群文閱讀講座專(zhuān)題培訓(xùn)課件

一、為什么？二、做什么？三、怎么做？一、為什么？1一、為什么？

美國(guó)研究閱讀的專(zhuān)家吉姆·崔利斯說(shuō)過(guò)：閱讀是教育的核心，學(xué)校中幾乎每一科的知識(shí)都是通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)的。

英國(guó)科學(xué)家培根說(shuō)：讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。案例：猶太人的教育“密碼”一、為什么？美國(guó)研究閱讀的專(zhuān)家吉姆·崔2

案例：開(kāi)封市教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)杜復(fù)平女士給我提供了她兒子的一個(gè)故事。她的孩子在小學(xué)三年級(jí)上學(xué)期的期末考試時(shí)，用錯(cuò)了語(yǔ)文卷子，拿了下學(xué)期的語(yǔ)文卷子。快考完的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)用錯(cuò)了試卷，但是來(lái)不及更換，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。閱卷出來(lái)后，想不到的是，兒子的成績(jī)是98分，差兩分就滿分。這個(gè)學(xué)校有個(gè)很好的做法，就是孩子如果認(rèn)為成績(jī)不理想的話，可以申請(qǐng)參加二次考試，記錄最高成績(jī)。這個(gè)孩子想：我考下學(xué)期的卷子都考了98分，如果考學(xué)過(guò)的卷子肯定能得滿分，于是就申請(qǐng)了二次考試，用了上學(xué)期的考卷，結(jié)果考完后一閱卷，成績(jī)?yōu)?3分。

語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科跟理科不一樣，它不是一一對(duì)應(yīng)的，靠一個(gè)系列、一個(gè)梯級(jí)、一個(gè)臺(tái)階去給學(xué)生提高成績(jī)，它必須通過(guò)大量的積累，然后才能有一個(gè)提升。案例：開(kāi)封市教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)杜復(fù)平女士給我提3

案例：《中國(guó)教育報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道了這么一件事：病假條換來(lái)的課外閱讀。有一個(gè)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，開(kāi)始由于偶然的生病請(qǐng)假，結(jié)果在家里讀書(shū)讓她感到比學(xué)校里上語(yǔ)文課更加快樂(lè)。這種愉快的閱讀體驗(yàn)帶來(lái)的是讓她以不斷請(qǐng)假、曠課的方式來(lái)?yè)Q取課外閱讀。結(jié)果，從小學(xué)二年級(jí)到初中一年級(jí)，她寫(xiě)了100多張病假條，換來(lái)的是400多部名著的閱讀，她的成績(jī)也特別突出。

調(diào)查：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，對(duì)你幫助最大的事情是什么?案例：《中國(guó)教育報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道了這么一件事：病假4

教師教得累——字詞句強(qiáng)拉硬拽，段篇章條分縷析，重難點(diǎn)深度剖析，滿堂灌照本宣科，教師怎能不累！學(xué)生學(xué)得厭——3分鐘即可讀完的課文要學(xué)3節(jié)課，3天即可讀完的教材要學(xué)半年，學(xué)生怎能不厭！書(shū)讀得少——課內(nèi)時(shí)間被滿堂灌擠占，課外時(shí)間被各門(mén)作業(yè)壓得喘不過(guò)氣，哪有時(shí)間讀書(shū)！教師教得累——字詞句強(qiáng)拉硬拽，段篇章條分縷析，重難點(diǎn)5一項(xiàng)調(diào)查顯示：我國(guó)國(guó)民每年人均2均圖書(shū)4.5本，遠(yuǎn)低于韓國(guó)的11本，法國(guó)的20本，日本的40本，以色列的64本。一個(gè)擁有五千年歷史文化的大國(guó)，人均閱讀量實(shí)讓人感到驚愕和不可思議。除了人均閱讀量低之外，另一個(gè)傾向是讀書(shū)的功利性和實(shí)用性突出。在有限的人均購(gòu)書(shū)中，八成都課外教材；在各大書(shū)店的銷(xiāo)售統(tǒng)計(jì)中，教參、基礎(chǔ)訓(xùn)練、考試輔導(dǎo)類(lèi)的書(shū)籍也占了很大比重。中國(guó)和美國(guó)的小學(xué)生比較，美國(guó)一年級(jí)兒童平均每天讀3萬(wàn)字，中國(guó)一年級(jí)兒童平均每年讀4900字，不到美國(guó)兒童的六分之一。一項(xiàng)調(diào)查顯示：我國(guó)國(guó)民每年人均2均圖書(shū)4.5本，遠(yuǎn)低6案例：課堂實(shí)錄：朱自清的《春》開(kāi)始的幾分鐘——老師說(shuō)：“請(qǐng)打開(kāi)書(shū)的23頁(yè)，讀一下文章的名字?！蓖瑢W(xué)們就讀：“春。”老師又問(wèn)：“這篇文章的作者是誰(shuí)啊?”學(xué)生就說(shuō)：“朱自清?！崩蠋熃又穯?wèn)：“看一看下面的注釋?zhuān)熳郧迨悄睦锶?”學(xué)生就看注釋。老師隨后問(wèn)道：“這篇文章的寫(xiě)作背景是什么?”……就這樣一路問(wèn)下來(lái)，非常零碎。這樣的課堂看上去似乎有點(diǎn)極端，但這確實(shí)是許多語(yǔ)文課堂的一個(gè)現(xiàn)實(shí)狀況。這樣的課堂把學(xué)生本來(lái)應(yīng)該有的閱讀時(shí)間占沒(méi)了。

許多語(yǔ)文課堂確實(shí)是因?yàn)榇罅俊⒎爆嵉沫h(huán)節(jié)影響了孩子的閱讀。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的生命，但是當(dāng)我們把課堂分割零碎之后，孩子就感覺(jué)不到生命活力了。案例：課堂實(shí)錄：朱自清的《春》開(kāi)始的幾分鐘——老師說(shuō)7閱讀能力

學(xué)習(xí)能力

提高質(zhì)量

實(shí)踐告訴我們：→→學(xué)習(xí)能力實(shí)踐能力創(chuàng)新能力

獨(dú)思能力閱讀能力

堅(jiān)持德育為先堅(jiān)持能力為重堅(jiān)持全面發(fā)展

閱讀對(duì)于人一生的發(fā)展都有著重要意義。人都能從閱讀中學(xué)習(xí)，獲得樂(lè)趣，變得越來(lái)越聰明，變得越來(lái)越有品位，從讀書(shū)中獲得幸福的人生。閱讀能力學(xué)習(xí)能力提高質(zhì)量實(shí)踐告訴我們：→→學(xué)習(xí)能力獨(dú)思8二、做什么？

國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)(IEA)主持的“促進(jìn)國(guó)際閱讀素養(yǎng)研究”認(rèn)為，一個(gè)人的閱讀素養(yǎng)包括四個(gè)方面：一是理解和運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言的能力；二是從閱讀中構(gòu)建意義；三是能從閱讀中學(xué)習(xí)；四是積極投入有閱讀的興趣。二、做什么？國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)(IEA)主持的“促9閱讀教學(xué)：

一是要培養(yǎng)閱讀的興趣二是培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的能力三是使學(xué)生掌握一定的閱讀的方法四是要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣

一個(gè)學(xué)生有了持久的閱讀興趣，逐漸掌握適合自己的閱讀的方法，就會(huì)有一定的閱讀能力，就會(huì)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，這樣才能從閱讀中建構(gòu)意義、建構(gòu)知識(shí)，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。閱讀教學(xué)：一個(gè)學(xué)生有了10◆“閱讀能力”是超越了單純理解文章內(nèi)容的層次，是將文章傳達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行分析、應(yīng)用、批判的同時(shí)，掌握文章整體含義的能力。案例：韓國(guó)金明美的研究成果◆閱讀能力即學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)能力的最基本教材就是教科書(shū)，如果想正確地閱讀教科書(shū)，則需要注意教科書(shū)的編輯體系。因?yàn)榫帉?xiě)教科書(shū)的明確目的是向?qū)W生們傳達(dá)某些知識(shí)，所以與其他的書(shū)籍不同，教科書(shū)是采取了最有效的方式編輯而成。如果理解了教科書(shū)的編輯體系，并按照編者的意圖進(jìn)行閱讀，就可以十分有效地學(xué)好教科書(shū)中的內(nèi)容。閱讀能力是什么？怎樣提高閱讀能力？◆“閱讀能力”是超越了單純理解文章內(nèi)容的層次，111．內(nèi)容分為章、單元和節(jié)。2．每個(gè)單元都會(huì)有代表本單元內(nèi)容的題目。3．章或單元的導(dǎo)入部分有對(duì)正文的概述。4．核心內(nèi)容采用不同的字體，以引起讀者注意。5．通過(guò)與在文相關(guān)的圖畫(huà)、照片、地圖、圖表等內(nèi)容對(duì)正文進(jìn)行補(bǔ)充或歸納。6．書(shū)中的空白部分標(biāo)有與正文相關(guān)的參考資料或提示語(yǔ)等。7．根據(jù)科目類(lèi)別的不同，在段落間穿插多種多樣的要求探索、操作的作業(yè)，以及對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行檢查或評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教科書(shū)的編輯體系：1．內(nèi)容分為章、單元和節(jié)。教科書(shū)的編輯體系：12讀單元的題目和目標(biāo)讀節(jié)題目和目標(biāo)讀正文評(píng)價(jià)、深化、補(bǔ)充閱讀教科書(shū)的正確方法讀卷首語(yǔ)讀目錄瀏覽正式閱讀

不同科目的教科書(shū)有不同的閱讀方法讀單元的題目和目標(biāo)閱讀教科書(shū)的正確方法讀卷首語(yǔ)讀目錄瀏覽正式13

語(yǔ)文與品德、科學(xué)的課程內(nèi)容不同，因此教科書(shū)的閱讀方法也不盡相同。但是，所有科目的教科書(shū)都有著一定的聯(lián)系，所以需要將各門(mén)課程所學(xué)的知識(shí)綜合起來(lái)進(jìn)行閱讀。小學(xué)的語(yǔ)文課本要在六年時(shí)間里教會(huì)學(xué)生們閱讀各種不同類(lèi)型文章的方法，以此為基礎(chǔ)再進(jìn)行其他教科書(shū)的閱讀。語(yǔ)文與品德、科學(xué)的課程內(nèi)容不同，因此教科書(shū)的閱讀14小學(xué)一年級(jí)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣：生活文章、兒童詩(shī)歌、古代故事小學(xué)二年級(jí)樹(shù)立閱讀能力的概念，使孩子喜歡閱讀：參觀記錄、傳記、信件小學(xué)三年級(jí)提高閱讀能力，使孩子能夠具備理解復(fù)雜結(jié)構(gòu)文章的能力：童話、說(shuō)明文、劇本、議論文、觀察日記、讀后感小學(xué)四年級(jí)正式開(kāi)始應(yīng)用閱讀方法：游記、喜劇、調(diào)查記錄小學(xué)五年級(jí)積累學(xué)習(xí)方法和相關(guān)的閱讀方法：演講稿、讀書(shū)日記、童謠、回憶錄小學(xué)六年級(jí)閱讀的基本方式定型：古代隨筆、詩(shī)歌、民間故事、神話、傳說(shuō)、討論記錄、小說(shuō)小學(xué)一年級(jí)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣：生活文章、兒童詩(shī)15

