統(tǒng)編版高中語文必修上冊短歌行　歸園田居(其一)課件

第三單元7短歌行*歸園田居(其一)[關(guān)鍵能力單元導(dǎo)學][核心素養(yǎng)目標定位]1．語言目標：誦讀這兩首詩，并背誦《短歌行》，把握朗讀節(jié)

奏，體會其形式特點。2．思維目標：理解詩歌內(nèi)容，揣摩詩歌語言，理解詩歌的意境

美。3．審美目標：分析詩歌的形象以及所運用的表達技巧。4．文化目標：理解曹操求賢若渴之心、統(tǒng)一天下的雄心和陶淵

明厭惡官場、熱愛自然的心情。微任務(wù)1：自主合作探究，夯基礎(chǔ)增素養(yǎng)(1)自主學習，借助“課文助讀”讀懂詩歌；(2)通過完成“字音、通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義文言句式、文學文化常識”等題目，增加文言語言素養(yǎng)積淀。(導(dǎo)學提示：學習任務(wù)內(nèi)容詳見《晨讀素養(yǎng)》)[通讀——理解與梳理]微任務(wù)2：描繪思維導(dǎo)圖，理清作者思路1．請分別用一個動詞(限一字)概括出詩人內(nèi)心情感的變化。

答：①______

②______

③______

④_______憂思迎盼2．在結(jié)構(gòu)框架圖中的空缺處填入恰當?shù)膬?nèi)容。

答：①______________

②________

③___________________田園之美村莊炊煙、狗吠、雞鳴[深讀——閱讀與鑒賞]微任務(wù)3：找出詩歌的詩眼3．《歸園田居》(其一)題目中的“歸”字是這首詩的詩眼。請用

詩中原句回答：①詩人為何而歸？②歸往何處？③歸后如

何？

答：____________________________________________________________________________________

①少無適俗韻，性本愛丘山。②開荒南野際，守拙歸

園田。③戶庭無塵雜，虛室有余閑。4．《短歌行》一詩的詩眼是什么？其內(nèi)涵是什么？

答：_____________________________________________________________

詩眼是“憂”。詩人“憂”的是人生短暫，功業(yè)未就，人

才難求?！局R拓展】詩眼

詩眼是一首詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字(詞)?；蛘哒f，詩眼就是指在詩歌中起畫龍點睛作用的關(guān)鍵字(詞)?！霸娧邸倍酁閯釉~或形容詞，其位置并不固定，可以在題目中，也可以在詩中。具體來說，確定“詩眼”主要有以下五個角度：

①內(nèi)容上：最能揭示作者情感的字(詞)，如“愁”“思”“憶”“驚”(這類字是直接揭示)和“涼”“冷”“孤”(這類字常常語義雙關(guān)，一方面指自然界中的涼、冷、孤，另一方面指詩人或主人公的內(nèi)心感受)。

②修辭上：常常出現(xiàn)在描寫句中，且常運用比喻、擬人等修辭手法。③詞性上：這類字(詞)以動詞和形容詞為主，其中具有“多重含義”，以最少的字數(shù)表達最本質(zhì)的思想的動詞往往是“詩眼”；臨時改變詞性的形容詞往往是“詩眼”。

④結(jié)構(gòu)上：最能統(tǒng)領(lǐng)全篇的字(詞)，全詩都是或明或暗地圍繞該字(詞)來寫，只是各有側(cè)重，此類字(詞)以形容詞或動詞為主。

⑤位置上：五言詩一般是句子的第三個字，七言詩一般是句子的第五個字。微任務(wù)4：賞析詩歌的思想感情5．“何以解憂？唯有杜康”，曹操“憂”什么？真的是想借酒澆愁嗎？“守拙歸園田”，“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？結(jié)合《短歌行》和《歸園田居》(其一)分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

