高三語文第五次限時訓練 (試題)

高三語文第五次限時訓練(試題)高三語文第五次限時訓練(試題)高三語文第五次限時訓練(試題)資料僅供參考文件編號：2022年4月高三語文第五次限時訓練(試題)版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：鞏義二中東校區(qū)高三語文第五次限時作業(yè)時間：120分鐘分值：150分命題人：鄭曉審題人：高三語文組一、現(xiàn)代文閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成1～3題。（1）中庸之道是中國文化的骨髓，作為一種方法論，它已經(jīng)深深滲透到了與中國文化有關的每一個元素和成分之中，成為構(gòu)成普遍的文化心理和社會心理的核心要素之一。每個置身于中國文化視野中的社會成員，無論你愿不愿意，承不承認，你都無法擺脫那與生俱來的中庸的思維模式和價值觀。因此，正確地認識中庸之道，并加以合理地應用，既是一種智慧，也是一種無可回避的文化責任。（2）中庸思想起源很早。《尚書》中就已經(jīng)記載了很多關于古代圣王執(zhí)中、行中的例子。在《尚書?大禹謨》中，有被宋儒稱為“十六字心傳”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！薄渡袝?洪范》記載中就有中道的思想：“無偏無頗，無偏無黨，王道蕩蕩?！庇纱?，我們可以把《尚書》中強調(diào)“執(zhí)中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源頭?！爸杏埂币辉~，語出《論語?雍也》?？鬃诱f：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修養(yǎng)境界，長久以來，很少有人能夠做得到了?？鬃舆@樣推許的“中庸”，其含義到底是什么?朱熹解釋說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理?！薄爸杏拐?，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也?！边@樣，中庸一詞的含義是：中，是一種凡事都追求不偏不倚、無過不及的最為恰當?shù)臓顟B(tài)；庸，則是說這樣做是不可更易的常理。另一種解釋來自漢代的鄭玄。他注解說：“中庸者，以其記中和之為用也：庸，用也?！币馑际?，中庸，就是中道之運用。參照許慎《說文解字》的說法，“中，內(nèi)也；上下通也”“庸，用也”，則“中庸”的本義就是中道的運用，鄭玄的解釋更符合中庸的本意。（3）不管怎樣，中道本身便是極高極難的標準。這一點，也可以通過孔子的其他言論來參證，如“過猶不及”，意思就是凡事都要盡可能追求最為恰當合理的處置，不能過，也不能不及。打個比方，比如勇敢，過了就是魯莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事實上，中庸本來是一種道德修養(yǎng)境界，但是孔子把它普泛化了，在這種普泛化的過程中，中庸也自然而然地轉(zhuǎn)換為一種方法論了。一件事我們可以盡可能追求最優(yōu)解，但是每件事都要追求最優(yōu)解，實在是太難了。這樣一個最優(yōu)解，怎樣才能做到呢?孔子的教導是，“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉”“執(zhí)其兩端，而用其中于民”?！斑灯鋬啥恕被颉皥?zhí)其兩端”，就是指從情的兩種極端的狀態(tài)入手，認真推敲研究，尋求和兩種極端完全不同的最優(yōu)解。這種“叩其兩端”的處理方式，也著實不容易。（4）為什么孔夫子要懸置這樣一個大家都很難做到，卻又不得不努力去做的高標準?緣由大約有三。其一，儒家以祖述堯舜，倡明先王之道為己任。在這個過程中，他們很容易把先王之道理想化。中道的思想作為堯舜禹湯、文武周公等古代圣王的成功秘訣，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代農(nóng)業(yè)社會大環(huán)境下的產(chǎn)物。在農(nóng)業(yè)社會中，生產(chǎn)方式和生活方式的單一性，以及由單一性而必然存在的重復性，乃是儒家倡導凡事追求最優(yōu)解思想的社會背景。其三，農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)和生活的慢節(jié)奏也為儒家凡事追求最優(yōu)解的理想化方案提供了時間上的可能性。

