人格與人格心理學(xué)課件

人格心理學(xué)人格與人格心理學(xué)課件1人格生動(dòng)如外表，人格神秘如魂靈。人格與人格心理學(xué)課件2人心不同，各如其面人同此心，心同此理人格與人格心理學(xué)課件3第一章人格心理學(xué)概論

世界上沒有什么東西能像人類行為那樣為人們所熟悉，也沒有什么東西比人類行為更重要。但是，它卻不是我們最理解的東西。

——B．F．斯金納第一章人格心理學(xué)概論4一個(gè)有趣的人格測(cè)試Ｌ小姐和Ｍ先生是一對(duì)戀人，兩人隔河而居，那條河不寬，也不闊。有一天，Ｍ先生得了急病，Ｌ小姐知道了心急如焚，但是那一天出現(xiàn)了暴風(fēng)雨，河水暴漲，風(fēng)急雨勁，Ｍ先生叫她不要去探望他，可Ｌ小姐還是要不顧一切去看看他。于是她去找Ｂ先生，因?yàn)椋孪壬幸粭l船，有能力送她過河?？墒牵孪壬鷧s要收過河費(fèi)一百萬，即使她向他解釋Ｍ先生的情況，他也一樣不為所動(dòng)。Ｌ小姐當(dāng)然沒有那么多錢，于是她去找Ｓ先生，因Ｓ先生也有一條船。豈料，Ｓ先生竟是無恥之徒，他要求Ｌ小姐獻(xiàn)上她的肉體，方才載她渡河。Ｌ小姐為了愛情，最后犧牲了自己……最后，Ｓ先生也載了她過河。一個(gè)有趣的人格測(cè)試Ｌ小姐和Ｍ先生是一對(duì)戀人，兩人隔河而居，5Ｍ先生的急病，最后也沒有惡化，是化險(xiǎn)為夷了。但當(dāng)他知道Ｌ小姐居然犧牲了自己的貞節(jié)，他很生氣，因?yàn)樗缫逊愿浪灰獊?，何況還因此犧牲了肉體！于是，Ｍ先生和Ｌ小姐就這樣分手了。Ｌ小姐很傷心，不久之后，他認(rèn)識(shí)了年紀(jì)較大的Ｆ先生。當(dāng)他知悉了她的過去后，不但不介意，還向她示愛。雖然Ｌ小姐并不太愛Ｆ先生，他也不太勉強(qiáng)……好了，問題來了：參考故事內(nèi)容，然后把故事的五位人物（Ｌ,Ｍ,Ｂ,Ｓ,Ｆ），按照你喜歡他們的程度，由好至壞排上一個(gè)等級(jí)。例如

(1)~L，(2)~F，(3)~B，(4)~M，(5)~S。Ｍ先生的急病，最后也沒有惡化，是化險(xiǎn)為夷了。但當(dāng)他知道Ｌ小姐6人格測(cè)試的解釋

這是美國心理學(xué)家研究出的一個(gè)略有名氣的心理測(cè)驗(yàn)，其實(shí)每一個(gè)故事人物都代表一個(gè)意義:Ｌ小姐-Love(愛情)Ｍ先生-Morality(道德)Ｂ先生-Business(事業(yè)/金錢)Ｓ先生-Sex(性)Ｆ先生-Family(家庭)當(dāng)你領(lǐng)會(huì)故事情節(jié)之后，對(duì)故事人物所排列出來的喜愛次序，正反映以上人性觀念在你心目中之排列次序人格測(cè)試的解釋這是美國心理學(xué)家研究出的一個(gè)略有名氣的7你是一個(gè)怎樣的人？

易緊張激動(dòng)還是平靜放松？內(nèi)向靦腆還是開朗大方？富于冒險(xiǎn)精神還是追求舒適安逸？合群還是孤僻？對(duì)未來是悲觀還是樂觀？自信還是自卑？勤奮還是懶散？你為什么是這樣的一個(gè)人？

遺傳抑或環(huán)境？

你的幽默感是從父親那兒學(xué)到的還是基因遺傳？你是一個(gè)怎樣的人？8舉世聞名的家族五代人里出現(xiàn)了十三位優(yōu)秀作曲家的巴赫家族，三代人十八名男子中出了八位學(xué)者的伯努里家族，包括數(shù)位數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。田氏家族在美國乃至整個(gè)華人社會(huì)里享有很高的聲譽(yù)，其第二代、第三代人中共有博士、碩士二十多名，涉及核物理、醫(yī)學(xué)、金融、制造、生物工程等多個(gè)領(lǐng)域。人才輩出的日本家族的代表是狩野家族。在七代人中共出現(xiàn)九位畫家，八位著名畫家。舉世聞名的家族9托馬斯.鮑查德和戴維德.萊肯（1979-1990）被試

56對(duì)分開養(yǎng)育的同卵雙胞胎，來自美國等8個(gè)國家，進(jìn)行為期一周的心理測(cè)量和生理測(cè)量。程序

四種人格特質(zhì)量表、三種能力傾向和職業(yè)興趣問卷、兩項(xiàng)智力測(cè)驗(yàn)、一張家庭環(huán)境量表。填寫一張家用物品清單。個(gè)人生活史、精神病學(xué)以及性生活史等三次訪談。獨(dú)立完成，避免雙胞胎間存在不經(jīng)意的相互影響。假設(shè)

若個(gè)體的差異是由環(huán)境引起的，則在相同環(huán)境下成長起來并在一起的同卵雙胞胎與分開的同卵雙胞胎相比，其個(gè)體特征應(yīng)更相似。結(jié)果是這樣嗎？托馬斯.鮑查德和戴維德.萊肯（1979-1990）被試10人格與人格心理學(xué)課件11具有完全相同的遺傳特質(zhì)的人，即便分開撫養(yǎng)且生活條件大相徑庭，他們長大后不僅在外表上極為相似，而且其基本心理和人格也驚人的一致。在相同條件下養(yǎng)育的同卵雙胞胎，環(huán)境對(duì)他們的影響似乎很小?！暗侥壳盀橹?，在調(diào)查過的每一種行為特征——從反應(yīng)時(shí)到宗教信仰，個(gè)體差異中的重要部分都與遺傳有關(guān)。這一事實(shí)今后不應(yīng)再成為爭論的焦點(diǎn)，現(xiàn)在是該考慮它的意義的時(shí)候了?！苯Y(jié)果具有完全相同的遺傳特質(zhì)的人，即便分開撫養(yǎng)且生活條件大相徑庭，12后續(xù)研究

智力主要是由遺傳因素決定。（70%）人的特性是由遺傳和環(huán)境的綜合影響決定。并非環(huán)境影響人的特性，恰恰相反，是人的特性影響著環(huán)境。（父母有愛心孩子感情豐富）外傾-內(nèi)傾，神經(jīng)質(zhì)，自覺性離婚，死亡后續(xù)研究智力主要是由遺傳因素決定。（70%）13第一節(jié)人格的概念