“何以解憂？唯有杜康”，是一個政治家身處亂世渴望招募賢才、建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的慷慨之嘆。表面上是要借酒澆愁，放浪形骸，實際上表現(xiàn)出一個有雄心壯志的政治家深感人生苦短、賢才難求的苦悶心理。“守拙歸園田”，“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的“巧”相對，_______________________________________________________________________陶淵明要“守拙”，即強調(diào)自己不會順應(yīng)世俗的潮流，要堅守自己的純真本性?！痉椒ㄖЪ堋勘容^詩歌的情感態(tài)度6．《短歌行》和《歸園田居》(其一)這兩首詩中出現(xiàn)了“明月”“烏鵲”“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等意象，它們分別比喻什么？蘊含著怎樣的思想感情？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《短歌行》中，以“明月”比喻賢才，以“明月不可掇”比喻賢才難得。以“烏鵲”“繞樹三匝”比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切。《歸園田居》(其一)中，“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩人已看透官場的污穢黑暗，對官場充滿了厭惡?！癬___________________________________________________________________________________________

羈鳥”“池魚”是詩人自比，意在說明自己誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志?！局R拓展】比喻的修辭手法微任務(wù)5：賞析詩歌中的形象7．《短歌行》和《歸園田居》(其一)這兩首詩歌分別塑造了抒情主人公什么樣的形象？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《短歌行》塑造了一位具有統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士形象?！稓w園田居》(其一)塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象?！痉椒ㄖЪ堋勘容^詩歌的形象8．讀《短歌行》可知，曹操是積極入世的，是決心建立一番功業(yè)的。而讀《歸園田居》(其一)可知，陶淵明是厭惡俗世的，是逃避仕途的。請分析一下，他們二人產(chǎn)生不同的人生態(tài)度的原因。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

示例一：二人的人生態(tài)度不同，源于各自的出身及地位。曹操作為東漢末年軍閥，擁有巨大的權(quán)力和能量，他是曹魏政權(quán)的締造者，是創(chuàng)造歷史的英雄人物。處在這一位置上，自然是要把建立一番功業(yè)作為人生目標的。而陶淵明出身于一般官宦家庭，家境一般，年輕時也曾胸懷大志，但動______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________蕩的社會、齷齪的官場卻是他改變不了的。理想與現(xiàn)實形成了難以調(diào)和的矛盾，使其厭惡官場，向往自然。示例二：孟子說“窮則獨善其身，達則兼善天下”，陶淵明和曹操的人生態(tài)度正是“窮”與“達”的體現(xiàn)。雖然，他們的選擇不同，但歸根結(jié)底，他們的“進”與“退”仍然是儒家思想在他們身上的體現(xiàn)。微任務(wù)6：賞析詩歌中的典故9．《短歌行》一詩中多處引用典故，請分析其作用。[聯(lián)讀——比較與探究]微任務(wù)7：拓展比較閱讀，聯(lián)系挖掘探究10．《短歌行》與《歸園田居》(其一)兩首詩產(chǎn)生的時代不同、

作者不同、思想情感也不同，卻被編者編排在了一起，看似

并無聯(lián)系的表象下，兩首詩還是有一定關(guān)聯(lián)的。試分析兩首

詩被編者編排在一起的原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①語言風格方面：《短歌行》質(zhì)樸剛健，慷慨激昂；《歸園