與其他科目相比，為了便于學(xué)生理解，品德教科書(shū)中加入了更多的圖片、照片、圖表和地圖等內(nèi)容，只有具備了閱讀這些非文字性內(nèi)容的能力，才能夠提高品德的成績(jī)。與其他科目相比，為了便于學(xué)生理解，品德教科書(shū)16科學(xué)課程是通過(guò)能夠引發(fā)學(xué)生好奇心的問(wèn)題和實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明科學(xué)的概念和中心內(nèi)容的，所以需要在實(shí)驗(yàn)后將過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)，并通過(guò)此方式學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)課程是通過(guò)能夠引發(fā)學(xué)生好奇心的問(wèn)題和實(shí)驗(yàn)來(lái)171．根據(jù)文章的類(lèi)型，有目的的閱讀2．調(diào)動(dòng)背景知識(shí)3．活用背景知識(shí)4．提高詞匯能力5．出聲思考6．一邊提問(wèn)，一邊閱讀7．閱讀時(shí)先判斷什么內(nèi)容比較重要8．閱讀的同時(shí)做好筆記提高閱讀能力的八種戰(zhàn)略問(wèn)題越多，意味著想法越多；想法越多，說(shuō)明學(xué)到的東西越多。如果讓孩子提問(wèn)，他們往往會(huì)提出一些非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這時(shí)就需要父母或老師先進(jìn)行示范，然后引導(dǎo)孩子一點(diǎn)點(diǎn)地提出更加有深度的問(wèn)題。1．根據(jù)文章的類(lèi)型，有目的的閱讀提高閱讀能力的八種戰(zhàn)略問(wèn)題越18三、怎么做？（一）現(xiàn)狀海量閱讀閱讀先行閱讀行動(dòng)快樂(lè)閱讀（二）抓手群文閱讀

載體

本土研制借用成果三、怎么做？（一）現(xiàn)狀海量閱讀閱讀先行閱讀行動(dòng)快樂(lè)閱讀19◆新教育實(shí)驗(yàn)研制的師生選擇的書(shū)◆樹(shù)人教育研究院研制的書(shū)和雜志《學(xué)語(yǔ)文之友》中的群文例舉2012年中高段每期雜志都有一組群文：三期中的“慷慨”四期中的“英雄”五期的“民俗風(fēng)情”六期中的“鳥(niǎo)”九期中的“陽(yáng)光”十期中的“神話”十一期中的“朋友”十二期中“動(dòng)物的情感故事”等等初中從2013年三期起，期期均有群文?！粜陆逃龑?shí)驗(yàn)研制的師生選擇的書(shū)◆樹(shù)人教育研究院研制的書(shū)和雜20所謂群文閱讀教學(xué)，就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。群文閱讀教學(xué)既是對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容的突破，也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的創(chuàng)新。群文閱讀是什么

？

選文就是依據(jù)教學(xué)需要圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇的一組文本。選文可能是文學(xué)性的，如小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等；也可能是實(shí)用性的，比如應(yīng)用文等。一組選文的最大特征就在于它們之間有著共同的議題，圍繞著議題可以展開(kāi)閱讀教學(xué)。

議題就是一組選文中所蘊(yùn)含的可以供師生展開(kāi)議論的話題，一組選文可以具有一個(gè)或者多個(gè)議題。議題的最大特征在于可討論性，也就是說(shuō)議題給予讀者一個(gè)思考和賦予意義的空間，讓讀者可以在這個(gè)空間內(nèi)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，充分與文本對(duì)話，從而形成不同見(jiàn)解。所謂群文閱讀教學(xué)，就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇21

集體建構(gòu)就是在個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上，不事先確定議題的答案，師生一起共享智慧，在共享中逐步構(gòu)建文本的意義，在教師、學(xué)生和文本的視野融合中形成共識(shí)。集體建構(gòu)以參與者的不同意見(jiàn)為基礎(chǔ)，以對(duì)他人意見(jiàn)的傾聽(tīng)、認(rèn)同和接納為核心，以形成共識(shí)為目標(biāo)。

共識(shí)是群文閱讀的核心概念。美國(guó)學(xué)者路易斯·沃斯認(rèn)為，共識(shí)是指一個(gè)社會(huì)不同階層、不同利益的人所尋求的共同認(rèn)識(shí)、價(jià)值、理想、想法。

大眾民主中，共識(shí)并不等于所有社會(huì)成員就所有議題或大多數(shù)議題達(dá)成一致意見(jiàn)，而意味著我們要養(yǎng)成人際互動(dòng)、討論、爭(zhēng)辯、協(xié)商和妥協(xié)的習(xí)慣，要容忍異議的存在，甚至要克制自己、時(shí)刻保持冷靜。集體建構(gòu)就是在個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上，不事先確定議題22理解共識(shí)要克服兩個(gè)錯(cuò)誤觀念：1．共識(shí)就是要尋找答案的唯一性。2．共識(shí)就是尋求答案的多元性。例如有一個(gè)問(wèn)題：三國(guó)最聰明的人是誰(shuí)?有人說(shuō)是諸葛亮，有人說(shuō)是司馬懿，有人說(shuō)劉備，有人說(shuō)是曹操。仔細(xì)詢問(wèn)原因，說(shuō)諸葛亮者是遵循習(xí)慣的做法，說(shuō)司馬懿者則認(rèn)為諸葛亮沒(méi)有斗過(guò)司馬懿，說(shuō)劉備者認(rèn)為諸葛亮再厲害還是對(duì)劉備服服帖帖，說(shuō)曹操者認(rèn)為劉備始終在曹操手心里捏著。最后大家取得的共識(shí)就是：由于不同的人對(duì)聰明的理解不同，大家判斷的標(biāo)準(zhǔn)不同，所以這個(gè)問(wèn)題有不同的答案，不同的答案都有道理。這就是共識(shí)，保持了答案的多元性，但是大家對(duì)多元性認(rèn)可了。理解共識(shí)要克服兩個(gè)錯(cuò)誤觀念：例如有一個(gè)問(wèn)題：三23例如3+8=?這樣一道題，張三認(rèn)為等于10，李四認(rèn)為等于11，王五認(rèn)為等于13。詢問(wèn)原因，張三說(shuō)8和2能夠湊成10，所以等于10，這個(gè)時(shí)候老師就可以告訴他，這個(gè)算式里并不是2，而是3，這樣張三就會(huì)發(fā)現(xiàn)少了l，也就會(huì)認(rèn)同李四的答案。王五說(shuō)8加2等于10，再加上3就是13了，老師就可以問(wèn)她2從哪里來(lái)的，這樣她也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，從而認(rèn)同李四的答案。這樣大家就在3+8=11上取得了共識(shí)，這個(gè)答案實(shí)際上就是具有唯一性的。

尋求共識(shí)并不是不要知識(shí)的準(zhǔn)確性，而是意味著教師在教學(xué)過(guò)程中，—定要克服用自己的思想壓制和取代學(xué)生思想的沖動(dòng)，壓制自己要告訴學(xué)生“標(biāo)準(zhǔn)答案”的沖動(dòng)，而是虛心傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的意見(jiàn)和智慧，和學(xué)生一起傾聽(tīng)來(lái)自教材的意見(jiàn)，然后通過(guò)不同意見(jiàn)之間的對(duì)比分析和學(xué)生一起取得對(duì)知識(shí)的認(rèn)同。這樣尋求共識(shí)的三個(gè)主體：教師、學(xué)生和教材的意見(jiàn)都得到了傾聽(tīng)和尊重。

例如3+8=?這樣一道題，張三認(rèn)為等于10，李24⒈意義何在

一是讓師生回歸到“閱讀”的本原

◆好的語(yǔ)文課，應(yīng)該是大江大河，浩浩蕩蕩、兩岸開(kāi)闊、濤聲千里，而目前教學(xué)中的技術(shù)化傾向讓很多教師的“本體性知識(shí)”缺失。這樣的“技術(shù)主義者”對(duì)于讀書(shū)的欲望不大、動(dòng)力不足。

◆課堂上，如果要讓學(xué)生讀一組群文，就意味著教師要去讀更多的文章，因?yàn)橹挥小熬褙S盈”的教師，才能引導(dǎo)學(xué)生朝向“豐盈”的精神。⒈意義何在一是讓師生回歸到“閱讀”的本原25教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)

文化素養(yǎng)實(shí)踐性知識(shí)

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖1本體性知識(shí)教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)文化素養(yǎng)實(shí)踐性知識(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖1本體性知識(shí)26閱讀能帶來(lái)思想尊嚴(yán)理論著作：主要包括哲學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)。

●《論語(yǔ)》●蘇霍姆林斯基、柏拉圖、杜威、陶行知和當(dāng)代教育名家朱永新、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西的書(shū)?！褡x一點(diǎn)積極心理學(xué)的代表性好書(shū)，如《幸福的方法》、《活在喜悅中》、《生命的重建》。另外，當(dāng)代全球宗教界精神領(lǐng)袖一行禪師的《你可以，愛(ài)》等也十分值得一讀，其意義和收獲會(huì)超越宗教信仰而直抵你的心靈，會(huì)改變你的審美價(jià)值觀念和人生態(tài)度。

在古希臘文里，哲學(xué)即是“愛(ài)”和“智慧”的意思，其奠基者是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。人類(lèi)的宗教和藝術(shù)在一定程度上都根植于古代希臘羅馬的哲學(xué)。近代的歐洲文明也源于古希臘、古羅馬的哲學(xué)。教育學(xué)是研究如何給人知識(shí)、智慧和人生幸福的學(xué)問(wèn)。心理學(xué)的一切研究都可以概括為兩個(gè)字——關(guān)系。心理學(xué)能告訴我們，如何與外部世界和內(nèi)在世界協(xié)調(diào)關(guān)系，和諧相處。讀包括哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)在內(nèi)的理論著作，能讓自己的頭腦更加清醒，眼睛更加明亮，心里更加明白，從而使實(shí)施人文素質(zhì)教育的行動(dòng)更加堅(jiān)定。一句話，可以使自己擁有思想，成為精神貴族。而作為知識(shí)分子，教師的全部社會(huì)價(jià)值和社會(huì)尊嚴(yán)就在于擁有思想!閱讀能帶來(lái)思想尊嚴(yán)理論著作：主要包括哲學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)。27

《論語(yǔ)》：這是一本能讓大家常讀常新、絕無(wú)僅有的書(shū)?？鬃邮侵腥A民族的精神之父，《論語(yǔ)》是中國(guó)人的《圣經(jīng)》。中國(guó)人甚至全球華人，身上都流淌著儒家也是《論語(yǔ)》文化的精神血液。一部《論語(yǔ)》內(nèi)容極為豐富，其核心內(nèi)容是君子之道，它是一本教人如何做人的生命哲學(xué)的大書(shū)。

《理想國(guó)》：作為與盧梭的《愛(ài)彌兒》和杜威的《民主主義與教育》齊名的教育史上的三大里程碑之一，《理想國(guó)》集中體現(xiàn)了柏拉圖的教育思想，并對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。柏拉圖希望通過(guò)教育促成人的靈魂的轉(zhuǎn)向，在他看來(lái)，人們?nèi)绻芰肆己玫慕逃湍艹蔀槭吕硗ㄟ_(dá)的人，就能根據(jù)正義的原則處理一切事情?！短K霍姆林斯基選集》：蘇霍姆林斯基畢生的實(shí)踐的著作，都可以用一句話概括：培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大寫(xiě)的“人”。蘇霍姆林斯基是人類(lèi)歷史上最偉大的教育家。當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)教育，無(wú)論在理論還是實(shí)踐的層面，都沒(méi)有趕上更不要說(shuō)超過(guò)蘇霍姆林斯基。他的教育思想是人類(lèi)精神的高地。