人的鮮明的特征是他個(gè)人的東西。從來不曾有一個(gè)人和他一樣，也永遠(yuǎn)不會(huì)再有這樣一個(gè)人。

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高爾頓奧爾波特第一節(jié)人格的概念14一、“人格”一詞的由來“保護(hù)人格尊嚴(yán)”，“不能侮辱人格”“人格高尚”，“人格低下”

personality“人格”，“人性”，是指人的各種特征，將完整的人作為研究對(duì)象。事實(shí)性的概念。personality源于拉丁文persona，后者的本義是指面具，即戲劇演員所扮演的角色的標(biāo)志。一、“人格”一詞的由來“保護(hù)人格尊嚴(yán)”，“不能侮辱人格”15二、人格的定義羅列式定義。人格就是一個(gè)人所有特質(zhì)的總和；

“人格是個(gè)體一切生物的先天傾向、沖動(dòng)、趨向、欲求和本能，以及由經(jīng)驗(yàn)而獲得的傾向和趨向的總和。”（普林斯）整合性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格是個(gè)人各方面屬性所組成的整體；

“人格是多種模式的整合，這種整合使有機(jī)體的行為具有一種特殊的個(gè)人傾向。”（麥考迪）二、人格的定義羅列式定義。人格就是一個(gè)人所有特質(zhì)的總和；16層次性定義。這類定義將人格各方面的特質(zhì)分為若干層次，而最高層次的特質(zhì)具有統(tǒng)合的作用；詹姆士認(rèn)為人格可以分成四個(gè)層次：（1）物質(zhì)的自我，包括一個(gè)人的身體、財(cái)產(chǎn)、家庭和親友。（2）社會(huì)的自我，即在交往中人們對(duì)他的承認(rèn)。（3）精神的自我，即自我的統(tǒng)一功能。（4）純粹的自我，即對(duì)自我進(jìn)行反省的自我，它具有自我認(rèn)識(shí)的功能。適應(yīng)性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格適應(yīng)環(huán)境的功能；

“人對(duì)環(huán)境進(jìn)行獨(dú)特的適應(yīng)中所具有的那些習(xí)慣系統(tǒng)的綜合?！保蠘惴颍哟涡远x。這類定義將人格各方面的特質(zhì)分為若干層次，而最高層17區(qū)別性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格就是個(gè)人的獨(dú)特性，即個(gè)人與他人的不同之處；

“區(qū)別一個(gè)人和另一個(gè)人的那些有組織的反應(yīng)的特殊模式或平衡?！保ɑ堇眨┍举|(zhì)性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格是個(gè)人最為本質(zhì)的行為模式。人格不只是這個(gè)人與別人的不同之處，而是那些具有代表性的特征。區(qū)別性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格就是個(gè)人的獨(dú)特性，即個(gè)人與他人的18奧爾波特（1937）

“人格是個(gè)體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織；它決定人對(duì)環(huán)境適應(yīng)的獨(dú)特性?！保?937）

“個(gè)體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織；它決定一個(gè)人獨(dú)有的行為和思想。”（1961）

三層含義：動(dòng)力組織心理物理系統(tǒng)獨(dú)有的行為和思想奧爾波特（1937）“人格是個(gè)體內(nèi)在的心理物理系19艾森克（1970）

“個(gè)人性格、氣質(zhì)、智力和體格的相對(duì)穩(wěn)定而持久的組織，它決定著一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特性?！?/p>

解釋：四大系統(tǒng)：性格、氣質(zhì)、智力和體格穩(wěn)定的身心組織：生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)獨(dú)特的適應(yīng)方式：行為模式艾森克（1970）“個(gè)人性格、氣質(zhì)、智力和體格的相對(duì)穩(wěn)定而20黃希庭（1998）

“個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織?！?/p>

四層涵義：整體的人穩(wěn)定的自我獨(dú)特的個(gè)人社會(huì)化的對(duì)象黃希庭（1998）“個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為21作者定義

“人格是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式?！彼膶雍x：心理行為模式：個(gè)體心理與行為的多側(cè)面、多層次、多因素的統(tǒng)一體獨(dú)特的個(gè)人：個(gè)性與共性的統(tǒng)一體相對(duì)穩(wěn)定的自我：跨時(shí)間的連續(xù)性和跨情境的一致性遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境的相互作用：生物性與社會(huì)性的統(tǒng)一體作者定義“人格是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境22三、人格的基本特性人格的整體性：人格的任何一個(gè)方面都不是孤立的，都與其他方面密切聯(lián)系。人格中任何因素的改變都會(huì)引起其他因素的改變。人格成分的分裂案例1：某男生的強(qiáng)迫癥案例2：《不要跟陌生人說話》里的安嘉和人格的輕度分裂：心理沖突人格的中度分裂：多重人格視頻人格的重度分裂：精神分裂癥三、人格的基本特性人格的整體性：人格的任何一個(gè)方面都不是孤立23人格的穩(wěn)定性：人的思想感情和行為具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。人格的穩(wěn)定性跨時(shí)間的連續(xù)性：昨天、今天和明天跨情境的一致性：在家里和在學(xué)校里案例：自我的穩(wěn)定性人格的可塑性年齡上的差異:兒童與成年成分上的差異：氣質(zhì)、智力與性格、價(jià)值觀人格的穩(wěn)定性：人的思想感情和行為具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。24人格的復(fù)雜性是說人是世界上最復(fù)雜的動(dòng)物。人的復(fù)雜性特別表現(xiàn)在人的矛盾性上。一個(gè)殺人犯也可能有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，一個(gè)長期被人們視為楷模的人可能同時(shí)在從事犯罪活動(dòng)，一個(gè)表面上義正辭嚴(yán)的人內(nèi)心可能忍受著難以釋懷的煎熬。人格的復(fù)雜性是說人是世界上最復(fù)雜的動(dòng)物。人的復(fù)雜性特別表現(xiàn)在25人格的獨(dú)特性是指每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。遺傳素質(zhì)和后天環(huán)境不同。獨(dú)特性與共同性的關(guān)系即個(gè)性與共性的關(guān)系，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又不同程度地體現(xiàn)著共性。人心不同，各如其面；人同此心，心同此理。性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。人格的獨(dú)特性是指每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。遺傳素質(zhì)和后天環(huán)境26四、性格與人格漢語日常用語中的“人格”、“性格”人格：混同“品格”，具有道德含義。人格高尚，人格卑鄙性格：內(nèi)外向，情緒穩(wěn)定性，中國人的性格心理學(xué)中的“人格”、“性格”人格：一個(gè)人的整體狀況，整體的思維和行為方式。性格：個(gè)人的品行道德和風(fēng)格，性格特征具有社會(huì)道德含義（黃希庭）四、性格與人格27人格與人格心理學(xué)課件28五、人格心理學(xué)的任務(wù)

