一種特殊的詩歌題材 干謁詩課件

詩例一閨意獻張水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？詩例二臨洞庭湖贈張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。讓我們一起來看幾首特別的詩：1詩例一詩例二讓我們一起來看幾詩例三東都望幸

(唐)章碣懶修珠翠上高臺，眉月連娟恨不開?？v使東巡也無益，君王自領美人來。詩例四上李邕

李白大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。2詩例三詩例四一種特殊的詩歌題材-----干謁詩干謁詩簡介

干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進身的機會，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，曲折地表露自己的心跡?！靖芍]】gānyè，為某種目的而求見（地位高的人）。歷史上把這種“要官”的詩叫著“干祿詩”。所謂“干祿”，就是不給“濕祿”，不真給錢，而是向上級領導呈獻詩文，以求引薦錄用。

3一種特殊的詩歌題材-----干謁詩干謁詩簡介歷史上把這種“

干謁詩作為一種帶有明確請求援引目的的詩歌類型，自漢以來，歷代都有，而在唐尤為壯觀，不僅創(chuàng)作隊伍龐大，數(shù)量可觀，而且一些經(jīng)典的干謁詩句歷久彌新，被累世傳誦，所以對干謁詩進行研究不僅有意義，而且是一項必不可少的工作。

干謁依照不同的標準可以有不同的分類有方法，按照干謁目的不同，或為求取科舉而干謁，或為授官、銓選而干謁，或為入幕出幕而干謁。以干謁者身份的不同又分應考士子、有出身人、前資官、在朝官員等。在干謁方式上則又有互利法、懇請法、激將法等不同。因為干謁詩帶有明確的目的性，所以，我們就從干謁詩的寫作時間、干謁者的生活狀況及干謁者的身份出發(fā)，以干謁目的的不同來對干謁詩進行分類研究。4干謁詩作為一種帶有明確請求援引目的的詩歌類型，自漢以唐人干謁詩是時代和歷史相互作用的產物，一方面，士子們以之鋪墊進身的臺階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思，另一方面，由于閱讀對象或為高官顯貴、或為社會賢達，干謁詩大多表現(xiàn)出含蓄的美學特征，作者也常以比體為之。行卷其實就是一種干謁行為，行卷之詩，從寬泛的意義上說，都可以視為干謁詩。（唐時，應試舉子在考試前將自己平日所作詩文呈送給主考官或社會名流，以期在主考官心中預留一個好印象或得到社會名流褒揚于主考官從而對正式科舉有所幫助，這已蔚為風尚，時人稱之為“溫卷”或“行卷”。）

同為干謁詩，朱慶馀溫婉，孟浩然懇切，而李白竟能出之于豪邁，優(yōu)秀的作家即使是戴上腳鐐舞蹈，也總能創(chuàng)造典范、展現(xiàn)風格。

5唐人干謁詩是時代和歷史相互作用的產物，一方面，士子們以之鋪墊唐代干謁詩的類型一、求取科舉登第的干謁詩

唐代科舉主要有常科、制科兩類。因此，求取科舉入仕的干謁詩也相應地針對?？?、制科而有所不同。

（一）求取進士出身的干謁詩中晚唐用于進士考試的干謁詩也不少。孟郊曾留下大量的干謁詩，《古意贈梁肅補闕》約為貞元八年（792）所作，謁右補闕梁肅。此外尚有《上包祭酒》、《獻漢南樊尚書》、《贈蘇州韋郎中使君》等。（二）求取制舉入仕的干謁詩

相對于定時、定科取士的?？?，制科是由天子下制詔舉選的一種考試形式，由于考試科目、考試時間的不定性，制科則可以說是“特科”。制舉是舉制和選制的結合，具有舉士與選官的二重性。正因為制科是登上仕途的終南捷徑，進士落第舉子、前進士、前資官、現(xiàn)任官紛紛加入到制舉的行列中來。由于制舉要求無論薦舉還是自舉，均須由現(xiàn)任官員相保，所以為求制舉，士子們不得不展開對權貴的干謁。著名詩人王勃、賀知章、高適、李益、元稹、白居易、杜牧，名臣張說、張九齡、裴度、牛僧孺等都有制舉登科的經(jīng)歷。

