世本·作篇匯總課件

世本·作篇世本·作篇《世本》，戰(zhàn)國時趙國通史性的著作，久佚。為避李世民諱，唐代改稱《系本》或《代本》。該書記載黃帝以來史事，原15篇，有《帝系篇》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏姓篇》、《作篇》、《居篇》等?！稘h書》謂下迄春秋，但有的本子記事至秦末，當為后人續(xù)補?！妒辣尽?，戰(zhàn)國時趙國通史性的著作，久佚。現(xiàn)存佚文稱趙王遷為“今王”，說明是趙國著作。趙王遷在位8年，約當秦王政12年至19年（前235-前228），續(xù)補本子應成于這段期間。有的本子記“漢高祖”，當為漢人補入。現(xiàn)存佚文稱趙王遷為“今王”，說明是趙國著作。據(jù)各古書征引文?字看?，?《世本》內(nèi)容有?：《?帝系》《世家》記黃帝到東周列國王侯的世系?；《譜》記周王室和諸侯國執(zhí)政的世卿大夫的年表?；《傳》記春秋前的名人事?跡?；《氏姓篇》先秦貴族的起源和宗支分化的狀況族譜?；?《居篇》記三代王?都和列國都邑變遷?；《作篇》記上古技術(shù)發(fā)明和禮樂初制?。?各篇文字很簡單?，僅記事實而無評論。材料以春秋前最詳，?也有一點戰(zhàn)國到西漢初的記錄。?據(jù)各古書征引文?字看?，?《世本》內(nèi)容有?：作為先秦重要史籍之一，司馬遷作《史記》時，就曾采摭《世本》的資料。該書對紀傳體的創(chuàng)立有所影響。《帝系篇》、《王侯世》、《卿大夫世》又稱為《紀》或《本紀》，近于《史記》“本紀”和“世家”。《作篇》記器物發(fā)明，《居篇》記帝王諸侯都城，近于《史記》“書”。作為先秦重要史籍之一，司馬遷作《史記》時，就曾采摭《世本》的兩漢學者如班固、劉向、王充、鄭玄、趙岐諸人，亦多所稱引。古《世本》在唐代已有殘闕?！稘h書·藝文志·春秋類》著錄《世本》十五篇。漢代以后史志所載的《世本》，凡有七種：兩漢學者如班固、劉向、王充、鄭玄、趙岐諸人，亦多所稱引。①《世本王侯大夫譜》二卷（《隋書·經(jīng)籍志》）；②《世本》二卷劉向撰（《隋書·經(jīng)籍志》）；③《世本》四卷宋衷撰（《隋志》、《舊唐志》同；《新唐志》作“宋衷《世本》四卷”）；④宋均注《帝譜世本》七卷（《新唐志》?！杜f唐志》作宋均撰）；⑤王氏注《世本譜》二卷（《新唐志》?！杜f唐志》無“王氏注”）；⑥孫氏注《世本》（《史記五帝本紀索隱》及《正義》。唐司馬貞《索隱》避李世民諱作《系本》）；⑦《世本別錄》一卷（兩《唐志》同）。①《世本王侯大夫譜》二卷（《隋書·經(jīng)籍志》）；東漢末以來有多種注解。宋代目錄書不著錄該書，高似孫(1158—1231)《史略》說他曾有輯本，說明當時即已失傳。清錢大昭（錢大昕之弟）、王謨、孫馮翼、陳其榮、洪飴孫、秦嘉謨、張澍、雷學淇、茆泮林、王梓材等皆有輯本。1957年商務(wù)印書館匯印《世本八種》：東漢末以來有多種注解。①王謨輯本（《漢魏遺書鈔》）；②孫馮翼輯本（《問經(jīng)堂叢書》）；③陳其榮補訂孫本（《槐廬叢書》）；④秦嘉謨《世本輯補》（琳瑯仙館攔本）；⑤張澍shù稡zuì集補注本（《二酉堂叢書》）；⑥雷學淇輯本（《畿輔叢書》）；⑦茆泮林輯本（《十種古逸書》）；⑧王梓材《世本集覽》（《三明叢書》。僅有《序》、《目》、《通論》、《緣起》，無正文）。①王謨輯本（《漢魏遺書鈔》）；世本·作篇。匯總課件《作篇》是《世本》的一篇?，詳記我國遠古到戰(zhàn)國時期各種生產(chǎn)工具?，?應用技術(shù)、武器和樂器的發(fā)明史。作者把這一切新技術(shù)的出現(xiàn)都歸功于某?個圣人賢人?，?這是唯心史觀的表現(xiàn)?，?但其中所記大體符合生產(chǎn)力變革情形?，??“作牛?"”已得到甲骨文的證明。

《作篇》是《世本》的一篇?，詳記我國遠古到戰(zhàn)國時期各種生產(chǎn)工《作篇》

燧人造火。伏犧制以儷皮嫁娶之禮。伏羲造琴瑟。芒作網(wǎng)。芒氏作羅?！饍ぃ撼蓪Φ穆蛊ぁ９糯脼槠竼?、酬謝或定婚的禮物?！秲x禮·士冠禮》：“乃禮賓以壹獻之禮，主人酬賓束帛、儷皮。”鄭玄注：“儷皮，兩鹿皮也。”《儀禮·士昏禮》：“納吉用鴈，如納采禮。納徵，玄纁xūn、束帛、儷皮，如納吉禮?！比龂褡S周《古史考》：“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮?！笨涤袨椤洞笸瑫芳翰康谝徽拢骸胺矁杉遗泻险咭詢ねㄆ鋬x，為酒食召其親友而號告之。”芒，庖犧臣?！蹲髌缝萑嗽旎稹Ｊ辣尽ぷ髌?。匯總課件婚姻六禮西周時，“婚姻六禮”是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)程序。合禮合法婚姻，須通過“六禮”程序來完成。

⑴納采：

男家請媒人向女方提親，并送求婚禮物。言納者，以其始相采擇，恐女家不許，故言納?！稘h書·平帝紀》：“﹝元始﹞三年春，詔有司為皇帝納采安漢公莽女?！被橐隽Y西周時，“婚姻六禮”是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)⑵問名：

女方答應議婚后，男方（具書）請媒人問女子名字、生辰等（女家復書具告），并卜于祖廟以定兇吉?！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)鴈，請問名?！编嵭ⅲ骸皢柮撸瑢w卜其吉兇?！薄读凝S志異·梅女》：“果有展孝廉，生一女，貌極端好；但病癡，又常以舌出脣外，類犬喘日。年十六歲，無問名者。”⑵問名：⑶納吉：

歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，即與女方訂婚。《儀禮·士昏禮》：“納吉用鴈，如納采禮?！鼻辶赫骡牎锻蒜蛛S筆·家禮一》：

“古昏禮有六禮，今《朱子家禮》略去問名、納吉、請期，止用納采、納幣、親迎。”

⑶納吉：⑷納征：

即納幣，男方送聘禮到女方家?！秲x禮·士昏禮》：“納徵，玄纁、束帛、儷皮，如納吉禮?！编嵭ⅲ骸搬?，成也，使使者納幣以成昏禮?！辟Z公彥疏：“納此，則昏禮成，故云徵也?！薄稌x書·禮志下》：“江左以來，太子婚，納徵用玉璧一，獸皮二，未詳何所準況?！薄赌鲜贰づ崴芍畟鳌罚骸坝兴咀嗵踊椋{徵用玉璧虎皮。”⑷納征：⑸請期：

