高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件

登泰山記作者：姚鼐登泰山記作者：姚鼐孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書(shū)》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變.人心齊,泰山移.有眼不識(shí)泰山.穩(wěn)如泰山.泰山泰水（舊時(shí)稱(chēng)妻父為泰山，稱(chēng)妻母為泰水。又因泰山古稱(chēng)東岳，故妻父又稱(chēng)岳父，妻母則稱(chēng)岳母。）請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等?？鬃拥菛|山而小魯,登泰山而小天下。——孟子請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的登泰山記泰山五岳之首東岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）泰山衡山華山恒山嵩山登泰山記泰山泰山衡山華山恒山嵩山

泰山風(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國(guó)山水名勝的集大成者。泰山風(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件日觀(guān)峰日觀(guān)峰十八盤(pán)南天門(mén)十八盤(pán)南天門(mén)登泰山記

泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。自然景觀(guān)雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀(guān)的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟(jì)南、歷城、長(zhǎng)清之間，北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。登泰山記泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。自然景觀(guān)雄偉絕奇，有數(shù)千記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹?，可寫(xiě)景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。如：《小石潭記》寫(xiě)景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過(guò)對(duì)核舟的介紹說(shuō)明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫(xiě)景，表現(xiàn)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)；《岳陽(yáng)樓記》借為重修岳陽(yáng)樓作記的機(jī)會(huì)寫(xiě)景、議論，表明作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫(xiě)景、敘事，描寫(xiě)泰山的壯麗景色，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。記姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書(shū)院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類(lèi)。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。作者簡(jiǎn)介姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，資料鏈接桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱(chēng)桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求條理清晰，簡(jiǎn)明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。資料鏈接桐城派朗讀課文汶水石磴磴幾

徂徠wèndèngjīcúlái南麓須臾

樗蒱石罅lùyúchūpúxià絳皓

岱祠若僂姚鼐jiànghàodàilóunài朗讀課文汶水石磴磴幾徂徠整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么思路交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀(guān)補(bǔ)寫(xiě)自然景觀(guān)思路交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀(guān)補(bǔ)寫(xiě)自然泰山之陽(yáng)，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。

陽(yáng)：山南為陽(yáng)（山北為陰）；其：代詞，它，指泰山汶水：今稱(chēng)大汶河，源于山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。濟(jì)水：源于河南濟(jì)源縣西之王屋山，流經(jīng)山東。清代末年，濟(jì)水河道為黃河所占。陽(yáng)谷：指山南的谷水。當(dāng)其南北分者：處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的。古長(zhǎng)城：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)修筑的長(zhǎng)城，西起平陰，經(jīng)泰山北岡，東至諸城。日觀(guān)峰：泰山頂峰，觀(guān)日出之勝地。泰山之陽(yáng)，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰泰山在祖國(guó)的位置汶水濟(jì)水泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。地理形勢(shì)泰山在祖國(guó)的位置汶水濟(jì)水泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。

本文主要寫(xiě)登泰山的經(jīng)過(guò)，而第一段則先介紹泰山的地理位置，這在全文中有什么作用？文章開(kāi)篇從地理位置及周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)入筆，寫(xiě)出了泰山的雄偉氣勢(shì)，古長(zhǎng)城的襯托，又使人想起它歲月悠遠(yuǎn)，為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍，以引起讀者的閱讀興趣。本文主要寫(xiě)登泰山的經(jīng)過(guò)，而第一段則先介紹泰山余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級(jí)七千有余。以：于，在乘：趁，這里有“冒著”的意思。齊河、長(zhǎng)清：山東兩縣名，在泰安西北。限：界限朱孝純：字子穎，號(hào)海愚，山東歷城人，時(shí)是泰安府的知府，姚鼐摯友。四十五里：古時(shí)估測(cè)泰山從下至頂四十多里，但實(shí)測(cè)約二十馀里。磴：石級(jí)余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)道元所謂環(huán)水也。余始循(xún)以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫(huà)，而半山居霧若帶然。環(huán)水：指泰安的護(hù)城河。循以入：順著（中谷）進(jìn)入。天門(mén)：泰山有南天門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)。崖限：像門(mén)限一樣的山崖。限：門(mén)檻。當(dāng)：占著，擋著云：句末語(yǔ)氣詞。及：等到…時(shí)。蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。負(fù)：背，此解覆蓋。燭：照耀，用作動(dòng)詞。徂徠(cúlái)：山名，在泰安東南四十里。而半山居霧若帶然：停留在半山腰的云霧像帶子一樣。居：停著泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)議一議1、第二段詳寫(xiě)登山過(guò)程，說(shuō)出登山路線(xiàn)。2、本段哪些句子寫(xiě)山頂所見(jiàn)景物，表現(xiàn)出泰山什么樣的特點(diǎn)？3、你認(rèn)為哪些句子寫(xiě)的精妙。議一議1、第二段詳寫(xiě)登山過(guò)程，說(shuō)出登山路線(xiàn)。說(shuō)明作者登山路線(xiàn)

