lè)也情真人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?景美信如果用一個(gè)字來(lái)表述，是什么？樂(lè)

如果用一個(gè)字來(lái)形容作者的情感，是什么？樂(lè)如果用一個(gè)字來(lái)表述，是什么？樂(lè)如果用一個(gè)字來(lái)形容作者的樂(lè)

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。第3自然段助詞，引起下文取獨(dú)一俯一仰之間，表時(shí)間短之于通“晤”面對(duì)面有的人趨向，取向不一樣一時(shí)高興的樣子滿足對(duì)所接觸的事物等到到達(dá)附著相交往依、隨著夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄參考譯文

人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人把自己的胸懷抱負(fù)（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，不受約束，自由放縱地生活。雖然各人的取舍千差萬(wàn)別，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，不知道老年將要到來(lái)；等到他們（對(duì)于）自己喜愛(ài)或得到事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。參考譯文人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的王羲之

蘭亭集序第二課時(shí)王羲之蘭亭集序第二課時(shí)22學(xué)習(xí)目標(biāo)一、讀譯三段余下部分及第四段，掌握文中重要文言知識(shí)。二、梳理歸納文中重要文言知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、讀譯三段余下部分及第四段，掌握文中重要文言知識(shí)。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

第3自然段余下部分至、及過(guò)去，以前因指“向之”句

自然舊跡向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，參考譯文以前感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡，還不能不因它而引起心中的感慨；何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。古人說(shuō)：“死生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢？參考譯文以前感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡，還不能不因它本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？？第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對(duì)悲傷明白本來(lái)一、齊，作動(dòng)詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人妄造、無(wú)根據(jù)情趣一個(gè)個(gè)縱使這次（集會(huì)）的詩(shī)文發(fā)生原因--原因第4自然段每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗參考譯文

每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，像符契那樣相合，沒(méi)有不面對(duì)著（前人的）文章而嘆息哀傷的，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)是妄造的。后人看待今人，也像今人看待從前的人，真是可悲?。∷晕乙粋€(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)（與會(huì)）的人，錄下他們作的詩(shī)，縱使時(shí)代時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情致卻是一樣的。后世的讀者也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文產(chǎn)生感慨。參考譯文每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，像符

☆本段最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？悲！古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。死生之大古今同感悲！古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。主旨

這篇書(shū)序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡樂(lè)有盡，人生短暫，世事無(wú)常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問(wèn)題，批判了莊子把死生等同起來(lái)的虛無(wú)主義觀點(diǎn)，表明了以積極的態(tài)度對(duì)待人生。主旨

這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的變化？樂(lè)痛悲整體感知這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的樂(lè)痛悲整今昔之悲

死生之痛相聚之樂(lè)樂(lè)痛悲今昔之悲

死生之痛相樂(lè)痛悲文言知識(shí)點(diǎn)歸納【通假字】1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對(duì)面2、趣舍萬(wàn)殊“趣”通“取”，趨向取向

有說(shuō)通“趨”文言知識(shí)點(diǎn)歸納【通假字】有說(shuō)通“趨”修禊事也

茂林修竹

況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類(lèi)之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽(tīng)之娛夫人之相與重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗高長(zhǎng)旁邊，水邊盛況繁多用來(lái)……的原因動(dòng)詞，窮盡交往修禊事也

茂林修竹

況修短隨化重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗高長(zhǎng)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由

后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文有的人；會(huì)面動(dòng)詞，至，及面對(duì)；明白，懂得本來(lái)；動(dòng)詞，看作一樣動(dòng)詞，等同原因如同，好像這有的人；會(huì)面動(dòng)詞，至，及面對(duì)；明白，懂得本來(lái)；動(dòng)詞，看作一樣詞類(lèi)活用①名詞活用為動(dòng)詞：觴：喝酒。②形容詞活用為名詞：賢：賢才。少：少者；長(zhǎng)：長(zhǎng)者。盛：盛況。大：大事。一觴一詠群賢畢至少長(zhǎng)咸集

無(wú)絲竹管弦之盛

死生亦大矣詞類(lèi)活用①名詞活用為動(dòng)詞：觴：喝酒。②形容詞活用為名詞：③數(shù)詞活用為動(dòng)詞：固知一死生為虛誕所以興懷，其致一也④形容詞活用為動(dòng)詞：齊彭殤為妄作一：用作動(dòng)詞，把---看做一樣。一：用做動(dòng)詞，一樣，相同。齊：把----看作相等。③數(shù)詞活用為動(dòng)詞：固知一死生為虛誕所以興懷，其致一也④形句式：①介詞結(jié)構(gòu)后置：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)）不能喻之于懷（于懷不能喻）亦將有感于斯文（于斯文有感）②定語(yǔ)后置：仰視宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類(lèi)之盛（豐富的萬(wàn)物）句式：①介詞結(jié)構(gòu)后置：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（于會(huì)稽山陰之蘭亭一詞多義修1、茂林修竹2、況修短隨化，終期于盡3、乃重修岳陽(yáng)樓4、修守戰(zhàn)之具