《民主主義與教育》：如果要談對(duì)人類(lèi)世界產(chǎn)生過(guò)巨大影響的思想家們，約翰·杜威一定會(huì)占有一席之地。杜威對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育的影響之深，也是絕無(wú)僅有的。他的中國(guó)學(xué)生有胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟等?！懊裰鞑粌H是一種政府形式，它首先是一種共同生活的方式，是一種共同的交流和分享經(jīng)驗(yàn)的方式?！薄墩撜Z(yǔ)》：這是一本能讓大家常讀常新、絕無(wú)僅有的書(shū)28《陶行知文集》：曉莊的辦學(xué)歷史，陶行知畢生的教育實(shí)踐，全都可以用“愛(ài)”或者“大愛(ài)”一詞來(lái)概括。“教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者，在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。……全民族的命運(yùn)都操在小學(xué)教員手里。《第56號(hào)教室的奇跡》：擁有了對(duì)教育、對(duì)學(xué)生最深厚的愛(ài)，一個(gè)老師就會(huì)產(chǎn)生源源不斷的靈感、創(chuàng)意。第56號(hào)教室的奧秘，其實(shí)就寫(xiě)在他們班的班訓(xùn)里——“用深厚的愛(ài)創(chuàng)造最大的奇跡”。學(xué)習(xí)雷夫，首先讓我們做一個(gè)擁有大愛(ài)圣心的老師!《愛(ài)彌兒》：1762年，《愛(ài)彌兒》在荷蘭的問(wèn)世引起了當(dāng)時(shí)法國(guó)最高階層的一片驚恐，巴黎教會(huì)發(fā)出通緝令，《愛(ài)彌兒》被當(dāng)眾燒毀，然而在倫敦卻出現(xiàn)了搶購(gòu)風(fēng)潮，隨之迅速傳播到整個(gè)歐洲，“歸于自然”更成為盛行一時(shí)的流行語(yǔ)?！稅?ài)彌兒》一書(shū)的出版，對(duì)后世教育的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，它被看作是新舊教育的分水嶺。杜威曾說(shuō)：“我們現(xiàn)代追求的教育進(jìn)步，其要點(diǎn)已被盧梭一語(yǔ)道破?！薄短招兄募罚簳郧f的辦學(xué)歷史，陶行知畢生的教29閱讀能帶來(lái)更多的愛(ài)心、良心和社會(huì)責(zé)任心以優(yōu)秀知識(shí)分子為主，涉及古今中外各個(gè)領(lǐng)域。名人偉人，先哲先圣，能走進(jìn)他們的精神世界，常常十分陶醉和慶幸，有一種找到了靈魂親人的感覺(jué)。英國(guó)一位詩(shī)人曾這樣說(shuō)過(guò)：“人世間最珍貴最精致的主人翁精神就蘊(yùn)藏在這些書(shū)之中。這種精神給人以啟示和鼓舞，這種精神橫貫時(shí)空，永在人間?！蹦切┱洳刂攀ハ荣t或時(shí)代俊杰的人物傳記，都是一顆顆極為寶貴的種子，把它們播撒在自己的心田，日后一定能生長(zhǎng)出無(wú)窮無(wú)盡的精神力量。人物傳記是優(yōu)秀知識(shí)分子和優(yōu)秀教育家的傳記?！度蕫?ài)一生》(1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女的傳記)、《張伯苓圖傳》、《陳嘉庚傳》、《經(jīng)亨頤傳》、《夏丐尊傳》、《馬寅初傳》、《梁?jiǎn)⒊瑐鳌贰ⅰ稄堝纻鳌贰ⅰ段掏d傳》、《枯木開(kāi)花：圣嚴(yán)法師傳》、《合掌人生》(星云大師自傳)《蘇軾傳》、《一顆清亮的大星——胡適傳》、《富蘭克林自傳》、《史懷澤傳》、《林肯傳》等。多讀一些優(yōu)秀知識(shí)分子和優(yōu)秀教育家的傳記，相信我們一定能擁有愛(ài)心、良心和社會(huì)責(zé)任心。教師最重要的職業(yè)素養(yǎng)是大愛(ài)圣心，而教師應(yīng)該擁有的共同的職業(yè)人格是社會(huì)責(zé)任感。閱讀能帶來(lái)更多的愛(ài)心、良心和社會(huì)責(zé)任心以30《張謇傳》：清末最后一位狀元，中國(guó)第一個(gè)“下?！钡臓钤砬辶椷\(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，民國(guó)政府的實(shí)業(yè)總長(zhǎng)和農(nóng)商總長(zhǎng)，農(nóng)工商兼營(yíng)并富可敵國(guó)的南通大生資本集團(tuán)的老板，中國(guó)民族工業(yè)的偉大先驅(qū)者之一，大量慈善公益機(jī)構(gòu)和幾百所學(xué)校的捐資創(chuàng)辦人。他是窮人的榜樣，是富人的榜樣。他是文人的榜樣，是商人的榜樣，更是理想主義者的榜樣。《張伯苓圖傳》：張伯苓堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育之父。他是中國(guó)教育的一座大山，也是一座人格的豐碑。張伯苓還是現(xiàn)代奧運(yùn)之父，他對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和重視，至今仍會(huì)讓我們?cè)S多教育工作者汗顏?！度蕫?ài)一生》︰這是一本以1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女為主人公的人物傳記。閱讀以后，你一定會(huì)受到震撼，一定會(huì)受到心靈的、精神的、靈魂的巨大感染和洗禮。盡管我們和她從事的職業(yè)不同，也生活在不同的時(shí)代，但這本書(shū)告訴我們，愛(ài)心是相通的，大愛(ài)無(wú)疆!《張謇傳》：清末最后一位狀元，中國(guó)第一個(gè)“下?！钡臓钤?1

《從教師到教育家：洪宗禮評(píng)傳》︰讀他的評(píng)傳，了解他的人生事業(yè)，我有一種高山仰止的感覺(jué)。立德、立言、立功，可謂全矣。在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文乃至整個(gè)教育界，其功業(yè)、實(shí)績(jī)和貢獻(xiàn)，很難有人與之比肩?！陡惶m克林自傳》︰它被譽(yù)為世界上最優(yōu)秀的自傳之一，是美國(guó)文學(xué)的開(kāi)卷之作。嚴(yán)格遵行道德完善計(jì)劃，自覺(jué)參加公益事業(yè)，從小事做起，這是“美國(guó)精神之父”給我們留下的財(cái)富。一個(gè)普通教師能走多遠(yuǎn)?洪宗禮告訴我們，心有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)。一個(gè)普通教師，只要有堅(jiān)持不懈的追求和行動(dòng)，也能成為一個(gè)教育家!《從教師到教育家：洪宗禮評(píng)傳》︰讀他的評(píng)傳，32

閱讀能帶來(lái)詩(shī)意和創(chuàng)造情懷讀一些小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、童話等文學(xué)作品。

文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該是每一個(gè)教師都應(yīng)該具備的良好職業(yè)素養(yǎng)，因?yàn)榻逃且环N創(chuàng)造性的精神和藝術(shù)勞動(dòng)。文學(xué)就是人學(xué)，小說(shuō)往往有特殊的文化熏陶和審美教育功能。如《魯濱遜漂流記》和《老人與?！愤@兩本世界文學(xué)名著，一本是英國(guó)作家笛福寫(xiě)于18世紀(jì)的，一本是美國(guó)作家海明威寫(xiě)于20世紀(jì)的。作者不是同一個(gè)國(guó)家的人，寫(xiě)作的年代相距二百多年，但這兩本書(shū)有一個(gè)共同的主題和思想：生命是一種意志的存在，而且這種存在是幸福而不是痛苦的。這兩部小說(shuō)都把人生有意義的東西展示給讀者。兩本書(shū)都通過(guò)故事情節(jié)和人物形象，把人類(lèi)幾乎所有的美德，如頑強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)韌、善良、同情、合作、創(chuàng)造、機(jī)智等，演繹得淋漓盡致。從這一角度去讀，你就會(huì)覺(jué)得它們都是我們的人生教科書(shū)。閱讀能帶來(lái)詩(shī)意和創(chuàng)造情懷讀一些小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、童話等文學(xué)33

詩(shī)的本質(zhì)一是情感，二是創(chuàng)造。在古希臘語(yǔ)言中，“詩(shī)人”就是“創(chuàng)造者”的意思。中國(guó)文化是詩(shī)性文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因就是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明，是和詩(shī)歌的這種基因力量密不可分的。因此，倡導(dǎo)閱讀詩(shī)歌，也許就是拯救我們中華民族的豐富情感和偉大創(chuàng)造力。從另一個(gè)角度說(shuō)，詩(shī)歌特別是古典詩(shī)詞是醫(yī)治唯利是圖、浮躁病、空虛病的一劑良藥，能夠給人的靈魂洗澡。因?yàn)橛性?shī)意的人，能藝術(shù)地看待生活，無(wú)論是面對(duì)大自然的災(zāi)難，還是日常生活的挫折，異性的拒絕，他們都能葆有一顆赤子之心和一雙充滿發(fā)現(xiàn)的眼睛。有詩(shī)意的人，往往有真性情，敢愛(ài)敢恨，真喜真悲，大徹大悟；往往對(duì)生活樂(lè)觀而有信心。而且心地善良，關(guān)懷他人，自愛(ài)自尊。因此，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，最大的好處就是讓我們的心靈不死!余光中先生說(shuō)：“一個(gè)人可以不當(dāng)詩(shī)人，但生活中一定要有詩(shī)意?！鄙系圪n給人類(lèi)兩件禮物——希望和夢(mèng)，沒(méi)有詩(shī)意和文學(xué)情懷的人是無(wú)緣享用這兩件禮物的。詩(shī)意情懷能讓我們的工作充滿創(chuàng)造熱情，能給我們的生活和人生帶來(lái)更多的溫暖和快樂(lè)。詩(shī)的本質(zhì)一是情感，二是創(chuàng)造。在古希臘語(yǔ)言中，“詩(shī)34

《唐宋詞十七講》：“詩(shī)歌，讓我們的心靈不死!”這個(gè)命題的另一個(gè)積極意義在于，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們需要用詩(shī)歌來(lái)醫(yī)治冷漠，提升趣味，豐厚修養(yǎng)，保持創(chuàng)造力、銳感和深情，讓心靈不死!