北

南京師齊河長(zhǎng)清（歷）泰山西北谷（穿）長(zhǎng)城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中嶺（越）西谷（循）山巔（至）長(zhǎng)途跋涉,歷盡艱辛險(xiǎn)（乘）說(shuō)明作者登山路線(xiàn)北南京師齊河長(zhǎng)清（歷）泰山西北

蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。高峻雄渾壯闊蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓(jiànghào）駁色，而皆若僂(lóu)。戊申：二十九日?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一日。五鼓：五更?！巴|”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的云霧。漫：彌漫樗(chū出)蒲：賭博工具，即骰(tóu投)子，俗稱(chēng)色(shǎi)子。極天：天的盡頭，天邊。極：盡頭，極點(diǎn)。云一線(xiàn)異色：一縷云顏色很特別。異：奇異的，與眾不同。須臾：一會(huì)兒。正赤如丹：純紅如同朱砂。東海：泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山上不可能看到海。絳皓(jiànghào）駁色：或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳：紅色。皜(hào)：白色。駁：雜。若僂：好像背脊彎曲的樣子。引申為鞠躬致敬的樣子。因?yàn)槿沼^(guān)峰西面諸峰皆低。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)有關(guān)的古文化知識(shí)

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。有關(guān)的古文化知識(shí)討論1、第三段按什么順序描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象？試找出相應(yīng)的描寫(xiě)語(yǔ)句。2、本段運(yùn)用了哪些寫(xiě)景狀物的方法？3、通過(guò)景物描寫(xiě)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？討論1、第三段按什么順序描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象？試找出相應(yīng)的日出前日出前日出時(shí)日出時(shí)日出后日出后泰山日出是壯觀(guān)而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀(guān)之一，也是泰山的重要標(biāo)志，泰山日出是壯觀(guān)而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀(guān)之一，也是泰山的重要標(biāo)泰山日出圖大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫彩云中白若數(shù)十立者，山也日出前日出時(shí)極天云一線(xiàn)異色須臾成五采

日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回視日觀(guān)以西峰或得日，或否，絳皓駁色

而皆若僂色彩點(diǎn)染——

絢麗壯美泰山日出圖大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面日出前日出時(shí)極天云一線(xiàn)異色日出后回視亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。岱祠：一名岱廟，祭祀東岳大帝的廟宇。碧霞元君祠：祭祀東岳大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。行宮：指乾隆去泰山住過(guò)的房宇。行宮，皇帝出巡時(shí)的住所。顯慶：唐高宗李治的年號(hào)(656-661)。漫失：模糊或缺失，石碑經(jīng)過(guò)風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅，模糊，不可辨認(rèn)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君人文景觀(guān)：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史底蘊(yùn)，豐富了游記內(nèi)容。

思考第四段寫(xiě)了觀(guān)日出后的游覽，主要寫(xiě)了哪些人文景觀(guān)？有什么作用？人文景觀(guān)：思考第四段寫(xiě)了觀(guān)日出后的游覽，主要寫(xiě)了哪岱祠東岳大帝廟岱岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）道中石刻道中石刻山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹(shù)，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。圜：同“圓”。石罅(xià下)：石縫。瀑水：瀑布。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yu自然景觀(guān)：山石、松樹(shù)、冰雪

“三多”、“三少”、“三無(wú)”。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹(shù)；“三無(wú)”是：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、〈至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)〉無(wú)樹(shù)。以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出泰山有別于其他名山的特征。雖無(wú)細(xì)部刻畫(huà)，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“簡(jiǎn)潔明暢”的特點(diǎn)。思考第五段寫(xiě)了哪些自然景觀(guān)？有什么作用？自然景觀(guān)：山石、松樹(shù)、冰雪思考第五段寫(xiě)了哪些自然景觀(guān)石多平方利于刻字姊妹松石多平方姊妹松高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件分析：首先，作者寫(xiě)登山時(shí)，看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)則大有深意。登山時(shí)間是十二月，登山天氣是風(fēng)雪彌漫，登山道路有四十五里，石級(jí)有七千多，而且路有“山巔崖限當(dāng)?shù)馈?，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，及至登上山頂，就會(huì)使人產(chǎn)生“成如容易卻艱辛”的感慨。登山下望，“汶水、徂徠如畫(huà)”，“半山居霧若帶然”，又會(huì)使人產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。再次，作者極力描寫(xiě)泰山的景美：日出之美，泰山豐富的人文景觀(guān)之美。雖然極少流露出個(gè)人的情感，雖然不發(fā)議論，但我們?nèi)钥筛惺艿阶髡吣穷w熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)名山大川的熾熱之心。這篇游記散文，體現(xiàn)了作者怎樣的情感？分析：首先，作者寫(xiě)登山時(shí)，看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)則大有深意。登山時(shí)登泰山記總結(jié)