田居》(其一)清新自然，平淡舒緩。兩首詩的風格截然不

同，形成鮮明的對比。二者放在一起，可以讓讀者更好地體___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________會古代詩歌的不同風格。②思想情感方面：《短歌行》表達了詩人求賢若渴的心情以及建功立業(yè)的雄心壯志和進取精神，感情強烈，蕩氣回腸；《歸園田居》(其一)抒發(fā)的是歸隱田園的愉悅之情，自然沖淡。兩首詩，一首主張建功立業(yè)，一首追求歸隱田園；一首感情強烈，一首自然沖淡，再次形成鮮明對比。二者放在一起，可以讓讀者具體感受古代詩歌不同的情感特點，體會其不同的情感張力。11．閱讀下面的詩歌，完成題目。讀山海經(jīng)十三首(其十)〔晉〕陶淵明精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。從《歸園田居》(其一)和《讀山海經(jīng)十三首》(其十)中，我們分別看到了什么樣的陶淵明？兩種性格是否矛盾？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《歸園田居》(其一)體現(xiàn)了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸田園、潔身自好、遠離官場、超脫世俗的美好情操。而《讀山海經(jīng)十三首》(其十)則表達了他對精衛(wèi)、刑天百折不撓的堅強意志的贊美，說明詩人自身也時時以這種精神自策自勵，寄托了自己的悲憤和理想無法實現(xiàn)的悲慨。兩種性格并不矛盾，恰恰說明陶淵明是個立體人物，他的歸隱不僅僅是對田園的熱愛，更是對無法實現(xiàn)抱負的絕望，其內(nèi)心仍然不忘世事，想有所作為。微任務(wù)8：相關(guān)主題文本閱讀1．主題佳句碎片閱讀(導(dǎo)學提示：學習任務(wù)內(nèi)容詳見《晨讀素養(yǎng)》)2．主題資料延伸閱讀論詩三十首(其四)〔金〕元好問一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人?！旧疃赛c評】元好問崇尚陶淵明詩歌自然天成，無人工雕琢粉飾的痕跡。陶淵明詩句自然質(zhì)樸，剝盡鉛華，獨見真率，具有真淳雋永、萬古常新的詩藝魅力。但是，在元好問心目中，陶淵明雖然能高臥南窗向往田園，但是他并不超脫飄逸，他的詩歌還是運用了自然平淡的文筆反映了晉代的現(xiàn)實，也就是說陶淵明并未超脫于現(xiàn)實之外。陶淵明的寂寞文繼炬

如果是在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，陶淵明大約是很寂寞的把他引為知己者應(yīng)該很少。人們要關(guān)心收入、職稱、住房，關(guān)心孩子的學習、就業(yè)、婚姻，關(guān)心上司的意圖甚至神情，關(guān)心自己的仕途升遷……心被各種現(xiàn)實問題塞滿的現(xiàn)代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，飲酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟世、氣干青云自詡的人的心中，這“中國第一大隱士”官場失意便避世無為的態(tài)度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。

觀念的偏滯決定生活底蘊的淺薄。當人們在塵世之海中翻滾打拼的時候，他們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)其靈魂在歲月之風的磨蝕下已變得粗糙不堪，曾經(jīng)那樣容易感動的內(nèi)心早已波瀾不驚，任何的風吹都不能泛起絲毫漣漪；飽經(jīng)滄桑的臉上寫滿的是嚴肅的符號，或者刻著世故的微笑，叫你不知所措、無所適從；萬花筒般令人眼花繚亂的場景，誘惑人心，使人言不由衷、身不由己……當人們不得不在軀體與靈魂分離的狀態(tài)下活著的時候，內(nèi)心的痛苦就會不約而至，由痛苦而自嘲，由自嘲而麻木，由麻木而漸漸地自賞，失去本真的生命在哪里去找到安放靈魂的歸屬呢？喪失家園帶來的焦慮、無助、懷疑造成了生命深刻的悲劇感，讓它為自己的渺小而憂懼煩惱、自暴自棄。

我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜？穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。

且讓我們想象一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著清爽的河風，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥呢！

從繁華的官場抽身而退，誰能理解他的寂寞？作為晉大司馬陶侃之后，步入仕途、承續(xù)家風乃是社會的通常要求；而對一個少有高趣，心存不滅理想的熟讀儒家經(jīng)書的知識分子來說，欲在社會中尋求成功，也須得進入社會的權(quán)力組織；即便是為了供養(yǎng)家小，維持較舒適的生活，也得去做官。實際上，自陶淵明四十一歲歸田到他六十三歲辭世，這漫長的二十多年的時間里，他未嘗一日忘卻澄清天下的理想：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”“丈夫志四海，我愿不知老”[《雜詩十二首》(其五)(其四)]；“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州”[《擬古九首》(其八)]；“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”[《讀山海經(jīng)十三首》(其十)]……魯迅曾經(jīng)提醒人們注意沖淡平和的陶淵明背后還有剛猛雄放的一面，就是要我們理解陶淵明不曾一日淡忘他少年時的抱負。而且，他并非沒有再度出仕的可能。統(tǒng)治者曾在他四十九歲和五十四歲時兩次征召他為著作郎，他都毫不動心。江州刺史檀道濟上任后親自帶著米、肉去看望他，也算禮賢下士了。但陶夫子不買賬，將其米、肉揮而去之。