男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家請示女家，故稱“請期”?！秲x禮·士昏禮》：“請期，用鴈。”鄭玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辭，即告之。”《二刻拍案驚奇》卷九：“這里金員外曉得外甥歸來快了，定了成婚吉日，先到馮家下那袍段釵鐶請期的大禮?！?/p>

⑸請期：⑹親迎：

婚期之日，夫婿親至女家迎新娘入室，行交拜合巹jǐn（結(jié)婚男女同杯飲酒之禮）之禮。《淮南子·泰族訓》：“待媒而結(jié)言，聘納而取婦，紱（fú祭服的蔽膝）絻（wèn吊喪時去冠，用布包裹發(fā)髻。

miǎn冕，禮帽）

而親迎。”

《大唐西域記·烏仗那國》：“於是龍宮之中，親迎備禮，燕爾樂會，肆極歡娛。”

⑹親迎：女媧作笙簧。隨作竽。隨作笙?！鸹桑现兄l(fā)聲薄片。

女媧，黃帝臣也。隨，女媧氏之臣。神農(nóng)和藥（調(diào)制藥物；調(diào)和藥物）濟人。神農(nóng)作琴。神農(nóng)作瑟。巫彭作醫(yī)。垂作規(guī)矩準繩。垂作耒耜，垂作銚（yáo大鋤）耨（nòu鋤草的農(nóng)具）。蚩尤以金作兵器。宿沙作煮鹽。○蚩尤，神農(nóng)臣也。蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黃帝誅之涿鹿之野。規(guī)所以正圓，矩所以正方。

宿沙氏，炎帝之諸侯。○以上三皇時制作。

女媧作笙簧。隨作竽。隨作笙。世本·作篇。匯總課件世本·作篇。匯總課件黃帝造火食、旃冕。○火食謂吃熟食。《禮記·王制》：“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣?！编嵭ⅲ骸安换鹗常貧鉄湶粸椴??！膘姑幔和ú癁殪梗▃hān氈）。冕，冠之有旒liú者。通帛（純色絲帛）制的冕冠。黃帝造火食、旃冕。黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣（觀察星象以推斷吉兇），伶?zhèn)愒炻蓞?，大撓作甲子，隸首作算數(shù)，容成綜此六術(shù)，著調(diào)歷。○皆黃帝史官也。占日：觀察日的運行，作為制訂歷法的根據(jù)。律呂：古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個管叫做“律”；成偶數(shù)的六個管叫做“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂律或音律。調(diào)歷：古歷法名。傳說出于黃帝時容成之手?！稘h書·律歷志上》：“案漢元年不用黃帝《調(diào)歷》?！秉S帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣（觀察星象以推斷吉兇），世本·作篇。匯總課件世本·作篇。匯總課件黃帝使伶?zhèn)愒祉?。垂作鐘。沮誦、蒼頡jié作書。史皇作圖。伯余制衣裳。胡曹作冕，胡曹作衣。于則作屝履。雍父作舂。雍父作杵臼。夷牟作矢，揮作弓。共鼓、貨狄作舟?！鸫梗S帝工人。鍾，酒器。黃帝之世，始立史官，蒼頡、沮誦居其職，為黃帝左右史。史皇，黃帝臣也。圖，謂畫物象也。于則，黃帝臣。草屨曰屝，麻皮曰履?！痿ヽhōng把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。杵臼chǔjiù：舂搗糧食或藥物等的工具。以杵搗臼。黃帝使伶?zhèn)愒祉?。垂作鐘。沮誦、蒼頡jié作書。史皇作圖。伯余世本·作篇。匯總課件世本·作篇。匯總課件祝融作市。鯀作城郭?；孀骶＞挑碜黢珩?。后益作占歲之法。皋陶作五刑?！鸪鞘莾?nèi)城的墻，郭是外城的墻。泛指“城邑”?；?，伯益也，堯臣。占歲：觀察歲星（即木星）的運行以推算制歷。咎繇jiùyáo即皋陶。咎通“皋”。五刑：墨、劓、剕fèi（刖，砍掉腳）、宮、大辟（死刑）。祝融：1.神名。帝嚳時的火官，后尊為火神，命曰祝融。亦以為火或火災的代稱。高誘注：“祝融，顓頊氏后，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。”回祿。2、傳說中的古帝。漢·王符《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農(nóng)為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。”祝融作市。巫咸作筮。巫咸作鼓。巫咸作醫(yī)?！鹞紫?，堯臣也，以鴻術(shù)為帝堯之醫(yī)。筮shì：用蓍草占卦：“龜為卜，策為筮”。筮仕：古人將出外做官，先占卦問吉兇。后稱初次做官為“筮仕”。巫咸作筮。巫咸作鼓。巫咸作醫(yī)。世本·作篇。匯總課件毋句作磬?！鹞憔鋡újù，毋，也寫作“無”。堯臣也。舜造簫。夔作樂。垂作鐘。叔造磬?！鸷崳湫螀⒉钕篪P翼，管長二尺?！鸫梗闯?。叔，舜時人?！鹨陨衔宓蹠r制作

毋句作磬。儀狄始作酒醪láo，變五味。少康作箕帚。○儀狄，夏禹之臣。醪：濁酒，或醇酒。五味：酸甜苦辣咸?；悖痕位蛼咧?。皆掃除之具。杜康造酒。少康作秫shú酒。○秫酒：用秫釀成的酒。杼作甲，杼作矛。逢蒙作射。昆吾作陶?！鹕倏底虞?，名杼zhù也。甲，鎧也。

儀狄始作酒醪láo，變五味。少康作箕帚。奚仲作車。相土作乘馬。胲作服牛。羯作駕。微作禓、五祀。紂作玉牀。禓：yáng道上之祭。shāng驅(qū)逐強鬼的祭祀。五祀：①禘（帝王或諸侯在始祖廟里對祖先的一種盛大祭祀）、郊（帝王在郊外祭祀天地）、宗（對祖宗的祭祀）、祖（出行時祭祀路神；死者將葬時之祭）、報（報歲：每年收獲后祭神；報賽：祭祀神靈，答謝保佑）五種祭禮。②祭祀五行之神。③祭祀住宅內(nèi)外的五種神。④五類應享受祭祀的功臣。蔡邕《獨斷》：“五祀之別名：法施於民則祀，以死勤事則祀，以勞定國則祀，能御大災則祀，能捍大患則祀?！?/p>

○以上三王時制作

奚仲作車。相土作乘馬。胲作服牛。羯作駕。微作禓、五祀。紂作玉世本·作篇。匯總課件《世本·作篇》參考譯文

遂人發(fā)明鉆木取火。伏犧制定用兩張鹿皮作訂婚聘禮的制度。伏犧制造琴瑟。芒制作網(wǎng)，芒制作羅。女媧制作笙簧。隨制作竽，隨制作笙。神農(nóng)配制藥物救人。神農(nóng)制作琴，神農(nóng)制作瑟。巫彭發(fā)明醫(yī)術(shù)。垂制作圓規(guī)曲尺水準器和墨線，垂制作耒耜，垂制作大鋤和小手鋤。