縱觀(guān)全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行敘述了偕友人冬日登泰山的經(jīng)過(guò)。以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美十八盤(pán)登泰山記總結(jié)本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托本文對(duì)景物很少直接描寫(xiě)，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫(xiě)泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀(guān)亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無(wú)一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。本文主要表現(xiàn)手法1抓住特征巧妙烘托2動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐?，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫(huà)，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然?！?動(dòng)靜結(jié)合，氣象萬(wàn)千3敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀(guān)，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來(lái)了。寫(xiě)登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”就不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。3敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象練習(xí)對(duì)下列劃線(xiàn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、泰山之陽(yáng)（山之南）泰山之陰（山之北）B、南麓（山坡）石罅（縫隙）C、復(fù)循西谷（沿著行走）絳皓駁色（錯(cuò)雜）D、明燭天南（照）戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）答案：B練習(xí)對(duì)下列劃線(xiàn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：答案：B登泰山記作者：姚鼐登泰山記作者：姚鼐孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯《諫逐客書(shū)》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變.人心齊,泰山移.有眼不識(shí)泰山.穩(wěn)如泰山.泰山泰水（舊時(shí)稱(chēng)妻父為泰山，稱(chēng)妻母為泰水。又因泰山古稱(chēng)東岳，故妻父又稱(chēng)岳父，妻母則稱(chēng)岳母。）請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的登泰山記泰山五岳之首東岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）泰山衡山華山恒山嵩山登泰山記泰山泰山衡山華山恒山嵩山

泰山風(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國(guó)山水名勝的集大成者。泰山風(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨高考復(fù)習(xí)《登泰山記》課件日觀(guān)峰日觀(guān)峰十八盤(pán)南天門(mén)十八盤(pán)南天門(mén)登泰山記

泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。自然景觀(guān)雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀(guān)的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟(jì)南、歷城、長(zhǎng)清之間，北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。登泰山記泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。自然景觀(guān)雄偉絕奇，有數(shù)千記“記”是散文的一種體裁。可敘事，可寫(xiě)景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。如：《小石潭記》寫(xiě)景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過(guò)對(duì)核舟的介紹說(shuō)明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫(xiě)景，表現(xiàn)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)；《岳陽(yáng)樓記》借為重修岳陽(yáng)樓作記的機(jī)會(huì)寫(xiě)景、議論，表明作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫(xiě)景、敘事，描寫(xiě)泰山的壯麗景色，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。記姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書(shū)院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類(lèi)。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。作者簡(jiǎn)介姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，資料鏈接桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱(chēng)桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求條理清晰，簡(jiǎn)明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。資料鏈接桐城派朗讀課文汶水石磴磴幾

徂徠wèndèngjīcúlái南麓須臾

樗蒱石罅lùyúchūpúxià絳皓

岱祠若僂姚鼐jiànghàodàilóunài朗讀課文汶水石磴磴幾徂徠整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？整體感知，理清文章思路

全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么思路交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀(guān)補(bǔ)寫(xiě)自然景觀(guān)思路交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀(guān)補(bǔ)寫(xiě)自然泰山之陽(yáng)，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。

陽(yáng)：山南為陽(yáng)（山北為陰）；其：代詞，它，指泰山汶水：今稱(chēng)大汶河，源于山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。濟(jì)水：源于河南濟(jì)源縣西之王屋山，流經(jīng)山東。清代末年，濟(jì)水河道為黃河所占。陽(yáng)谷：指山南的谷水。當(dāng)其南北分者：處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的。古長(zhǎng)城：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)修筑的長(zhǎng)城，西起平陰，經(jīng)泰山北岡，東至諸城。日觀(guān)峰：泰山頂峰，觀(guān)日出之勝地。泰山之陽(yáng)，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰泰山在祖國(guó)的位置汶水濟(jì)水泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。地理形勢(shì)泰山在祖國(guó)的位置汶水濟(jì)水泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。