《愛(ài)的教育》：自從1924年在中國(guó)翻譯出版，此書(shū)很快成為風(fēng)靡一時(shí)的最佳公民教育讀本，而且至今魅力不衰。我明白“愛(ài)就是教育，教育就是愛(ài)”這一教育的黃金定律，也許就是從閱讀這本書(shū)開(kāi)始的。從這種意義上說(shuō)，夏丐尊是我的啟蒙老師。

《安徒生童話》：教師閱讀安徒生童話的首要意義，便是它能幫助我們深入地讀懂兒童，同時(shí)也能幫助我們找尋自己內(nèi)心深處已經(jīng)失落的童真世界。教師閱讀安徒生童話的另一個(gè)意義，便是接受偉大的人道主義教育，凈化心靈，提升情感和道德境界?！短扑卧~十七講》：“詩(shī)歌，讓我們的心靈不死!”這個(gè)命題的35

如今的閱讀時(shí)代，我們每天要面對(duì)海量信息，面對(duì)的多是“非連續(xù)性閱讀”?！胺沁B續(xù)性閱讀”挑戰(zhàn)著我們的閱讀能力。它要掌握信息、分辨信息、篩選信息、整合信息并吸收信息。最新的PIRLS國(guó)際閱讀測(cè)試題嘗試了讓孩子在單位時(shí)間內(nèi)閱讀2～3篇文章(有的文章很長(zhǎng))并作答。“群文閱讀”是對(duì)現(xiàn)實(shí)閱讀狀況的回應(yīng)和模擬。二是對(duì)真實(shí)閱讀狀況的模擬如今的閱讀時(shí)代，我們每天要面對(duì)海量信息，面對(duì)36

從“一篇”到“一群”的更大價(jià)值是努力改變以往閱讀教學(xué)中的許多痼疾。它意味著“教”的改變。讓學(xué)生自己去讀，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。三是努力改變閱讀教學(xué)的痼疾群文閱讀把大塊時(shí)間用于學(xué)生的自讀自悟。學(xué)生自悟自讀時(shí)間的增加，意味著教師分析指導(dǎo)時(shí)間的減少?！耙还?jié)課里讀一群文章”的課堂里，教學(xué)不可能做到“面面俱到”。教師要學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)、突出要點(diǎn)、把握難點(diǎn)，一句話，要學(xué)會(huì)有所放棄。課堂上還有更重要的事情等著師生一起完成：必須依據(jù)讀物的不同性質(zhì)，嘗試略讀、瀏覽、跳讀等多種閱讀方式，必須進(jìn)行更為實(shí)戰(zhàn)也更為實(shí)用的“生活化”閱讀。從“一篇”到“一群”的更大價(jià)值是努力改變以往閱讀教學(xué)37

研究發(fā)現(xiàn)，兒童的閱讀能力與未來(lái)的學(xué)習(xí)成績(jī)密切關(guān)聯(lián)。學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)越豐富、閱讀能力越高，越有利于各方面的學(xué)習(xí)，而且閱讀越早越有利。四是閱讀為所有課程的核心和基礎(chǔ)2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，一方面提倡學(xué)生廣泛閱讀，如在“教學(xué)建議”部分，提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。關(guān)注學(xué)生通過(guò)多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料”。同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要“精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。五是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求研究發(fā)現(xiàn)，兒童的閱讀能力與未來(lái)的學(xué)習(xí)成績(jī)密切關(guān)聯(lián)38⒉理論基礎(chǔ)

◆斯坦利·費(fèi)什的“讀者反應(yīng)理論”。“讀者反應(yīng)理論”是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一個(gè)文學(xué)批評(píng)流派。它改變了過(guò)去的文學(xué)批評(píng)重在探討作家的寫(xiě)作，而是把讀者對(duì)文本的反饋、讀者的主體意識(shí)放在更重要的考察位置。這一派理論強(qiáng)調(diào)，閱讀是建構(gòu)意義的過(guò)程，每一個(gè)讀者都會(huì)帶著對(duì)文本“先入為主”的方式去閱讀，并在閱讀中內(nèi)化新的文本圖式，豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)。⒉理論基礎(chǔ)◆斯坦利·費(fèi)什的“讀者反應(yīng)理論”?！白x者反應(yīng)理論39◆維果茨基的“社會(huì)互動(dòng)建構(gòu)理論”。維果茨基的心理發(fā)展理論重新揭示了兒童學(xué)習(xí)的另一面，他明確地提出：“作為教育過(guò)程基礎(chǔ)的應(yīng)該是學(xué)生的個(gè)人活動(dòng)，而一切教育的藝術(shù)則應(yīng)該歸結(jié)為引導(dǎo)和調(diào)節(jié)這一活動(dòng)……從心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，教師是教育環(huán)境的組織者，是教育環(huán)境與受教育者相互作用的調(diào)節(jié)者和控制者……社會(huì)環(huán)境是教育過(guò)程真正的杠桿，而教師的全部作用則可歸結(jié)為對(duì)這一杠桿的管理?！本S果茨基認(rèn)為，語(yǔ)言可視作供兒童用以認(rèn)識(shí)與理解世界的一種“文化工具”。語(yǔ)言的獲得可促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展，語(yǔ)言可用于進(jìn)行社會(huì)性的互動(dòng)與活動(dòng)。兒童可以憑借語(yǔ)言與他人相互作用，進(jìn)行文化與思想的交流。這種社會(huì)性互動(dòng)正是文化共享與傳遞的主要途徑，同時(shí)也是兒童進(jìn)行認(rèn)知和掌握語(yǔ)言的基礎(chǔ)?！艟S果茨基的“社會(huì)互動(dòng)建構(gòu)理論”。維果茨基的心理發(fā)展理論重新40◆古德曼的“全語(yǔ)言理論”。全語(yǔ)言理論是在20世紀(jì)80年代興起于美國(guó)的一項(xiàng)語(yǔ)文教學(xué)改革。在20世紀(jì)70年代，面對(duì)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的困難，教師開(kāi)始對(duì)由教科書(shū)主導(dǎo)的教學(xué)和以技能訓(xùn)練為目標(biāo)的語(yǔ)言課程產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為“學(xué)校采用的一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)質(zhì)上阻礙了孩子們語(yǔ)言的學(xué)習(xí)”，“因?yàn)閷W(xué)校把完整的(自然的)語(yǔ)言，拆成抽象而細(xì)碎的小片段”，這樣反而讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的難度加大。因此，全語(yǔ)言教學(xué)倡導(dǎo)讓學(xué)生在真實(shí)、自然、有趣、有意義、有目的的語(yǔ)言環(huán)境中，自己發(fā)展出語(yǔ)文能力?！艄诺侣摹叭Z(yǔ)言理論”。全語(yǔ)言理論是在20世紀(jì)80年代興起41案例：“自然”外語(yǔ)教學(xué)法：“從人性出發(fā)”，不做“反人性”的事情。保護(hù)人性、發(fā)揮人性的教育的特征，就是自然。孩子要像學(xué)母語(yǔ)一樣學(xué)外語(yǔ)。

母語(yǔ)學(xué)習(xí)有兩個(gè)秘密：第一個(gè)：大量地聽(tīng)，不說(shuō)。媽媽在孩子一歲的時(shí)候，從來(lái)不要求孩子說(shuō)，而是讓孩子大量地聽(tīng)。我們的外語(yǔ)老師做得到嗎?做不到。他們從一開(kāi)始就說(shuō)“Followme(跟我做)”，然后念完之后請(qǐng)學(xué)生站起來(lái)，“You，please(請(qǐng)你回答)”，但學(xué)生不知道怎么說(shuō)，他就“Down!(坐下!)”，很生氣，然后再換一個(gè)，導(dǎo)致學(xué)生焦慮。

第二個(gè)秘密。眾所周知，媽媽和孩子們說(shuō)話都是說(shuō)完整句的話，很少說(shuō)單詞。比如媽媽對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，我們來(lái)喝礦泉水。”這是一個(gè)完整的句子；而從來(lái)沒(méi)有一個(gè)媽媽像我們的小學(xué)老師那樣教孩子說(shuō)話：“寶寶，跟媽媽念：礦，礦，礦泉水的礦”，只有我們老師才干這種事情!這樣把一個(gè)完整的學(xué)習(xí)，有主題的學(xué)習(xí)，變得很零碎，那就壞了。在孩子沒(méi)有學(xué)會(huì)單詞之前，就給孩子講完整的句子；在孩子沒(méi)有學(xué)會(huì)完整的句子之前，就給他講完整的故事。這就是媽媽。

案例：“自然”外語(yǔ)教學(xué)法：“從人性出發(fā)”，不做“42◆鮑里奇的“有效教學(xué)理論”。有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。其間有眾多學(xué)者參與討論，分別從教學(xué)策略、環(huán)境布置、教學(xué)技術(shù)等多個(gè)角度討論。鮑里奇主要提出了教師有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：(1)清晰授課：指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。(2)多樣化教學(xué)：是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容。(3)任務(wù)導(dǎo)向：是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。(4)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程：是指致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。(5)確保學(xué)生成功率：是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率?！趱U里奇的“有效教學(xué)理論”。有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉43◆佐藤學(xué)的“學(xué)習(xí)的共同體”。日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、日本教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)佐藤學(xué)提倡的“學(xué)習(xí)的共同體”，實(shí)際上是學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)共同體的教育實(shí)踐活動(dòng)，這種活動(dòng)的動(dòng)因是“力圖擺脫中央集權(quán)制下的劃一性和效率化”。稱(chēng)之為革命是因?yàn)樾枰逃小案拘缘慕Y(jié)構(gòu)性的變化”，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?！糇籼賹W(xué)的“學(xué)習(xí)的共同體”。日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科44國(guó)內(nèi)也有專(zhuān)家進(jìn)行了類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)和研究：◆北京師范大學(xué)何克抗教授的“基礎(chǔ)教育‘跨越式教學(xué)’”◆特級(jí)教師霍懋征的“一篇帶多篇”的教學(xué)模式◆竇桂梅的“主題單元教學(xué)”◆李懷源的“單元整組教學(xué)”◆北京十一學(xué)校李希貴“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”……

他們都在“群文閱讀”方面進(jìn)行了有力的探索，目標(biāo)都指向了語(yǔ)文課堂的變革。

國(guó)內(nèi)也有專(zhuān)家進(jìn)行了類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)和研究：他們都在“45北京十一學(xué)校李希貴的研究成果●來(lái)歷

上世紀(jì)80年代初期的時(shí)候，山東省高密四中，因?yàn)楦咭恍聰U(kuò)了兩個(gè)班，沒(méi)有語(yǔ)文老師，學(xué)校沒(méi)有辦法，只好讓其他班的語(yǔ)文老師來(lái)代課。這個(gè)課是沒(méi)法代的，為什么呢?因?yàn)榇蠹叶冀虄蓚€(gè)班的語(yǔ)文課。教兩個(gè)班的語(yǔ)文課很辛苦，再給別的班代課更困難。所以沒(méi)有辦法，只好老師和學(xué)生一塊兒制訂自學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生去自修；同學(xué)們實(shí)在感到太枯燥的時(shí)候，老師就把學(xué)生放到閱覽室里去讀書(shū)，或者把圖書(shū)館的書(shū)借到教室里讓學(xué)生讀書(shū)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，從學(xué)校到語(yǔ)文學(xué)科的老師都捏了一把汗，擔(dān)心這兩個(gè)班的語(yǔ)文成績(jī)。

考試成績(jī)出來(lái)后，卻讓語(yǔ)文老師們很尷尬：這兩個(gè)班的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)并不比別的班低，閱讀和寫(xiě)作的成績(jī)比別的班的成績(jī)還略好一點(diǎn)。北京十一學(xué)校李希貴的研究成果●來(lái)歷上世紀(jì)8046

1995年到高密一中當(dāng)校長(zhǎng)。遇到了一件事：一位考上大學(xué)的畢業(yè)生，寫(xiě)信給他正在一中復(fù)讀的一位好伙伴，介紹各科的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)談到語(yǔ)文時(shí)，這個(gè)學(xué)生告誡他的同伴，說(shuō)：“語(yǔ)文哪，你可千萬(wàn)別上語(yǔ)文老師的當(dāng)，語(yǔ)文老師在課堂上講的那些東西沒(méi)用?！边@封信后來(lái)被班主任老師發(fā)現(xiàn)了，回到辦公室，她當(dāng)著全辦公室的語(yǔ)文老師念了這封信。

讓剛剛上初中一年級(jí)的兒子和上初中三年級(jí)的內(nèi)侄女，都參加了高三的語(yǔ)文期末考試。卷子改出來(lái)，更讓老師尷尬了。當(dāng)時(shí)高三還有兩個(gè)復(fù)讀班，他們的平均分是84．5分，但是這兩個(gè)孩子的分?jǐn)?shù)，卻跟高三的平均分不相上下：初一的孩子82分，初三的孩子85分。距離高三，兩個(gè)孩子一個(gè)差了6年，一個(gè)差了3年。