將自我放逐，他走得這樣的徹底，沒有一點藕斷絲連。是什么使得陶淵明意志如此堅決，再也不愿將自己廁身官場？從他“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的表白，以及“少無適俗韻，性本愛丘山”的傾訴，可以感受到他的孤潔高傲的人格理想與污濁昏朽的社會現(xiàn)實的背道而馳。正是經(jīng)歷了丑惡官場的歷練，在感到深深厭倦之后，才有毅然背棄的舉動?！吧賹W琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人?！边@是一個天性熱愛自然，不喜逢迎的人，置身名利場，無異于籠中之鳥，有何快意可言？“世與我而相違”，“門雖設(shè)而常關(guān)”，從寂靜的樹木草叢中，從袒露的石頭泥土中，從悠悠的空氣和風中，從“農(nóng)人”“親戚”的“情話”中，陶淵明真正領(lǐng)受到了生命回復(fù)本性的快樂和幸福。

棄絕浮華，返璞歸真，在寂寞之中安放疲累的靈魂，陶淵明找到了屬于自己的生活！

人說陶夫子是以虛張的詩意消解田園的艱辛，以朦朧的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狹小的天地中與世無爭，放棄自身的責任，泯滅生命的意志。我卻要說，亂世中，當我們見多了沽名釣譽、貪餌吞鉤、奴顏婢膝、背信棄義等卑劣無恥的行徑之后，他這樣安守寂寞，獨善其身，則實在是難能可貴的。他并非對稼穡之艱、耕作之苦視而不見，從他歸隱到去世，經(jīng)歷了喪妹、火災(zāi)、荒年等一系列打擊，甚至以乞討度日，他卻仍然無怨無悔，“不以躬耕為恥，不以無財為病”(蕭統(tǒng)語)，執(zhí)著地堅守著他的精神家園，將種豆、采菊、飲酒、讀書、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飛鳥、片云、雞鳴、狗吠等日常景物詩化，甚至于將死亡也詩化，“死去何所道，托體同山阿”，有什么能夠和這詩化人生相比的呢？【深度點評】陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個“真”字上，真性情、真言語、真行為。要做到這一個“真”字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實利益和精神價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題。“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西？”人生是短暫的，人生需要曠達?，F(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地棲居！微思考這兩篇詩文在對待“陶淵明”的情感、態(tài)度方面有何不同？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《論詩三十首》(其四)對陶淵明詩風的自然淳樸進行了熱情洋溢的贊美，同時指出陶淵明的詩歌在某種程度上依然是晉代現(xiàn)實的反映?！短諟Y明的寂寞》一文讓人感受到詩人的寂寞其實是他孤潔高傲品格的體現(xiàn)，正是于寂寞中詩人才真正領(lǐng)受到了生命恢復(fù)本性的快樂和幸福?！就卣归喿x】一、曹操詩歌苦寒行北上太行山，艱哉何巍?。⊙蚰c坂詰屈①，車輪為之摧②。樹木何蕭瑟，北風聲正悲。熊羆③對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷④少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷⑤。我心何怫郁，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪⑥，斧冰⑦持作糜⑧。悲彼《東山》詩，悠悠使我哀?！咀ⅰ竣傺蚰c坂(bǎn)：地名，在壺關(guān)東南，以坂道盤旋彎曲如羊腸而得名。坂：斜坡。詰屈：曲折盤旋。②摧：毀壞、折斷。③羆(pí)：熊的一種，又叫馬熊或人熊。④溪谷：山中低洼有水處。山中居民往往聚居溪谷，此處說“少人民”，言山中人煙稀少。⑤懷：懷戀，心事。⑥擔囊行取薪：挑著行李，邊走邊拾柴。⑦斧冰：以斧鑿冰取水。⑧糜(mí)：稀粥。

【點睛】這是一首融敘事、寫景、抒情為一體的詩篇，它記敘了曹操征討高干的行軍之苦，抒發(fā)了詩人關(guān)懷士卒的體恤之情，反映了漢末建安年間干戈動亂的社會生活，其內(nèi)容具有詩史性的文獻價值。詩篇在藝術(shù)表現(xiàn)方面，有其獨特的感人魅力。首先，結(jié)構(gòu)謹嚴，章法有致。開篇敘事，繼之寫景，再做抒情，三者交替有序出現(xiàn)。所敘之事清晰了然，所寫之景形象生動，所抒之情深刻感人。其次，語言古樸直率，風格慷慨悲涼。全詩不見華彩藻飾之言，只用樸實常見之語，直言其悲涼之事，直抒其慷慨之情。蒿里行關(guān)東有義士①，興兵討群兇。初期會孟津②，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行③。勢利使人爭，嗣還④自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