描述（外向性、感覺需求、自尊）理論任務(wù)解釋（人格理論）

預(yù)測(cè)（消極信息加工≈抑郁）應(yīng)用任務(wù)控制（心理咨詢和心理治療）五、人格心理學(xué)的任務(wù)29第二節(jié)人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展一、中國古代的人格心理學(xué)思想《黃帝內(nèi)經(jīng)》一種是依據(jù)人的體型和膚色將人劃分為金、木、水、火、土五種人格類型。第二種分類方法依據(jù)人體內(nèi)的陰陽強(qiáng)弱來劃分人格類型，即太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平?？鬃訉⑷朔譃榭裾?、中行者和狷者三者?？裾吒挥羞M(jìn)取心，敢作敢當(dāng)；狷者拘謹(jǐn)退縮，什么事都不敢干；中行者不過分進(jìn)取，也不過分拘謹(jǐn)。第二節(jié)人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展一、中國古代的人格心理學(xué)思想30金、木、水、火、土五種人格

人格類型

生理解剖特點(diǎn)

心理特點(diǎn)金形之人膚色白，面方頭小，肩窄腹小手足小清白廉潔，急躁剛強(qiáng)，認(rèn)真嚴(yán)肅，果斷利索，態(tài)度堅(jiān)定木形之人膚色蒼白，頭小面長，肩寬背直，身體弱小勤勞，多憂慮水形之人膚色黑，面粗頭大，肩小腹大無所畏懼，不夠廉潔火形之人膚色赤紅，肌肉寬厚，臉尖頭小，手足小真誠樸實(shí)，認(rèn)識(shí)事物清楚，愛美，多憂慮，缺乏信心土形之人膚色偏黃，頭大面圓，肩豐腹大，身體勻稱助人為樂，安定，愛交際，誠懇忠厚，不依附權(quán)勢(shì)

金、木、水、火、土五種人格

人格類型生理解剖特點(diǎn)31

人格的陰陽類型模式

人格類型

生理特點(diǎn)

心理特點(diǎn)

太陰之人

多陰無陽膽小、孤僻、多疑

少陰之人

多陰少陽沉靜、節(jié)制、穩(wěn)健、嫉妒心強(qiáng)

陰陽平和

陰陽氣和平靜、適應(yīng)性強(qiáng)

少陽之人

多陽少陰外露、樂觀、機(jī)智、隨和

太陽之人

多陽無陰大膽、進(jìn)攻、傲慢、暴躁

人格的陰陽類型模式

人格類型生理特點(diǎn)32人物性格衣著寶玉真誠、熱情與反叛白色黛玉多情、憂郁與聰慧紫色寶釵自制、世故與沉靜蘭色元春高貴、賢德與哀怨黃色湘云善良、活潑與爽快粉紅鳳姐能干、潑辣與奸詐紅色妙玉冷漠、清高與孤傲灰色《紅樓夢(mèng)》人物人格圖譜人物性格衣著寶玉真誠、熱情與反叛白色黛玉多情、憂郁與聰慧紫色33中國古代的人格心理學(xué)思想人格心理學(xué)思想與一定的社會(huì)政治理想緊密聯(lián)系。厚古薄今，貴遠(yuǎn)賤今，強(qiáng)調(diào)理想人格的設(shè)計(jì)各派思想一旦形成，就在后來的發(fā)展中表現(xiàn)出極大的歷史繼承性。中國古代的人格心理學(xué)思想34二、西方人格心理學(xué)思想的發(fā)展心理學(xué)思想一般都蘊(yùn)涵在哲學(xué)理論，特別是人性論中，尚未完全分化出來。這些思想一般都有其社會(huì)階級(jí)的根源，是為了適應(yīng)某個(gè)階級(jí)政治斗爭的需要而提出來的。隨著西方思想從古代到近代的演變與發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)趨勢(shì)，這就是人格心理學(xué)思想與哲學(xué)、政治與倫理學(xué)的結(jié)合逐漸過渡到與生物、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)結(jié)合。二、西方人格心理學(xué)思想的發(fā)展心理學(xué)思想一般都蘊(yùn)涵在哲學(xué)理論，35三、人格心理學(xué)的建立1937年奧爾波特的《人格：心理學(xué)的解釋》標(biāo)志著人格心理學(xué)的誕生。心理測(cè)量運(yùn)動(dòng)：高爾頓，卡特爾，比納歐洲近代臨床精神病學(xué)的發(fā)展：魏斯麥，弗洛伊德行為主義心理學(xué)、完形心理學(xué)、文化人類學(xué)三、人格心理學(xué)的建立1937年奧爾波特的《人格：心理學(xué)的解釋36四、科學(xué)人格心理學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)30年代—20世紀(jì)60年代1.以弗洛伊德為代表的古典精神分析學(xué)派2.以霍妮、埃里克森為代表的新精神分析學(xué)派；3.以奧爾波特、卡特爾、艾森克為代表的特質(zhì)論學(xué)派；4.以華生、斯金納、班杜拉為代表的行為學(xué)習(xí)論學(xué)派；5.以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派；6.以凱利為代表的認(rèn)知主義學(xué)派。四、科學(xué)人格心理學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)30年代—20世紀(jì)60年代3720世紀(jì)70年代—