1、關于“中庸之道”，下列說法不正確的一項是（）A．《尚書》中強調(diào)“執(zhí)中”的政治智慧，可以看作是中庸之道的思想源頭。B．中庸是孔子推許的至高道德修養(yǎng)境界，長久以來，很少有人能夠做得到。C．鄭玄認為中庸就是中道之運用，這種解釋比朱熹的解釋更符合中庸的本意。D．在朱熹看來，中庸就是凡事都追求不偏不倚、無過不及的最為恰當?shù)臓顟B(tài)。2、文中說“中道本身便是極高極難的標準”，下列不能成為其依據(jù)的一項是（）A．凡事都要盡可能追求最為恰當合理的處置，不能過，也不能不及。B．中庸從一種道德修養(yǎng)境界轉(zhuǎn)換為一種方法論，很難適用于每一件事情。C．中道思想已經(jīng)被儒家抬高到理想化的程度。D．從事情的兩種極端狀態(tài)入手，認真推敲研究并尋求最優(yōu)解并不容易做到。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）A．正確認識并合理應用中庸之道，既體現(xiàn)人們的智慧，又反映人們的文化責任感。B．中庸之道作為一種方法論，已經(jīng)成為構(gòu)成普遍的文化心理和社會心理的核心要素。C．中庸之道是古代農(nóng)業(yè)社會環(huán)境下的產(chǎn)物，根本原因是當時生產(chǎn)和生活方式的單一性。D．儒家凡事追求最優(yōu)解的理想化方案，長此以往便促成了農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)生活的慢節(jié)奏。二、文言文閱讀（26分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。

薄太后，父吳人，姓薄氏，秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬，而薄父死山陰，因葬焉。

及諸侯畔秦，魏豹立為魏王，而魏媼內(nèi)其女于魏宮。媼之許負①所相，相薄姬，云當生天子。是時項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心獨喜，因背漢而畔，中立，更與楚連和。漢使曹參等擊虜魏王豹，以其國為郡，而薄姬輸織室。豹已死，漢王入織室，見薄姬有色，詔內(nèi)后宮，歲馀不得幸。始姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：“先貴無相忘?！币讯芊蛉?、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南宮成皋臺，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩人具以實告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：“昨暮夜妾夢蒼龍據(jù)吾腹。”高帝曰：“此貴征也，吾為女遂成之?！币恍疑?，是為代王。其后薄姬希見高祖。高祖崩，諸御幸姬戚夫人之屬，呂太后怒，皆幽之，不得出宮。而薄姬以希見故，得出，從子之代，為代王太后。太后弟薄昭從如代。

代王立十七年高后崩大臣議立后疾外家呂氏強皆稱薄氏仁善故迎代王立為孝文皇帝而太后改號曰皇太后弟薄昭封為軹侯薄太后母亦前死，葬櫟陽北。于是乃追尊薄父為靈文侯，會稽郡置園邑三百家，長丞已下吏奉守冢，寢廟上食祠如法。而櫟陽北亦置靈文侯夫人園，如靈文侯園儀。薄太后以為母家魏王后，早失父母，其奉薄太后諸魏有力者，于是召復魏氏，賞賜各以親疏受之。薄氏侯者凡一人。薄太后后文帝二年，以孝景帝前二年崩，葬南陵。以呂后會葬長陵，故特自起陵，近孝文皇帝霸陵。

《史記·外戚世家》[注]①許負，中國古代第一位女相士。4．對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（）（4分）A．是時項羽方與漢王相距滎陽距：相距B．呂太后怒，皆幽之幽：幽禁C．太后弟薄昭從如代如：到……去D．漢王心慘然，憐薄姬慘：悲痛5、對文中加下劃線的句子的斷句，正確的一項是