6唐代干謁詩的類型一、求取科舉登第的干謁詩（一）求取杜甫于開元二十三年參加了進士考試，年少輕狂的他似乎并沒有把落第放在心上，繼續(xù)自己的壯游生涯：“忤下考功第，獨辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”（《壯游》）。時過境遷，當天寶五年（746）三十四歲的杜甫再次來到長安時，已時不我待，詩人急切的參加了來年的制舉考試。此時人到中年的杜甫少了些年輕氣盛，多了些理性務實，但等待他的依然是艱辛的十年長安困守。在此次制舉前后，杜甫為求登第，作了許多干謁詩，但等待他的卻是命運無情的捉弄。《贈特進汝陽王二十韻》約作于初入長安的天寶五年（746），汝陽王為天寶三年初封為汝陽郡王的玄宗侄子李琎?！顿洷炔渴捓芍惺帧纷饔谔鞂毩辏?47）詔試下第之后，比部郎中屬刑部，蕭郎中為杜甫姑表兄。還有天寶七（748）年同寫給韋濟的《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《贈韋左丞丈》、《奉寄河南韋尹丈人》，時韋濟任河南尹、尚書左丞，主持尚書省日常工作，韋家三代為相，權傾一時。天寶九年（750）杜甫又以《贈翰林張四學士》干謁張說之子，翰林學士、玄宗女婿張垍。

7杜甫于開元二十三年參加了進士考試，年少輕狂的他似乎并沒有把落

唐代是一個將“舉士”和“選官”嚴格區(qū)分開來的朝代，舉士與選官分屬不同機構，各自運行自己的一套機制和程序。唐代舉子及第后不能立即做官，必須先守選若干年后，還要參加吏部的銓選。而六品以下的旨授官任期滿后也要加入到銓選的行列才能再次做官。而銓選中規(guī)定選人還須有保官擔保。所以前進士為求早日出仕，前資官為求順利通過銓選，保人及主持銓選的銓選三銓（一般由吏部尚書與侍郎擔任）自然也成了詩人們干謁的對象。在這方面存詩最多的當屬杜甫。天寶十年（751）杜甫獻《三大禮賦》，得玄宗贊賞，命時相試其文章，等待分配，不料為時相所忌，沒了下文。蹉跎十余年尚是白丁的杜甫只有不停干謁權貴，以期早日授官。《敬贈鄭諫議十韻》、《奉贈鮮于京兆二十韻》、《敬贈鄭諫議十韻》均作于次年。前者干謁諫議大夫，中者干謁京兆尹鮮于仲通，時楊已代李為相，鮮于與楊友善，故干謁鮮于請求代為薦舉。

二、圍繞銓選、調遷的干謁詩

8唐代是一個將“舉士”和“選官”嚴格區(qū)分開來的朝代，舉士與選三、請求入幕的干謁詩

中國的養(yǎng)士、入幕之風由來已久，世亂則幕府盛，養(yǎng)士之風也盛。無論是戰(zhàn)國七雄爭霸，還是漢末群雄逐鹿都是幕府發(fā)展的黃金時期。唐代幕府的興盛是由中唐以后方鎮(zhèn)的設置而引起的，唐代幕府一開，一大批官場失意的文人紛紛投身幕府，唐代那些出身卑微的文學大家如駱賓王、王勃、陳子昂、王維、李白、高適、杜甫、岑參、孟郊、權德輿、韓愈、黃埔湜、李商隱、杜牧、溫庭筠、韓偓都有入幕經(jīng)歷。盡管他們入幕或被動、或主動，但仕階難進的現(xiàn)實使他們不得不摒棄那種“學成文武藝，賣于帝王家”的傳統(tǒng)觀念，產生“功名只向馬上取，安能終日守筆墨”的思想。或以幕府作為進階的跳板、或以入幕作為謀生的手段、或在幕府實現(xiàn)自己的經(jīng)邦理想。畢竟，在別無選擇的情況下，入幕不失為一個不錯的選擇，正如李益所言：“感恩知有地，不上望京樓。”歷來幕主往往非貴即顯，要想在眾多競爭者中脫穎而出得到幕主的垂青，就需要事先或文或詩以顯才華來打動幕主。