【注】①義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。②會孟津在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時，中途曾和聯(lián)盟反紂的八百諸侯會合于此地。這里用“會孟津”代指各路討伐董卓的軍隊結(jié)成聯(lián)盟。③雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀望不前的樣子。以上二句是說，各路會師后，在敵人面前卻各懷鬼胎，一個個互相觀望，畏縮不前。④嗣還：隨即。還，同“旋”。

【點睛】全詩風格質(zhì)樸，沉郁悲壯，體現(xiàn)了曹操作為一個政治家、軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內(nèi)蘊深厚，是曹操比較成功的作品。通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當時的歷史事實，還能領(lǐng)略作為詩人曹操的獨特文風。二、陶淵明詩歌雜詩十二首(其二)白日淪西阿①，素月出東嶺。遙遙萬里暉，蕩蕩空中景②。風來入房戶，中夜枕席冷。氣變悟時易③，不眠知夕永④。欲言無予和⑤，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁⑥。念此懷悲凄，終曉不能靜。

【注】①白日淪西阿：淪，落下。阿，山嶺。西阿，西山。②蕩蕩空中景：蕩蕩，廣闊的樣子。景，同“影”，指月輪。③時易：季節(jié)變化。④夕永：夜長。⑤無予和：沒有人和我答話。⑥日月擲人去，有志不獲騁：時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。擲，拋開。騁，馳騁。這里指大展宏圖。

【點睛】此詩將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，融為一體。素月萬里之境界，實為淵明襟懷的呈露有志未騁之悲慨，亦是心靈的境界。詩中光風霽月般的志士襟懷光陰流逝志業(yè)未成、生命價值未能實現(xiàn)的憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈的意義，乃是萬古長青。淵明此詩深受古往今來眾多讀者喜愛，根源即在于此。雜詩十二首(其一)人生無根蒂，飄如陌①上塵。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身②。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰③。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

【注】①陌：東西的路，這里泛指路。②此已非常身：此，指此身。非常身，不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。③比鄰：近鄰。

【點睛】這首詩起筆即對命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。歸園田居(其二)野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉③，虛室絕塵想④。時復(fù)墟曲中⑤，披⑥草共來往。相見無雜言⑦，但道⑧桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙雹嶂?，零落同草莽⑩。

【注】①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶淵明詩里的“人事”“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。②窮巷：偏僻的里巷。輪鞅(yāng)：指車馬。鞅，馬駕車時套在頸上的皮帶。③白日：白天。荊扉：柴門。④塵想：世俗的觀念。⑤時復(fù)：有時又。墟曲：鄉(xiāng)野。曲，隱僻的地方。⑥披：撥開。⑦雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。⑧但道：只說。⑨霰(xiàn)：小雪粒。⑩莽(mǎng)：草。歸園田居(其三)種豆南山①下，草盛豆苗稀②。晨興理荒穢③，帶月荷鋤歸④。道狹草木長⑤，夕露沾我衣⑥。衣沾不足⑦惜，但使愿無違⑧?！咀ⅰ竣倌仙剑褐笍]山。②稀：稀少。③興：起身，起床?；姆x：指野草之類。形容詞作名詞。穢：骯臟。這里指田中雜草。④帶：一作“戴”，披。荷(hè)鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。⑤狹：狹窄。草木長：草木叢生。⑥夕露：傍晚的露水。沾：打濕。⑦足：值得。⑧“但使”句：只要不違背自己的意愿就行了。但，只。違，違背。歸園田居(其四)久去山澤游①，浪莽②林野娛。試③攜子侄輩，披榛步荒墟④。徘徊丘壟⑤間，依依⑥昔人居。井灶有遺處，桑竹殘杇株⑦。借問采薪者，此人皆焉如⑧？薪者向我言，死沒⑨無復(fù)馀。一世異朝市⑩，此語真不虛。人生似幻化?，終當歸空無。

