2022屆高三全國卷高考模擬試卷+語文+第九模擬（逐題解析） 人教版高三總復習

2022屆高三全國卷高考模擬試卷+語文+第九模擬（逐題解析）人教版高三總復習2022年名校試題重組

語文（第九模擬）

（本試卷共22小題，滿分150分，考試用時150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

《論語》記錄的是孔子及其主要弟子的言行，無論“四書”或“十三經(jīng)”，都將《論語》編選其中，其重要地位可見一斑。張之洞說：“讀書不得要領(lǐng)，勞而無功；知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半。“要在從古至今如此眾多的典籍中尋找到最適合自己的那部《論語》讀本，實非易事。周志文《論語講析》（下簡稱《講析》）一書，在對《論語》原文進行注釋、語譯的基礎(chǔ)上，融匯古今，結(jié)合人生閱歷與審美情趣對《論語》的人文精神，孔子的道德美學加以講析，既具備專業(yè)性解讀，又富有藝術(shù)性啟發(fā)，是一部難得的《論語》普及讀物。

《講析》特別注意《論語》與《禮記》等文獻的聯(lián)系，在注釋《論語》中，屢屢引據(jù)《禮記》相關(guān)記載印證。如：解析“道千乘之國”之“千乘”，除指“一千輛兵車”外，尚有《禮記·王制》“土方百里”之義。對《鄉(xiāng)黨》“朋友死，無所歸”的講析中，據(jù)《禮記·檀弓》記載孔子對“賓客至，無所館”的處理方式加以解讀。這種對《論語》中禮制、禮義的探索，是以往《論語》譯注本較為忽視的地方。尤其值得肯定的是，《講析》提出“孔子的道德是一種美學”，“《論語》值得做更多的美學探索”?！妒龆酚涊d孔子在齊國聽到舜時的《韶》樂，三月不知肉味，感慨道：“不圖為樂之至于斯也!”《講析》結(jié)合孔子曾自述其“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，來闡明孔子的藝術(shù)涵養(yǎng)，使其超拔了實際生活的一切苦難?！皼]有美學的道德只是制約，有美學的道德便是生活”，在我們以往的認知中，《論語》常被定義為一部蘊含人生哲理的書，是高高在上的圣賢語錄。但在《講析》的解讀中，我們逐漸發(fā)覺《論語》的親和性，孔子與弟子的對話，都是平常話，孔子跟弟子的生活，也是很平常的生活，孔子的道德思想、人文關(guān)懷源于生活、高于生活。世事變幻，但人情依舊，孔子所講述的道理、抒發(fā)的感悟，依然可以指導我們解決當下生活中遇到的難題，體會人生百態(tài)，尋求內(nèi)心的安定與充實。引導讀者在閱讀《論語》的過程中，產(chǎn)生富于感性的思考與體悟，這是《講析》最大的特色。

楊伯峻《論語譯注》、孫欽善《論語注譯》注解簡明，譯文流暢，也是十分優(yōu)秀的普及讀本。對于大多數(shù)人來說，不妨從最通俗易懂且貼近當今社會生活，更宜讓人產(chǎn)生共鳴的全文譯注講讀本入手，選取周志文《論語講析》、孫欽善《論語注譯》、楊伯峻《論語譯注》三書，依照注釋與白話譯文通讀《論語》全文，即可對《論語》有整體的認識。讀了這些注譯本，如果還想對《論語》有更多了解，孫欽善《論語本解》《論語新注》、楊逢彬《論語新注新譯》、蔣紹愚《論語研讀》、錢穆《論語新解》均可深入學習。在閱讀學習過程中，想對《論語》中有關(guān)問題進行專門研究，就離不開古代學者的《論語》注本，這些注本蘊含著前代學者對《論語》的理解和認知。在現(xiàn)代普及讀本閱讀基礎(chǔ)上，由近及遠，向上追溯程樹德《論語集釋》、劉寶楠《論語正義》、朱熹《論語集注》、何晏與邢昺《論語注疏》、皇侃《論語義疏》等著作，同時參考楊樹達《論語疏證》，可以讓我們對《論語》進行更加深入的研究，從而對孔子的形象以及《論語》在中國歷史上的地位與影響得出更為深刻的理解。

（摘編自侯婕《讀該從何起步》，有改動）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.作為《論語》的普及讀物，《論語講析》一書的難得之處是既具備專業(yè)性解讀，又富有藝術(shù)性啟發(fā)。