9三、請求入幕的干謁詩中國的養(yǎng)士、入幕之風由來已久，世亂則如李白的《贈何七判官昌浩》作于被賜金放還后的天寶十年（751），希望能得到舉薦公共效力于幕府。《贈韋秘書子春二首》作于至德元年（756）應征入李璘幕府后贈韋子春的。“茍無濟代心，獨善亦何益”、“謝公不徒然，起來為蒼生”表明了李白入幕的原因和理想。杜甫也于天寶十三年（754）作《贈田九判官》與《寄高三十五書記》，干謁已在哥舒翰幕府任行軍司空的田梁丘和書記高適請求援引入幕。并于同年作《投贈哥舒開府翰二十韻》親謁哥舒翰。中唐以后，隨著幕府的興盛，請求入幕的干謁詩也多于初盛唐。盧綸有《送顏推官游銀夏謁韓大夫》，韓大夫為夏綏銀節(jié)度使韓譚，請求入韓譚幕。李益的《獻劉濟》作于貞元十三年（797）至貞元十五年（799）間，時詩人在幽州劉濟幕府任從事，后進營田副使。一句“感恩知有地，不上望京樓”傳達出了詩人對幕府生活的認可。10如李白的《贈何七判官昌浩》作于被賜金放還后的天寶十年（751四、求取薦舉入仕的干謁詩唐代在實行科舉取士的同時，并沒有、也不可能完全廢止傳統(tǒng)的薦舉選官的方式，不僅表現(xiàn)在科舉中薦舉依然發(fā)揮著的巨大作用，而且，朝廷還可以直接征錄人才。也就是說，士子可以不參加任何科舉考試，直接經(jīng)過薦舉而入仕。如果說制舉相對于進士科等?？品Q之為特科的話，因薦舉而直接入仕相對于通過考試而入仕則可稱之為“特招”。能通過薦舉而直接入仕的人要么是奇才奇人，要么在社會上已經(jīng)頗有影響。李白就是這樣一個自認為超凡脫俗，同時敢以一生為代價來踐行此道的代表。終其一生李白寫下了大量求取薦舉入仕的干謁詩：《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》、《走筆贈獨孤駙馬》、《贈從兄襄陽少府皓》、《贈徐安宜》、《贈任城盧主簿》、《贈范金鄉(xiāng)二首》、《贈瑕丘王少府》、《贈薛校書》、《贈何七判官昌浩》等等。李白用一生的干謁換來的只是曇花一現(xiàn)的榮耀，當年志在“申管晏之談，謀帝王之術。奮其智能，愿為輔弼”的雄心壯志，到終老也只是一個美麗的夢想，可見此路的艱難。

11四、求取薦舉入仕的干謁詩唐代在實行科舉取士的同時，并沒有、也【擴展閱讀】

臨洞庭湖贈張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！卷嵶g】八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混迷迷離離接連太空。云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。

12【擴展閱讀】

12【評析】作者托興觀湖，表現(xiàn)了作者積極用世的思想和希望在政治上得到援引的心情，是孟浩然詩中氣象較為開闊的一首。此詩氣勢磅礴，又含蓄蘊藉，是孟浩然的代表作之一，作于唐玄宗開元二十二年（743）。作者重游京師，張九齡為相，便以此來詩為相贈。詩的前四句承題寫洞庭湖風光，境界闊大，特別是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，更是氣魄非凡，與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸枠恰罚R名，同為寫洞庭湖的名句。有這樣的佳句，作者的才力、胸襟自不必說了。后四句因景設喻，所謂“欲濟無舟楫”，字面說想要渡過洞庭湖而沒有渡船，實際是說想走上仕途卻無人援引，所以“端居恥圣明”，只好在圣明之世平居在家，這實在使人羞恥，表達了想要有所作為的意愿?！白^垂釣者，徒有羨魚情”兩句承上申足意思，“垂釣者”喻指一般當政者，“羨魚情”用古語“臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”，意思是說羨慕他人無補于事，總須自己實踐才好，再一次表達了出仕的愿望。

孟浩然此詩，以望洞庭湖托意，詩意超絕，不亢不卑，明確表達了自己的愿望，又不露甘乞之痕。13【評析】作者托興觀湖，表現(xiàn)了作者積極用世的思想和希望在政治【比較閱讀】