當(dāng)老師在語(yǔ)文課堂上大量地講解、訓(xùn)練時(shí)，他們?cè)诟墒裁茨?在大量地閱讀適合他們的名篇名著，很小的時(shí)候就給他們提供了適合不同年齡、不同年級(jí)的閱讀書(shū)目，并購(gòu)買(mǎi)了大量圖書(shū)。當(dāng)買(mǎi)書(shū)不能滿足他們的需求時(shí)，就把我的書(shū)也偷偷地拿到了他們的書(shū)架上，有些還寫(xiě)上了他們的名字。1995年到高密一中當(dāng)校長(zhǎng)。遇到了一件事：一位47暑假的時(shí)候，讓讀初一的兒子寫(xiě)下“你最喜歡的十本書(shū)及理由”。他那時(shí)讀的是這樣一些書(shū)：《紙牌的秘密》、《顯克維奇精選集》、《死水》、《鵝掌女王烤肉店》、《伊豆的舞女》、《唐宋名家詞選》、《雍正王朝》、《蘇菲的世界》、《契訶夫精選集》、《戴高樂(lè)傳》。其中《戴高樂(lè)傳》他買(mǎi)了3本，比照著讀，竟然能找出同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，哪本傳記寫(xiě)得更好，哪本傳記寫(xiě)得有問(wèn)題。10本書(shū)中，有3本是哲學(xué)書(shū)籍。

一個(gè)孩子的認(rèn)識(shí)水平，如果通過(guò)閱讀有了積累，有了大量的鋪墊，其高度會(huì)超出他的年齡階段。也正因?yàn)樗麄冇辛俗约旱拈喿x涵養(yǎng)、積累和感悟，語(yǔ)文成績(jī)也提高了。記得他在初三時(shí)又參加了一次高三期末考試，當(dāng)時(shí)考了122分，但是3年之后參加高考，也沒(méi)有突破123分。這就說(shuō)明，語(yǔ)文學(xué)到一定程度后，有些東西是考不出來(lái)的，但是閱讀的力量卻能夠影響一個(gè)孩子的一生。有了這些經(jīng)驗(yàn)后，進(jìn)行了改革，把常規(guī)的語(yǔ)文課由每周6節(jié)，改成了2節(jié)，由老師在課堂上完成教材；其余4節(jié)把學(xué)生放到閱覽室由學(xué)生自主閱讀。為此，學(xué)校還專(zhuān)門(mén)建了“自修樓”，可以同時(shí)容納1600名學(xué)生自修。這些孩子非常努力，學(xué)習(xí)也有成果。他們的語(yǔ)文成績(jī)當(dāng)時(shí)在濰坊遙遙領(lǐng)先，而且不僅僅是語(yǔ)文，更重要的是還影響到了他們的整體素質(zhì)。由此我們感覺(jué)到：語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)就是閱讀，盡管我們要培養(yǎng)孩子的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各項(xiàng)能力，但如果沒(méi)有閱讀作為基礎(chǔ)，孩子的其他能力是很難得到提升的。暑假的時(shí)候，讓讀初一的兒子寫(xiě)下“你最喜歡的十本48●內(nèi)涵

◆每種教材都按照單元編排，每單元無(wú)論從內(nèi)容還是從教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)上，基本上都有明確的主題。圍繞單元主題，選擇幾十篇相關(guān)、相近、相似，甚至相反、相連續(xù)的文章，組合成一個(gè)讀本，每個(gè)單元主題一本，合起來(lái)就是《語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)叢書(shū)》。

◆語(yǔ)文是學(xué)出來(lái)的，不是講出來(lái)的，所以要給老師引導(dǎo)，不要講得太多，主要讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)。探索方法，每位老師都有自己的經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格，每個(gè)學(xué)校都有自己的教學(xué)傳統(tǒng)，方法上提倡百花齊放，不同的風(fēng)格?！駜?nèi)涵◆每種教材都按照單元編排，每單元無(wú)論49◆澄清認(rèn)識(shí)

第一，通過(guò)課內(nèi)閱讀、課內(nèi)學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

課內(nèi)一個(gè)學(xué)期7個(gè)單元，每單元都配備了十幾萬(wàn)字的主題學(xué)習(xí)的書(shū)籍。7個(gè)單元7本書(shū)，每個(gè)學(xué)期課內(nèi)閱讀就可以完成100萬(wàn)字，一個(gè)學(xué)年完全能夠完成200萬(wàn)字。實(shí)踐證明，一本十幾萬(wàn)字的《叢書(shū)》兩三個(gè)小時(shí)就可以讀完。衡量實(shí)驗(yàn)學(xué)校和實(shí)驗(yàn)老師的標(biāo)準(zhǔn)，就是一個(gè)學(xué)期的課內(nèi)能不能把7本書(shū)讓學(xué)生讀完。

世界上各國(guó)的調(diào)查數(shù)據(jù)也告訴我們：一個(gè)學(xué)年200萬(wàn)閱讀量完全可以通過(guò)課堂時(shí)間完成。比如上海市要求義務(wù)教育階段學(xué)生閱讀4000萬(wàn)字，9年時(shí)間學(xué)生要讀400本書(shū)，平均每人每年要讀45本書(shū)左右。◆澄清認(rèn)識(shí)第一，通過(guò)課內(nèi)閱讀、課內(nèi)學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。50

每一個(gè)學(xué)科都是不同的，常常用同樣的方法來(lái)教學(xué)。表現(xiàn)最突出的是——用理科的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文第二，改變長(zhǎng)期以來(lái)用理科學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)狀通過(guò)大量的閱讀，從量的積累到質(zhì)的突破。像陶淵明所說(shuō)的“好讀書(shū)不求甚解”，書(shū)讀多了，感受慢慢就深刻了，積累就豐富了，認(rèn)識(shí)就加深了。所以改變靠講一篇文章，就希望學(xué)生把好多文章都搞明白，語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)大大提高的認(rèn)識(shí)。必須把講和練的時(shí)間壓下來(lái)，把課時(shí)劃分給閱讀。就是要將三分之二的課堂還給學(xué)生。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式：反三歸一理科學(xué)習(xí)的方式：舉一反三每一個(gè)學(xué)科都是不同的，常常用同樣的方法來(lái)教學(xué)。表現(xiàn)最51案例：有一次，于永正老師指導(dǎo)學(xué)生作文，題目是“記一次考試”。按說(shuō)，學(xué)生生活中應(yīng)該有很多這樣的體驗(yàn)，但是，學(xué)生還是沒(méi)有感受。怎么還?一上課對(duì)同學(xué)們說(shuō)，今天我們進(jìn)行一次特殊的考試。他把卷子發(fā)下去，并要求學(xué)生認(rèn)真地閱讀題目的要求，把全部題目看完之后，再開(kāi)始答題，5分鐘完成。學(xué)生一看，題量非常大，有12個(gè)大題目，每一個(gè)題目里面又有許多小題目，哪來(lái)得及看題目，等看完時(shí)間不就到了嗎?學(xué)生幾乎都沒(méi)看完題目，就從第一題開(kāi)始答，答了一兩個(gè)題目時(shí)間就到了。這時(shí)，很多學(xué)生才看到最后一句話：“看完12個(gè)題目只答第1題。”結(jié)果班里像炸開(kāi)了鍋。老師便讓同學(xué)們進(jìn)行小組討論，之后再以“記一次考試”為題作文，結(jié)果學(xué)生只用了30多分鐘就完成了。比如，有的老師讓學(xué)生扮演10分鐘的殘疾人，學(xué)生有的扮聾啞人，有的扮腿腳不便者，愿意扮什么就扮什么，然后再寫(xiě)一篇文章；有的老師讓學(xué)生以一種特定方式跟過(guò)去結(jié)怨的同學(xué)和解；還有的讓學(xué)生去看望一位多年未見(jiàn)的小學(xué)老師；或者回母校，為母校做一點(diǎn)事情。怎樣把生活的活水引到課堂里？第三，怎么理解“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”

給學(xué)生創(chuàng)造了條件，把生活精品化，把課堂變成了學(xué)生能夠產(chǎn)生感受和體驗(yàn)的生活，學(xué)生自然就有話可說(shuō)了。案例：有一次，于永正老師指導(dǎo)學(xué)生作文，題目是“記一次考52

第一，一個(gè)學(xué)期課內(nèi)閱讀100萬(wàn)字，一個(gè)學(xué)年課內(nèi)閱讀200萬(wàn)字。第二，將課堂三分之二的時(shí)間給學(xué)生。第三，沒(méi)有體驗(yàn)先不要寫(xiě)作，特別是小學(xué)和初中?！羧齻€(gè)思想◆幾個(gè)觀點(diǎn)

第一個(gè)觀點(diǎn)：一定要給不同年齡的學(xué)生選擇適合他們的不同的讀物，要允許和尊重孩子有自己的愛(ài)好。

不同年齡段的孩子，讓他理解不同的事物，一定要基于他的生活，要允許孩子有自己的看法。比如某版教材小學(xué)一年級(jí)有一篇文章叫作《春到梅花山》，這個(gè)課文就太南京化了。這個(gè)梅花山，就只有南京有，能夠看到梅花的孩子恐怕也不多?？赡艽髮W(xué)畢業(yè)的時(shí)候還沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花。至于梅花山，更是遙遠(yuǎn)了。孩子們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就沒(méi)法理解。第一，一個(gè)學(xué)期課內(nèi)閱讀100萬(wàn)字，一個(gè)學(xué)年課內(nèi)閱讀253孩子有特有看法、想法和感情，如果用成人的想法和感情來(lái)代替他們的想法和感情，那也是愚蠢的。比如把《匆匆》、《春》這些成人特別喜歡的文章編到小學(xué)教材里，就是沒(méi)有從兒童角度出發(fā)。有一套書(shū)把《紅樓夢(mèng)》改編成小學(xué)生讀的連環(huán)畫(huà)，這是非常愚蠢的一件事兒。孩子們最好不要讀《水滸傳》。因?yàn)闆](méi)有一定的見(jiàn)解能力，讀《水滸傳》會(huì)出問(wèn)題。它里邊好多東西是很容易迷惑孩子的，那種江湖義氣，那種無(wú)法無(wú)天的砍砍殺殺，很容易讓孩子模仿。

警惕假的少兒書(shū)籍。比如《科學(xué)家爺爺談科學(xué)》，是給小學(xué)生讀的書(shū)。其中一個(gè)著名科學(xué)家談地球資源，隨便拿出其中一段話來(lái)你就讀不懂。里面談到礦石的時(shí)候，它說(shuō)礦石是一種在現(xiàn)有的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件下，能夠從中提取有用成分的自然礦物聚集體。第二個(gè)觀點(diǎn)：降低閱讀起始的期望，不帶任何附加條件。第三個(gè)觀點(diǎn)：面對(duì)教材和讀本，老師和學(xué)生一定要有批判思維。孩子的思維品質(zhì)和獨(dú)立人格是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家公民應(yīng)該具備的核心素質(zhì)。孩子有特有看法、想法和感情，如果用成人的想法和54

案例：羅素曾講過(guò)一個(gè)故事：德國(guó)的小學(xué)教科書(shū)說(shuō)打敗拿破侖完全是德國(guó)人的力量；英國(guó)的小學(xué)教科書(shū)說(shuō)打敗拿破侖是英國(guó)人的力量。羅素主張把這兩種小學(xué)教科書(shū)放到一塊讓孩子念。有人就擔(dān)心，說(shuō)你這樣讓孩子信什么呢？羅素說(shuō)，你教的學(xué)生他不信了，你的教育就成功了。對(duì)這樣的教育目標(biāo)，我們或許還難以理解。就讓我們用溫家寶總理前段時(shí)間回母校中國(guó)地質(zhì)大學(xué)時(shí)發(fā)表的講話來(lái)做個(gè)中國(guó)式的翻譯吧：“一所學(xué)校最重要的，是要倡導(dǎo)自由之精神、獨(dú)立之思想。青年學(xué)生要有自己獨(dú)立的思考，這是最寶貴的?！卑咐毫_素曾講過(guò)一個(gè)故事：德國(guó)的小學(xué)教科書(shū)說(shuō)打敗拿55

