大腦科學(xué)與心靈奧秘

我誰思的體又是什么，這難倒了千千萬萬者的天問，儼然是西方科學(xué)的發(fā)展中，最引人爭議、又最令人向往的課題。意識、心智、大腦與心靈的關(guān)系，在人類知識殿堂里懸盼了無數(shù)個世紀(jì)，吸引著一批又一批渴望征服的科學(xué)家們前仆后繼。遠從鴻蒙初開人類對自我的探問來就不亞于對天地自然的上下求索學(xué)教乃至近代的西方科學(xué)，人人都希望自己的疑惑能有個滿意的解答年哈伯太空望遠鏡的正式升空，無垠的宇宙，似乎終于能得窺一二。不過在另一方面，或許生命的復(fù)雜性，就注定了想要完全理解自身運作的機制，正如同水中的魚兒想從水面上看清自己般，是一項不可能的任務(wù)因此心與智活動的產(chǎn)生也就成了這個世界最艱鉅又最引人入勝的難題。古的物元V.S.最的像發(fā)在這個古老的哲學(xué)思考中，最關(guān)鍵的或許就心、物二元的爭辯了。笛卡爾提出了心靈和物質(zhì)的分野讓科學(xué)專于研物質(zhì)層面精神領(lǐng)域劃分了出去而也造就了后期唯物主義的時代。在唯物論觀點里認為所有的自然現(xiàn)象包括意識在內(nèi)都能用物質(zhì)之間的交互作用來解釋。也就是任何大腦與神經(jīng)的活動，都只不過是一連串的細胞膜上的離子進出以電訊號的傳遞罷了身機械性的接來自外界的刺激之后再通過類似電腦零一的存和讀取，最后以電路的傳導(dǎo)方式到達神經(jīng)末梢，支配著骨與肉的運。對他們來講，意識的形成僅僅不過是由細胞與電訊從最低層堆疊而成的偶然緒與認知也能透過一連串的化學(xué)或電刺激等方式來加以重現(xiàn)。不過另一方面對心理學(xué)以及精醫(yī)學(xué)來說是希望從精神意與心智所展現(xiàn)出的大腦高層次功（來探討問題與解釋人的行為科學(xué)家更提出心靈可以改變大腦力能以某種形式改變基礎(chǔ)的生理訊號為腦是一個有機體，可以改變它己的結(jié)構(gòu)和功能透過學(xué)習(xí)可以提升腦的能力。而自主專注的心靈力量，亦從更高處改變著腦的生理狀態(tài)。在二十世紀(jì)末期，科學(xué)家提出了所謂大十年的劃，提供前所未有的經(jīng)費進行研究，在神經(jīng)解剖、生理學(xué)學(xué)乃至電腦科學(xué)等等諸多跨領(lǐng)域?qū)I(yè)的結(jié)合之下，配合最新影像學(xué)的發(fā)展，以及功性神經(jīng)造（）技術(shù)的引進，包括最新的腦部掃描技術(shù)如核磁共振、子斷層掃描，讓神經(jīng)科學(xué)又往前推進了一步，發(fā)展出諸如認知取向神經(jīng)心理等新領(lǐng)，讓神經(jīng)醫(yī)學(xué)家更進一步了解人的行為、思想、情緒在腦部所產(chǎn)生影像學(xué)的變化，不論是下令舉起食指、默讀、臉孔辨識、乃至產(chǎn)生過去經(jīng)驗的心理意象、心理構(gòu)思等等，都可以找出在大腦負責(zé)每一項活動的部位。同時也歸納出許多精神疾病并非單一的屬于心理治療的層面，而是大腦的解剖與生理的常導(dǎo)致生病的結(jié)果。目前可以說最新的大腦影像技術(shù)發(fā)展將腦基礎(chǔ)的神經(jīng)路徑與生化反應(yīng)和思考與認知的心靈層面做出具象化的結(jié)合然目前精神與物質(zhì)的相互關(guān)系仍有待科學(xué)研究過心、物兩者同時存在的現(xiàn)象與有機的互動結(jié)合卻已是不爭的事實。精與質(zhì)統(tǒng)在此不得不回到一個古老的物理問題光竟是粒子還是波