宋人胡仔《苕[sháo]溪漁隱叢話》：“《西清詩話》云：洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見稱于世。然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩，則又不然。‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮。’不知少陵胸中吞幾云夢也?！边@段話將孟浩然句與杜甫句作了比較，肯定了二者對洞庭湖的廣闊景象的贊美俱是神來之筆，孟“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)寫出了洞庭湖的廣闊的水勢和恢弘的氣勢。上句寫湖豐厚的氣蘊，仿佛廣大的云夢沼澤之地都受其滋養(yǎng)哺育，處處草肥水美，蒼綠一片；下句寫湖的澎湃浩蕩和波濤洶涌的聲勢，力度驚人，似乎要撼動湖邊這一座小小的岳陽城了。杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”聯(lián)，寫出了廣闊無垠的洞庭湖浩浩蕩蕩、一望無際的壯觀景象。湖水無邊無垠，東方的吳地和南方的楚地在此相連，水勢連天，天地似乎都受其水勢蒸騰而日夜漂浮其中。從詩人個人情感來看，孟浩然只寫出了個人沉浮和一己得失，詩的結句“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，渴望得到援引；杜甫句比孟浩然句更顯開闊、博大，不僅寫出了洞庭湖壯觀景象，詩的結旬“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，更顯出了詩人博大的胸襟。

14【比較閱讀】14【擴展閱讀】

另一位唐代詩人朱慶余，在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句《近試上張水部》探聽虛實：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？”洞房花燭夜后，早晨要拜見公婆，精心梳妝，羞問夫婿，眉毛畫得深淺合不合時宜？此詩借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實。比喻通俗貼切，別出心裁。

張籍看過，大為賞識，回詩一首《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金?！痹姼枞砸员扔髯鞔?，把朱慶余比作“越女”，把他的詩比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對其才華的賞識。

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東都望幸

章碣懶修珠翠上高臺，眉月連娟恨不開?？v使東巡也無益，君王自領美人來。唐以洛陽為東都。詩中字句，大意說東都的宮女日夜盼望君王巡幸洛陽，自己有機會承恩受寵，轉念一想，又陷入絕望：因為君即使東巡，也會從長安帶來他寵愛的美人，自己仍舊沒有機會；以致懶于梳妝打扮，整日雙眉緊鎖，也不再上高臺眺望了。表面上，這是一首宮怨詩，而實際上，據(jù)《唐摭言》記載，作者寫這首詩乃是為了諷刺高湘。高湘回長安時路經(jīng)連江，邵安石將自己寫的詩文呈獻給他，很受賞識。高湘便將邵安石帶到長安。后來他以禮部侍郎主持進士考試，邵安石就及第了。（當時試卷不糊名）章碣在詩中以望幸的宮女比包括自己在內的不第舉子，以君王比高湘，以美人比邵安石，暗寓褒貶，語含怨憤。然而話說回來，章碣的怨恨其實并無多少道理。高湘所為，也算不得科場舞弊，并未違犯什么原則。

16【擴展閱讀】

東都望幸章碣16上李邕

李白大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。這首詩是李白在天寶四年游北?？r寫給北海太守李邕的。頭四句用《莊子·逍遙游》，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！痹娙俗员却簌i，字里行間豪氣激蕩。五六句表現(xiàn)凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無伯樂的感慨。宣父即孔子，唐貞觀年間下詔尊稱孔子為宣父。《論語·子罕》，“后生可畏，焉知來者之不如今也。”末二句借此典勸李邕重視自己。此詩言辭頗為自負，乍一看犯了干謁詩之忌，卻通過“時人”和“丈夫”、“宣父”和“丈夫”兩兩對照，巧妙地恭維李邕超越“時人”，有“宣父”之雅量。這樣既無礙于干謁之體，也保持了自己略無拘束的個性，這也正是李白之所以為李白的地方。此外，這首詩前七句純是大言，第八句仍是大言，竟能扭轉大言之害，當是作者有意弄險逆挽，籍以展現(xiàn)高超的技巧，暗示大言不是空言?！緮U展閱讀】

17上李邕李白【擴展閱讀】

17詩例一閨意獻張水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？詩例二臨洞庭湖贈張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。讓我們一起來看幾首特別的詩：18詩例一詩例二讓我們一起來看幾詩例三東都望幸

(唐)章碣懶修珠翠上高臺，眉月連娟恨不開?？v使東巡也無益，君王自領美人來。詩例四上李邕

李白大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。19詩例三詩例四一種特殊的詩歌題材-----干謁詩干謁詩簡介

干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進身的機會，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，曲折地表露自己的心跡。【干謁】gānyè，為某種目的而求見（地位高的人）。歷史上把這種“要官”的詩叫著“干祿詩”。所謂“干祿”，就是不給“濕祿”，不真給錢，而是向上級領導呈獻詩文，以求引薦錄用。