《世本·作篇》參考譯文遂人發(fā)明鉆木取火。伏犧制定用兩張鹿皮蚩尤用銅鑄造兵器。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。黃帝讓羲和觀測太陽的運動，常儀觀測月亮的運動，臾區(qū)觀測星象和節(jié)氣變化關(guān)系，伶?zhèn)惔_定樂律，大撓制定干支紀日法，隸首發(fā)明用竹籌進行運算的法則，容成綜合以上六種成果，編成歷法。黃帝讓伶?zhèn)愔谱黜?，垂制作鐘，沮誦、蒼頡創(chuàng)制文字，史皇繪制圖象。伯余設(shè)計衣裳，胡曹設(shè)計冠冕，胡曹設(shè)計上衣，於則設(shè)計鞋子。

蚩尤用銅鑄造兵器。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。黃帝雍父發(fā)明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，揮制作弓。共鼓、貨狄制作船只舟漿。祝融設(shè)立集市。鯀建造城郭，化益開挖井，咎繇制作耒耜，后益預測年成吉兇，皋陶制定五種刑法。巫咸創(chuàng)立占蓍術(shù)，巫咸制作鼓，巫咸發(fā)明醫(yī)術(shù)。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作簫，夔制作樂曲，垂制作鐘，叔制作磬。儀狄最先釀造甜酒，調(diào)配五味。

雍父發(fā)明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，揮制作弓。共鼓、禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。杼制造鎧甲，杼制造矛。逢蒙發(fā)明射箭術(shù)。昆吾制作陶器。奚仲制造車，相土發(fā)明馬拉車，王亥發(fā)明牛拉車，王亥發(fā)明趕車技術(shù)，上甲微創(chuàng)立驅(qū)鬼和血祭五神兩項祭祀活動，紂王雕造玉牀。

禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。杼制《世本八種·雷學淇校輯本》（下）諡法玉海五十四引中興書目云．沈約諡法十卷．案約序云．大戴禮及世本．舊並有諡法．二書傳至約時．已亡其篇．杜佑通典．鄭樵通志．蘇洵諡法．羅泌路史．亦謂世本大戴禮有諡法篇．今考漢唐以後書傳．無引世本諡法者．禮記諡法．見於白虎通路史者數(shù)條．尚書正義云．大戴禮出於世本．然則戴記之諡法．即世本之諡法矣．今備錄如左．《世本八種·雷學淇校輯本》（下）諡法昔周公旦．太公望．相嗣王以制諡法．路史發(fā)揮五．德象天地稱帝．仁義所生稱王．白虎通號篇．翼善傳聖曰堯．仁聖盛明曰舜．慈惠愛民曰文．強理勁直曰武．白虎通諡篇引此曰．上俱衍諡字．今據(jù)太平御覽五百六十二卷引刪．昔周公旦．太公望．相嗣王以制諡法．路史發(fā)揮五．淇案諡法．本周書篇名．世本即取於周書而損益之．故有堯舜等諡．大戴氏又取於世本耳．兩漢之際．有作廣諡者．更增以禹湯桀紂．蔡邕獨斷．取桀紂二諡而不及禹湯．杜預春秋釋例．取湯而佚禹．宋裴駰史記集解．始通錄之矣．然堯舜禹湯桀紂六諡．俱非周書之舊．馬季長尚書注．止采取世本禮記．故云俗儒以湯為諡．以禹為名．然皆不在諡法．蓋漢時戴記列於學宮．故經(jīng)傳可取以為訓．禹湯桀紂四諡．不列於二書．故斥曰俗儒也．路史謂杜預取周書諡法納之釋例．增之以湯．世重出之．謂之春秋諡法．今史記正義所錄．正與此言相符．然則釋例取於周書正義．又取於釋例也．至文字或少有同異．諡品或更有多寡．此則轉(zhuǎn)寫多誤．所見異詞．抑稱述者自為義耳。淇案諡法．本周書篇名．世本即取於周書而損益之．故有堯舜等諡．作淇案鄭康成周官校人注．禮記明堂位注．並引世本作云云．正義曰．世本書名．有作篇．其篇記諸作事．

燧人造火．一切經(jīng)音義一卷九卷十五卷．並引之．○禮記禮運疏引作燧人出火．伏犧制以儷皮嫁娶之禮．月令正義．伏羲造琴瑟．孝經(jīng)六正義．作○伏羲氏削桐為琴．面圓法天．底平象地．龍池八寸通八風．鳳池四寸象四時．五弦象五行．長七尺二寸．以修身理性．反天真也．達靈成性．象物昭功也．通鑑音釋．宓羲作瑟．八尺一寸．四十五弦．黃帝書．泰帝使素女鼓瑟而悲．帝禁不止．故破其瑟為二十五絃．風俗通聲音篇．具二均聲．爾雅釋樂疏．瑟．潔也．使人清潔于心．湻一于行也．北堂書鈔及潛確類書繹史並引之．○伏羲氏削桐為琴．面圓法天．底平象地．龍池八寸通八風．鳳池四淇案初學記十六引琴操曰．伏犧作琴．以修身理性反其天真也．說即本此．廣雅曰．伏犧氏琴長七尺二寸．上有五弦．曹憲注云．見世本．爾雅釋樂疏通志樂略路史後紀一二注引世本．並云庖羲氏作瑟．五十絃．黃帝使素女鼓之．哀不自勝．乃破為二十五絃．具二均聲．與風俗通少異．淇案初學記十六引琴操曰．伏犧作琴．以修身理性反其天真也．說即芒作網(wǎng)．太平御覽八百三十四．芒氏作羅．路史後紀一卷注．宋衷曰．芒．庖犧臣．御覽．○廣韻引云．庖犧臣芒作網(wǎng)．合紀注約言之也．女媧作笙簧．明堂位鄭注．宋均曰．女媧．黃帝臣也．文選長笛賦注．路史後紀二卷注．隨作竽．廣韻．文選吳都賦注．隨作笙．風俗通及漢書律歷志應劭注．宋衷曰．隨．女媧氏之臣．路史後紀二卷注．神農(nóng)作琴．風俗通．初學記十六．神農(nóng)作瑟．山海經(jīng)十八注．芒作網(wǎng)．太平御覽八百三十四．○神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分．上有五弦．曰宮商角徵羽．文王增二弦．曰少宮商．廣韻曹注．淇案爾雅釋樂．琴瑟鐘鼓笙簫塤磬．皆大小殊稱．故世本之言作也．一物或更數(shù)人．蓋度之短長．數(shù)之多寡．各不同矣．觀於伏羲神農(nóng)二聖之作．餘可類悟．或疑風俗通及山海經(jīng)注．稱引互異．說者謂應說是而郭氏非．此不然也．廣雅注及孝經(jīng)正義所引．即其明證．○神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分．上有五弦．曰宮商角徵羽．文王增二弦巫彭作醫(yī)．山海經(jīng)十一注．垂作規(guī)矩準繩．玉篇．垂作耒．垂作耜．廣韻．垂作耨．左傳僖公三十三年正義．爾雅釋樂疏．垂作銚．詩臣工正義．太平御覽八百二十三．宋衷曰．垂．神農(nóng)臣．農(nóng)桑輯要一．銚．刈也．詩臣工正義．

蚩尤以金作兵器．廣韻．宋衷曰．蚩尤．神農(nóng)臣也．太平御覽二百七十．蚩尤作五兵．戈、矛、戟、酋矛、夷矛．黃帝誅之涿鹿之野．路史後紀四卷注．涿鹿在彭城南．漢書郡國志補注．太平御覽一百五十五．巫彭作醫(yī)．山海經(jīng)十一注．宿沙作煑鹽．太平御覽八百六十五．○宿沙氏．炎帝之諸侯．今安邑東南十里有鹽宗廟．路史後紀四卷注．○案路史注所引．亦傳注文也．未詳出誰氏．宋衷曰．宿沙衛(wèi)．齊靈公臣．齊濱海．故衛(wèi)為魚鹽之利．御覽．