科學(xué)家透過實驗，最后證明了波與粒子兩者的特性同時存在，也被稱波粒二象性─光同時具有能量和物質(zhì)兩者的特性有科學(xué)家認為物質(zhì)是由能量所堆疊而成的形式言之，在宇宙中，能量與物質(zhì)兩者其實是一體兩面的東西。同樣的道理在人們思考時心所發(fā)出的腦波既是一種意識精神的能量但又同時具有物質(zhì)形式，那么是不是表示精神與物質(zhì)事實上是同一性的呢？長時間以來類腦與心靈的作模式一直都被視為神秘的禁地去科學(xué)界誰要談?wù)撘庾R與心靈等等非物質(zhì)的領(lǐng)域往就會被貼上反科學(xué)的標(biāo)簽過新興的觀念與研究風(fēng)潮卻正是將精神與物質(zhì)的領(lǐng)域進行結(jié)合與探索。綜觀目的新技術(shù)，讓我們可了解大腦的某個部位在從事某種活動時，會出現(xiàn)新陳代謝的活躍，進而幫助弄清大腦的功能。不過衍生的問題是，這些都只是現(xiàn)象的描述，那么這許多大腦神經(jīng)活動所描繪出的詳盡功能圖究竟有什么意涵？這些現(xiàn)象背后的連結(jié)與高層次的心智整合關(guān)鍵究竟又是什么呢？靈與神研對個體來說經(jīng)動從細胞生層面乃至大腦不同區(qū)域的片段功能些星斷裂的訊息要結(jié)合產(chǎn)生出完整的認知與智慧在是不易令人接受多學(xué)派還是秉持存在所謂的主意識，或稱靈的法，認為個體本身就具有完整的精神思維，而又同時與物質(zhì)大腦發(fā)生著互動。現(xiàn)今多數(shù)關(guān)于意識的研究都集中在大腦的功能方面一種現(xiàn)象難以用單純的腦功能來解答，通常就歸為超?，F(xiàn)象，如預(yù)感、直覺、靈感、似曾相似的經(jīng)驗死經(jīng)歷等。不過從本質(zhì)上說符合物理機械的大腦邏輯智慧然無法解釋許多非邏輯現(xiàn)象也同樣無法完滿解釋人類活動本身。比如說，人類科學(xué)重大突破的關(guān)鍵點，大多是直覺性的愛因斯坦對于光速恒定的表述不是計算或者觀察出來的是依靠直覺的感悟由觀察角度接證不能將心靈活動視為大腦片斷活動的集合以心靈整體本身來理解。在等醫(yī)刊物上發(fā)表的關(guān)瀕死經(jīng)歷的臨床現(xiàn)象與統(tǒng)計，也展現(xiàn)了靈魂存在的另一證據(jù)瀕經(jīng)歷的象經(jīng)常出現(xiàn)在心臟停止跳動后，又被搶救過來的患者當(dāng)中。這些患者描述死亡狀態(tài)下看到光、隧道或其他的人、物等。其它的現(xiàn)象還包括有的人感到自己從身體脫離開，甚至可以漂在空中看到自己的身和周圍的醫(yī)生等等。大的康心層的華既然精神層面能影響到生理與物質(zhì)要如何從心理層面來追求大腦的健康呢？學(xué)者認為：精神是的生理功能表現(xiàn)，如同腸胃的消化功能，當(dāng)然需要保養(yǎng)，才能免于精神疾病的發(fā)生，同時追求快樂幸福的人生而快樂又可分三個不同層次：愉快是短暫的要順其自然，不過度追求，否則會上癮，例如菸、酒等嗜好快樂是里的感受，可以常常設(shè)定目標(biāo)讓自己活在待快樂中而幸福的驗則是種永恒的累積，屬于更高的精神層次，如宗教信仰。西方科學(xué)以基礎(chǔ)物質(zhì)的研究來認識精神的活動現(xiàn)象學(xué)與宗教提供了從精神層面來認識宇宙萬物的方式。那么既然神物是體面相影，么能觀點看心境的升精能的華是是能變腦至身的康態(tài)？

在美國國家科學(xué)院期所表關(guān)于打坐的隨機取樣研究，結(jié)果顯在一周后迅速地提升注意力并有效地控管壓力、焦慮與疼。腦影像分析的結(jié)果顯示，可以開啟腦部不同區(qū)域神經(jīng)元間的連結(jié)，也突顯身與心的結(jié)是實質(zhì)提升腦力與改變生理反應(yīng)的重要關(guān)鍵。而同時也在修煉行的人的腦部觀察到平穩(wěn)健康的腦波與良好的身心狀態(tài)同時也陸續(xù)不乏有學(xué)者投原本被視為超自然的領(lǐng)域中進行研究神經(jīng)科學(xué)的方法來研究心靈與宗教的驗，例天主教信徒禮拜上帝時大腦如何活動，修煉者冥想時腦部如何活動，等等。宗教與科學(xué)的對話，似乎正在展開。道家歷來把人體視為一個小宇宙然是物質(zhì)構(gòu)成的又能有精神型態(tài)的意識存在么這個大宇宙?zhèn)€遼闊的物質(zhì)空間不是也可能具有我們想像不到的精神意識結(jié)構(gòu)存在呢？會不會有更高精神層次的生命存在呢許科學(xué)家們看到了這一點宇生命的精細奧妙難以用物質(zhì)的隨機組合運動來解釋表示自己的發(fā)現(xiàn)不過是在理解上帝的法；愛因斯坦認為科學(xué)無法否定神的存在，最終走入了神學(xué)的研究領(lǐng)域。其實古代的修煉文化中也有著這樣的智慧含人合一的思想人體小宇宙的精神境界不斷升華為目標(biāo)逐漸同化大宇宙的精神境界身養(yǎng)性隨著同化大宇宙的精神特性而轉(zhuǎn)化成更純凈，更永恒的能量，健康長壽便得以實現(xiàn)。結(jié)語我是誰？誰思考？或每個人都問過這個問題。從詩人的天問、哲學(xué)家的我思故我在科學(xué)家的實驗辯證乃至宗教和修煉界的靈魂與元神之說都體現(xiàn)出了不同角度的深刻道理與內(nèi)涵而現(xiàn)今主流的方科學(xué)文化是從早期的心物二元論到當(dāng)前神