20一種特殊的詩歌題材-----干謁詩干謁詩簡介歷史上把這種“

干謁詩作為一種帶有明確請求援引目的的詩歌類型，自漢以來，歷代都有，而在唐尤為壯觀，不僅創(chuàng)作隊伍龐大，數(shù)量可觀，而且一些經(jīng)典的干謁詩句歷久彌新，被累世傳誦，所以對干謁詩進行研究不僅有意義，而且是一項必不可少的工作。

干謁依照不同的標準可以有不同的分類有方法，按照干謁目的不同，或為求取科舉而干謁，或為授官、銓選而干謁，或為入幕出幕而干謁。以干謁者身份的不同又分應考士子、有出身人、前資官、在朝官員等。在干謁方式上則又有互利法、懇請法、激將法等不同。因為干謁詩帶有明確的目的性，所以，我們就從干謁詩的寫作時間、干謁者的生活狀況及干謁者的身份出發(fā)，以干謁目的的不同來對干謁詩進行分類研究。21干謁詩作為一種帶有明確請求援引目的的詩歌類型，自漢以唐人干謁詩是時代和歷史相互作用的產物，一方面，士子們以之鋪墊進身的臺階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思，另一方面，由于閱讀對象或為高官顯貴、或為社會賢達，干謁詩大多表現(xiàn)出含蓄的美學特征，作者也常以比體為之。行卷其實就是一種干謁行為，行卷之詩，從寬泛的意義上說，都可以視為干謁詩。（唐時，應試舉子在考試前將自己平日所作詩文呈送給主考官或社會名流，以期在主考官心中預留一個好印象或得到社會名流褒揚于主考官從而對正式科舉有所幫助，這已蔚為風尚，時人稱之為“溫卷”或“行卷”。）

同為干謁詩，朱慶馀溫婉，孟浩然懇切，而李白竟能出之于豪邁，優(yōu)秀的作家即使是戴上腳鐐舞蹈，也總能創(chuàng)造典范、展現(xiàn)風格。

22唐人干謁詩是時代和歷史相互作用的產物，一方面，士子們以之鋪墊唐代干謁詩的類型一、求取科舉登第的干謁詩

唐代科舉主要有?？?、制科兩類。因此，求取科舉入仕的干謁詩也相應地針對?？?、制科而有所不同。

（一）求取進士出身的干謁詩中晚唐用于進士考試的干謁詩也不少。孟郊曾留下大量的干謁詩，《古意贈梁肅補闕》約為貞元八年（792）所作，謁右補闕梁肅。此外尚有《上包祭酒》、《獻漢南樊尚書》、《贈蘇州韋郎中使君》等。（二）求取制舉入仕的干謁詩

相對于定時、定科取士的常科，制科是由天子下制詔舉選的一種考試形式，由于考試科目、考試時間的不定性，制科則可以說是“特科”。制舉是舉制和選制的結合，具有舉士與選官的二重性。正因為制科是登上仕途的終南捷徑，進士落第舉子、前進士、前資官、現(xiàn)任官紛紛加入到制舉的行列中來。由于制舉要求無論薦舉還是自舉，均須由現(xiàn)任官員相保，所以為求制舉，士子們不得不展開對權貴的干謁。著名詩人王勃、賀知章、高適、李益、元稹、白居易、杜牧，名臣張說、張九齡、裴度、牛僧孺等都有制舉登科的經(jīng)歷。

23唐代干謁詩的類型一、求取科舉登第的干謁詩（一）求取杜甫于開元二十三年參加了進士考試，年少輕狂的他似乎并沒有把落第放在心上，繼續(xù)自己的壯游生涯：“忤下考功第，獨辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”（《壯游》）。時過境遷，當天寶五年（746）三十四歲的杜甫再次來到長安時，已時不我待，詩人急切的參加了來年的制舉考試。此時人到中年的杜甫少了些年輕氣盛，多了些理性務實，但等待他的依然是艱辛的十年長安困守。在此次制舉前后，杜甫為求登第，作了許多干謁詩，但等待他的卻是命運無情的捉弄。《贈特進汝陽王二十韻》約作于初入長安的天寶五年（746），汝陽王為天寶三年初封為汝陽郡王的玄宗侄子李琎?！顿洷炔渴捓芍惺帧纷饔谔鞂毩辏?47）詔試下第之后，比部郎中屬刑部，蕭郎中為杜甫姑表兄。還有天寶七（748）年同寫給韋濟的《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《贈韋左丞丈》、《奉寄河南韋尹丈人》，時韋濟任河南尹、尚書左丞，主持尚書省日常工作，韋家三代為相，權傾一時。天寶九年（750）杜甫又以《贈翰林張四學士》干謁張說之子，翰林學士、玄宗女婿張垍。