右三皇時制作淇案春秋運斗樞．以虙羲、女媧、神農(nóng)．為三皇．鄭康成注尚書中候敕省圖從其說．仲子注．以隨為女媧臣．是女媧實古之人君矣．宋均以祝融氏為皇．故此注以女媧為黃帝臣．其說未確．

宿沙作煑鹽．太平御覽八百六十五．黃帝造火食旃冕．禮記目錄正義．宋均曰．通帛為旃．太平御覽六百八十六．宋衷曰．冕．冠之有旒者．左傳桓公二年正義．淇案旃冕本二物．故廣韻及御覽三百四十．並引黃帝作旃．而御覽六百八十六．又引黃帝作旃冕．下載宋均注云．通帛為旃．冕．冠之有旃者．似旃冕是一物矣．以左傳正義證之．知旃乃旒字之誤．且誤以仲子說為均注也．儀禮士冠禮疏．乃引云黃帝作冕旒．此又因注文而誤增者．應劭漢書注云．周始垂旒．此即駮仲子說．

黃帝造火食旃冕．禮記目錄正義．黃帝作寶鼎三．徐常吉事詞類奇十七．○天地人．象三才．同上．黃帝使羲和占日．常儀占月．臾區(qū)占星氣．伶?zhèn)愒炻蓞危髶献骷鬃樱`首作算數(shù)．容成綜此六術(shù)．著調(diào)歷．史記歷書索隱．宋衷曰．皆黃帝史官也．左傳序疏．黃帝世伶?zhèn)愖鳂氛f之．一切經(jīng)音義六．黃帝使伶?zhèn)愒祉啵略~類奇十．垂作鐘．廣韻．○垂．黃帝工人．玉海及通志樂略．鍾．酒器．爾雅釋文．沮誦蒼頡作書．廣韻．○周官外史正義引云．蒼頡造文字．

宋衷曰．黃帝之世．始立史官．蒼頡沮誦居其職．初學記二十一．為黃帝左右史．唐六典注．黃帝作寶鼎三．徐常吉事詞類奇十七．史皇作圖．文選宣貴妃誄注．御覽七百五十．藝文類聚引作史皇作畫．宋衷曰．史皇．黃帝臣也．圖．謂畫物象也．文選注．史皇蒼頡同階．路史發(fā)揮．

伯余製衣裳．高誘淮南子氾論訓注．○路史後紀五卷注引云．伯余作衣裳．胡曹作冕．左傳昭公二十四年正義．胡曹作衣．廣韻胡曹．黃帝臣．左傳正義．

於則作屝履．事物紀原．路史後紀五卷注．初學記二十六．宋衷曰．於則．黃帝臣．草屨曰屝．麻皮曰履．廣韻．事物紀原．太平御覽六百九十七．史皇作圖．文選宣貴妃誄注．御覽七百五十．藝文類聚引作史皇作畫雍父作舂．廣韻．雍父作杵臼．同上．○一切經(jīng)音義十八引云．雍父作舂杵．宋衷曰．雍父．黃帝臣也．太平御覽八百二十九．淇案玉篇引云．雍父作臼．路史餘論二引云．雍父踐舂．為黃帝之佐．夷牟作矢．揮作弓．山海經(jīng)十八注．楊倞荀子解蔽注．宋衷曰．夷牟．揮．皆黃帝臣也．初學記二十二．通鑒音釋．雍父作舂．廣韻．雍父作杵臼．同上．○一切經(jīng)音義十八引云．雍父胲作服牛．初學記二十九．御覽八百九十九．注云．胲．黃帝臣也．能駕牛．初學記．少昊時人始駕牛．御覽．共鼓貨狄作舟．山海經(jīng)十八注．廣韻．○貨狄．通鑒音釋引作化狐．一切經(jīng)音義十二十七引．舟下並有船字．○二人並黃帝臣．廣韻．古者觀落葉以為舟．唐類函舟部．事詞類奇十七．胲作服牛．初學記二十九．御覽八百九十九．烏曹作博．文選博弈論注．○博廣韻引作簙．祝融作市．玉篇．廣韻．宋衷曰．祝融．顓頊臣．為高辛氏火正．初學記二十四．堯修黃帝樂名咸池．禮樂記疏．堯使禹作宮室．太平御覽一百七十三．爾雅釋文．鯀作城郭．禮記祭法正義．○水經(jīng)河水注引云．鯀作城．廣韻引云．鯀作郭．伯夷作刑．北堂書鈔．皋陶制五刑．路史後紀七卷注．咎繇作耒耜．太平御覽八百二十三．○繇．舊譌作鯀．烏曹作博．文選博弈論注．○博廣韻引作簙．后益作占歲之法．北堂書鈔．太平御覽十七．○玉海引．后益作歲本．化益作井．周易釋文．宋衷曰．化益．伯益也．堯臣．同上．淇案太平御覽一百八十九引云．伯益作井．蓋合注文言之也．史記秦本紀索隱．路史後紀八卷．俱云世本作化益．困學紀聞原注．亦引云化益作井．后益作占歲之法．北堂書鈔．太平御覽十七．○玉海引．后益作歲本巫咸作筮．周禮龜人注．巫咸作鼓．王應麟急就章補注．巫咸作醫(yī)．玉海．宋衷曰．巫咸．堯臣也．以鴻術(shù)為帝堯之醫(yī)．太平御覽七百二十一．夷作鼓．藝文類聚鼓部．通志樂略．毋句作磬．風俗通．山海經(jīng)十八注．廣雅注．○明堂位注引云．無句作磬．古文毋無通．○毋句．堯臣也．廣雅注．初學記十六．巫咸作筮．周禮龜人注．巫咸作鼓．王應麟急就章補注．巫咸作醫(yī)．舜造簫．文獻通考．通志樂略．○其形參差象鳳翼．管長二尺．文獻通考．路史後紀十二卷注．夔作樂．初學記十五．垂作鐘．明堂位注．風俗通．山海經(jīng)注十八．○垂．舜臣．廣雅注．叔造磬．通志樂略．○叔．舜時人．文選長笛賦注．右五帝時制作舜造簫．文獻通考．通志樂略．儀狄始作酒醪變五味．初學記二十六．太平御覽八百四十三．事類賦注．○儀狄．夏禹之臣．書酒誥正義．少康作箕帚．廣韻．太平御覽七百六十五．杜康造酒．書酒誥正義．少康作秫酒．初學記二十六．御覽八百四十三．季杼作甲．杼作矛．路史後紀十四注．宋衷曰．少康子輿．太平御覽三百五十五．初學記二十二．名杼也，書費誓正義．甲．鎧也．御覽同上．淇案書費誓正義．詩叔于田正義．引云．杼作甲．夏本紀索隱引云．季佇作甲．初學記二十二引云．輿作甲．此合紀與注約言之也．