實(shí)驗(yàn)是以高效課堂、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和課內(nèi)大量閱讀為特征，以編寫(xiě)圍繞教材單元“主題”的實(shí)驗(yàn)教材為載體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系。其中的“主題”依托教材單元主題，或者說(shuō)，是教材單元主題的進(jìn)一步深化、拓展和延伸。

一是加大閱讀量。低年級(jí)每學(xué)年課內(nèi)閱讀量10萬(wàn)字以上；中年級(jí)每學(xué)年課內(nèi)閱讀量100萬(wàn)字以上；高年級(jí)每學(xué)年課內(nèi)閱讀量200萬(wàn)字以上，小學(xué)階段的課內(nèi)外閱讀量1000萬(wàn)字以上。

二是課內(nèi)閱讀。“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)是向課堂要時(shí)間，要求用三分之一的課時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本，剩下三分之二的課時(shí)全部用來(lái)閱讀《叢書(shū)》。這就要求教師改變教學(xué)方式，盡量少講，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單學(xué)語(yǔ)文”，將課堂教學(xué)時(shí)間還給學(xué)生。

實(shí)驗(yàn)的基本思路是三個(gè)“一般”：一般學(xué)校、一般學(xué)生、一般師資情況下都能夠適用的語(yǔ)文教學(xué)方式。

三是讓閱讀超越了語(yǔ)文學(xué)科，走進(jìn)數(shù)學(xué)科、英語(yǔ)科、美術(shù)科、音樂(lè)科、科學(xué)科，等等，學(xué)生養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣和終生學(xué)習(xí)的能力。實(shí)驗(yàn)是以高效課堂、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和課內(nèi)大量閱讀56第一課時(shí)我是一個(gè)笨老師。在教學(xué)中，學(xué)生有不認(rèn)識(shí)的字問(wèn)我，我和學(xué)生一起查字典，每次總是有查得快的同學(xué)先讀出來(lái)；學(xué)生有不理解的詞問(wèn)我，我還是和學(xué)生一起查詞典，開(kāi)始還行，后來(lái)又總是有查得快的同學(xué)搶了先。慢慢地，學(xué)生就很少問(wèn)我這個(gè)笨老師了。我也樂(lè)得清閑，干脆把學(xué)生分成8個(gè)識(shí)字小組，由小組長(zhǎng)帶領(lǐng)完成。我在小組內(nèi)找識(shí)字小明星，發(fā)放組長(zhǎng)任命書(shū)，或者在小組競(jìng)賽時(shí)做做裁判……第三課時(shí)我是一個(gè)啥也不會(huì)的老師。在這一課時(shí)中，我讓同學(xué)們把自己讀書(shū)的收獲或疑問(wèn)先在學(xué)習(xí)小組內(nèi)進(jìn)行交流，然后每個(gè)小組派出一個(gè)代表把本小組的收獲點(diǎn)或疑難點(diǎn)一一談出來(lái)。如果疑難點(diǎn)在小組內(nèi)能解決的話，就不要再在全班說(shuō)了。小組不能解決的，就展示在全班同學(xué)面前，讓全班同學(xué)參與研討，攻克難關(guān)。說(shuō)實(shí)話，我還真沒(méi)幫學(xué)生解決什么具體問(wèn)題，難怪他們笑我是一個(gè)啥也不會(huì)的老師。村小五年級(jí)老師的感受：第一課時(shí)我是一個(gè)笨老師。在教學(xué)中，學(xué)生有不認(rèn)識(shí)的字問(wèn)我57

案例：

山東省昌邑市奎聚街中心小學(xué)進(jìn)行自能學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)改革，總結(jié)了自能學(xué)習(xí)的方法20條。這20條里面有目標(biāo)、有理念、有方法、有策略。提出的培養(yǎng)學(xué)生探究、合作、創(chuàng)新、反思的能力，抓住了培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)鍵點(diǎn)。

案例：山東省臨朐縣實(shí)驗(yàn)一小提出讓“主題閱讀”成為“主體悅讀”的理念和做法。所謂“主體悅讀”，就是以學(xué)生為主體，快樂(lè)地閱讀。

案例：山東省安丘市城北小學(xué)提出一主、二翼、三線的學(xué)習(xí)策略。一主就是以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主陣地；二翼中的一翼是課堂閱讀，再一翼是課外實(shí)踐活動(dòng)；三線就是學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)配合。還提出“一日四讀”：晨讀、課前誦讀兩分鐘、午間自讀一刻鐘、回家和家人一起讀。這些學(xué)校的成績(jī)，因“?！敝埔?，利用各自的條件，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)所取得的。案例：山東省昌邑市奎聚街中心小學(xué)進(jìn)行自能學(xué)習(xí)的58案例：山東濰坊實(shí)驗(yàn)區(qū)趙紅的閱讀課

趙紅老師用一個(gè)課時(shí)教兩篇課文，教學(xué)目標(biāo)定得準(zhǔn)，訓(xùn)練密度大。在她的課上，教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)整個(gè)教學(xué)的組織、掌控和推進(jìn)。二是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。特別可貴的是一節(jié)課教兩篇課文只提了三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題有關(guān)《清澈的湖水》一課：“你認(rèn)為小潔是一個(gè)怎樣的學(xué)生?從課文中找一找、讀一讀、說(shuō)一說(shuō)?！钡诙€(gè)問(wèn)題是有關(guān)《淺水洼里的小魚(yú)》一課：“你想對(duì)小男孩說(shuō)什么?為什么這樣說(shuō)?結(jié)合課文的句子讀一讀、談一談?！钡谌齻€(gè)問(wèn)題是拓展部分：“如果小鳥(niǎo)受傷了，野兔受傷了，你會(huì)怎么做?”這就是省時(shí)高效的奧秘。

案例：山東濰坊實(shí)驗(yàn)區(qū)趙紅的閱讀課59教學(xué)序的紐帶是什么?好問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)是什么?“問(wèn)題”“問(wèn)題鏈”必要性挑戰(zhàn)性適切性⑴緊扣教學(xué)主題⑵引發(fā)認(rèn)知沖突⑷合理的問(wèn)題距⑶促進(jìn)思維發(fā)散開(kāi)放性教學(xué)序的紐帶是什么?好問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)是什么?“問(wèn)題”“問(wèn)題鏈”必60⒊文章組合“群文閱讀”，如果僅僅是讓孩子多讀幾篇文章，或者讓孩子感受真實(shí)的閱讀情景，又或者是讓孩子體驗(yàn)到自主的學(xué)習(xí)空間，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“群文閱讀”應(yīng)該發(fā)揮出更大的教學(xué)價(jià)值。突破點(diǎn)應(yīng)放在如何組合文章上

與流行的“主題教學(xué)”、“單元整組教學(xué)”等方式相比較，“群文閱讀”有所借鑒，但也有不同之處。最大的不同，就是群文閱讀的“結(jié)構(gòu)化”。⒊文章組合“群文閱讀”，如果僅僅是讓孩子多讀幾61◆結(jié)構(gòu)化意味著文章組合的“線索”更加豐富

現(xiàn)行教材和“主題教學(xué)”中，組文的線索偏重人文，例如，對(duì)自然的關(guān)愛(ài)、對(duì)弱小的同情、對(duì)未來(lái)的希望、對(duì)黑暗的恐懼……

群文閱讀中，文章組合的線索更加多角度、多面向。例如，把老舍文章放在一起，以“作者”為線索；把神話放在一起，是以“體裁”為線索；把友情類(lèi)文章放在一起，是以“人文主題”為線索；把“反復(fù)結(jié)構(gòu)”的故事放在一起，是以“表達(dá)形式”為線索；把一組同一主張的文章放在一起，是以“觀點(diǎn)”為線索……“線索”的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了想象，它考驗(yàn)著編選者的視野、眼光、智慧和對(duì)閱讀教學(xué)的理解?！艚Y(jié)構(gòu)化意味著文章組合的“線索”更加豐富現(xiàn)行教62

案例：浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)在這方面做出了有意義的探索(詳見(jiàn)附件一、二)。

附一：浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)五年級(jí)“群文閱讀”讀本目錄：

古詩(shī)詞：“太陽(yáng)意象”詩(shī)詞一組：“天下名樓”詩(shī)詞一組；“大江大河”詩(shī)詞一組；“送別詩(shī)”一組。

兒童詩(shī)：有“詞”感覺(jué)的現(xiàn)代詩(shī)一組；“尋找光明”詩(shī)歌一組；“兒童敘事詩(shī)”一組；“金子美鈴”詩(shī)歌一組。

小古文：“尊重生命”小古文一組：“小動(dòng)物”小古文一組；“四字表達(dá)”小古文一組。

現(xiàn)代文：“創(chuàng)世神話”一組；“對(duì)話”組成的文章一組；突出“聲音”的文章一組；突出“色彩”的文章一組；結(jié)尾出人意料的“小小說(shuō)”一組；“一句話在文章中多次出現(xiàn)”文章一組；“吝嗇鬼”文章一組；“經(jīng)典演講詞”一組；老舍文章一組；“我們?yōu)槭裁床荒苋鲋e”文章一組；“不說(shuō)話的動(dòng)物”文章一組；“從不同角度看待同一事物”文章一組；“空間順序”文章一組；自已畫(huà)插圖的著名作家文章一組；“觀點(diǎn)完全對(duì)立”的文章一組。案例：浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)在這方面做出了有意義的探索(詳見(jiàn)63附二：浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)六年級(jí)“群文閱讀”讀本目錄：

詩(shī)詞古文：“云”意象一組；“愛(ài)國(guó)詩(shī)”一組；“和尚的詩(shī)”一組：豪邁與溫婉風(fēng)格的詩(shī)詞一組。

兒童詩(shī)：兒童哲理詩(shī)一組；斯蒂文森詩(shī)一組；狄金森詩(shī)一組：“很短很短的詩(shī)”一組。

現(xiàn)代文：“造人神話”一組；父母與孩子的“通信”一組；魯迅文章一組：“一部作品不同人翻譯”文章一組；談?wù)摗八劳觥钡奈恼乱唤M：談“人與環(huán)境”文章一組：談“幽默”文章一組；“通感”文章一組；“微觀世界”一組；“外國(guó)人眼中的中國(guó)人”文章一組；“2500多年前不同民族的哲學(xué)家文章”一組；“邏輯順序”文章一組；“經(jīng)典遺書(shū)”一組。附二：浙江省杭州市天長(zhǎng)小學(xué)六年級(jí)“群文閱讀”讀本目錄：64◆結(jié)構(gòu)化“群文”之間的邏輯性更強(qiáng)

5首詩(shī)歌一組“友情詩(shī)”群文：《我喜歡你》、《阿貴只有九歲》、《打過(guò)架那天的夕陽(yáng)》、《等待》和《贈(zèng)汪倫》。為什么選擇這5首詩(shī)歌?結(jié)構(gòu)化的群文傳達(dá)給孩子一種明確的信息：不能只背零碎知識(shí)，而是要看到事物之間的關(guān)聯(lián)。只要學(xué)會(huì)整合，那些看似散亂無(wú)序的信息便可以提升為系統(tǒng)化的知識(shí)。群文閱讀的“結(jié)構(gòu)化”就是要幫助身處“碎片化”時(shí)代中的孩子如何去學(xué)習(xí)、面對(duì)閱讀的挑戰(zhàn)。因?yàn)椤顿?zèng)汪倫》是描寫(xiě)生離場(chǎng)面，《阿貴只有九歲》記敘的是死別情景，而《打過(guò)架那天的夕陽(yáng)》傾訴了與朋友發(fā)生矛盾時(shí)的煩惱，《等待》則表達(dá)的是和朋友的情意相通。也就是說(shuō)，這5首詩(shī)不僅是在講“友情”，而且從不同側(cè)面講述友情，這樣的邏輯可以幫助學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)多角度、全方位地思考“什么是朋友”，從而最大限度地豐富學(xué)生對(duì)“友情”的理解，這就是所謂的“結(jié)構(gòu)化”?！艚Y(jié)構(gòu)化“群文”之間的邏輯性更強(qiáng)5首詩(shī)歌一組65◆結(jié)構(gòu)化能夠發(fā)揮閱讀策略指導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)