B.讀《講析》一書，讀者會發(fā)覺《論語》的親和性，它不再是一部蘊含人生哲理的書和高高在上的圣賢語錄。

C.讀《論語》應從周志文《論語講析》、楊伯峻《論語譯注》、孫欽善《論語注譯》這三本優(yōu)秀普及讀本起步。

D.文中程樹德、劉寶楠、朱熹、何晏與邢昺、皇侃等的著作，閱讀難度依次加大，適合做進行深入研究的讀物。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章圍繞讀《論語》該從何起步的話題，重點推介了優(yōu)秀普及讀物《論語講析》。

B.文章較多引用了《禮記》中的文字作為道理論據(jù)來論證《論語講析》的特點。

C.文章第二段論證了《講析》的特色，是按照從次要特色到主要特色的順序推進的。

D.文章按開始學習、更多了解到專門研究的邏輯順序推介有關(guān)《論語》閱讀的書目。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.《論語》一書從古至今的注本很多，找對適合自己的注本對于閱讀者來說非常重要。

B.好的《論語》注本都應該引導讀者在閱讀《論語》的過程中，產(chǎn)生富于感性的思考與體悟。

C.張之洞說：“讀書不得要領(lǐng)，勞而無功。”這與文中推介《論語》注本的理念是相通的。

D.若要對《論語》的有關(guān)問題進行專門研究，就不可以不讀古代學者的《論語》注本。

1.【答案】A

【解析】(B.“不再是一部蘊含人生哲理的書”錯。C.“應從”錯，從選項所列的三本書起步雖可行，但非唯一的入門方式。D.“閱讀難度依次加大”，屬無中生有。)

2.【答案】B

【解析】(文章引用的《禮記》中的文字是事實論據(jù)而非道理論據(jù)。)

3.【答案】B

【解析】B(引導讀者產(chǎn)生富于感性的思考與體悟，是《講析》作為起步閱讀本的最大的特色，但并不是說所有“好的《論語》注本”都必須如此。)

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一:

《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》第八條“加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重點”的第四點講到:“對國民經(jīng)濟發(fā)展具有全局性、先導性影響的基礎(chǔ)行業(yè)，主要是交通運輸業(yè)、郵電通信業(yè)、科學研究事業(yè)、教育事業(yè)和公用事業(yè)等?！边@里講的是“基礎(chǔ)行業(yè)”和“教育事業(yè)”,并沒有講“教育產(chǎn)業(yè)”,可能是研究者為了突出教育的產(chǎn)業(yè)性,就約定俗成地創(chuàng)造了“教育產(chǎn)業(yè)”這個詞。

關(guān)于“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵，目前尚無公認的界定。我們認為,對“教育產(chǎn)業(yè)化”內(nèi)涵的界定不能忽略其特定的教育群體，“教育產(chǎn)業(yè)化”不是指對所有學校教育而言,而是其中的一部分群體。因此,我們認為“教育產(chǎn)業(yè)化”是指部分高等院?；蛎褶k學校，采用市場經(jīng)濟的運作方式來合理協(xié)調(diào)教學、科研、社會服務幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場經(jīng)濟規(guī)律、人才成長規(guī)律和教育規(guī)律,構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運作機制?；A(chǔ)教育和高等教育在“教育產(chǎn)業(yè)化”問題上有內(nèi)容和程度上的本質(zhì)差異,義務教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制,非義務教育可以作為有條件的產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制。如果籠統(tǒng)地提“教育產(chǎn)業(yè)化”,則可能使經(jīng)濟上的貧富差距在教育方面擴大,社會弱勢群體將處于更為不利的環(huán)境。

摘編自曾憲軍《“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵及群體建構(gòu)探討》

材料二:

我們切不可忘記,教育是一種與其他產(chǎn)業(yè)不同的、具有自身特點和規(guī)律的特殊產(chǎn)業(yè)。教育的廣義是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動;教育的狹義是指由專職人員和專門機構(gòu)進行的學校教育。教育是為一切產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),而不是經(jīng)濟的一個分支。教育有教育功能、文化功能、經(jīng)濟功能和道德功能。教育與社會的各個領(lǐng)域相關(guān)聯(lián),教育保證社會的延續(xù)和進步。

