13.1 讀書：目的和前提（學(xué)案）-高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)

第六單元13.1讀書：目的和前提學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo).理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颉?理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)篩選并整合信息。.領(lǐng)會(huì)作者的思想觀點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)的意義。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。難點(diǎn)：體會(huì)讀書的意義。學(xué)習(xí)過(guò)程一、預(yù)習(xí)新課文章講述的是讀書的目的和前提，讀書的目的是獲得教養(yǎng)，讀書的前提是愛(ài)的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)。本文主要贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（一）歷史背景：1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來(lái)探索人性，通過(guò)讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。（二）作者簡(jiǎn)介:赫爾曼?黑塞（HesseHermann,1877-1962）,德國(guó)作家，詩(shī)人。原籍德國(guó)，1923年人瑞士籍，以后長(zhǎng)期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，亨年85歲。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫。代表作品：《彼得?卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》。三、總體感知本文分為三部分：第一部分：（1-2）讀書的目的：獲得真正的修養(yǎng)。第二部分：（3-7）讀書的前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。第三部分：（8）針對(duì)現(xiàn)實(shí)，提出讀書建議。四、學(xué)習(xí)課文.黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，“具體目的”指什么？這句話的含意是什么？“具體目的”指通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。這句話的含意是：真正的修養(yǎng)是為了自我完善，并不是只為提高某種本領(lǐng)和能力，只有不斷提高修養(yǎng)才能達(dá)到人生的最高境界。.怎樣理解“因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)”這兩句話？作者運(yùn)用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的?！凹仁峭瓿赏瑫r(shí)又是激勵(lì)”是說(shuō)完成了一個(gè)目標(biāo)，又有下一個(gè)目標(biāo)，上一個(gè)目標(biāo)是對(duì)完成下一個(gè)目標(biāo)的激勵(lì)。.黑塞所說(shuō)的“世界文學(xué)”是什么概念？黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說(shuō)的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。.第2段中說(shuō)研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的重要途徑，那么應(yīng)該怎樣讀世界文學(xué)？讀世界文學(xué)不在于多讀和多知道，而在于“自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系”。.“讀書絕不是要使我們‘散心消遣'，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義J這一長(zhǎng)句運(yùn)用了怎樣的論證方法？強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容？運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法，指出讀書的重大意義。在論述讀書的必要性時(shí),再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，為了使人生充實(shí)、高尚、有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛假的慰藉”。.第8段中“自己的價(jià)值”“杰作的真正價(jià)值”分別指什么？如何理解二者關(guān)系？“自己的價(jià)值”就是閱讀杰作的態(tài)度?！敖茏鞯恼嬲齼r(jià)值”就是指杰作的偉大之處。在讀書時(shí)只有端正閱讀杰作的態(tài)度，花力氣，下功夫，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的偉大之處。.作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對(duì)此，我們?nèi)绾卫斫?？另外，作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人“，那么，作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過(guò)讀書獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起？黑塞認(rèn)為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的力，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈完善的追求”。他認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀''和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說(shuō)，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。電自我檢測(cè)閱讀下面的語(yǔ)段，回答廣4題。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見(jiàn)書便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑谶@些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。1.第1段文字闡述的中心是（）A.世界文學(xué)是向每一位有志者敞開的。B.獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書。C.獲得教養(yǎng)必須要以個(gè)性和人格作為前提。D.讀書要仔細(xì)咀嚼，不要畫囹吞棗。.作者倡導(dǎo)怎樣的讀書觀？試分條概括。.“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書J怎樣理解這幾句話的意思？.最后一段，作者為什么認(rèn)為讀書必須讀杰作，而不應(yīng)只讀報(bào)紙和流行文學(xué)？（聯(lián)系全文回答）答案及解析:.答案：C解析：C項(xiàng)，文中提到“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格J.答案：①讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或：要敬重知識(shí)，注重愛(ài)的閱讀）；②從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀；③必須花力氣，下功夫讀杰作。解析：從文段中尋找作者關(guān)于讀書的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)句一般在文段的開頭或結(jié)尾。可根據(jù)文意用自己的話進(jìn)行概括。.答案：讀書可能會(huì)擠占我們生活中很多寶貴的時(shí)間，但真正的生活離不開書。解析：理解句子的意思要結(jié)合