（

）（4分）A．代王立十七年/高后崩/大臣議立/后疾外家呂氏強/皆稱薄氏仁善/故迎代王/立為孝文皇帝/而太后改號曰皇太后/弟薄昭封為軹侯/B．代王立十七年/高后崩/大臣議立后/疾外家呂氏強/皆稱薄氏仁善/故迎代王/立為孝文皇帝/而太后改號曰皇太后/弟薄昭封為軹侯/C．代王立十七年/高后崩/大臣議立后/疾外家呂氏強/皆稱薄氏仁善/故迎代王/立為孝文皇帝/而太后改號曰/皇太后弟薄昭封為軹侯/D．代王立十七年/高后崩/大臣議立/后疾外家呂氏強/皆稱薄氏仁善/故迎代王/立為孝文皇帝/而太后改號曰/皇太后弟薄昭封為軹侯/6、下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

（4分

）A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就從唐朝起成了古人折柳送別的著名的地方。D．《史記》和《資治通鑒》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。7、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

（

4分

）A．薄姬在當時波譎云詭的政治事態(tài)中，能保全性命并得以善終，一是因為她并未與呂后結(jié)怨，處事克己謹慎，二是因為她仁德善良的人品。B．薄太后少時與管夫人、趙子兒是好朋友，曾互相約定：先富貴者無相忘。后來管、趙均得幸于劉邦，二人便在私下里取笑薄姬。C．劉邦死后，戚夫人等寵妾都被呂后幽禁在宮中，薄姬因為不受劉邦寵幸，呂后允許她隨兒子到封國去。D．薄姬的母親魏媼到著名的相士那里去看相，預言薄姬將生天子，就把她嫁給魏王，魏豹心中竊喜，背漢聯(lián)楚，后來被漢所滅。8.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）及諸侯畔秦，魏豹立為魏王，而魏媼內(nèi)其女于魏宮。（5分）