基于此，我不贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”的提法,不贊成“教育要產(chǎn)業(yè)化”“要按企業(yè)的規(guī)律辦教育”等觀點?！爱a(chǎn)業(yè)化”就是“市場化”,就是產(chǎn)品“商品化”。如果贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”,就是贊成教育活動市場化,就是教育產(chǎn)品的商品化。學校教育的產(chǎn)品是畢業(yè)生,把人當作商品并不符合社會主義的性質(zhì)。何況我國畢業(yè)生是不包分配、自主擇業(yè)的，“產(chǎn)品”不能由產(chǎn)業(yè)主(校長?)出售,怎么商品化呢?1986年頒布的《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定:“國家實行九年義務教育?！蹦敲戳x務教育如何產(chǎn)業(yè)化呢?教育活動中的思想政治教育、數(shù)理化等基礎(chǔ)學科是教育的重要組成部分,有多少市場需求?如何商品化?教育系統(tǒng)內(nèi)的某些部分,如學校的后勤、高等學校中的高科技產(chǎn)業(yè)等可以產(chǎn)業(yè)化,但這和“教育產(chǎn)業(yè)化”是兩回事。高等學校創(chuàng)造出的科技成果應由企業(yè)進行中間試驗和生產(chǎn)試驗,把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。例如,美國的斯坦福大學出了不少信息化人才和科研成果，但發(fā)展信息化產(chǎn)品還是由社會上硅谷等地的企業(yè)去搞,這是社會應有的分工。

(摘編自陳鴻璠《芻議“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”》)

材料三:

教育產(chǎn)業(yè)化的理論并不“邪惡”。在計劃體制下,長期以來我們只強調(diào)教育的公共性、公益性,進而認為教育只能由政府投資舉辦，形成國家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經(jīng)濟學、人力資本理論的引入,使我們認識教育既具有公共性,也具有私人性,非義務教育階段的高等教育、職業(yè)教育等提供的是一種準公共產(chǎn)品,其公共性部分由政府購買,私人性部分作為個人的自我投資,由受益者個人購買。學校與學生的關(guān)系，也具有提供教育服務的交易性質(zhì)。對國家而言,教育不僅是一種公益事業(yè),還是具有很高經(jīng)濟回報率的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),教育的發(fā)展需要打破封閉,引入市場競爭的機制，建立經(jīng)費多樣化的渠道。

在許多國際組織的統(tǒng)計分類中,教育均被列為“服務產(chǎn)業(yè)”“第三產(chǎn)業(yè)”。在1992年中共中央和國務院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》中,教育被明確列為第三產(chǎn)業(yè),而且是“對國民經(jīng)濟發(fā)展具有全局性、先導性影響的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”?！稕Q定》提出要以產(chǎn)業(yè)化為方向,建立充滿活力的自我發(fā)展機制,對包括教育產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)，堅持誰投資、誰所有、誰受益的原則。它被主張教育產(chǎn)業(yè)化的意見引為最重要的論據(jù)。我國教育主管部門的基本態(tài)度,是承認教育具有產(chǎn)業(yè)屬性,尤其是非義務教育階段的高等教育、職業(yè)教育、留學教育等,但從維護教育公益性的角度出發(fā),反對提“教育產(chǎn)業(yè)化”,認為所謂“化”,就是徹頭徹尾、徹里徹外之意。

在市場經(jīng)濟發(fā)展到今天,教育具有某種產(chǎn)業(yè)性質(zhì),教育需要引入部分市場機制以增強活力、提高效率，個人分擔一部分教育成本等概念應當說已經(jīng)被社會普遍接受。無論支持還是反對“教育產(chǎn)業(yè)化”,在這些方面是具有共識的,爭論主要在教育產(chǎn)業(yè)“化”與不“化”的認識上。我認為這種詞語之爭其實并沒有更大的理論意義，反而削弱了我們對這一進程的實際關(guān)注。

雖然我們的官方政策沒有提“教育產(chǎn)業(yè)化”,但事實上“產(chǎn)業(yè)化”的問題之嚴重,是那些市場化程度更高的國家所沒有的。一種理論的現(xiàn)實命運，并不是由討論或表態(tài)決定的,而取決現(xiàn)實的社會需求、價值導向和利益博弈。

(摘編自楊東平《教育產(chǎn)業(yè)化爭議辨析》)