儀狄始作酒醪變五味．初學記二十六．太平御覽八百四十三．事類賦奚仲作車．山海經(jīng)十八注．文選演連珠注．後漢書輿服志注．臘作駕．潛確類書九十．相土作乘馬．周禮校人注．荀子解蔽注．淇案荀子曰．乘杜作乘馬．乘杜．即相土也．周人祀為馬社．陳氏書所引之臘．未詳何氏．呂覽曰．乘雅作駕．臘字．疑即雅字之譌．蓋譌雅作?。肿F睢作臘也．通志氏族略引世本云．乘睢．古賢人．當即此處注文．楊倞荀子注．謂乘杜乘雅．皆相土也．昆吾作陶．史記龜策傳索隱．○夏臣昆吾者．更增加也．一切經(jīng)音義十四十八。奚仲作車．山海經(jīng)十八注．文選演連珠注．後漢書輿服志注．臘作駕逢蒙作射．廣韻．藝文類聚七十四．微作禓五祀．太平御覽五百二十九．○路史餘論四引湯作五祀．○微者．殷王八世孫也．禓者．強死鬼也．謂時儺索室驅(qū)疫．逐強死鬼也．五者．謂門戶及井竈中霤．同上．紂作玉牀．太平御覽七百六．武王作翣shà．廣韻．初學記二十五．一切經(jīng)音義十九．宋均曰．翣．武飾也．莊子釋文．暴辛公作塤xūn．蘇成公作箎．風俗通．廣韻．逢蒙作射．廣韻．藝文類聚七十四．宋均曰．暴．圻內(nèi)國．辛公．周平王時諸侯．作塤．有三孔．文選長笛賦注．○圻內(nèi)國．據(jù)路史國名紀增．為塤久矣．此掌其官也．通典樂部．蘇成公．平王時諸侯．造箎．吹孔有觜如酸棗．北堂書鈔.太平御覽五百八十．箎以竹為之．長尺四寸．有八孔．後漢書顯宗紀注．秦穆公作沐．太平御覽三百九十五．魯昭公作璽．五代史．魯昭公作弁．事物紀原三．宋均曰．制素弁也．太平御覽六百八十六．公輸般作磑wèi（石磨）．廣韻．○漢書張衡傳注引云．公輸作石磑．一切經(jīng)音義十四引作輸班作磑．公叔文子作輗ní（大車車轅前端與車衡相銜接的部分）軸．北堂書鈔．唐類函宋均曰．暴．圻內(nèi)國．辛公．周平王時諸侯．作塤．有三孔．文選長韓哀作御．漢書王褒傳應劭注．宋衷曰．韓哀．韓文侯也．時已有御．此復言作者．加其精巧也．漢書王褒傳顏師古注．文選王子淵聖主得賢臣頌注．淇案韓哀．呂氏春秋作寒哀．與羲和伯益史皇乘雅同列並稱．蓋虞夏時人寒君伯明之族也．古文韓寒通．故世本作韓哀．宋氏以為韓文侯．古無此說．史記韓世家云．文侯生哀侯．是文與哀．乃父子也．索隱謂紀年無文侯．豈文與哀果如仲子說耶．至謂復言作者．加其精巧．此可為讀世本之法．知此意則通無滯礙矣．

右三王時制作

韓哀作御．漢書王褒傳應劭注．思考題?：?1、《世本》對《史記》創(chuàng)立紀傳體史書新體裁的影響。2、《世本·作篇》與上古的創(chuàng)造發(fā)明及其真實性問題。3、古代的發(fā)明家與部族領(lǐng)袖之間是什么關(guān)系?，?請發(fā)表己見。參考書：瞿林東．《中國史學史綱》，北京出版社，1999．徐旭生．《中國古史的傳說時代》，文物出版社，1985．

思考題?：?世本·作篇世本·作篇《世本》，戰(zhàn)國時趙國通史性的著作，久佚。為避李世民諱，唐代改稱《系本》或《代本》。該書記載黃帝以來史事，原15篇，有《帝系篇》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏姓篇》、《作篇》、《居篇》等。《漢書》謂下迄春秋，但有的本子記事至秦末，當為后人續(xù)補?！妒辣尽?，戰(zhàn)國時趙國通史性的著作，久佚。現(xiàn)存佚文稱趙王遷為“今王”，說明是趙國著作。趙王遷在位8年，約當秦王政12年至19年（前235-前228），續(xù)補本子應成于這段期間。有的本子記“漢高祖”，當為漢人補入?，F(xiàn)存佚文稱趙王遷為“今王”，說明是趙國著作。據(jù)各古書征引文?字看?，?《世本》內(nèi)容有?：《?帝系》《世家》記黃帝到東周列國王侯的世系?；《譜》記周王室和諸侯國執(zhí)政的世卿大夫的年表?；《傳》記春秋前的名人事?跡?；《氏姓篇》先秦貴族的起源和宗支分化的狀況族譜?；?《居篇》記三代王?都和列國都邑變遷?；《作篇》記上古技術(shù)發(fā)明和禮樂初制?。?各篇文字很簡單?，僅記事實而無評論。材料以春秋前最詳，?也有一點戰(zhàn)國到西漢初的記錄。?據(jù)各古書征引文?字看?，?《世本》內(nèi)容有?：作為先秦重要史籍之一，司馬遷作《史記》時，就曾采摭《世本》的資料。該書對紀傳體的創(chuàng)立有所影響?！兜巯灯贰ⅰ锻鹾钍馈?、《卿大夫世》又稱為《紀》或《本紀》，近于《史記》“本紀”和“世家”?！蹲髌酚浧魑锇l(fā)明，《居篇》記帝王諸侯都城，近于《史記》“書”。作為先秦重要史籍之一，司馬遷作《史記》時，就曾采摭《世本》的兩漢學者如班固、劉向、王充、鄭玄、趙岐諸人，亦多所稱引。古《世本》在唐代已有殘闕?！稘h書·藝文志·春秋類》著錄《世本》十五篇。漢代以后史志所載的《世本》，凡有七種：兩漢學者如班固、劉向、王充、鄭玄、趙岐諸人，亦多所稱引。①《世本王侯大夫譜》二卷（《隋書·經(jīng)籍志》）；②《世本》二卷劉向撰（《隋書·經(jīng)籍志》）；③《世本》四卷宋衷撰（《隋志》、《舊唐志》同；《新唐志》作“宋衷《世本》四卷”）；④宋均注《帝譜世本》七卷（《新唐志》?！杜f唐志》作宋均撰）；⑤王氏注《世本譜》二卷（《新唐志》?！杜f唐志》無“王氏注”）；⑥孫氏注《世本》（《史記五帝本紀索隱》及《正義》。唐司馬貞《索隱》避李世民諱作《系本》）；⑦《世本別錄》一卷（兩《唐志》同）。①《世本王侯大夫譜》二卷（《隋書·經(jīng)籍志》）；東漢末以來有多種注解。宋代目錄書不著錄該書，高似孫(1158—1231)《史略》說他曾有輯本，說明當時即已失傳。清錢大昭（錢大昕之弟）、王謨、孫馮翼、陳其榮、洪飴孫、秦嘉謨、張澍、雷學淇、茆泮林、王梓材等皆有輯本。1957年商務(wù)印書館匯印《世本八種》：東漢末以來有多種注解。①王謨輯本（《漢魏遺書鈔》）；②孫馮翼輯本（《問經(jīng)堂叢書》）；③陳其榮補訂孫本（《槐廬叢書》）；④秦嘉謨《世本輯補》（琳瑯仙館攔本）；⑤張澍shù稡zuì集補注本（《二酉堂叢書》）；⑥雷學淇輯本（《畿輔叢書》）；⑦茆泮林輯本（《十種古逸書》）；⑧王梓材《世本集覽》（《三明叢書》。僅有《序》、《目》、《通論》、《緣起》，無正文）。①王謨輯本（《漢魏遺書鈔》）；世本·作篇。匯總課件《作篇》是《世本》的一篇?，詳記我國遠古到戰(zhàn)國時期各種生產(chǎn)工具?，?應用技術(shù)、武器和樂器的發(fā)明史。作者把這一切新技術(shù)的出現(xiàn)都歸功于某?個圣人賢人?，?這是唯心史觀的表現(xiàn)?，?但其中所記大體符合生產(chǎn)力變革情形?，??“作牛?"”已得到甲骨文的證明。