至今1.人格心理學(xué)研究出現(xiàn)了明顯的專題化趨勢(shì)。2.在研究專題化趨勢(shì)的影響下，在人格理論上出現(xiàn)了小型化的趨勢(shì)。3.人格的認(rèn)知研究大行其道。4.重視文化因素對(duì)人格的影響。5.人格的生物基礎(chǔ)研究。20世紀(jì)70年代—至今38大腦兩半球單側(cè)化右利手者：左半球是言語優(yōu)勢(shì)半球，右半球是空間和形象認(rèn)知優(yōu)勢(shì)半球。左利手者：可能正相反，可能沒有單側(cè)化。實(shí)驗(yàn)研究：用速示器在0.10-0.15秒的短時(shí)間內(nèi)向被試左或右視野呈現(xiàn)一張圖片，說出看見什么。大腦兩半球單側(cè)化右利手者：左半球是言語優(yōu)勢(shì)半球，右半球是空間39人格與人格心理學(xué)課件40人格與人格心理學(xué)課件41人格與人格心理學(xué)課件42裂腦人。胓胝體。每一側(cè)半球都能獨(dú)立完成一系列操作活動(dòng)，但不能完成需要兩半球溝通才能完成的任務(wù)。這是否說明了在一個(gè)腦內(nèi)能夠產(chǎn)生兩個(gè)獨(dú)立的自我意識(shí)？斯佩里和麥凱試圖讓兩個(gè)“人”相互對(duì)話。一側(cè)半球確實(shí)能向另一側(cè)提出問題，并等待回答。兩側(cè)半球能產(chǎn)生不同的感覺和運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)，甚至對(duì)同一刺激產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)。你是想讓我變成兩個(gè)人嗎裂腦人。胓胝體。每一側(cè)半球都能獨(dú)立完成一系列操作活動(dòng)，但不能43但是沒有任何跡象表明一側(cè)半球能把另一側(cè)識(shí)別為一個(gè)獨(dú)立的人，也沒有跡象表明一側(cè)半球在常規(guī)水平上的獨(dú)立性。兩側(cè)半球間獨(dú)立的感覺-運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，乃至獨(dú)立的活動(dòng)目標(biāo)都不構(gòu)成兩個(gè)意識(shí)實(shí)體。意識(shí)具有不可分性似乎在裂腦人中也得到體現(xiàn)。但是沒有任何跡象表明一側(cè)半球能把另一側(cè)識(shí)別為一個(gè)獨(dú)立的人，也44第三節(jié)人格心理學(xué)理論一、不同的人格理論“什么原因使得我們每個(gè)人成為自己”精神分析學(xué)派的心理學(xué)家聲稱，人的無意識(shí)心理對(duì)他們行為方式的差異起者很大作用。特質(zhì)學(xué)派的心理學(xué)家確信，人是處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體上的某個(gè)位置上的。第三節(jié)人格心理學(xué)理論一、不同的人格理論45生物學(xué)學(xué)派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個(gè)別差異。人本心理學(xué)家認(rèn)為，人的責(zé)任感和自我認(rèn)同感是造成人格差異的主要原因。行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說成是條件反射和心理預(yù)期的納果。認(rèn)知學(xué)派則用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。生物學(xué)學(xué)派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個(gè)別差異46你為什么抑郁？精神分析學(xué)派抑郁是轉(zhuǎn)向內(nèi)心的憤怒。處于抑郁的人存有一種無意識(shí)的憤怒和敵意感。特質(zhì)學(xué)派查明哪些人容易抑郁。一組研究人員測(cè)量了一群中年男性的抑郁水平，30年后重測(cè)，發(fā)現(xiàn)兩次測(cè)量的分?jǐn)?shù)高相關(guān)。（Leon,Gillum,1979）生物學(xué)學(xué)派可能有些人生而具有對(duì)抑郁的敏感素質(zhì)，更可能面臨壓力事件時(shí)體驗(yàn)到抑郁心境。你為什么抑郁？精神分析學(xué)派47人本心理學(xué)家不能建立良好的自我價(jià)值感的人經(jīng)常為抑郁所困擾。因此治療目標(biāo)就是讓他們接納自己，哪怕是自己的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)。行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)派抑郁是由于生活中缺乏積極強(qiáng)化物所致，或者是習(xí)得性無助。認(rèn)知學(xué)派人們抑郁是取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的這種無能。容易抑郁的人總是用最可能導(dǎo)致抑郁的方式來解釋周圍世界。人本心理學(xué)家48二、評(píng)價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn)精確性。一個(gè)理論的優(yōu)劣主要是由其反映現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律及變量間關(guān)系的精確程度判定?？蓹z驗(yàn)性?？茖W(xué)理論的科學(xué)性的指標(biāo)之一是其可檢驗(yàn)性，包括可驗(yàn)證性、可證偽性和可反駁性。概括能力。理論的概括能力越強(qiáng)，所能解釋的現(xiàn)象越多，且具有可檢驗(yàn)性，那么理論就具有越高的功效。簡約性，即在其他條件相當(dāng)?shù)那闆r下，越簡潔的理論越受歡迎。好的理論的基本假設(shè)和原理往往都簡明扼要，使人易于把握其要旨。二、評(píng)價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn)精確性。一個(gè)理論的優(yōu)劣主要是由其反映現(xiàn)49內(nèi)部一致性，即一種理論的假設(shè)、原理、原則等所涉命題之間應(yīng)該是彼此符合的。理論各部分相互符合的程度越高，越有可能被視為一種好理論。實(shí)用性，即理論在激起新的研究、預(yù)測(cè)行為、解決實(shí)際問題（如職業(yè)選擇、心理治療）等方面的作用。好的理論應(yīng)該是有用的理論。包容性或廣博性，即一種理論所涵蓋范圍的廣闊程度。一種理論所涉及的人格與行為現(xiàn)象越全面，就越有可能被視為一種好理論。內(nèi)部一致性，即一種理論的假設(shè)、原理、原則等所涉命題之間應(yīng)該是50三、人格理論的基本問題素質(zhì)—環(huán)境論理性—非理性（意識(shí)還是無意識(shí)決定行為）自由意志對(duì)決定論三、人格理論的基本問題素質(zhì)—環(huán)境論51整體說—元素說主觀性—客觀性前動(dòng)性—反應(yīng)性穩(wěn)態(tài)—異態(tài)可知性—不可知性可改變—不可改變性整體說—元素說52第四節(jié)人格心理學(xué)方法一、一般方法論原則理論探討與實(shí)證研究的結(jié)合定性研究與定量研究的結(jié)合元素分析與整體綜合心理學(xué)研究中的生態(tài)化趨勢(shì)與現(xiàn)場(chǎng)研究倫理性原則第四節(jié)人格心理學(xué)方法一、一般方法論原則53二、人格研究過程觀察與描述

一些人經(jīng)常被孤獨(dú)感困擾，一些人很少感到孤獨(dú)理論與假設(shè)

孤獨(dú)的人缺少社會(huì)技能，因此不能發(fā)展和保持令他滿意的人際關(guān)系A(chǔ)孤獨(dú)者比非孤獨(dú)者較少主動(dòng)參與或引發(fā)談話B孤獨(dú)者不能正確感覺別人怎么看他，自我感覺差C在公眾場(chǎng)合，孤獨(dú)者比非孤獨(dú)者說出更多不適當(dāng)?shù)脑挋z驗(yàn)二、人格研究過程觀察與描述54人格與人格心理學(xué)課件55三、主要研究途徑臨床研究：也叫個(gè)案研究,著重從個(gè)體化和特殊性方面去研究人格，在自然情境中對(duì)個(gè)體進(jìn)行系統(tǒng)深入地考察，包括行為觀察、深度訪談和個(gè)人資料分析，以便對(duì)個(gè)體的人格進(jìn)行全面和準(zhǔn)確的定性描述。優(yōu)點(diǎn)：有機(jī)會(huì)觀察多種多樣的現(xiàn)象，將人的機(jī)能作為一個(gè)整體加以研究；通過對(duì)每一個(gè)體進(jìn)行深度研究，可以全面考察人與環(huán)境關(guān)系的復(fù)雜性；在自然狀態(tài)下進(jìn)行的觀察還能避免實(shí)驗(yàn)室的人為控制。缺點(diǎn)：研究者的主觀偏見。無法重復(fù)驗(yàn)證。案例：狼孩卡瑪拉和阿瑪拉。（1953）H.M.