[注]《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》1992年由中共中央國務院發(fā)布,下面的題目中簡稱《決定》。

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)

A．材料一認為“教育產(chǎn)業(yè)化”運作方式合理,目的明確,遵循客觀規(guī)律，運作機制好,能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系。

B．材料二從“教育產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵出發(fā),堅決反對“教育產(chǎn)業(yè)化”,但并不反對對學校的后勤以及高等學校中的高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。

C．材料二從法律規(guī)定中看到義務教育產(chǎn)業(yè)化不可行,這一觀察角度與材料一論述義務教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營基本相同。

D．材料三從《決定》中解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”的政策,這比材料一只解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”更加全面深刻。

5．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)

A．教育事業(yè)與交通運輸業(yè)、郵電通信業(yè)同屬于第三產(chǎn)業(yè)，是影響國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)行業(yè),但發(fā)展規(guī)律卻有所不同。

B．如果搞“一刀切”的“教育產(chǎn)業(yè)化”,就有可能給社會帶來十分嚴重的后果，尤其對社會弱勢群體影響巨大。

C．教育是特殊的產(chǎn)業(yè),是為其他產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),在整個社會產(chǎn)業(yè)化的背景下,教育產(chǎn)業(yè)的商品化順理成章。

D．學校和企業(yè)在社會上應該有明確的分工,學校負責進行教育和科研,企業(yè)負責把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

6．義務教育不能產(chǎn)業(yè)化基本已達成社會共識,非義務教育和民辦教育是否可以產(chǎn)業(yè)化?請結(jié)合材料談談你的看法。(6分)

4.【答案】B

【解析】A項“方式合理,目的明確,遵循客觀規(guī)律,運作機制好,能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系”的理解錯誤。C項兩則材料的觀察角度不同，材料一的觀察角度是教育的內(nèi)容和程度。D項無法比較二者的解讀深刻程度,只是解讀的角度不同而已。

5.【答案】C

【解析】推斷恰恰相反,教育產(chǎn)業(yè)因為特殊而不能產(chǎn)業(yè)化。

6.示例:非義務教育和民辦教育可以探索產(chǎn)業(yè)化道路。①市場經(jīng)濟環(huán)境下,教育的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)適合也需要引入市場機制來增強活力。②完全由政府辦教育的政策忽視了教育的私人性的一面,不利于社會的多元需求。非義務教育也不可以產(chǎn)業(yè)化,民辦教育可以探索產(chǎn)業(yè)化道路。①教育產(chǎn)業(yè)非常特殊,有些教育內(nèi)容比如思想教育等不可能交給市場，也沒有市場需求,但為國家建設(shè)所必須。②教育產(chǎn)品是學生,不可能商品化。③民辦教育比如新東方等是教育培訓，可以探索產(chǎn)業(yè)化道路,作為主流教育的補充。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

乞力馬扎羅山的雪

海明威

乞力馬扎羅山,常年積雪，在它的西高峰旁，發(fā)現(xiàn)了一具風干凍僵的豹子骨架。這頭豹子到峰頂尋找什么?沒人知道。

午后，一棵金合歡樹寬大的樹蔭里，掛著一張帆布床，一個男人躺在床上。他望向刺眼的平原，三只禿鷲令人厭惡地蹲在那里。

“或許飛機到我死都不會來。”

“我不明白你的腿怎么會這樣?！迸苏f。

“腿剛擦破的時候，我忘了在傷口上涂碘酒。到后來情況嚴重了，可能是因為石炭酸溶液，麻痹了微血管，生成壞疽?！彼粗f，“我累了?！?/p>

現(xiàn)在，他的腦海中出現(xiàn)了喀拉卡奇的一個火車站。他背著包站在那里，看著辛普朗東方快車的頭燈刺破夜色。那場撤退之后，他正要離開色雷斯。這是他留著以后去寫的一個場景。

在施倫茨，圣誕節(jié)那天，你從酒館里望出去，白雪明晃晃的，在那兒，他們那次偉大的滑雪，從山上一下子滑下來，風馳電掣一般，他一直記著這情形。

那一年，在高爾塔爾，圣誕節(jié)的大雪也整整下了一周。他們住在伐木人的屋子里，一個逃兵，站在雪地里，雙腿淌著血。他們給逃兵穿上羊毛襪子，把追上來的憲兵截住閑聊，一直等大雪蓋住逃兵的腳印。

但是，關(guān)于這些事，他從沒寫過一行字，也沒有寫過那個冷冽的圣誕節(jié)，巴克爾飛過防線，在奧地利軍官四處逃散之際，用機槍向他們掃射。

夕陽西下，一片陰影橫跨平原，那幾只大鳥不在地上等了，它們都沉甸甸地棲息在一棵樹上。

“夫人打獵去了，”男仆說，“先生想要什么?”

