德育無處不在-讀《關(guān)注心靈成長的教育》有感

德育無處不在——讀《關(guān)注心靈成長的教育》有感讀朱教授的書，感受情感的熏陶，在德育教育中，聆聽長者的諄諄教誨，我的心為之顫動。雖然教書已經(jīng)25年了，在沒讀這本書之前，我一直是渾渾噩噩，讀這本書，猶如醍醐灌頂，讓我重新審視我們走過的路，重新思考接下來要怎么做。下面我具體來說說我從中得到的感悟。學(xué)校道德教育的目標(biāo)、工作與方法，朱教授說，學(xué)校道德教育應(yīng)當(dāng)傳遞正向價值，培養(yǎng)良好習(xí)慣和態(tài)度。首先學(xué)校需要執(zhí)行國家德育大綱，制定校本德育目標(biāo)，設(shè)計和推行相關(guān)課程，在新的國家德育大綱的基本框架內(nèi)，學(xué)校德育教育首先必須借助法定的德育專碩課程，包含德育要求的各學(xué)科課程以及活動載體，實(shí)現(xiàn)正向價值的傳遞。同時，隨著根底教育課程改革的不斷深入，一種比較靈活，因而也更加強(qiáng)調(diào)地方學(xué)校自主權(quán)的思想和課程模式也開始受到重視。學(xué)校要靈活調(diào)度時間表，學(xué)?？臻g環(huán)境和各種資源，充分滿足德育工作需要，這是由德育教育固有的滲透性和全時空性特點(diǎn)決定的。檢視學(xué)校的文化校規(guī)，各種制度和措施營造。有利的環(huán)境。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中體驗這些價值和態(tài)度，我們有一個基本觀點(diǎn)，創(chuàng)造一個合適向善和安康的道德文化環(huán)境，對于道德成長至關(guān)重要。讀罷朱教授的話，我回憶了這幾年我的教學(xué)。我們學(xué)校是一個農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校倡導(dǎo)詩文教育，學(xué)校里的文化墻寫滿了詩歌、散文，上下樓梯的地方也貼了很多名人名言。我們在教學(xué)中經(jīng)常會滲透一些德育教育，尤其我作為語文老師，無論是開班會還是平時的語文課，包括作文課，都會有意無意滲透進(jìn)德育的內(nèi)容。但是讀朱教授的書，我還是發(fā)現(xiàn)了我的問題，我們在開展德育的時候，有一些強(qiáng)說道理的意思，滲透性不夠強(qiáng)，目的性太明確，有時候會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。春風(fēng)化雨，潤物無聲。我想，學(xué)校的德育教育應(yīng)該是像春雨一樣，緩緩滲透滋潤學(xué)生的心靈的。今后我在教學(xué)工作中要慢慢改正強(qiáng)說道理的習(xí)慣，用故事用詩歌，用名人名言等等，讓孩子自己從讀中去感悟自己，去修正自己的言行舉止，似乎比老師講道理來得更加的適切。學(xué)校的德育工作不是一蹴而就的，需要所有的老師，所有的家長，所有的同學(xué)互相配合，在不同年齡段不同的環(huán)境下慢慢滲透，慢慢成長。所以，作為語文老師，也作為學(xué)校的管理者，我們要不斷加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)中，修正自己的教學(xué)方式、方法，從而影響學(xué)生，改變自己。接下來我想要分享的是朱教授的諾丁斯關(guān)心道德教育理論的內(nèi)容。諾丁斯的道德教育理論具有四個特點(diǎn)。對學(xué)生生命的尊重，對于諾丁斯對人性的理解直接相關(guān)。認(rèn)為教育者不應(yīng)該從教育大綱或整齊劃一的教育目標(biāo)出發(fā)，約束或拔高學(xué)生，相反，教育者應(yīng)該走進(jìn)千差萬別，各個不同的學(xué)生的生命世界，不僅要用自己的，而且要時刻用學(xué)生的眼睛去觀察，用學(xué)生的心靈去感受特點(diǎn)，學(xué)生的體驗和感受，諾丁斯認(rèn)為，關(guān)心始于教師的關(guān)心行為，完成與學(xué)生的被關(guān)心感受，就是要通過開掘?qū)W科與生活的關(guān)聯(lián)來激發(fā)學(xué)生的興趣，打消其對學(xué)科的隔膜感，促進(jìn)學(xué)生的理解，增強(qiáng)知識的親和力特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師的榜樣作用，在現(xiàn)代社會，就是要想幫助孩子培養(yǎng)關(guān)心之心，就不能是空泛的復(fù)述關(guān)于關(guān)心的大道理，及杜威所說的那種關(guān)于道德的知識，因為道德不僅是理性的問題，更是情感和行為的問題。現(xiàn)在，識字人口越來越多，但越來越多的學(xué)者卻在焦慮的討論，道德的碎片化和去道德化現(xiàn)象，所以，只有關(guān)心的行為才是建立師生間信任關(guān)系的基石，只有關(guān)心的行為才能給予學(xué)生被關(guān)心的溫馨感受，特點(diǎn)是突出道德教育的實(shí)踐性特征，洛丁斯是自己的理論和實(shí)踐高度一體化，他的理論打上了鮮明的生活是烙印。讀了這一段話，我明白了，其實(shí)在德育工作中，不僅學(xué)生是學(xué)習(xí)者，老師也是終身的學(xué)習(xí)者，不但要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理論，更要把這些理論實(shí)踐到自己的身上。身教大于言傳,老師的一言一行，在教室里的一舉一動，直接對學(xué)生產(chǎn)生影響。小學(xué)生善于模仿，模仿的第一對象就是老師，老師說粗話卻要求學(xué)生文明禮貌，這是不現(xiàn)實(shí)的。所以，讀了這本書，我將更嚴(yán)格的要求自己，在課堂上的一言一行都要符合一個師者的標(biāo)準(zhǔn)，處處以身作則去維護(hù)學(xué)生的心靈美好，打造和諧、文明、上進(jìn)的班級。德育工作無處不在，所以老師們