隨著PISA、PIRLS閱讀測(cè)試的引進(jìn)，大家開(kāi)始關(guān)注“教閱讀”和“閱讀策略”。伴隨著質(zhì)疑與思考，有許多顯性的閱讀策略需要掌握，例如“連結(jié)”、“重讀”、“比較”、“統(tǒng)整”……并且這些閱讀策略是可教可學(xué)的。“群文閱讀”可以依憑“多文本”的優(yōu)勢(shì)，教孩子們一些實(shí)用的閱讀策略。例如，把一組不同角度介紹南極洲的文章放在一起，學(xué)生自然會(huì)“統(tǒng)整”了，通過(guò)“統(tǒng)整”建構(gòu)起相對(duì)完整的南極洲印象；把以“狼”為主要角色的寓言、童話、紀(jì)實(shí)動(dòng)物故事放在一起，學(xué)生自然會(huì)“比較”了，通過(guò)比較了解不同體裁文章對(duì)狼的刻畫(huà)；把一組《西游記》的讀后感放在一起，學(xué)生自然學(xué)會(huì)了“連結(jié)”，在連結(jié)中思考故事對(duì)自己的啟發(fā)；把一組新聞?wù)搼?zhàn)文章放在一起，學(xué)生自然學(xué)會(huì)“辨析，在一個(gè)“多元共生、眾聲喧嘩”的信息社會(huì)中，能作出自我分析、決斷是多么重要，它讓你成為信息的主人，而非奴隸。◆結(jié)構(gòu)化能夠發(fā)揮閱讀策略指導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)隨著PISA66◆結(jié)構(gòu)化的“群文”更容易引發(fā)學(xué)生的自由探究

群文閱讀追求在有限時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生經(jīng)歷較高水平的探究性閱讀，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。有人要問(wèn)了，難道單篇文章的教學(xué)中就沒(méi)有“發(fā)現(xiàn)”嗎?當(dāng)然有，不過(guò)單篇閱讀教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)往往是借助教師的“講”和“問(wèn)”，由教師層層遞進(jìn)的環(huán)節(jié)設(shè)置誘導(dǎo)出來(lái)。這樣的“發(fā)現(xiàn)”，現(xiàn)實(shí)的模擬性不夠強(qiáng)。群文閱讀，通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)化組合以引發(fā)困惑，啟動(dòng)思考，最終導(dǎo)出發(fā)現(xiàn)?！懊黠@的異同點(diǎn)可以啟動(dòng)思考，引發(fā)探究”?！艚Y(jié)構(gòu)化的“群文”更容易引發(fā)學(xué)生的自由探究群67例如，在“愚公移山”群文閱讀中，把兩個(gè)版本的“愚公移山”放在了一起。一個(gè)是傳統(tǒng)版《愚公移山》，出自《列子·湯問(wèn)》，它的寓意是做事要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持到底就會(huì)勝利。另一個(gè)版本是美國(guó)的繪本《明羅移山》，同樣是講一對(duì)老夫妻要移山，但解決方式卻截然相反，他們是通過(guò)搬家移掉了擋在面前的高山。兩種相反的解決問(wèn)題的方式形成了強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突，這種沖突又促發(fā)了學(xué)生深層次的思考?！蔼?dú)特的排列可以啟動(dòng)思考，引發(fā)探究”。例如，我們把2000多年前孔子及同時(shí)代希臘、印度的哲學(xué)觀點(diǎn)放在一起，孩子就有了別樣的角度——世界性的視野與眼光，孩子會(huì)循著這條時(shí)間軸展開(kāi)無(wú)限聯(lián)想。例如，在“愚公移山”群文閱讀中，把兩個(gè)版本的“68◆課程資源量大質(zhì)優(yōu)、便于利用的閱讀材料。

◆課堂變革

于永正老師所言：“語(yǔ)文能力是讀書(shū)讀出來(lái)的，不是做題做出來(lái)的，也不是老師講出來(lái)的。課堂上老師必要的講解不可少，但語(yǔ)文能力的形成，靠語(yǔ)文實(shí)踐。讀課外書(shū)應(yīng)該是最重要的家庭作業(yè)。”⒋具體操作

◆轉(zhuǎn)變觀念◆課程資源量大質(zhì)優(yōu)、便于利用的閱讀材料?！粽n堂變革69課堂教學(xué)要素案例：山東濰坊的“三步四環(huán)節(jié)五課型”的課堂教學(xué)流程三步拓展延伸深入探究自主閱讀解決什么時(shí)間閱讀、閱讀什么內(nèi)容、用什么方式掌握學(xué)生的閱讀情況、怎樣設(shè)計(jì)閱讀學(xué)案、如何使學(xué)生達(dá)到閱讀目標(biāo)等問(wèn)題。探究議題根據(jù)單元或文章的重點(diǎn)來(lái)確定。是從多個(gè)層面、多個(gè)角度中選擇出來(lái)的，可以是語(yǔ)言的品味揣摩、情感意蘊(yùn)的探究、表現(xiàn)手法的鑒賞、主題寫(xiě)作的指導(dǎo)、專(zhuān)題活動(dòng)的展示等。教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)議題設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話，以達(dá)到豐富積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極思維，理性地審視自己的精神世界，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)。課堂教學(xué)要素案例：山東濰坊的“三步四環(huán)節(jié)五課型”的課堂教學(xué)流70四環(huán)節(jié)

閱讀感知議題探究展示交流總結(jié)提升包括自主閱讀、獨(dú)立思考、自主積累、個(gè)性體驗(yàn)等在內(nèi)的學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)和技能的過(guò)程，需要教師創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)、目標(biāo)引領(lǐng)和預(yù)習(xí)提綱引領(lǐng)。在文本品讀和議題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在大量語(yǔ)言材料的誦讀品味中，逐漸發(fā)現(xiàn)某一學(xué)習(xí)議題的規(guī)律，進(jìn)而觸類(lèi)旁通，豐富個(gè)性體驗(yàn)的過(guò)程。議題探究過(guò)程中不排除合作交流，學(xué)生可以通過(guò)結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)、小組合作或組間合作進(jìn)行反饋矯正和鞏固。

貫穿于每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的學(xué)習(xí)方式，其有效性對(duì)課堂教學(xué)效益的影響較其他方式更加重要。學(xué)生在自主閱讀、文本品讀的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步將讀感悟的收獲在班級(jí)進(jìn)行展示交流，以加深體會(huì)，解決困惑。以議題為起點(diǎn)，以獨(dú)立思考、合作交流為基礎(chǔ)，以提升為目的，激發(fā)靈感、激發(fā)質(zhì)疑、激勵(lì)互動(dòng)的過(guò)程。教師可以適時(shí)進(jìn)行精講點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解議題，并上升到理性的層面上，最終達(dá)成共識(shí)。四環(huán)節(jié)閱讀感知議題探究展示交流總結(jié)提升包括自主閱讀、獨(dú)立思71五課型

表現(xiàn)手法鑒賞主題寫(xiě)作指導(dǎo)專(zhuān)題活動(dòng)展示情感意蘊(yùn)探究語(yǔ)言品味揣摩五課型表現(xiàn)手法鑒賞主題寫(xiě)作指導(dǎo)專(zhuān)題活動(dòng)展示情感意蘊(yùn)探究語(yǔ)言72

案例：茅盾的《白楊禮贊》，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是白楊樹(shù)的象征意義，難點(diǎn)是象征手法的運(yùn)用，所以采用“表現(xiàn)手法鑒賞”課型。學(xué)習(xí)時(shí)，教師先對(duì)象征手法做了基本的介紹，然后讓學(xué)生去讀同樣運(yùn)用象征手法的文章：袁鷹的《井岡翠竹》、巴金的《愛(ài)爾克的燈光》、老舍的《月牙兒》。通過(guò)分組閱讀、小組交流，學(xué)生很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)并能理解：《井岡翠竹》中“竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根”，象征的是頑強(qiáng)的革命精神；《愛(ài)爾克的燈光》中古居大門(mén)里的微弱的燈光，象征著舊家庭和舊禮教的敗落與瓦解，愛(ài)爾克生前點(diǎn)燃的照路的燈光，象征著希望破滅的人生悲劇，“我的心靈的燈”則象征著主人公對(duì)新的生活理想的追求；《月牙兒》中的月牙兒是殘損而不是飽滿的，象征她的命運(yùn)，月牙兒的周?chē)前狄?，隨時(shí)會(huì)被吞沒(méi)，象征她的處境，月牙兒又永遠(yuǎn)是潔白的，象征她的心靈。同學(xué)們讀了這些文章，就會(huì)對(duì)象征這種手法有了更深的感悟，就能理解“象征手法的運(yùn)用要有所選擇，要找準(zhǔn)兩種事物間的共同點(diǎn)”這一象征手法的關(guān)鍵。案例：茅盾的《白楊禮贊》，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是白楊樹(shù)的象征73

案例：學(xué)習(xí)文言文《狼》，師生討論后確定文中“之”、“以”、“其”、“而”是學(xué)習(xí)難點(diǎn)，詞類(lèi)活用、通假字是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。于是要求學(xué)生準(zhǔn)備好初中階段已學(xué)過(guò)的所有文言文，然后以小組合作交流的方式歸納總結(jié)以上重難點(diǎn)在相關(guān)課文中的體現(xiàn)。由于閱讀量增大，有的同學(xué)甚至用到了課外文言文總結(jié)“之”、“以”、“其”、“而”的用法。這是采用“專(zhuān)題活動(dòng)展示”課型。

學(xué)生通過(guò)對(duì)文本資源的挖掘，注意到了文本內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)系，把它們貫通起來(lái)加以思考，便能悟得文本的真諦和奧妙。這樣的閱讀促進(jìn)了課內(nèi)教學(xué)任務(wù)的高效完成。案例：學(xué)習(xí)文言文《狼》，師生討論后確定文中“之”、74開(kāi)放性第一，議題的開(kāi)放性。群文閱讀的議題可以是語(yǔ)文知識(shí)，也可以是語(yǔ)感、文感和情感，同時(shí)，議題面向?qū)W生是開(kāi)放的，并不事先規(guī)定議題的思想方向或者答案方向，需要教師、學(xué)生、多個(gè)文本在一起互動(dòng)而產(chǎn)生建構(gòu)性的共識(shí)。

第二，教學(xué)結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性。群文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師設(shè)置足夠?qū)挿旱淖h題把學(xué)生引入思考和討論之中，從而讓學(xué)生擁有更大的空間和時(shí)間參與到對(duì)話之中來(lái)。

第三，師生互動(dòng)的開(kāi)放性。在群文閱讀教學(xué)中，教師不傾向于告訴學(xué)生固定的答案，而是組織學(xué)生一起圍繞著文本進(jìn)行建構(gòu)。