三、主要研究途徑臨床研究：也叫個(gè)案研究,著重從個(gè)體化和特殊性562008年12月2號(hào)，一個(gè)代號(hào)為“H.M.”的人去世。他的大腦被立即冷凍起來，一年之后的本月，享受了和愛因斯坦一樣的待遇——解剖大腦進(jìn)行分析。他的大腦被切成了兩千多片，以供后續(xù)的科學(xué)研究。這次大腦切片的整個(gè)過程都在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了全程播放，3天的直播過程中，全球有超過40萬人觀看了現(xiàn)場(chǎng)直播。H.M.1926年出生的，9歲因?yàn)橐馔饽X神經(jīng)受傷之后，就有非常嚴(yán)重的癲癇癥，在他27歲的時(shí)候，他去進(jìn)行一個(gè)腦部的切除手術(shù)，希望能夠控制他的抽搐的癥狀。但是不幸在手術(shù)過后，他記得他過去的事情，可是他對(duì)于眼前的事情卻忘了，他只記住20秒到30秒，過后他就不知道了。

2008年12月2號(hào)，一個(gè)代號(hào)為“H.M.”的人去世。他的大57相關(guān)研究：指通過統(tǒng)計(jì)測(cè)量的方法建立起不同人格變量間或人格變量與其他變量間的關(guān)系。優(yōu)點(diǎn)：更容易操作，更節(jié)省時(shí)間；無需嚴(yán)格控制與操縱變量，外部效度更高；便于研究一些實(shí)際上、倫理、法律無法操縱的變量；現(xiàn)實(shí)中很多因素本身就是相互作用、互為因果。缺點(diǎn)：相關(guān)關(guān)系不等于因果關(guān)系；無法克服自我報(bào)告資料潛在的真實(shí)性問題；結(jié)構(gòu)性問卷限制了被試做出回答的空間，影響著自我報(bào)告問卷的信度和效度。相關(guān)研究：指通過統(tǒng)計(jì)測(cè)量的方法建立起不同人格變量間或人格變量58人格與人格心理學(xué)課件59實(shí)驗(yàn)研究：通過操縱一個(gè)變量（通常稱為自變量），測(cè)查其對(duì)另一變量（因變量）的效應(yīng)。

優(yōu)點(diǎn)：通過科學(xué)觀察和儀器獲取客觀數(shù)據(jù)，摒棄了被試的自我報(bào)告信息，將實(shí)驗(yàn)中可能的主觀影響降至最低點(diǎn)。操作具體、資料客觀并能建立起明確的因果關(guān)系。

缺點(diǎn)：無論主試還是被試都無法避免先入為主的影響，從而直接干擾實(shí)驗(yàn)的結(jié)果；實(shí)驗(yàn)研究涉及變量有限，忽略了人格機(jī)能的整體性；有許多人格現(xiàn)象不能在實(shí)驗(yàn)室中模擬研究，即便能夠完成研究，人為情境也難免會(huì)限制實(shí)驗(yàn)結(jié)果的外部效度。實(shí)驗(yàn)研究：通過操縱一個(gè)變量（通常稱為自變量），測(cè)查其對(duì)另一變60人格與人格心理學(xué)課件61

人格測(cè)評(píng)人格測(cè)評(píng)：指創(chuàng)立并應(yīng)用各種系統(tǒng)的技術(shù)來搜集人格資料，從而對(duì)人格的各個(gè)方面進(jìn)行考察。

用途：（1）驗(yàn)證人格理論。（2）研究有關(guān)人格的各變量間的關(guān)系。（3）解決實(shí)際問題。

人格測(cè)評(píng)人格測(cè)評(píng)：指創(chuàng)立并應(yīng)用各種系統(tǒng)的技術(shù)來搜集人格資料62

63人格心理學(xué)人格與人格心理學(xué)課件64人格生動(dòng)如外表，人格神秘如魂靈。人格與人格心理學(xué)課件65人心不同，各如其面人同此心，心同此理人格與人格心理學(xué)課件66第一章人格心理學(xué)概論

世界上沒有什么東西能像人類行為那樣為人們所熟悉，也沒有什么東西比人類行為更重要。但是，它卻不是我們最理解的東西。

——B．F．斯金納第一章人格心理學(xué)概論67一個(gè)有趣的人格測(cè)試Ｌ小姐和Ｍ先生是一對(duì)戀人，兩人隔河而居，那條河不寬，也不闊。有一天，Ｍ先生得了急病，Ｌ小姐知道了心急如焚，但是那一天出現(xiàn)了暴風(fēng)雨，河水暴漲，風(fēng)急雨勁，Ｍ先生叫她不要去探望他，可Ｌ小姐還是要不顧一切去看看他。于是她去找Ｂ先生，因?yàn)椋孪壬幸粭l船，有能力送她過河?？墒?，Ｂ先生卻要收過河費(fèi)一百萬，即使她向他解釋Ｍ先生的情況，他也一樣不為所動(dòng)。Ｌ小姐當(dāng)然沒有那么多錢，于是她去找Ｓ先生，因Ｓ先生也有一條船。豈料，Ｓ先生竟是無恥之徒，他要求Ｌ小姐獻(xiàn)上她的肉體，方才載她渡河。Ｌ小姐為了愛情，最后犧牲了自己……最后，Ｓ先生也載了她過河。一個(gè)有趣的人格測(cè)試Ｌ小姐和Ｍ先生是一對(duì)戀人，兩人隔河而居，68Ｍ先生的急病，最后也沒有惡化，是化險(xiǎn)為夷了。但當(dāng)他知道Ｌ小姐居然犧牲了自己的貞節(jié)，他很生氣，因?yàn)樗缫逊愿浪灰獊恚螞r還因此犧牲了肉體！于是，Ｍ先生和Ｌ小姐就這樣分手了。Ｌ小姐很傷心，不久之后，他認(rèn)識(shí)了年紀(jì)較大的Ｆ先生。當(dāng)他知悉了她的過去后，不但不介意，還向她示愛。雖然Ｌ小姐并不太愛Ｆ先生，他也不太勉強(qiáng)……好了，問題來了：參考故事內(nèi)容，然后把故事的五位人物（Ｌ,Ｍ,Ｂ,Ｓ,Ｆ），按照你喜歡他們的程度，由好至壞排上一個(gè)等級(jí)。例如

(1)~L，(2)~F，(3)~B，(4)~M，(5)~S。Ｍ先生的急病，最后也沒有惡化，是化險(xiǎn)為夷了。但當(dāng)他知道Ｌ小姐69人格測(cè)試的解釋

這是美國心理學(xué)家研究出的一個(gè)略有名氣的心理測(cè)驗(yàn)，其實(shí)每一個(gè)故事人物都代表一個(gè)意義:Ｌ小姐-Love(愛情)Ｍ先生-Morality(道德)Ｂ先生-Business(事業(yè)/金錢)Ｓ先生-Sex(性)Ｆ先生-Family(家庭)當(dāng)你領(lǐng)會(huì)故事情節(jié)之后，對(duì)故事人物所排列出來的喜愛次序，正反映以上人性觀念在你心目中之排列次序人格測(cè)試的解釋這是美國心理學(xué)家研究出的一個(gè)略有名氣的70你是一個(gè)怎樣的人？