（2）高帝曰：“此貴征也，吾為女遂成之。”一幸生男，是為代王。其后薄姬希見高祖。（5分）三、名篇名句默寫（6分）9．在橫線處寫出詩文原句（6分）①《無題》中表現(xiàn)愛情永遠堅貞不渝,也常用來形容教師的奉獻精神的句子是：“___________________，________________?！雹谔K軾《赤壁賦》“,”用比擬的手法借簫聲寫愁情。③《曹劌論戰(zhàn)》中統(tǒng)領全文，暗示文眼，反襯曹劌的形象特點的句子是：，。四、實用類文本閱讀（25分）10．閱讀下面的新聞材料，完成（1）～（4）題（25分）中國之蒿1969年，屠呦呦和中醫(yī)研究院中藥研究所幾位同事一同參與到“523任務”中。那一年，屠呦呦39歲，職稱是助理研究員。屠呦呦出生于浙江省寧波市，是家中五個孩子中惟一的女孩。父親摘引《詩經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，為她取名呦呦，意為鹿鳴之聲。誰能想到，詩句中的“野之蒿”，竟真的與屠呦呦結(jié)下了一生的不解之緣。1951年，屠呦呦考入北京醫(yī)學院藥學系生藥學專業(yè)，畢業(yè)后被分配到中醫(yī)研究院的中藥研究所工作。由于屠呦呦的專業(yè)屬于西醫(yī)，中藥所送她到中醫(yī)學習班，用兩年半的時間系統(tǒng)地學習中醫(yī)藥。具有中西醫(yī)背景，而且勤奮，屠呦呦很快嶄露頭角。她被任命為中藥研究所“523任務”研究組組長，帶領4名小組成員尋找抗瘧藥物的線索。屠呦呦首先系統(tǒng)地整理歷代醫(yī)籍。她還四處走訪老中醫(yī)，就連單位的群眾來信也仔細地翻閱了一遍。由此，她專門整理出了一本《抗瘧單驗方集》，包含640多種草藥，其中就有后來提煉出青蒿素的青蒿。不過，在第一輪的藥物篩選和實驗中，青蒿提取物對瘧疾的抑制率只有68%，并沒有成為屠呦呦重點關注的對象。那時，她的注意力都集中在了胡椒上。這種在中國極為常見的植物，對瘧原蟲的抑制率達到了84%。這是一個很讓人興奮的數(shù)據(jù)，但此后的深入研究卻事與愿違。屠呦呦發(fā)現(xiàn)，胡椒只能抑制瘧原蟲的裂變繁殖，滅殺效果卻非常不理想。放棄了胡椒，她把目光又轉(zhuǎn)向了效果并不突出、卻在中醫(yī)藥典籍治瘧藥方中屢屢被提及的青蒿。早在公元前2世紀，中國先秦醫(yī)方書《五十二病方》已經(jīng)對植物青蒿有所記載；公元340年，東晉的葛洪在其撰寫的中醫(yī)方劑《肘后備急方》一書中，首次描述了青蒿的抗瘧功能；李時珍的《本草綱目》則說它能“治瘧疾寒熱”。但是，當屠呦呦利用現(xiàn)代醫(yī)學方法檢驗青蒿提取物的抗瘧能力時，結(jié)果卻并不理想，最初，青蒿提取物對瘧原蟲的抑制率為68%，但效果極不穩(wěn)定，有一次實驗，它的抑制率只有12%。為什么在實驗室里青蒿的提取物不能很有效地抑制瘧疾為什么同樣的提取物卻得出千差萬別的結(jié)果屠呦呦一時找不到答案，她重新翻出古代醫(yī)學典籍，一本一本仔細翻查。直到1971年下半年的一天，東晉葛洪《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》中的幾句話觸發(fā)了屠呦呦的靈感：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！苯g汁使用的辦法，和中藥常用的煎熬法不同。這是不是為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞？福至心靈的一個閃念，推開了緊鎖青蒿素奧秘的大門。此后的情節(jié)被眾多的講述者概括為，屠呦呦用沸點只有53℃的乙醚，成功提取了青蒿素。其實，提取青蒿素實驗的真實過程是繁復冗雜的。在2009年出版的專著《青蒿及青蒿素類藥物》中，屠呦呦提到了當時的一系列實驗。這本專業(yè)性極強的書籍中記載的實驗過程，穿插著大量的化學分子式、專業(yè)術語和數(shù)據(jù)，在記者這樣的外行人看來如同“天書”。只有幾句高度概括的綱領性描述能夠大致明白，讀起來亦頗為艱澀：“青蒿成株葉制成水煎浸膏，95%乙醇浸膏，揮發(fā)油無效。乙醇冷浸，控制溫度低于60℃，鼠瘧效價提高，溫度過高則無效。乙醚回流或冷浸所得提取物，鼠瘧效價顯著增高且穩(wěn)定。”她還特別提示：分離得到的青蒿素單體，雖經(jīng)加水煮沸半小時，其抗瘧藥效穩(wěn)定不變，“可知只是在粗提取時，當生藥中某些物質(zhì)共存時，溫度升高才會破壞青蒿素的抗瘧作用”。在實驗數(shù)據(jù)的一份效果對比圖表中，利用水浸得到的提取物，對瘧原蟲的抑制率最低只有6%；乙醇浸膏得到的揮發(fā)油毫無效果；乙醇冷浸得到的提取物則可達到95%的抑制率；乙醚提取物的抑制率則是100%！那是一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，離最終的青蒿素晶體尚有一段距離，但確定無疑的是，打開最后寶藏的鑰匙找到了。（節(jié)選自《北京日報》2011年10月25日）相關鏈接①瘧疾，又稱為“打擺子”。在人類與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中，起初最有效的治瘧藥物源于另一種植物——金雞納樹。19世紀，法國化學家從金雞納樹皮中分離出抗瘧成分奎寧，也就是通常所說的“金雞納霜”。隨后，科學家又找到了奎寧替代物——氯喹。氯喹藥物一度是抗擊瘧疾的特效藥。但是，瘧原蟲漸漸表現(xiàn)出了強大的抗藥性，上世紀60年代，瘧疾再次肆虐東南亞，疫情蔓延到無法控制的局面。②2011年9月，屠呦呦獲得拉斯克獎。2015年10月，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，她是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家，也是第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的華人科學家。（1）下列對文章有關內(nèi)容的分析與概括正確的兩項是()（5分）A．19世紀法國化學家從金雞納樹中分離出了“金雞納霜”，這曾是人類與瘧疾的持久戰(zhàn)斗中最有效的藥物，后又找到的奎寧替代物——氯喹藥物，一直是抗擊瘧疾的特效藥。B．早在公元前2世紀，先秦醫(yī)方書就已經(jīng)對植物青蒿的抗瘧藥效有所記載，隨后東晉的葛洪在《肘后備急方》書中描述了青蒿的抗瘧功能；《本草綱目》明確說它能“治瘧疾寒熱”。C．本文以記敘為主，按時間順序，用平實的語言，全面介紹了人類與瘧疾斗爭的歷史，尤其是以屠呦呦為代表的中國科學家，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為世界抗瘧作出了巨大貢獻。D．屠呦呦的父親摘引《詩經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，為她取名呦呦，寄寓頗深。從北京醫(yī)學院畢業(yè)分配到中醫(yī)研究院后，“野之蒿”真的與屠呦呦結(jié)下了一生的不解之緣。E．為了避免青蒿的有效成分在高溫下被破壞，屠呦呦用沸點只有53℃的乙醚，成功提取了青蒿素——一種黑色、膏狀的青蒿抗瘧物質(zhì)粗提物，成功找到了打開最后寶藏的鑰匙。（2）屠呦呦在研制抗瘧藥物的過程中做了哪些事？請簡要概括。（6分）（3）文章多處引用，這些引用分別起到什么作用？請從不同角度簡要分析。（6分）（4）屠呦呦獲獎，有多方面的原因，請結(jié)合文章，談談你的理解。（8分）五、語言文字運用（21分）11．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）（4分）