第四，教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)放性。在教學(xué)過(guò)程中，教師非常注重來(lái)自學(xué)生的聲音，從來(lái)不輕易否定每一個(gè)答案，而是引領(lǐng)大家在理解、比較中獲得認(rèn)同和共識(shí)。開(kāi)放性第一，議題的開(kāi)放性。群文閱讀的議題可以是語(yǔ)文知識(shí)，也75群文閱讀教學(xué)的主要宗旨之一就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生充分參與到閱讀過(guò)程中，發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)表自己的見(jiàn)解。事實(shí)上，開(kāi)放性為學(xué)生主體性的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)，只有給學(xué)生提供了足夠的學(xué)習(xí)空間和思維時(shí)間，學(xué)生的主體性才能夠真正展現(xiàn)出來(lái)。在群文閱讀教學(xué)中，主體性是通過(guò)自主學(xué)習(xí)和尊重差異體現(xiàn)出來(lái)的。主體性群文閱讀教學(xué)的主要宗旨之一就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生76第一，群文閱讀的過(guò)程，是多文本相互交織形成議題的總體結(jié)構(gòu)的過(guò)程；交互性第二，群文閱讀的過(guò)程，是教師、學(xué)生和文本交互作用的過(guò)程，是在交互中產(chǎn)生新的視界融合的過(guò)程。在群文閱讀教學(xué)中，交互性是通過(guò)積極的傾聽(tīng)和集體建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，正是經(jīng)由傾聽(tīng)和集體建構(gòu)的過(guò)程，整個(gè)班級(jí)師生圍繞議題和選文構(gòu)成了一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。第一，群文閱讀的過(guò)程，是多文本相互交織形成議題的總體結(jié)構(gòu)的過(guò)77探究性群文閱讀教學(xué)是師生一起圍繞著議題和文本不斷深入理解的過(guò)程，也是一個(gè)師生和文本交互作用的歷險(xiǎn)過(guò)程。在這一過(guò)程中，并沒(méi)有事先既定的答案，新的思想在其中不斷浮現(xiàn)出來(lái)，然后又不斷與已有的見(jiàn)解產(chǎn)生視界融合。因此，沒(méi)有誰(shuí)能夠預(yù)計(jì)最終大家會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，而且究竟會(huì)發(fā)現(xiàn)什么也不是最重要的，最為重要的是經(jīng)歷這一過(guò)程，不斷地改善師生對(duì)世界的理解，改善師生的心智模式。探究性群文閱讀教學(xué)是師生一起圍繞著議題和文本不斷深入理解的78五種操作模式

第三種是“x+Y”模式：學(xué)生學(xué)完必修教材一單元的文章，再整體補(bǔ)充一冊(cè)讀本中的多篇文章。

第二種是“Y+1”模式：先選擇補(bǔ)充讀本中的多篇學(xué)生特別感興趣的文章，學(xué)完之后反過(guò)來(lái)讓學(xué)生自學(xué)必修教材中的某篇文章，即“反三歸一”。

第一種是“l(fā)+x”模式，即以一篇課文為基點(diǎn)，向“面”上輻射，把從一篇課文中學(xué)習(xí)到的知識(shí)，嘗試遷移運(yùn)用到多篇文章的學(xué)習(xí)中，從而提高學(xué)生的理解能力和閱讀能力，形成“一課帶多課”的輻射式教學(xué)方法。五種操作模式第三種是“x+Y”模式：學(xué)生學(xué)79

第四種“1+X+Y”模式，就是把教材的某一個(gè)單元看作一個(gè)整體，整合本單元的議題，挖掘本單元的訓(xùn)練點(diǎn)，然后圍繞重點(diǎn)大膽取舍，做到一課一小得，一單元一大得。

“1”，是一篇課文為基點(diǎn)。從教材的每個(gè)單元中挑選一篇富有代表性的一篇課文，實(shí)現(xiàn)與文本、教師、編者、學(xué)生間的平等對(duì)話，從中品味、欣賞蘊(yùn)含在詞語(yǔ)、句子背后的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本語(yǔ)文能力訓(xùn)練，并滲透一定的學(xué)習(xí)方法?？梢哉f(shuō)，這篇文章?lián)?fù)著“以例悟法”的艱巨任務(wù)，起著“舉一反三的”作用。

“X”指的是若干篇略讀課例的教學(xué)。除一篇課例外單元內(nèi)的其他幾篇文章都作為略讀課例。對(duì)這些文章，不必逐一探究每個(gè)字、詞或句子的意思，有選擇地進(jìn)行閱讀?？商^(guò)某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。一般來(lái)說(shuō)，教師可采用學(xué)案的形式，放手讓學(xué)生運(yùn)用精讀課例中學(xué)到的方法進(jìn)行自學(xué)，即“依法自學(xué)”，起到“反三歸一”的效果，實(shí)現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的突破?！癥”，指的是補(bǔ)充群文閱讀的教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教材的主題體系，拓展書(shū)目的教學(xué)一般在課內(nèi)完成。通常，教師可采用閱讀匯報(bào)課、閱讀檢測(cè)課、自由閱讀課、閱讀欣賞課等形式，強(qiáng)化本單元的訓(xùn)練點(diǎn)，使學(xué)生在閱讀中快樂(lè)成長(zhǎng)。第四種“1+X+Y”模式，就是把教材的某一個(gè)單元看作一80“1+X+Y”模式可以實(shí)現(xiàn)三大融合：一是精讀與略讀的融合，既品詞析句，又海量閱讀。精讀課上，落實(shí)了葉圣陶所說(shuō)的“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”；略讀課和拓展課上，落實(shí)了詩(shī)人杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。精讀與略讀好比閱讀教學(xué)的兩翼，緊密配合，缺一不可。二是理解與運(yùn)用的融合。理解是為了運(yùn)用，運(yùn)用是為了更好地促進(jìn)理解。精讀課上，體會(huì)情感并把“學(xué)語(yǔ)文”落實(shí)到位；略讀課和拓展課上，突出訓(xùn)練重點(diǎn)，強(qiáng)化鞏固，形成能力。三是學(xué)文與學(xué)法的融合。以精讀課為例，以例悟法；略讀課和拓展課作為練習(xí)，依法自學(xué)?！?+X+Y”模式可以實(shí)現(xiàn)三大融合：81第五種“X+1+Y+z+z”模式X單元導(dǎo)讀1以文帶文單元整組導(dǎo)讀，目的在于使學(xué)生將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新學(xué)的知識(shí)形成聯(lián)結(jié)，初步感知本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確單元主題，了解單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)深度閱讀期待，從而為學(xué)生主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)打下基礎(chǔ)。

在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)入精品閱讀、以文帶文，舉一反三的環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)中，把精讀課文教得更“精”、略讀課文教得更“簡(jiǎn)”、補(bǔ)充課文教得更“活”?！?/p>

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第五種“X+1+Y+z+z”模式X單元導(dǎo)讀1以文帶文單元整組82Y群文閱讀z整本書(shū)閱讀借用與教材配套的閱讀材料。利用問(wèn)題把學(xué)生帶入到閱讀中，將“群文”橫向聯(lián)系起來(lái)讀，通過(guò)比較、猜測(cè)、推論、反思，引導(dǎo)孩子與文本和作者進(jìn)行閱讀對(duì)話。接著以“讀書(shū)匯報(bào)會(huì)”的形式在課堂上進(jìn)行交流。在交流展示環(huán)節(jié)最為重要的是分享、質(zhì)疑，讓單元主題一次一次重復(fù)地出現(xiàn)、深化。早在1941年，葉圣陶先生就明確提出“把整本書(shū)作主體，把單篇短章作輔佐”的主張。短篇的快速閱讀永遠(yuǎn)替代不了整本書(shū)的閱讀給人的感受，深刻的、有質(zhì)量的閱讀是整本書(shū)的閱讀。所以在這一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上繼續(xù)閱讀整本書(shū)。

圍繞整本書(shū)，按照以下流程開(kāi)展閱讀活動(dòng)：激發(fā)興趣，提出要求——交給方法，培養(yǎng)習(xí)慣——小組交流，相互協(xié)作——課堂展示，成果激勵(lì)。在課堂展示交流環(huán)節(jié)中，話題可以從學(xué)生的閱讀反應(yīng)中獲得，也可以隨著閱讀的深入不斷生成。通過(guò)對(duì)序言、目錄等內(nèi)容的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)系統(tǒng)地讀書(shū)的方法；通過(guò)交流，讓學(xué)生們明白一些文本中的道理；進(jìn)一步體會(huì)文本的特點(diǎn)，感受文本的魅力?！猋群文閱讀z整本書(shū)閱讀借用與教材配套的閱讀材料。利用問(wèn)題把學(xué)83z綜合性實(shí)踐活動(dòng)圍繞主題開(kāi)展一系列的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，最為重要的是整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)都以學(xué)生為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中擁有充分的自主權(quán)。學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，研究并制訂匯報(bào)展示方案。每一個(gè)組員在活動(dòng)中積極、主動(dòng)參與，分工搜集資料，深入，探究活動(dòng)中獲得直接體驗(yàn)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，自主選擇、確定如下學(xué)習(xí)內(nèi)容：(1)為故事配音或者配插圖。(2)講一講我們喜歡的故事。(3)演一演我們喜歡的故事。(4)寫(xiě)一寫(xiě)故事。學(xué)生在這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中，還展示了辦的墻報(bào)，編的故事集，經(jīng)典繪圖本……這些成果的展現(xiàn)，既有內(nèi)容的結(jié)合，又有能力的綜合，融聚了學(xué)生的智慧和心血。

——z綜合性實(shí)踐圍繞主題開(kāi)展一系列的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，最為重要的84

案例：人教版教材“魅力童話”單元有4篇課文，再補(bǔ)充《小狐貍買(mǎi)手套》、《灰姑娘》、《小海鷗的第一次起飛》、《木偶奇遇記(節(jié)選)》、《寶葫蘆的秘密(節(jié)選)》5篇童話組成群文。讓學(xué)生先自主閱讀，同時(shí)老師提出問(wèn)題：你發(fā)現(xiàn)多篇童話的相似之處了嗎?為什么它們會(huì)有這么多的相似之處?它們又有什么不同呢?利用這些問(wèn)題把學(xué)生帶入到閱讀中，將“群文”橫向聯(lián)系起來(lái)讀，通過(guò)比較、猜測(cè)、推論、反思，引導(dǎo)孩子與文本和作者進(jìn)行閱讀對(duì)話。接著以“讀書(shū)匯報(bào)會(huì)”的形式在課堂上進(jìn)行交流。在交流展示環(huán)節(jié)最為重要的是分享、質(zhì)疑，讓單元議題一次一次重復(fù)地出現(xiàn)、深化。群文閱讀之后，聯(lián)系前面所學(xué)的4篇童話，進(jìn)行整體回顧，交流各自閱讀的感悟和收獲，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)規(guī)律，深化收獲，并相機(jī)向課外拓展。案例：人教版教材“魅力童話”單元有4篇課文，85◆機(jī)制保證四個(gè)關(guān)鍵元素：載體、家長(zhǎng)、制度、考核1．用好群文閱讀的資料。將用群文閱讀的課資料投入到教學(xué)中，鼓勵(lì)、引導(dǎo)教師壓縮教材教學(xué)時(shí)間，嘗試課內(nèi)實(shí)施，課外閱讀的途徑、方法。2．廣泛發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)參與。3．更新教學(xué)管理制度。將備課、上課、作業(yè)布置與批改評(píng)價(jià)等方面的制度作大幅度的調(diào)整。比如備課，倡導(dǎo)集體備課，允許沿用他人的教案，但必段依據(jù)本班實(shí)際再作修改才能執(zhí)教。對(duì)于語(yǔ)文作業(yè)，堅(jiān)決摒棄“語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)”之類(lèi)的機(jī)械重復(fù)、針對(duì)性不強(qiáng)的題海之戰(zhàn)。4．納入績(jī)效考核：改變教師評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式、改變學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式、改變對(duì)圖書(shū)管理員的評(píng)價(jià)、辦法，將語(yǔ)文老