24杜甫于開元二十三年參加了進士考試，年少輕狂的他似乎并沒有把落

唐代是一個將“舉士”和“選官”嚴格區(qū)分開來的朝代，舉士與選官分屬不同機構，各自運行自己的一套機制和程序。唐代舉子及第后不能立即做官，必須先守選若干年后，還要參加吏部的銓選。而六品以下的旨授官任期滿后也要加入到銓選的行列才能再次做官。而銓選中規(guī)定選人還須有保官擔保。所以前進士為求早日出仕，前資官為求順利通過銓選，保人及主持銓選的銓選三銓（一般由吏部尚書與侍郎擔任）自然也成了詩人們干謁的對象。在這方面存詩最多的當屬杜甫。天寶十年（751）杜甫獻《三大禮賦》，得玄宗贊賞，命時相試其文章，等待分配，不料為時相所忌，沒了下文。蹉跎十余年尚是白丁的杜甫只有不停干謁權貴，以期早日授官。《敬贈鄭諫議十韻》、《奉贈鮮于京兆二十韻》、《敬贈鄭諫議十韻》均作于次年。前者干謁諫議大夫，中者干謁京兆尹鮮于仲通，時楊已代李為相，鮮于與楊友善，故干謁鮮于請求代為薦舉。

二、圍繞銓選、調遷的干謁詩

25唐代是一個將“舉士”和“選官”嚴格區(qū)分開來的朝代，舉士與選三、請求入幕的干謁詩

中國的養(yǎng)士、入幕之風由來已久，世亂則幕府盛，養(yǎng)士之風也盛。無論是戰(zhàn)國七雄爭霸，還是漢末群雄逐鹿都是幕府發(fā)展的黃金時期。唐代幕府的興盛是由中唐以后方鎮(zhèn)的設置而引起的，唐代幕府一開，一大批官場失意的文人紛紛投身幕府，唐代那些出身卑微的文學大家如駱賓王、王勃、陳子昂、王維、李白、高適、杜甫、岑參、孟郊、權德輿、韓愈、黃埔湜、李商隱、杜牧、溫庭筠、韓偓都有入幕經(jīng)歷。盡管他們入幕或被動、或主動，但仕階難進的現(xiàn)實使他們不得不摒棄那種“學成文武藝，賣于帝王家”的傳統(tǒng)觀念，產生“功名只向馬上取，安能終日守筆墨”的思想?；蛞阅桓鳛檫M階的跳板、或以入幕作為謀生的手段、或在幕府實現(xiàn)自己的經(jīng)邦理想。畢竟，在別無選擇的情況下，入幕不失為一個不錯的選擇，正如李益所言：“感恩知有地，不上望京樓。”歷來幕主往往非貴即顯，要想在眾多競爭者中脫穎而出得到幕主的垂青，就需要事先或文或詩以顯才華來打動幕主。