《作篇》是《世本》的一篇?，詳記我國遠古到戰(zhàn)國時期各種生產(chǎn)工《作篇》

燧人造火。伏犧制以儷皮嫁娶之禮。伏羲造琴瑟。芒作網(wǎng)。芒氏作羅?！饍ぃ撼蓪Φ穆蛊?。古代用為聘問、酬謝或定婚的禮物?！秲x禮·士冠禮》：“乃禮賓以壹獻之禮，主人酬賓束帛、儷皮?！编嵭ⅲ骸皟ぃ瑑陕蛊ひ?。”《儀禮·士昏禮》：“納吉用鴈，如納采禮。納徵，玄纁xūn、束帛、儷皮，如納吉禮。”三國蜀譙周《古史考》：“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮?！笨涤袨椤洞笸瑫芳翰康谝徽拢骸胺矁杉遗泻险咭詢ねㄆ鋬x，為酒食召其親友而號告之?！泵?，庖犧臣?！蹲髌缝萑嗽旎?。世本·作篇。匯總課件婚姻六禮西周時，“婚姻六禮”是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)程序。合禮合法婚姻，須通過“六禮”程序來完成。

⑴納采：

男家請媒人向女方提親，并送求婚禮物。言納者，以其始相采擇，恐女家不許，故言納?！稘h書·平帝紀》：“﹝元始﹞三年春，詔有司為皇帝納采安漢公莽女?！被橐隽Y西周時，“婚姻六禮”是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)⑵問名：

女方答應議婚后，男方（具書）請媒人問女子名字、生辰等（女家復書具告），并卜于祖廟以定兇吉?！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)鴈，請問名。”鄭玄注：“問名者，將歸卜其吉兇?！薄读凝S志異·梅女》：“果有展孝廉，生一女，貌極端好；但病癡，又常以舌出脣外，類犬喘日。年十六歲，無問名者?！雹茊柮孩羌{吉：

歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，即與女方訂婚?！秲x禮·士昏禮》：“納吉用鴈，如納采禮?！鼻辶赫骡牎锻蒜蛛S筆·家禮一》：

“古昏禮有六禮，今《朱子家禮》略去問名、納吉、請期，止用納采、納幣、親迎?！?/p>

⑶納吉：⑷納征：

即納幣，男方送聘禮到女方家。《儀禮·士昏禮》：“納徵，玄纁、束帛、儷皮，如納吉禮?！编嵭ⅲ骸搬纾梢?，使使者納幣以成昏禮?！辟Z公彥疏：“納此，則昏禮成，故云徵也?！薄稌x書·禮志下》：“江左以來，太子婚，納徵用玉璧一，獸皮二，未詳何所準況?！薄赌鲜贰づ崴芍畟鳌罚骸坝兴咀嗵踊椋{徵用玉璧虎皮。”⑷納征：⑸請期：

男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家請示女家，故稱“請期”?！秲x禮·士昏禮》：“請期，用鴈?！编嵭ⅲ骸胺蚣冶叵炔分眉?，乃使使者往辭，即告之。”《二刻拍案驚奇》卷九：“這里金員外曉得外甥歸來快了，定了成婚吉日，先到馮家下那袍段釵鐶請期的大禮。”

⑸請期：⑹親迎：

婚期之日，夫婿親至女家迎新娘入室，行交拜合巹jǐn（結(jié)婚男女同杯飲酒之禮）之禮。《淮南子·泰族訓》：“待媒而結(jié)言，聘納而取婦，紱（fú祭服的蔽膝）絻（wèn吊喪時去冠，用布包裹發(fā)髻。

miǎn冕，禮帽）

而親迎?！?/p>

《大唐西域記·烏仗那國》：“於是龍宮之中，親迎備禮，燕爾樂會，肆極歡娛?！?/p>

⑹親迎：女媧作笙簧。隨作竽。隨作笙。○簧，笙中之發(fā)聲薄片。

女媧，黃帝臣也。隨，女媧氏之臣。神農(nóng)和藥（調(diào)制藥物；調(diào)和藥物）濟人。神農(nóng)作琴。神農(nóng)作瑟。巫彭作醫(yī)。垂作規(guī)矩準繩。垂作耒耜，垂作銚（yáo大鋤）耨（nòu鋤草的農(nóng)具）。蚩尤以金作兵器。宿沙作煮鹽?！痱坑?，神農(nóng)臣也。蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黃帝誅之涿鹿之野。規(guī)所以正圓，矩所以正方。

宿沙氏，炎帝之諸侯。○以上三皇時制作。

女媧作笙簧。隨作竽。隨作笙。世本·作篇。匯總課件世本·作篇。匯總課件黃帝造火食、旃冕。○火食謂吃熟食?！抖Y記·王制》：“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”鄭玄注：“不火食，地氣煖不為病?！膘姑幔和ú癁殪梗▃hān氈）。冕，冠之有旒liú者。通帛（純色絲帛）制的冕冠。黃帝造火食、旃冕。黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣（觀察星象以推斷吉兇），伶?zhèn)愒炻蓞?，大撓作甲子，隸首作算數(shù)，容成綜此六術(shù)，著調(diào)歷?！鸾渣S帝史官也。占日：觀察日的運行，作為制訂歷法的根據(jù)。律呂：古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個管叫做“律”；成偶數(shù)的六個管叫做“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂律或音律。調(diào)歷：古歷法名。傳說出于黃帝時容成之手?！稘h書·律歷志上》：“案漢元年不用黃帝《調(diào)歷》?！秉S帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣（觀察星象以推斷吉兇），世本·作篇。匯總課件世本·作篇。匯總課件黃帝使伶?zhèn)愒祉唷４棺麋姟＞谡b、蒼頡jié作書。史皇作圖。伯余制衣裳。胡曹作冕，胡曹作衣。于則作屝履。雍父作舂。雍父作杵臼。夷牟作矢，揮作弓。共鼓、貨狄作舟?！鸫?，黃帝工人。鍾，酒器。黃帝之世，始立史官，蒼頡、沮誦居其職，為黃帝左右史。史皇，黃帝臣也。圖，謂畫物象也。于則，黃帝臣。草屨曰屝，麻皮曰履?！痿ヽhōng把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。杵臼chǔjiù：舂搗糧食或藥物等的工具。以杵搗臼。黃帝使伶?zhèn)愒祉?。垂作鐘。沮誦、蒼頡jié作書。史皇作圖。伯余世本·作篇。匯總課件世本·作篇。匯總課件祝融作市。鯀作城郭。化益作井。咎繇作耒耜。后益作占歲之法。皋陶作五刑?！鸪鞘莾?nèi)城的墻，郭是外城的墻。泛指“城邑”?；?，伯益也，堯臣。占歲：觀察歲星（即木星）的運行以推算制歷。咎繇jiùyáo即皋陶。咎通“皋”。五刑：墨、劓、剕fèi（刖，砍掉腳）、宮、大辟（死刑）。祝融：1.神名。帝嚳時的火官，后尊為火神，命曰祝融。亦以為火或火災的代稱。高誘注：“祝融，顓頊氏后，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神?！被氐?。2、傳說中的古帝。漢·王符《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農(nóng)為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。”祝融作市。巫咸作筮。巫咸作鼓。巫咸作醫(yī)?！鹞紫?，堯臣也，以鴻術(shù)為帝堯之醫(yī)。筮shì：用蓍草占卦：“龜為卜，策為筮”。筮仕：古人將出外做官，先占卦問吉兇。后稱初次做官為“筮仕”。巫咸作筮。巫咸作鼓。巫咸作醫(yī)。世本·作篇。匯總課件毋句作磬。○毋句wújù，毋，也寫作“無”。堯臣也。舜造簫。夔作樂。垂作鐘。叔造磬?！鸷?，其形參差象鳳翼，管長二尺?！鸫梗闯?。叔，舜時人。○以上五帝時制作