【注】①去：離開。游：游宦。②浪莽：放蕩、放曠。③試：姑且。④榛(zhēn)：叢生的草木?；男妫簭U墟。⑤丘壟(lǒng)：墳?zāi)?。⑥依依：思念的意思。⑦杇(wū)：涂抹。這兩句是說這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。⑧此人：此處之人，指曾在遺跡生活過的人。焉如：何處去。⑨沒(mò)：死。一作“歿”。⑩一世：三十年為一世。朝市：城市官吏聚居的地方。?幻化：虛幻變化，指人生變化無常。歸園田居(其五)悵恨獨策①還，崎嶇歷榛曲②。山澗清且淺，可以濯③吾足。漉④我新熟酒，只雞招近局⑤。日入室中暗，荊薪代明燭⑥。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭⑦。

【注】①策：策杖，扶杖。②崎嶇(qíqū)：形容山路不平。榛曲：指草木叢生的小路。③濯(zhuó)：洗。④漉(lù)：水下滲此指用布濾酒。⑤近局：近鄰。⑥荊薪：荊柴。明燭：明亮的燭⑦天旭：天明。歸園田居(其六)種苗在東皋①，苗生滿阡陌②。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車③，路暗光已夕。歸人望煙火④，稚子候檐隙⑤。問君亦何為，百年⑥會有役。但愿桑麻⑦成，蠶月⑧得紡績。素心⑨正如此，開徑望三益⑩。

【注】①東皋(gāo)：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。陶淵明《歸去來兮辭》有“東皋”“西疇”。②阡(qiān)陌：原本指田界，此泛指田地。③巾柴車：意謂駕著車子。柴車，簡陋無飾的車子。④歸人：作者自指。煙火：炊煙。⑤檐隙：檐下。⑥百年：一生。役：勞作。⑦桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。⑧蠶月：忙于蠶事的月份，紡績也是蠶事的內(nèi)容。⑨素心：本心，素愿。⑩三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。語出《論語·季氏》。

【點睛】《歸園田居》是晉宋之際文學家陶淵明的組詩作品共五首(一本作六首)。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的幽靜和作者心境的恬淡。第三首詩細膩生動地描寫了作者對農(nóng)田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達其欣然自得之情，內(nèi)蘊醇厚，情感真摯。第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最后揭示其勞動的體驗、田居的用心。末首諸家以為非陶詩，而蘇軾以為陶作，并評曰“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句”(《冷齋詩話》)。[相關(guān)“整本書閱讀”書目]1．逯欽立《陶淵明集》(中華書局)2．袁行霈《陶淵明集箋注》(中華書局)3．錢志熙《陶淵明傳》(中華書局)微任務(wù)9：自選情境任務(wù)，實踐遷移運用【對接高考寫作】12．請從以下十個角度中任選一個角度，參照示例，以任意一首

詩歌為材料，寫一個200字左右的文段。示例：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄抖谈栊小分械倪@幾句詩刻畫出一幅主賓偕樂的美好畫面，可以說是曹操尊重人才的最重要的體現(xiàn)。曹操尊重人才，這使他能從一個逃難京官，從手下不過幾個親隨，足下不曾有寸土，白手起家，做到掃滅群雄，擁有北方天下。而他手下的謀臣猛將如云，如程昱、許褚、郭嘉、荀彧、張遼、張郃、于禁、樂進等，舉不勝舉。試想，曹操如果沒有尊重人才的博大胸襟，怎么能夠引得眾賢來歸？因為尊重人才，才會不顧眾人反對，舍得放關(guān)羽回去；因為尊重人才，才會真誠錄用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳；因為尊重人才，才會在郭嘉病重時期百般照顧他、憐惜他。

答：_______略【情境任務(wù)清單】13．請自由選擇以下一項情境任務(wù)，按照要求完成任務(wù)，并展示

實踐成果。(1)請借鑒《歸園田居》(其一)以遠近結(jié)合、動靜結(jié)合的手法

描繪田園風景。要求寫一個景物描寫片段，能夠體現(xiàn)季節(jié)特

色，不少