易緊張激動(dòng)還是平靜放松？內(nèi)向靦腆還是開朗大方？富于冒險(xiǎn)精神還是追求舒適安逸？合群還是孤僻？對(duì)未來是悲觀還是樂觀？自信還是自卑？勤奮還是懶散？你為什么是這樣的一個(gè)人？

遺傳抑或環(huán)境？

你的幽默感是從父親那兒學(xué)到的還是基因遺傳？你是一個(gè)怎樣的人？71舉世聞名的家族五代人里出現(xiàn)了十三位優(yōu)秀作曲家的巴赫家族，三代人十八名男子中出了八位學(xué)者的伯努里家族，包括數(shù)位數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。田氏家族在美國乃至整個(gè)華人社會(huì)里享有很高的聲譽(yù)，其第二代、第三代人中共有博士、碩士二十多名，涉及核物理、醫(yī)學(xué)、金融、制造、生物工程等多個(gè)領(lǐng)域。人才輩出的日本家族的代表是狩野家族。在七代人中共出現(xiàn)九位畫家，八位著名畫家。舉世聞名的家族72托馬斯.鮑查德和戴維德.萊肯（1979-1990）被試

56對(duì)分開養(yǎng)育的同卵雙胞胎，來自美國等8個(gè)國家，進(jìn)行為期一周的心理測(cè)量和生理測(cè)量。程序

四種人格特質(zhì)量表、三種能力傾向和職業(yè)興趣問卷、兩項(xiàng)智力測(cè)驗(yàn)、一張家庭環(huán)境量表。填寫一張家用物品清單。個(gè)人生活史、精神病學(xué)以及性生活史等三次訪談。獨(dú)立完成，避免雙胞胎間存在不經(jīng)意的相互影響。假設(shè)

若個(gè)體的差異是由環(huán)境引起的，則在相同環(huán)境下成長起來并在一起的同卵雙胞胎與分開的同卵雙胞胎相比，其個(gè)體特征應(yīng)更相似。結(jié)果是這樣嗎？托馬斯.鮑查德和戴維德.萊肯（1979-1990）被試73人格與人格心理學(xué)課件74具有完全相同的遺傳特質(zhì)的人，即便分開撫養(yǎng)且生活條件大相徑庭，他們長大后不僅在外表上極為相似，而且其基本心理和人格也驚人的一致。在相同條件下養(yǎng)育的同卵雙胞胎，環(huán)境對(duì)他們的影響似乎很小?！暗侥壳盀橹?，在調(diào)查過的每一種行為特征——從反應(yīng)時(shí)到宗教信仰，個(gè)體差異中的重要部分都與遺傳有關(guān)。這一事實(shí)今后不應(yīng)再成為爭論的焦點(diǎn)，現(xiàn)在是該考慮它的意義的時(shí)候了?！苯Y(jié)果具有完全相同的遺傳特質(zhì)的人，即便分開撫養(yǎng)且生活條件大相徑庭，75后續(xù)研究

智力主要是由遺傳因素決定。（70%）人的特性是由遺傳和環(huán)境的綜合影響決定。并非環(huán)境影響人的特性，恰恰相反，是人的特性影響著環(huán)境。（父母有愛心孩子感情豐富）外傾-內(nèi)傾，神經(jīng)質(zhì)，自覺性離婚，死亡后續(xù)研究智力主要是由遺傳因素決定。（70%）76第一節(jié)人格的概念

人的鮮明的特征是他個(gè)人的東西。從來不曾有一個(gè)人和他一樣，也永遠(yuǎn)不會(huì)再有這樣一個(gè)人。

——

高爾頓奧爾波特第一節(jié)人格的概念77一、“人格”一詞的由來“保護(hù)人格尊嚴(yán)”，“不能侮辱人格”“人格高尚”，“人格低下”

personality“人格”，“人性”，是指人的各種特征，將完整的人作為研究對(duì)象。事實(shí)性的概念。personality源于拉丁文persona，后者的本義是指面具，即戲劇演員所扮演的角色的標(biāo)志。一、“人格”一詞的由來“保護(hù)人格尊嚴(yán)”，“不能侮辱人格”78二、人格的定義羅列式定義。人格就是一個(gè)人所有特質(zhì)的總和；

“人格是個(gè)體一切生物的先天傾向、沖動(dòng)、趨向、欲求和本能，以及由經(jīng)驗(yàn)而獲得的傾向和趨向的總和?！保ㄆ樟炙梗┱闲远x。這類定義強(qiáng)調(diào)人格是個(gè)人各方面屬性所組成的整體；

“人格是多種模式的整合，這種整合使有機(jī)體的行為具有一種特殊的個(gè)人傾向。”（麥考迪）二、人格的定義羅列式定義。人格就是一個(gè)人所有特質(zhì)的總和；79層次性定義。這類定義將人格各方面的特質(zhì)分為若干層次，而最高層次的特質(zhì)具有統(tǒng)合的作用；詹姆士認(rèn)為人格可以分成四個(gè)層次：（1）物質(zhì)的自我，包括一個(gè)人的身體、財(cái)產(chǎn)、家庭和親友。（2）社會(huì)的自我，即在交往中人們對(duì)他的承認(rèn)。（3）精神的自我，即自我的統(tǒng)一功能。（4）純粹的自我，即對(duì)自我進(jìn)行反省的自我，它具有自我認(rèn)識(shí)的功能。適應(yīng)性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格適應(yīng)環(huán)境的功能；

“人對(duì)環(huán)境進(jìn)行獨(dú)特的適應(yīng)中所具有的那些習(xí)慣系統(tǒng)的綜合?！保蠘惴颍哟涡远x。這類定義將人格各方面的特質(zhì)分為若干層次，而最高層80區(qū)別性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格就是個(gè)人的獨(dú)特性，即個(gè)人與他人的不同之處；

“區(qū)別一個(gè)人和另一個(gè)人的那些有組織的反應(yīng)的特殊模式或平衡?！保ɑ堇眨┍举|(zhì)性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格是個(gè)人最為本質(zhì)的行為模式。人格不只是這個(gè)人與別人的不同之處，而是那些具有代表性的特征。區(qū)別性定義。這類定義強(qiáng)調(diào)人格就是個(gè)人的獨(dú)特性，即個(gè)人與他人的81奧爾波特（1937）

“人格是個(gè)體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織；它決定人對(duì)環(huán)境適應(yīng)的獨(dú)特性?！保?937）

“個(gè)體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織；它決定一個(gè)人獨(dú)有的行為和思想?！保?961）

三層含義：動(dòng)力組織心理物理系統(tǒng)獨(dú)有的行為和思想奧爾波特（1937）“人格是個(gè)體內(nèi)在的心理物理系82艾森克（1970）