他來到她身邊的時候，他早已完蛋了——但這不是她的過錯。在內(nèi)心，你說過，你要寫寫那些人，寫寫這個國家，由一個明白自己筆下寫的是什么的人來寫這個國家。但是他卻每天都不寫一個字，他將自己的才能棄之不用，出賣自己和自己的信仰，嗜酒成性，好吃懶做，貪戀安逸舒適，成了他所鄙視的那種人。

他聽到山那邊傳來一聲槍響。

非洲，這是他度過生命中最美好時光的地方，所以，他現(xiàn)在來到這里，想一切從頭再來。他原想，這樣可以重新訓練他的寫作能力，可以將心靈上的脂肪消除掉。

現(xiàn)在他看到她走過來，穿過那片空地朝營地走來。

“我打了一只野公羊，可以為你煮一鍋美味的肉湯了，你感覺怎么樣?

“好多了?！?/p>

“那可太好了!你知道，我覺得你或許會好的。我走的時候你正熟睡呢。飛機明天就來?！?/p>

夜幕已降臨，仆人們在生火，火光映出的影子在帳篷上跳躍。就在這時，他感到一陣突如其來的、散發(fā)著邪惡氣息的空虛。

“我想寫東西。”他望著她那動人的微笑，“你會聽寫嗎?”

戰(zhàn)后，我們在德國黑森林租了一條小溪釣鱒魚，小溪邊長著一溜樺樹，小溪清澈而湍急，在樺樹根邊沖出了一個個小潭。

但巴黎那個護墻廣場，你無法口授了。那里，賣花人在大街上給他們的花染色，顏料灑滿路面；老頭兒和女人們總是用甜酒和劣質(zhì)白蘭地將自己灌醉；小孩子們在寒風中鼻涕直流；飯館里充斥著汗臭、貧窮和醉酒的氣味。那時，哈里與街坊鄰居很熟，他們是巴黎公社社員的后裔，就在這樣的貧困中，就在這個地方，他開始了寫作生涯。

“不再喝點兒肉湯嗎?”女人問他。

“我想喝威士忌蘇打?！?/p>

他從未寫過巴黎。從未寫過他喜愛的那個巴黎。可是他從來沒有寫過的其他東西呢?他記得，也是很久以前的那天晚上，投彈官威廉遜鉆過鐵絲網(wǎng)爬回陣地的時候，被一個德國兵扔來的手榴彈擊中。威廉遜厲聲尖叫，乞求大家把他打死。打死我，哈里!看在上帝的分上，打死我!

他感到死神又一次降臨了，他可以聞到它的鼻息，它趴在他的身上，壓得他透不過氣來?？墒钱斊腿颂鸱即驳臅r候，他胸口的重壓突然消失了。

現(xiàn)在已是清晨，他聽見了飛機聲。兩個男仆跑出來用汽油點起了火，平地的兩端冒起了兩股濃煙。飛機繞了兩圈，平穩(wěn)著陸。迎面朝他走來的是老康普頓。

“我們得馬上把你抬進飛機，”他說，“不過我想我恐怕要在阿魯沙停一下加點油。我們最好馬上出發(fā)。”

他們飛過了第一批山丘，大羚羊正往山上跑去。他們飛過森林，穿越一座座尖峰和深谷。

飛機并不朝阿魯沙方向飛，而是轉(zhuǎn)向左方。很明顯，他揣想他們的燃料是夠用的。往下，他看到了一片曙光下粉紅色的云翻滾著掠過大地，極目遠眺，他看到，好像整個宇宙那樣寬廣無垠，在陽光中顯得那么高大宏偉，而且白得令人難以置信的，那就是乞力馬扎羅山的山巔。他明白，那兒就是他現(xiàn)在要飛去的地方。

人聽到深夜里的鬣狗發(fā)出一種奇怪的哭聲，她拿起手電，照照另一張帆布床。她看到他的那條腿耷拉在帆布床邊上。

“哈里，”她提高了嗓子，“哈里!哈里!”