期

①?zèng)r修短隨化，終期于盡

②期年之后

③君與家君期日中高（壽命）長(zhǎng)修建至，及周，期年：一周年約定整治一詞多義修1、茂林修竹高（壽命）長(zhǎng)修建至，及周，期年一詞多義次1、引以為流觴曲水，列坐其次2、太上不辱先，其次不辱身3、又間令吳廣之次所旁叢祠中

致1、所以興懷，其致一也2、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀旁邊行軍途中駐地思想情趣得到，取得下一等一詞多義次1、引以為流觴曲水，列坐其次旁邊行軍途中駐地思想情1下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句修辭手法相同一項(xiàng)是：[

]A．每覽昔人興感之由，若合一契B．如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？C．我令人望其氣，皆為龍虎D．一夫作難而七廟隳借代D鞏固練習(xí)1下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”3．下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是：[

]A．向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。譯：面對(duì)著歡樂(lè)的事，頃刻之間就成為過(guò)去的事。B．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯：本來(lái)就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看作一樣也是妄造的。C．夫人之相與，俯仰一世。譯：夫人與人相交往，很快就度過(guò)一生。D．后之視今，亦猶今之視昔。譯：后人看待我們今天的人，也要根據(jù)我們今天的人看待前人的情況。2．與“信可樂(lè)也”中的“信”相同的一句是：[

]A．信言不美，美言不信B．言必信，行必果C．文信美矣D．世儒學(xué)者好信師而是古C言語(yǔ)真實(shí)講信用實(shí)在，的確相信B3．下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是：[

目標(biāo)檢測(cè)：背誦課文目標(biāo)檢測(cè)：背誦課文課堂小結(jié)課堂小結(jié)再見(jiàn)!再蘭亭集序王羲之制作：蘇滿蘭亭集序王羲之制作：蘇滿王羲之

蘭亭集序第一課時(shí)王羲之蘭亭集序第一課時(shí)47學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解與課文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。二、讀譯一二及三段之一部分，掌握文中重要文言知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解與課文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。東晉書(shū)法家，字逸少。（303-361，一作321-379），原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他被譽(yù)為“書(shū)圣”，他寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品被尊為“書(shū)之圣”，他的行草書(shū)被尊為“草之圣”，他寫(xiě)的行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一。東晉書(shū)法家，字逸少。（303-361，一作321-379），（1）袒腹東床（東床快婿）晉代的大士族郗（chī）鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門(mén)生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō)：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿。”后來(lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。關(guān)于王羲之的逸聞（1）袒腹東床（東床快婿）晉代的大士族郗（chī）鑒袒腹東床袒腹東床他又曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人，拿著一把六角扇在叫買(mǎi)。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫(xiě)了五個(gè)字。老婦人開(kāi)始有些不高興，王羲之于是對(duì)老婦人說(shuō)：“只要說(shuō)是王右軍書(shū)寫(xiě)的，就可以賣(mài)得一百錢(qián)了。”老婦人照此一說(shuō)，許多人都爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)這把扇子。又一天，老婦人又拿著一把扇子來(lái)，王羲之笑而不答。王羲之的書(shū)法被世人所推崇，就像這樣??！

（2）為老嫗扇題字他又曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人，拿著一把六角扇在叫買(mǎi)。王羲之就（3）以書(shū)換山陰道士鵝王羲之生性喜愛(ài)鵝，山陰有一個(gè)道士，喜歡養(yǎng)鵝，王羲之前去觀看，心里很是高興，堅(jiān)決要求買(mǎi)了這些鵝去。道士說(shuō)：“只要你能替我抄寫(xiě)《道德經(jīng)》，我這群鵝就全部送給你?！蓖豸酥吲d地寫(xiě)完，用籠子裝了鵝帶回家，感到非?？鞓?lè)。（3）以書(shū)換山陰道士鵝王羲之生性喜愛(ài)鵝，山陰有一個(gè)道士，喜歡序

亦稱(chēng)“引”，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，用來(lái)介紹內(nèi)容，寫(xiě)作緣由，經(jīng)過(guò)，旨趣和特點(diǎn)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)后公推一人作序，是為宴集序，如《蘭亭集序》。意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集的序，屬書(shū)序，還有一種叫贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章，如《送東陽(yáng)馬生序》。序亦稱(chēng)“引”，又名“序言”、“前言”、“引言‖生詞注音癸丑（）會(huì)稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形骸（）趣舍萬(wàn)殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ‖生詞注音癸丑（）ɡuǐkuàijīxìtuā☆時(shí)間：☆地點(diǎn)：☆目的：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動(dòng)：☆天氣：