26三、請求入幕的干謁詩中國的養(yǎng)士、入幕之風由來已久，世亂則如李白的《贈何七判官昌浩》作于被賜金放還后的天寶十年（751），希望能得到舉薦公共效力于幕府?！顿涰f秘書子春二首》作于至德元年（756）應征入李璘幕府后贈韋子春的?！捌垷o濟代心，獨善亦何益”、“謝公不徒然，起來為蒼生”表明了李白入幕的原因和理想。杜甫也于天寶十三年（754）作《贈田九判官》與《寄高三十五書記》，干謁已在哥舒翰幕府任行軍司空的田梁丘和書記高適請求援引入幕。并于同年作《投贈哥舒開府翰二十韻》親謁哥舒翰。中唐以后，隨著幕府的興盛，請求入幕的干謁詩也多于初盛唐。盧綸有《送顏推官游銀夏謁韓大夫》，韓大夫為夏綏銀節(jié)度使韓譚，請求入韓譚幕。李益的《獻劉濟》作于貞元十三年（797）至貞元十五年（799）間，時詩人在幽州劉濟幕府任從事，后進營田副使。一句“感恩知有地，不上望京樓”傳達出了詩人對幕府生活的認可。27如李白的《贈何七判官昌浩》作于被賜金放還后的天寶十年（751四、求取薦舉入仕的干謁詩唐代在實行科舉取士的同時，并沒有、也不可能完全廢止傳統(tǒng)的薦舉選官的方式，不僅表現(xiàn)在科舉中薦舉依然發(fā)揮著的巨大作用，而且，朝廷還可以直接征錄人才。也就是說，士子可以不參加任何科舉考試，直接經(jīng)過薦舉而入仕。如果說制舉相對于進士科等?？品Q之為特科的話，因薦舉而直接入仕相對于通過考試而入仕則可稱之為“特招”。能通過薦舉而直接入仕的人要么是奇才奇人，要么在社會上已經(jīng)頗有影響。李白就是這樣一個自認為超凡脫俗，同時敢以一生為代價來踐行此道的代表。終其一生李白寫下了大量求取薦舉入仕的干謁詩：《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》、《走筆贈獨孤駙馬》、《贈從兄襄陽少府皓》、《贈徐安宜》、《贈任城盧主簿》、《贈范金鄉(xiāng)二首》、《贈瑕丘王少府》、《贈薛校書》、《贈何七判官昌浩》等等。李白用一生的干謁換來的只是曇花一現(xiàn)的榮耀，當年志在“申管晏之談，謀帝王之術。奮其智能，愿為輔弼”的雄心壯志，到終老也只是一個美麗的夢想，可見此路的艱難。

28四、求取薦舉入仕的干謁詩唐代在實行科舉取士的同時，并沒有、也【擴展閱讀】

臨洞庭湖贈張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。【韻譯】八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混迷迷離離接連太空。云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。

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12【評析】作者托興觀湖，表現(xiàn)了作者積極用世的思想和希望在政治上得到援引的心情，是孟浩然詩中氣象較為開闊的一首。此詩氣勢磅礴，又含蓄蘊藉，是孟浩然的代表作之一，作于唐玄宗開元二十二年（743）。作者重游京師，張九齡為相，便以此來詩為相贈。詩的前四句承題寫洞庭湖風光，境界闊大，特別是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，更是氣魄非凡，與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸枠恰罚R名，同為寫洞庭湖的名句。有這樣的佳句，作者的才力、胸襟自不必說了。后四句因景設喻，所謂“欲濟無舟楫”，字面說想要渡過洞庭湖而沒有渡船，實際是說想走上仕途卻無人援引，所以“端居恥圣明”，只好在圣明之世平居在家，這實在使人羞恥，表達了想要有所作為的意愿?！白^垂釣者，徒有羨魚情”兩句承上申足意思，“垂釣者”喻指一般當政者，“羨魚情”用古語“臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”，意思是說羨慕他人無補于事，總須自己實踐才好，再一次表達了出仕的愿望。

孟浩然此詩，以望洞庭湖托意，詩意超絕，不亢不卑，明確表達了自己的愿望，又不露甘乞之痕。30【評析】作者托興觀湖，表現(xiàn)了作者積極用世的思想和希望在政治【比較閱讀】

宋人胡仔《苕[sháo]溪漁隱叢話》：“《西清詩話》云：洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見稱于世。然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩，則又不然?！畢浅|南坼，乾坤日夜浮?！恢倭晷刂型處自茐粢病！边@段話將孟浩然句與杜甫句作了比較，肯定了二者對洞庭湖的廣闊景象的贊美俱是神來之筆，孟“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)寫出了洞庭湖的廣闊的水勢和恢弘的氣勢。上句寫湖豐厚的氣蘊，仿佛廣大的云夢沼澤之地都受其滋養(yǎng)哺育，處處草肥水美，蒼綠一片；下句寫湖的澎湃浩蕩和波濤洶涌的聲勢，力度驚人，似乎要撼動湖邊這一座小小的岳陽城了。杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”聯(lián)，寫出了廣闊無垠的洞庭湖浩浩蕩蕩、一望無際的壯觀景象。湖水無邊無垠，東方的吳地和南方的楚地在此相連，水勢連天，天地似乎都受其水勢蒸騰而日夜漂浮其中。從詩人個人情感來看，孟浩然只寫出了個人沉浮和一己得失，詩的結句“欲濟無舟楫，