本文主要寫(xiě)登泰山的經(jīng)過(guò)，而第一段則先介紹泰山的地理位置，這在全文中有什么作用？文章開(kāi)篇從地理位置及周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)入筆，寫(xiě)出了泰山的雄偉氣勢(shì)，古長(zhǎng)城的襯托，又使人想起它歲月悠遠(yuǎn)，為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍，以引起讀者的閱讀興趣。本文主要寫(xiě)登泰山的經(jīng)過(guò)，而第一段則先介紹泰山余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級(jí)七千有余。以：于，在乘：趁，這里有“冒著”的意思。齊河、長(zhǎng)清：山東兩縣名，在泰安西北。限：界限朱孝純：字子穎，號(hào)海愚，山東歷城人，時(shí)是泰安府的知府，姚鼐摯友。四十五里：古時(shí)估測(cè)泰山從下至頂四十多里，但實(shí)測(cè)約二十馀里。磴：石級(jí)余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)道元所謂環(huán)水也。余始循(xún)以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫(huà)，而半山居霧若帶然。環(huán)水：指泰安的護(hù)城河。循以入：順著（中谷）進(jìn)入。天門(mén)：泰山有南天門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)。崖限：像門(mén)限一樣的山崖。限：門(mén)檻。當(dāng)：占著，擋著云：句末語(yǔ)氣詞。及：等到…時(shí)。蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。負(fù)：背，此解覆蓋。燭：照耀，用作動(dòng)詞。徂徠(cúlái)：山名，在泰安東南四十里。而半山居霧若帶然：停留在半山腰的云霧像帶子一樣。居：停著泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)議一議1、第二段詳寫(xiě)登山過(guò)程，說(shuō)出登山路線(xiàn)。2、本段哪些句子寫(xiě)山頂所見(jiàn)景物，表現(xiàn)出泰山什么樣的特點(diǎn)？3、你認(rèn)為哪些句子寫(xiě)的精妙。議一議1、第二段詳寫(xiě)登山過(guò)程，說(shuō)出登山路線(xiàn)。說(shuō)明作者登山路線(xiàn)

北

南京師齊河長(zhǎng)清（歷）泰山西北谷（穿）長(zhǎng)城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中嶺（越）西谷（循）山巔（至）長(zhǎng)途跋涉,歷盡艱辛險(xiǎn)（乘）說(shuō)明作者登山路線(xiàn)北南京師齊河長(zhǎng)清（歷）泰山西北

蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。高峻雄渾壯闊蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓(jiànghào）駁色，而皆若僂(lóu)。戊申：二十九日?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一日。五鼓：五更。“亭東”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的云霧。漫：彌漫樗(chū出)蒲：賭博工具，即骰(tóu投)子，俗稱(chēng)色(shǎi)子。極天：天的盡頭，天邊。極：盡頭，極點(diǎn)。云一線(xiàn)異色：一縷云顏色很特別。異：奇異的，與眾不同。須臾：一會(huì)兒。正赤如丹：純紅如同朱砂。東海：泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山上不可能看到海。絳皓(jiànghào）駁色：或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳：紅色。皜(hào)：白色。駁：雜。若僂：好像背脊彎曲的樣子。引申為鞠躬致敬的樣子。因?yàn)槿沼^(guān)峰西面諸峰皆低。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)有關(guān)的古文化知識(shí)

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。有關(guān)的古文化知識(shí)討論1、第三段按什么順序描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象？試找出相應(yīng)的描寫(xiě)語(yǔ)句。2、本段運(yùn)用了哪些寫(xiě)景狀物的方法？3、通過(guò)景物描寫(xiě)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？討論1、第三段按什么順序描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象？試找出相應(yīng)的日出前日出前日出時(shí)日出時(shí)日出后日出后泰山日出是壯觀(guān)而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀(guān)之一，也是泰山的重要標(biāo)志，泰山日出是壯觀(guān)而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀(guān)之一，也是泰山的重要標(biāo)泰山日出圖大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫彩云中白若數(shù)十立者，山也日出前日出時(shí)極天云一線(xiàn)異色須臾成五采

日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回視日觀(guān)以西峰或得日，或否，絳皓駁色

而皆若僂色彩點(diǎn)染——

絢麗壯美泰山日出圖大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面日出前日出時(shí)極天云一線(xiàn)異色日出后回視亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。岱祠：一名岱廟，祭祀東岳大帝的廟宇。碧霞元君祠：祭祀東岳大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。行宮：指乾隆去泰山住過(guò)的房宇。行宮，皇帝出巡時(shí)的住所。顯慶：唐高宗李治的年號(hào)(656-661)。漫失：模糊或缺失，石碑經(jīng)過(guò)風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅，模糊，不可辨認(rèn)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君人文景觀(guān)：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史底蘊(yùn)，豐富了游記內(nèi)容。

思考第四段寫(xiě)了觀(guān)日出后的游覽，主要寫(xiě)了哪些人文景觀(guān)？有什么作用？人文景觀(guān)：思考第四段寫(xiě)了觀(guān)日出后的游覽，主要寫(xiě)了哪岱祠東岳大帝廟岱岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）碧霞元君（東岳泰山天仙玉女）道中石刻道中石刻山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹(shù)，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。圜：同“圓”。石罅(xià下)：石縫。瀑水：瀑布。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yu自然景觀(guān)：山石、松樹(shù)、冰雪

“三多”、“三少”、“三無(wú)”。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹(shù)；“三無(wú)”是：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、〈至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)〉無(wú)樹(shù)。以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物