☆感慨：良辰美景賞心悅事樂(lè)討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛況。交代了哪些內(nèi)容？歲在癸丑，暮春之初時(shí)節(jié)難得會(huì)稽山陰之蘭亭聚地清雅修禊事歡欣之事群賢畢至，少長(zhǎng)咸集名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠活動(dòng)有趣天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候宜人游目騁懷，極視聽(tīng)之娛悅目賞心☆時(shí)間：良辰樂(lè)討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會(huì)的盛‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ春季的末一個(gè)月一種祭禮高高的竹子都、全縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂(lè)器繁盛喝酒省略動(dòng)詞賓語(yǔ)舉行的全、都會(huì)集作詩(shī)使—漂流‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰流觴曲水流觴曲水參考譯文永和九年，這年是癸丑年，陰歷三月初，會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，（為了）做禊事。眾多賢才都會(huì)聚在這里，年齡大的小的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的四周）映襯環(huán)繞，引（清流急湍）來(lái)作為流觴的曲水，人們列坐在曲水旁邊。雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。參考譯文永和九年，這年是癸丑年，陰歷三月初，會(huì)集在會(huì)

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。第2自然段之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志和風(fēng)用來(lái)放開(kāi)、敞開(kāi)窮盡實(shí)在自然萬(wàn)物值得這是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之參考譯文

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢。抬頭縱觀天空的廣闊，低頭細(xì)察地上萬(wàn)物的繁多，借以縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在令人快樂(lè)啊！參考譯文這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)吹來(lái)心情舒人賢時(shí)美景美事趣興雅作者為何而樂(lè)？群賢畢至少長(zhǎng)咸集天朗氣清，惠風(fēng)和暢崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠仰觀俯察游目騁懷人賢時(shí)美景美事趣興雅作者為何而樂(lè)？群賢畢至天朗氣清，惠風(fēng)和暢人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?

景美信可樂(lè)也情真人賢辰良事趣賞心作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?景美信如果用一個(gè)字來(lái)表述，是什么？樂(lè)

如果用一個(gè)字來(lái)形容作者的情感，是什么？樂(lè)如果用一個(gè)字來(lái)表述，是什么？樂(lè)如果用一個(gè)字來(lái)形容作者的樂(lè)

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。第3自然段助詞，引起下文取獨(dú)一俯一仰之間，表時(shí)間短之于通“晤”面對(duì)面有的人趨向，取向不一樣一時(shí)高興的樣子滿足對(duì)所接觸的事物等到到達(dá)附著相交往依、隨著夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄參考譯文

人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人把自己的胸懷抱負(fù)（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，不受約束，自由放縱地生活。雖然各人的取舍千差萬(wàn)別，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，不知道老年將要到來(lái)；等到他們（對(duì)于）自己喜愛(ài)或得到事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。參考譯文人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的王羲之

蘭亭集序第二課時(shí)王羲之蘭亭集序第二課時(shí)67學(xué)習(xí)目標(biāo)一、讀譯三段余下部分及第四段，掌握文中重要文言知識(shí)。二、梳理歸納文中重要文言知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、讀譯三段余下部分及第四段，掌握文中重要文言知識(shí)。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

第3自然段余下部分至、及過(guò)去，以前因指“向之”句

自然舊跡向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，參考譯文以前感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡，還不能不因它而引起心中的感慨；何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。古人說(shuō)：“死生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢？參考譯文以前感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡，還不能不因它本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？痛痛惜？？？痛苦？？？第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對(duì)悲傷明白本來(lái)一、齊，作動(dòng)詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人妄造、無(wú)根據(jù)情趣一個(gè)個(gè)縱使這次（集會(huì)）的詩(shī)文發(fā)生原因--原因第4自然段每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗參考譯文

每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，像符契那樣相合，沒(méi)有不面對(duì)著（前人的）文章而嘆息哀傷的，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)是妄造的。后人看待今人，也像今人看待從前的人，真是可悲??！所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)（與會(huì)）的人，錄下他們作的詩(shī)，縱使時(shí)代時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情致卻是一樣的。后世的讀者也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文產(chǎn)生感慨。參考譯文每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，像符

☆本段最能體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)是哪個(gè)？悲！古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。死生之大古今同感悲！古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。主旨

這篇書(shū)序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡樂(lè)有盡，人生短暫，世事無(wú)常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問(wèn)題，批判了莊子把死生等同起來(lái)的虛無(wú)主義觀點(diǎn)，表明了以積極的態(tài)度對(duì)待人生。主旨

這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的變化？樂(lè)痛悲整體感知這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的樂(lè)痛悲整今昔之悲

死生之痛相聚之樂(lè)樂(lè)痛悲今昔之悲

死生之痛相樂(lè)痛悲文言知識(shí)點(diǎn)歸納【通假字】1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對(duì)面2、趣舍萬(wàn)殊“趣”通“取”，趨向取向

有說(shuō)通“趨”文言知識(shí)點(diǎn)歸納【通假字】有說(shuō)通“趨”修禊事也

茂林修竹

況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類(lèi)之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽(tīng)之娛夫人之相與重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗高長(zhǎng)旁邊，水邊盛況繁多用來(lái)……的原因動(dòng)詞，窮盡交往修禊事也

茂林修竹

況修短隨化重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗高長(zhǎng)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由

后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文有的人；會(huì)面動(dòng)詞，至，及面對(duì)；明白，懂得本來(lái)；動(dòng)詞，看作一樣動(dòng)詞，等同原因如同，好像這有的人；會(huì)面動(dòng)詞，至，及面對(duì)；明白，