沒有回答，她也聽不到他的呼吸聲。

(有刪改)

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說中風干凍僵的豹子尸體隱喻了堅持不懈的力量和對崇高精神的追求；禿鷲和鬣狗象征著死亡，反襯了哈里強烈的求生意識。

B.小說第三人稱突轉(zhuǎn)為第二人稱的敘述視角變化,縮短了敘述者、讀者與人物的距離，便于人物抒發(fā)內(nèi)心情感，也讓讀者身臨其境。

C.小說通過哈里在半昏半醒間的浮想增加了現(xiàn)實之外的人物的存在感，借助意識流手法的運用在現(xiàn)實和死亡之間架起了橋梁。

D.小說標題有兩處象征。“乞力馬扎羅山”象征著主人公哈里不朽的精神追求;“雪”象征著哈里本真的理想和靈魂的凈化。

8.請簡要分析哈里這一人物形象。(6分)

9.小說采用虛實兩條線索行文，請分別加以簡析。(6分)

7.【答案】A

【解析】“反襯”錯。

8.哈里是一個與自我抗爭的悲劇式英雄。有過熱血與激情；一度墮落與迷惘;想要改變自己，尋求新生；最終得到靈魂的凈化與超越。

9.實線：主人公哈里生命終結(jié)之前的時間進程，體現(xiàn)哈里肉體上的由生到死；虛線：哈里感染壞疽后回顧自己人生經(jīng)歷的意識流動,體現(xiàn)他精神上的由死向生。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

李斯者楚上蔡人也年少時為郡小吏見吏舍廁中鼠食不潔近人犬數(shù)驚恐之斯入倉，觀倉中鼠，食積粟,居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”

乃從荀卿學帝王之術(shù)。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰:“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！?/p>

至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰:“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。始皇三十四年，置酒咸陽宮、李斯又上書，始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以患百姓，使天下無以古非今。始皇三十七年十月，行出游會稽，至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰，“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”書已封，未授使者,始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相與謀，詐為受始皇詔，詔丞相立子胡亥為太子。至咸陽，發(fā)喪,太子立為二世皇帝。其后，趙高妄為斯長男由反辭。二世二年七月，具斯五刑，論腰新成陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子：“吾欲與若復牽黃犬俱出。上蔡東門逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。

(節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有改動)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中鼠/食不潔/近人大/數(shù)驚恐之/

B.李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中/鼠食不潔/近人犬/數(shù)驚恐之/

C.李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏見/吏舍廁中鼠食不潔/近人犬/數(shù)驚恐之

D.李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏/見更含廁中鼠食不潔/近人犬/數(shù)驚恐之/

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.荀卿，即荀子，名況，字卿，春秋時期趙國人,對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，否認天賦的道德觀念,強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。

B.帝王之術(shù)又稱人君南面術(shù)，它涵蓋了經(jīng)國之道、閱人用人、縱橫捭闔、統(tǒng)御之術(shù)，包納百家、集千年之所成，是君臨天下必不可不研之學問。

C.客卿,秦官名。意思是外國人在本國當官,其位為卿，以客禮相待。

D.五刑,先秦以前的五刑是指墨、劓、荊、宮、大辟。漢代經(jīng)過刑制改革，肉刑逐漸廢除。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(3分)

A.李斯早年看見茅廁中的老鼠與糧倉中的老鼠,發(fā)出了有沒有出息由環(huán)境決定的感慨，從中可以看出李斯傾慕榮華富貴的心理。

B.李斯出生平民，學成后審時度勢,棄六國向西游說秦國，抓住機會，輔佐秦王,秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相。

C.李斯諫阻逐客,實際上是勸秦王采用不論國別、用人唯賢的方針，二十余年,秦國終于統(tǒng)一了天下,李斯功不可沒。

D.李斯身居丞相之位后，勸始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同趙高假受詔,棄扶蘇立胡亥,終受五刑腰斬而死。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)辭于荀卿曰:“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時,游者主事。”(5分)

(2)會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠,已而覺。(5分)

10.【答案】D

【解析】“年少時”是做官的時間狀語,故“年少時”獨立斷句,排除A.B兩項。抓住動詞“為(做)”,“郡小吏”是做的官職,故“為郡小吏”要獨立斷句,排除C項。

11.【答案】