毋句作磬。儀狄始作酒醪láo，變五味。少康作箕帚。○儀狄，夏禹之臣。醪：濁酒，或醇酒。五味：酸甜苦辣咸?；悖痕位蛼咧恪＝話叱?。杜康造酒。少康作秫shú酒。○秫酒：用秫釀成的酒。杼作甲，杼作矛。逢蒙作射。昆吾作陶?！鹕倏底虞?，名杼zhù也。甲，鎧也。

儀狄始作酒醪láo，變五味。少康作箕帚。奚仲作車。相土作乘馬。胲作服牛。羯作駕。微作禓、五祀。紂作玉牀。禓：yáng道上之祭。shāng驅(qū)逐強鬼的祭祀。五祀：①禘（帝王或諸侯在始祖廟里對祖先的一種盛大祭祀）、郊（帝王在郊外祭祀天地）、宗（對祖宗的祭祀）、祖（出行時祭祀路神；死者將葬時之祭）、報（報歲：每年收獲后祭神；報賽：祭祀神靈，答謝保佑）五種祭禮。②祭祀五行之神。③祭祀住宅內(nèi)外的五種神。④五類應享受祭祀的功臣。蔡邕《獨斷》：“五祀之別名：法施於民則祀，以死勤事則祀，以勞定國則祀，能御大災則祀，能捍大患則祀。”

○以上三王時制作

奚仲作車。相土作乘馬。胲作服牛。羯作駕。微作禓、五祀。紂作玉世本·作篇。匯總課件《世本·作篇》參考譯文

遂人發(fā)明鉆木取火。伏犧制定用兩張鹿皮作訂婚聘禮的制度。伏犧制造琴瑟。芒制作網(wǎng)，芒制作羅。女媧制作笙簧。隨制作竽，隨制作笙。神農(nóng)配制藥物救人。神農(nóng)制作琴，神農(nóng)制作瑟。巫彭發(fā)明醫(yī)術(shù)。垂制作圓規(guī)曲尺水準器和墨線，垂制作耒耜，垂制作大鋤和小手鋤。

《世本·作篇》參考譯文遂人發(fā)明鉆木取火。伏犧制定用兩張鹿皮蚩尤用銅鑄造兵器。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。黃帝讓羲和觀測太陽的運動，常儀觀測月亮的運動，臾區(qū)觀測星象和節(jié)氣變化關(guān)系，伶?zhèn)惔_定樂律，大撓制定干支紀日法，隸首發(fā)明用竹籌進行運算的法則，容成綜合以上六種成果，編成歷法。黃帝讓伶?zhèn)愔谱黜啵怪谱麋?，沮誦、蒼頡創(chuàng)制文字，史皇繪制圖象。伯余設(shè)計衣裳，胡曹設(shè)計冠冕，胡曹設(shè)計上衣，於則設(shè)計鞋子。

蚩尤用銅鑄造兵器。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。黃帝雍父發(fā)明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，揮制作弓。共鼓、貨狄制作船只舟漿。祝融設(shè)立集市。鯀建造城郭，化益開挖井，咎繇制作耒耜，后益預測年成吉兇，皋陶制定五種刑法。巫咸創(chuàng)立占蓍術(shù)，巫咸制作鼓，巫咸發(fā)明醫(yī)術(shù)。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作簫，夔制作樂曲，垂制作鐘，叔制作磬。儀狄最先釀造甜酒，調(diào)配五味。

雍父發(fā)明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，揮制作弓。共鼓、禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。杼制造鎧甲，杼制造矛。逢蒙發(fā)明射箭術(shù)。昆吾制作陶器。奚仲制造車，相土發(fā)明馬拉車，王亥發(fā)明牛拉車，王亥發(fā)明趕車技術(shù)，上甲微創(chuàng)立驅(qū)鬼和血祭五神兩項祭祀活動，紂王雕造玉牀。

禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。杼制《世本八種·雷學淇校輯本》（下）諡法玉海五十四引中興書目云．沈約諡法十卷．案約序云．大戴禮及世本．舊並有諡法．二書傳至約時．已亡其篇．杜佑通典．鄭樵通志．蘇洵諡法．羅泌路史．亦謂世本大戴禮有諡法篇．今考漢唐以後書傳．無引世本諡法者．禮記諡法．見於白虎通路史者數(shù)條．尚書正義云．大戴禮出於世本．然則戴記之諡法．即世本之諡法矣．今備錄如左．《世本八種·雷學淇校輯本》（下）諡法昔周公旦．太公望．相嗣王以制諡法．路史發(fā)揮五．德象天地稱帝．仁義所生稱王．白虎通號篇．翼善傳聖曰堯．仁聖盛明曰舜．慈惠愛民曰文．強理勁直曰武．白虎通諡篇引此曰．上俱衍諡字．今據(jù)太平御覽五百六十二卷引刪．昔周公旦．太公望．相嗣王以制諡法．路史發(fā)揮五．淇案諡法．本周書篇名．世本即取於周書而損益之．故有堯舜等諡．大戴氏又取於世本耳．兩漢之際．有作廣諡者．更增以禹湯桀紂．蔡邕獨斷．取桀紂二諡而不及禹湯．杜預春秋釋例．取湯而佚禹．宋裴駰史記集解．始通錄之矣．然堯舜禹湯桀紂六諡．俱非周書之舊．馬季長尚書注．止采取世本禮記．故云俗儒以湯為諡．以禹為名．然皆不在諡法．蓋漢時戴記列於學宮．故經(jīng)傳可取以為訓．禹湯桀紂四諡．不列於二書．故斥曰俗儒也．路史謂杜預取周書諡法納之釋例．增之以湯．世重出之．謂之春秋諡法．今史記正義所錄．正與此言相符．然則釋例取於周書正義．又取於釋例也．至文字或少有同異．諡品或更有多寡．此則轉(zhuǎn)寫多誤．所見異詞．抑稱述者自為義耳。淇案諡法．本周書篇名．世本即取於周書而損益之．故有堯舜等諡．作淇案鄭康成周官校人注．禮記明堂位注．並引世本作云云．正義曰．世本書名．有作篇．其篇記諸作事．

