《勸學(xué)》課件資料

思考：1.學(xué)習(xí)的意義在哪里？

2.你在學(xué)習(xí)上有沒有什么好的方法？勸學(xué)唐代顏真卿的《勸學(xué)》三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。勸學(xué)古樂府詩《長歌行》

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?/p>

勸學(xué)《荀子》勸學(xué)勸學(xué)勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，鼓勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長學(xué)問，進(jìn)展才能，培育高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告知我們這是一篇鼓勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)荀子〔公元前313-238〕名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時(shí)人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就。勸學(xué)荀子是先秦儒家學(xué)派最終一位大師，他既是一位思想家，具有肯定樸實(shí)唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最終，他又是一位教育家?！盾髯印芬粫?2篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。勸學(xué)荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性轉(zhuǎn)變，因此，他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。正音中〔zhòng〕輮〔róu〕輿〔yú〕有〔yòu〕槁暴〔gǎopù〕礪〔lì〕參省〔cānxǐng〕須臾〔yú〕跂〔qì〕楫〔jí〕生〔xìng〕跬〔kuǐ〕蛟〔jiāo〕騏驥〔qíjì〕駑〔nú〕鍥〔qiè〕鏤〔lòu〕跪〔guì〕鱔〔shàn〕螯〔áo〕

①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：動(dòng)詞，停頓第一段君子曰：學(xué)不行以已。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不行以停頓。”勸學(xué)勸學(xué)譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草〔的顏色〕深。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；①青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；其次個(gè)意為藍(lán)色(深)②之：代詞，代指第一個(gè)“青”，它③于：介詞，第一個(gè)意為“從”；其次個(gè)表比較，意為“比”④而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞構(gòu)造后置勸學(xué)譯文：冰，水分散成它，可是比水嚴(yán)寒。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動(dòng)詞，形成，分散②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞構(gòu)造后置青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水分散成它，可是比水嚴(yán)寒。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢姡瑢W(xué)習(xí)可以提高人的水平。勸學(xué)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動(dòng)，〔用火烤〕使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得符合拉直的墨線,〔用火烤〕使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲〔的弧度〕符合圓規(guī)〔的要求〕。勸學(xué)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的緣由”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的緣由，是〔用火烤〕使它彎曲，令它這樣的。勸學(xué)故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動(dòng)詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近〔放在〕磨刀石〔磨過〕就鋒利，勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛②而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”；其次個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動(dòng)詞，檢查④省：xǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對、向”⑥知：zhì，通“智”，才智⑦明：明達(dá)。指對事理有明確透徹的生疏⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)展檢查,就聰明明達(dá),而且行為沒有過失了。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不行以停頓。”靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草〔的顏色〕深。冰，水分散成它，可是比水嚴(yán)寒。木材筆直得符合拉直的墨線,〔用火烤〕使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲〔的弧度〕符合圓規(guī)〔的要求〕。即使又曬干，不再挺直的緣由，是〔用火烤〕使它彎曲，令它這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近〔放在〕磨刀石〔磨過〕就鋒利，有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)展檢查,就聰明明達(dá),而且行為沒有過失了。藍(lán)

青

水

冰

人進(jìn)展、提高客觀事物提高、進(jìn)展直木輪木直金利客觀事物轉(zhuǎn)變原來狀況

人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)君子曰：青，，；冰，。木直中繩，，，雖有槁暴，，。故木受繩則直，，。

學(xué)習(xí)的意義提高自己轉(zhuǎn)變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高轉(zhuǎn)變找出第一段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義第一段用了什么論證方法?比方論證勸學(xué)其次段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾常跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經(jīng)②終日：成天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字構(gòu)造，學(xué)習(xí)的……〔收獲〕⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨(dú)⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)成天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)眺，比不上登上高處看得寬闊。勸學(xué)登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個(gè)表修飾；其次、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能觀察⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：清晰譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠(yuǎn)處的人也能觀察；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清晰。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩！登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；喂——！你好嗎？假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子”過河嘍！勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動(dòng)，使…快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：到達(dá)，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)〔和一般人〕沒有不同，〔可是聰明能干差異很大，這是由于他們〕擅長憑借和利用外物啊。跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼聞?wù)哒庙橈L(fēng)而呼推論善假于物彌補(bǔ)缺乏〔一般的自然條件〕

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物到達(dá)目標(biāo)推論君子〔在利用自然條件的根底上改進(jìn)制造〕善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物找出其次段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比方，比方論證又快下雨了?。》e土成山，風(fēng)雨興焉第三段這深潭里有蛟龍！！你也看到過嗎？積水成淵，蛟龍生焉勸學(xué)第三段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明得意，圣心備焉。①興：起②焉：前兩個(gè)意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度才智⑧得：獲得⑨備：具備譯文：積存泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L；積存善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的才智就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。勸學(xué)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的〔方法〕③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積存每一步，就無法到達(dá)千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳動(dòng)一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，〔也能走得很遠(yuǎn)〕，它的成功在于不停地走。騏驥一躍,不能十步我是千里馬，我怕什么？駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我要努力才行?。″浂嶂?，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學(xué)

①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，假設(shè)③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻譯文：假設(shè)雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；假設(shè)不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。勸學(xué)①之：定語后置的標(biāo)志②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤一：數(shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，由于它心思專一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。勸學(xué)①六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或防衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④躁：急躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的地窖就無處容身〔的緣由〕，是由于心思急躁啊。學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積存堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積存〔比照〕騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…專心一也蟹六跪而二螯…專心躁也學(xué)習(xí)要恒心〔比照〕學(xué)習(xí)要專一〔比照〕思考：第三段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第3段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積存4個(gè)比方比方論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比方比方論證比照論證專一2個(gè)比方比方論證比照論證運(yùn)用大量生活中常見的事理作比方，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)。這些比方的運(yùn)用敏捷多樣，生動(dòng)形象，增加了表達(dá)效果，使論證更有力。本文特點(diǎn)關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，