“個(gè)人性格、氣質(zhì)、智力和體格的相對(duì)穩(wěn)定而持久的組織，它決定著一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特性?！?/p>

解釋：四大系統(tǒng)：性格、氣質(zhì)、智力和體格穩(wěn)定的身心組織：生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)獨(dú)特的適應(yīng)方式：行為模式艾森克（1970）“個(gè)人性格、氣質(zhì)、智力和體格的相對(duì)穩(wěn)定而83黃希庭（1998）

“個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織。”

四層涵義：整體的人穩(wěn)定的自我獨(dú)特的個(gè)人社會(huì)化的對(duì)象黃希庭（1998）“個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為84作者定義

“人格是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式?！彼膶雍x：心理行為模式：個(gè)體心理與行為的多側(cè)面、多層次、多因素的統(tǒng)一體獨(dú)特的個(gè)人：個(gè)性與共性的統(tǒng)一體相對(duì)穩(wěn)定的自我：跨時(shí)間的連續(xù)性和跨情境的一致性遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境的相互作用：生物性與社會(huì)性的統(tǒng)一體作者定義“人格是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境85三、人格的基本特性人格的整體性：人格的任何一個(gè)方面都不是孤立的，都與其他方面密切聯(lián)系。人格中任何因素的改變都會(huì)引起其他因素的改變。人格成分的分裂案例1：某男生的強(qiáng)迫癥案例2：《不要跟陌生人說話》里的安嘉和人格的輕度分裂：心理沖突人格的中度分裂：多重人格視頻人格的重度分裂：精神分裂癥三、人格的基本特性人格的整體性：人格的任何一個(gè)方面都不是孤立86人格的穩(wěn)定性：人的思想感情和行為具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。人格的穩(wěn)定性跨時(shí)間的連續(xù)性：昨天、今天和明天跨情境的一致性：在家里和在學(xué)校里案例：自我的穩(wěn)定性人格的可塑性年齡上的差異:兒童與成年成分上的差異：氣質(zhì)、智力與性格、價(jià)值觀人格的穩(wěn)定性：人的思想感情和行為具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。87人格的復(fù)雜性是說人是世界上最復(fù)雜的動(dòng)物。人的復(fù)雜性特別表現(xiàn)在人的矛盾性上。一個(gè)殺人犯也可能有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，一個(gè)長期被人們視為楷模的人可能同時(shí)在從事犯罪活動(dòng)，一個(gè)表面上義正辭嚴(yán)的人內(nèi)心可能忍受著難以釋懷的煎熬。人格的復(fù)雜性是說人是世界上最復(fù)雜的動(dòng)物。人的復(fù)雜性特別表現(xiàn)在88人格的獨(dú)特性是指每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。遺傳素質(zhì)和后天環(huán)境不同。獨(dú)特性與共同性的關(guān)系即個(gè)性與共性的關(guān)系，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又不同程度地體現(xiàn)著共性。人心不同，各如其面；人同此心，心同此理。性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。人格的獨(dú)特性是指每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。遺傳素質(zhì)和后天環(huán)境89四、性格與人格漢語日常用語中的“人格”、“性格”人格：混同“品格”，具有道德含義。人格高尚，人格卑鄙性格：內(nèi)外向，情緒穩(wěn)定性，中國人的性格心理學(xué)中的“人格”、“性格”人格：一個(gè)人的整體狀況，整體的思維和行為方式。性格：個(gè)人的品行道德和風(fēng)格，性格特征具有社會(huì)道德含義（黃希庭）四、性格與人格90人格與人格心理學(xué)課件91五、人格心理學(xué)的任務(wù)

描述（外向性、感覺需求、自尊）理論任務(wù)解釋（人格理論）

預(yù)測(cè)（消極信息加工≈抑郁）應(yīng)用任務(wù)控制（心理咨詢和心理治療）五、人格心理學(xué)的任務(wù)92第二節(jié)人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展一、中國古代的人格心理學(xué)思想《黃帝內(nèi)經(jīng)》一種是依據(jù)人的體型和膚色將人劃分為金、木、水、火、土五種人格類型。第二種分類方法依據(jù)人體內(nèi)的陰陽強(qiáng)弱來劃分人格類型，即太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平?？鬃訉⑷朔譃榭裾?、中行者和狷者三者?？裾吒挥羞M(jìn)取心，敢作敢當(dāng)；狷者拘謹(jǐn)退縮，什么事都不敢干；中行者不過分進(jìn)取，也不過分拘謹(jǐn)。第二節(jié)人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展一、中國古代的人格心理學(xué)思想93金、木、水、火、土五種人格

人格類型

生理解剖特點(diǎn)

心理特點(diǎn)金形之人膚色白，面方頭小，肩窄腹小手足小清白廉潔，急躁剛強(qiáng)，認(rèn)真嚴(yán)肅，果斷利索，態(tài)度堅(jiān)定木形之人膚色蒼白，頭小面長，肩寬背直，身體弱小勤勞，多憂慮水形之人膚色黑，面粗頭大，肩小腹大無所畏懼，不夠廉潔火形之人膚色赤紅，肌肉寬厚，臉尖頭小，手足小真誠樸實(shí)，認(rèn)識(shí)事物清楚，愛美，多憂慮，缺乏信心土形之人膚色偏黃，頭大面圓，肩豐腹大，身體勻稱助人為樂，安定，愛交際，誠懇忠厚，不依附權(quán)勢(shì)

金、木、水、火、土五種人格

人格類型生理解剖特點(diǎn)94

人格的陰陽類型模式

人格類型

生理特點(diǎn)

心理特點(diǎn)

太陰之人

多陰無陽膽小、孤僻、多疑

少陰之人

多陰少陽沉靜、節(jié)制、穩(wěn)健、嫉妒心強(qiáng)

陰陽平和

陰陽氣和平靜、適應(yīng)性強(qiáng)