燧人造火．一切經(jīng)音義一卷九卷十五卷．並引之．○禮記禮運疏引作燧人出火．伏犧制以儷皮嫁娶之禮．月令正義．伏羲造琴瑟．孝經(jīng)六正義．作○伏羲氏削桐為琴．面圓法天．底平象地．龍池八寸通八風．鳳池四寸象四時．五弦象五行．長七尺二寸．以修身理性．反天真也．達靈成性．象物昭功也．通鑑音釋．宓羲作瑟．八尺一寸．四十五弦．黃帝書．泰帝使素女鼓瑟而悲．帝禁不止．故破其瑟為二十五絃．風俗通聲音篇．具二均聲．爾雅釋樂疏．瑟．潔也．使人清潔于心．湻一于行也．北堂書鈔及潛確類書繹史並引之．○伏羲氏削桐為琴．面圓法天．底平象地．龍池八寸通八風．鳳池四淇案初學記十六引琴操曰．伏犧作琴．以修身理性反其天真也．說即本此．廣雅曰．伏犧氏琴長七尺二寸．上有五弦．曹憲注云．見世本．爾雅釋樂疏通志樂略路史後紀一二注引世本．並云庖羲氏作瑟．五十絃．黃帝使素女鼓之．哀不自勝．乃破為二十五絃．具二均聲．與風俗通少異．淇案初學記十六引琴操曰．伏犧作琴．以修身理性反其天真也．說即芒作網(wǎng)．太平御覽八百三十四．芒氏作羅．路史後紀一卷注．宋衷曰．芒．庖犧臣．御覽．○廣韻引云．庖犧臣芒作網(wǎng)．合紀注約言之也．女媧作笙簧．明堂位鄭注．宋均曰．女媧．黃帝臣也．文選長笛賦注．路史後紀二卷注．隨作竽．廣韻．文選吳都賦注．隨作笙．風俗通及漢書律歷志應劭注．宋衷曰．隨．女媧氏之臣．路史後紀二卷注．神農(nóng)作琴．風俗通．初學記十六．神農(nóng)作瑟．山海經(jīng)十八注．芒作網(wǎng)．太平御覽八百三十四．○神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分．上有五弦．曰宮商角徵羽．文王增二弦．曰少宮商．廣韻曹注．淇案爾雅釋樂．琴瑟鐘鼓笙簫塤磬．皆大小殊稱．故世本之言作也．一物或更數(shù)人．蓋度之短長．數(shù)之多寡．各不同矣．觀於伏羲神農(nóng)二聖之作．餘可類悟．或疑風俗通及山海經(jīng)注．稱引互異．說者謂應說是而郭氏非．此不然也．廣雅注及孝經(jīng)正義所引．即其明證．○神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分．上有五弦．曰宮商角徵羽．文王增二弦巫彭作醫(yī)．山海經(jīng)十一注．垂作規(guī)矩準繩．玉篇．垂作耒．垂作耜．廣韻．垂作耨．左傳僖公三十三年正義．爾雅釋樂疏．垂作銚．詩臣工正義．太平御覽八百二十三．宋衷曰．垂．神農(nóng)臣．農(nóng)桑輯要一．銚．刈也．詩臣工正義．

蚩尤以金作兵器．廣韻．宋衷曰．蚩尤．神農(nóng)臣也．太平御覽二百七十．蚩尤作五兵．戈、矛、戟、酋矛、夷矛．黃帝誅之涿鹿之野．路史後紀四卷注．涿鹿在彭城南．漢書郡國志補注．太平御覽一百五十五．巫彭作醫(yī)．山海經(jīng)十一注．宿沙作煑鹽．太平御覽八百六十五．○宿沙氏．炎帝之諸侯．今安邑東南十里有鹽宗廟．路史後紀四卷注．○案路史注所引．亦傳注文也．未詳出誰氏．宋衷曰．宿沙衛(wèi)．齊靈公臣．齊濱海．故衛(wèi)為魚鹽之利．御覽．

右三皇時制作淇案春秋運斗樞．以虙羲、女媧、神農(nóng)．為三皇．鄭康成注尚書中候敕省圖從其說．仲子注．以隨為女媧臣．是女媧實古之人君矣．宋均以祝融氏為皇．故此注以女媧為黃帝臣．其說未確．

宿沙作煑鹽．太平御覽八百六十五．黃帝造火食旃冕．禮記目錄正義．宋均曰．通帛為旃．太平御覽六百八十六．宋衷曰．冕．冠之有旒者．左傳桓公二年正義．淇案旃冕本二物．故廣韻及御覽三百四十．並引黃帝作旃．而御覽六百八十六．又引黃帝作旃冕．下載宋均注云．通帛為旃．冕．冠之有旃者．似旃冕是一物矣．以左傳正義證之．知旃乃旒字之誤．且誤以仲子說為均注也．儀禮士冠禮疏．乃引云黃帝作冕旒．此又因注文而誤增者．應劭漢書注云．周始垂旒．此即駮仲子說．

黃帝造火食旃冕．禮記目錄正義．黃帝作寶鼎三．徐常吉事詞類奇十七．○天地人．象三才．同上．黃帝使羲和占日．常儀占月．臾區(qū)占星氣．伶?zhèn)愒炻蓞危髶献骷鬃樱`首作算數(shù)．容成綜此六術(shù)．著調(diào)歷．史記歷書索隱．宋衷曰．皆黃帝史官也．左傳序疏．黃帝世伶?zhèn)愖鳂氛f之．一切經(jīng)音義六．黃帝使伶?zhèn)愒祉啵略~類奇十．垂作鐘．廣韻．○垂．黃帝工人．玉海及通志樂略．鍾．酒器．爾雅釋文．沮誦蒼頡作書．廣韻．○周官外史正義引云．蒼頡造文字．

宋衷曰．黃帝之世．始立史官．蒼頡沮誦居其職．初學記二十一．為黃帝左右史．唐六典注．黃帝作寶鼎三．徐常吉事詞類奇十七．史皇作圖．文選宣貴妃誄注．御覽七百五十．藝文類聚引作史皇作畫．宋衷曰．史皇．黃帝臣也．圖．謂畫物象也．文選注．史皇蒼頡同階．路史發(fā)揮．

伯余製衣裳．高誘淮南子氾論訓注．○路史後紀五卷注引云．伯余作衣裳．胡曹作冕．左傳昭公二十四年正義．胡曹作衣．廣韻胡曹．黃帝臣．左傳正義．

於則作屝履．事物紀原．路史後紀五卷注．初學記二十六．宋衷曰．於則．黃帝臣．草屨曰屝．麻皮曰履．廣韻．事物紀原．太平御覽六百九十七．史皇作圖．文選宣貴妃誄注．御覽七百五十．藝文類聚引作史皇作畫雍父作舂．廣韻．雍父作杵臼．同上．○一切經(jīng)音義十八引云．雍父作舂杵．宋衷曰．雍父．黃帝臣也．太平御覽八百二十九．淇案玉篇引云．雍父作臼．路史餘論二引云．雍父踐舂．為黃帝之佐．夷牟作矢．揮作弓．山海經(jīng)十八注．楊倞荀子解蔽注．宋衷曰．夷牟．揮．皆黃帝臣也．初學記二十二．通鑒音釋．雍父作舂．廣韻．雍父作杵臼．同上．○一切經(jīng)音義十八引云．雍父胲作服牛．初學記二十九．御覽八百九十九．注云．胲．黃帝臣也．能駕牛．初學記．少昊時人始駕牛．御覽．共鼓