①真正的長者并不是，他們常常通過一言一行，一顰一笑來儒化后學者。

②關乎社會建設的重大問題必須通過黨委會集體討論作出決定，如果個別領導干部，那么后果將不堪設想。

③眾人在名利色權(quán)的誘惑下迷失生活了方向，只有那些心中充滿正氣，禁得住考驗的人方可。

A.師心自用

好為人師

抗顏為師

B.抗顏為師

好為人師

師心自用

C.好為人師

師心自用

抗顏為師D.好為人師

抗顏為師

師心自用12．

下列各句中，沒有語病的一項是()（4分）A．韓國總統(tǒng)樸槿惠將于9月2-4日訪問中國，出席中國政府3日在北京舉行的“抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”紀念活動。B．朝方炮彈疑似落入野山而非軍事區(qū)，韓國軍方于當?shù)貢r間下午4時15分向江華郡喬棟面大約130名左右居民下達回避命令。C．事實上，中國網(wǎng)速的問題早已是個老生常談的話題，業(yè)界就此已探討多年。根據(jù)網(wǎng)絡民意調(diào)查顯示，多數(shù)消費者對于網(wǎng)速的體驗并不滿意。D．電影院國慶檔完全被國產(chǎn)片所占據(jù)，國慶節(jié)首日億元的票房之中，國產(chǎn)片共貢獻了%的票房，份額比重遙遙領先。13．依次填入下面一段文字畫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（

）（4分）“羊”字在漢字生成中起著十分重要的作用。比如“善”字偏旁從“羊”，其原因不僅在于

，更在于

。

，

，

。

，這些滲透著“羊文化”的漢字，至今仍值得我們細細品味與咀嚼，感受中華文化的博大精深。①所以古人說“人德如羔羊”

②羊的這些品格被人類認同，并融入人的價值觀中③例如《詩經(jīng)》中有一首篇名為“羔羊”的詩，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫

④羊是人類的伙伴和食物來源⑤當然，由羊引出的漢字還有很多很多，如“羊”與“義”，“羊”與“養(yǎng)”，“羊”與“鮮”，等等

⑥羊性情溫順、寬厚仁義、知禮有儀，其美德讓人景仰A．⑥②④③①⑤

B．④⑥②①③⑤

C．④②①③⑥⑤

D．④②⑥①③⑤14．在下面一段