少陽之人

多陽少陰外露、樂觀、機(jī)智、隨和

太陽之人

多陽無陰大膽、進(jìn)攻、傲慢、暴躁

人格的陰陽類型模式

人格類型生理特點(diǎn)95人物性格衣著寶玉真誠、熱情與反叛白色黛玉多情、憂郁與聰慧紫色寶釵自制、世故與沉靜蘭色元春高貴、賢德與哀怨黃色湘云善良、活潑與爽快粉紅鳳姐能干、潑辣與奸詐紅色妙玉冷漠、清高與孤傲灰色《紅樓夢(mèng)》人物人格圖譜人物性格衣著寶玉真誠、熱情與反叛白色黛玉多情、憂郁與聰慧紫色96中國古代的人格心理學(xué)思想人格心理學(xué)思想與一定的社會(huì)政治理想緊密聯(lián)系。厚古薄今，貴遠(yuǎn)賤今，強(qiáng)調(diào)理想人格的設(shè)計(jì)各派思想一旦形成，就在后來的發(fā)展中表現(xiàn)出極大的歷史繼承性。中國古代的人格心理學(xué)思想97二、西方人格心理學(xué)思想的發(fā)展心理學(xué)思想一般都蘊(yùn)涵在哲學(xué)理論，特別是人性論中，尚未完全分化出來。這些思想一般都有其社會(huì)階級(jí)的根源，是為了適應(yīng)某個(gè)階級(jí)政治斗爭的需要而提出來的。隨著西方思想從古代到近代的演變與發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)趨勢(shì)，這就是人格心理學(xué)思想與哲學(xué)、政治與倫理學(xué)的結(jié)合逐漸過渡到與生物、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)結(jié)合。二、西方人格心理學(xué)思想的發(fā)展心理學(xué)思想一般都蘊(yùn)涵在哲學(xué)理論，98三、人格心理學(xué)的建立1937年奧爾波特的《人格：心理學(xué)的解釋》標(biāo)志著人格心理學(xué)的誕生。心理測(cè)量運(yùn)動(dòng)：高爾頓，卡特爾，比納歐洲近代臨床精神病學(xué)的發(fā)展：魏斯麥，弗洛伊德行為主義心理學(xué)、完形心理學(xué)、文化人類學(xué)三、人格心理學(xué)的建立1937年奧爾波特的《人格：心理學(xué)的解釋99四、科學(xué)人格心理學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)30年代—20世紀(jì)60年代1.以弗洛伊德為代表的古典精神分析學(xué)派2.以霍妮、埃里克森為代表的新精神分析學(xué)派；3.以奧爾波特、卡特爾、艾森克為代表的特質(zhì)論學(xué)派；4.以華生、斯金納、班杜拉為代表的行為學(xué)習(xí)論學(xué)派；5.以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派；6.以凱利為代表的認(rèn)知主義學(xué)派。四、科學(xué)人格心理學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)30年代—20世紀(jì)60年代10020世紀(jì)70年代—

至今1.人格心理學(xué)研究出現(xiàn)了明顯的專題化趨勢(shì)。2.在研究專題化趨勢(shì)的影響下，在人格理論上出現(xiàn)了小型化的趨勢(shì)。3.人格的認(rèn)知研究大行其道。4.重視文化因素對(duì)人格的影響。5.人格的生物基礎(chǔ)研究。20世紀(jì)70年代—至今101大腦兩半球單側(cè)化右利手者：左半球是言語優(yōu)勢(shì)半球，右半球是空間和形象認(rèn)知優(yōu)勢(shì)半球。左利手者：可能正相反，可能沒有單側(cè)化。實(shí)驗(yàn)研究：用速示器在0.10-0.15秒的短時(shí)間內(nèi)向被試左或右視野呈現(xiàn)一張圖片，說出看見什么。大腦兩半球單側(cè)化右利手者：左半球是言語優(yōu)勢(shì)半球，右半球是空間102人格與人格心理學(xué)課件103人格與人格心理學(xué)課件104人格與人格心理學(xué)課件105裂腦人。胓胝體。每一側(cè)半球都能獨(dú)立完成一系列操作活動(dòng)，但不能完成需要兩半球溝通才能完成的任務(wù)。這是否說明了在一個(gè)腦內(nèi)能夠產(chǎn)生兩個(gè)獨(dú)立的自我意識(shí)？斯佩里和麥凱試圖讓兩個(gè)“人”相互對(duì)話。一側(cè)半球確實(shí)能向另一側(cè)提出問題，并等待回答。兩側(cè)半球能產(chǎn)生不同的感覺和運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)，甚至對(duì)同一刺激產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)。你是想讓我變成兩個(gè)人嗎裂腦人。胓胝體。每一側(cè)半球都能獨(dú)立完成一系列操作活動(dòng)，但不能106但是沒有任何跡象表明一側(cè)半球能把另一側(cè)識(shí)別為一個(gè)獨(dú)立的人，也沒有跡象表明一側(cè)半球在常規(guī)水平上的獨(dú)立性。兩側(cè)半球間獨(dú)立的感覺-運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，乃至獨(dú)立的活動(dòng)目標(biāo)都不構(gòu)成兩個(gè)意識(shí)實(shí)體。意識(shí)具有不可分性似乎在裂腦人中也得到體現(xiàn)。但是沒有任何跡象表明一側(cè)半球能把另一側(cè)識(shí)別為一個(gè)獨(dú)立的人，也107第三節(jié)人格心理學(xué)理論一、不同的人格理論“什么原因使得我們每個(gè)人成為自己”精神分析學(xué)派的心理學(xué)家聲稱，人的無意識(shí)心理對(duì)他們行為方式的差異起者很大作用。特質(zhì)學(xué)派的心理學(xué)家確信，人是處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體上的某個(gè)位置上的。第三節(jié)人格心理學(xué)理論一、不同的人格理論108生物學(xué)學(xué)派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個(gè)別差異。人本心理學(xué)家認(rèn)為，人的責(zé)任感和自我認(rèn)同感是造成人格差異的主要原因。行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說成是條件反射和心理預(yù)期的納果。認(rèn)知學(xué)派則用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。生物學(xué)學(xué)派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過程來解釋人格的個(gè)別差異109你為什么抑郁？精神分析學(xué)派抑郁是轉(zhuǎn)向內(nèi)心的憤怒。處于抑郁的人存有一種無意識(shí)的憤怒和敵意感。特質(zhì)學(xué)派查明哪些人容易抑郁。一組研究人員測(cè)量了一群中年男性的抑郁水平，30年后重測(cè)，發(fā)現(xiàn)兩次測(cè)量的分?jǐn)?shù)高相關(guān)。（Leon,Gillum,1979）生物學(xué)學(xué)派可能有些人生而具有對(duì)抑郁的敏感素質(zhì)，更可能面臨壓力事件時(shí)體驗(yàn)到抑郁心境。你為什么抑郁？精神分析學(xué)派110人本心理學(xué)家不能建立良好的自我價(jià)值感的人經(jīng)常為抑郁所困擾。因此治療目標(biāo)就是讓他們接納自己，哪怕是自己的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)。行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)派抑郁是由于生活中缺乏積極強(qiáng)化物所致，或者是習(xí)得性無助。認(rèn)知學(xué)派人們抑郁是取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的這種無能。容易抑郁的人總是用最可能導(dǎo)致抑郁的方式來解釋周圍世界。人本心理學(xué)家111二、評(píng)價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn)精確性。一個(gè)理論的優(yōu)劣主要是由其反映現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律及變量間關(guān)系的精確程度判定?？蓹z驗(yàn)性?？茖W(xué)理論的科學(xué)性的指標(biāo)之一是其可檢驗(yàn)性，包括可驗(yàn)證性、可證偽性和可反駁性。概括能力。理論的概括能力越強(qiáng)，所能解釋的現(xiàn)象越多，且具有可檢驗(yàn)性，那么理論就具有越高的功效。簡約性，即在其他條件相當(dāng)?shù)那闆r下，