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文檔簡(jiǎn)介

土族政本一班杜智遠(yuǎn)酒令之大,可以與軍令相比,而酒令之多,也可以與軍令相比。故金鴛鴦曾經(jīng)說過:“酒令大于軍令,不論尊卑,唯我是主?!奔t樓中的酒令之多,令人嘆為觀止。

時(shí)至今日,酒令已經(jīng)少得可憐,一則因?yàn)楝F(xiàn)代人文化的退步和匱乏,二則因?yàn)楝F(xiàn)代人時(shí)間越來越寶貴,生活節(jié)奏越來越高,也沒有那么多時(shí)間消耗在酒局上。當(dāng)然,還有一點(diǎn)也至關(guān)重要,那就是玩的地方和方式多了,酒局不再是漫漫長夜中幾乎唯一的、雅俗共有的打發(fā)時(shí)光的方式了。

二、酒令的一般規(guī)則:

“酒令”是中國酒文化的精華之一,是中國獨(dú)有的“國粹”。

《紅樓夢(mèng)》中的賈府是“鐘鳴鼎食之家,詩書簪纓之族”,他們飲酒,講究“斯文高雅”,正如賈寶玉所說“雅坐無趣,須要行令才好?!睍酗嬀菩辛畹膱?chǎng)面,刻畫精細(xì),表現(xiàn)了濃郁的中國酒文化的文化氛圍,留下珍貴的明清時(shí)期酒令資料。

2、令官(酒令中,凡有違規(guī)的,由令官?zèng)Q定處罰輕重(飲酒多少)。第四十回丫鬟鴛鴦被推為令官,謝坐,吃令酒。而賈母作為一府之最長輩,也不例外:“薛姨媽點(diǎn)頭笑道:‘依令,老太太到底吃一杯令酒才是。’賈母笑道:‘這個(gè)自然?!钡诹兀骸疤酱旱溃骸页砸槐?,我是令官,也不用宣,只聽我分派?!?/p>

3、依例飲酒。原來為維護(hù)“禮”、專門為貴族制定的酒令,到魏晉南北朝后成為勸酒、賭酒的游戲,行酒令的目的主要為了活躍酒席上的氣氛,使飲酒更富有趣味。

第二十八回:“寶玉笑道:‘聽我說來,如此濫飲,易醉而無味。我先喝一大海,發(fā)一個(gè)新令,有不遵者,連罰十大海,逐出席外與人斟酒?!T紫英、蔣玉涵等都道:‘有理,有理?!瘜氂衲闷鸷恚黄痫嫺伞逼渌胤綄懙叫芯屏顣r(shí),輸者皆自動(dòng)飲酒,決不耍賴。4、行令時(shí)一律平等。當(dāng)令官需先吃令酒,行令中輸者吃酒,行酒中令官執(zhí)掌酒席權(quán)力。無論尊卑長幼,“臣不易,君亦不易”,沒有例外。第四十回鴛鴦當(dāng)令官說:“不論尊卑,唯我是主。違了我的話,是要受罰的?!薄安徽撟鸨?,惟我是主”,在禮教森嚴(yán)的封建社會(huì),主子違了“奴才”——令官的話,照樣要受到處罰,這種情況只有在酒桌上才可能。

5、酒令不可違。探春摯的簽為“一支杏花,那紅字寫著‘瑤池仙品’四字,詩云:‘日邊紅杏倚云栽?!⒃疲骸么撕炚撸氐觅F婿,大家須共賀一杯,再同飲一杯?!蠹襾砭刺酱?,探春那里肯飲,卻被湘云、香菱、李紈等三四人強(qiáng)死強(qiáng)活,灌了一鐘才罷。探春只叫益蜀這個(gè),再行別的。眾人斷不肯依。”葉子令(籌令)隨機(jī)性強(qiáng),機(jī)會(huì)均等,不斗才智,所以探春想換酒令。盡管探春是大小姐,不肯依酒約行事也不行,幾個(gè)人便“強(qiáng)死強(qiáng)活”灌她一鐘下去,以維護(hù)酒令的嚴(yán)肅性。如今要1、說悲,愁,喜,樂四字,卻要說出女兒來,還要2、注明這四字原故.

說完了,3、酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子,4、飲門杯.5、酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西,或古詩,

舊對(duì),《四書》《五經(jīng)》成語。馮紫英:“女兒悲,兒夫染病在垂危。女兒愁,大風(fēng)吹倒梳妝樓。女兒喜,頭胎養(yǎng)了雙生子。女兒樂,私向花園掏蟋蟀?!闭f畢,端起酒來,唱道:“你是個(gè)可人,你是個(gè)多情,你是個(gè)刁鉆古怪鬼靈精,你

是個(gè)神仙也不靈.我說的話兒你全不信,只叫你去背地里

細(xì)打聽,才知道我疼你不疼!”唱完,飲了門杯,說道:“雞聲茅店月?!绷钔?,下該云兒,

鴛鴦行牌九令推牌九時(shí)一般是輪流做莊,各人下注后,由莊家將所有牌面朝下莊家砌好牌后,以8排每排4張排列。用骰子擲出點(diǎn)數(shù),然后按順序?qū)⑴品峙涞矫總€(gè)參與者手中。參與者的牌來與莊家比大小。如比莊家大的莊家賠注,比莊家小的莊家吃注。

牌九只比點(diǎn)數(shù)大小,有個(gè)口訣,可以記?。骸疤斓厝所Z四大將,三長四短五雜牌?!敝灰涀×诉@個(gè)口訣就好辦了。

天地人鵝四大將:

天牌:兩個(gè)六點(diǎn)稱為天牌。上面和下面的兩個(gè)六點(diǎn)的排列法如同骰子,顏色則為綠色。象征二十四節(jié)氣

地牌:兩個(gè)一點(diǎn),一頭一個(gè),大紅點(diǎn)。象征大地的東南西北四個(gè)方位。

人牌:兩個(gè)四點(diǎn)即為人牌,形狀如同麻將牌中的八餅:對(duì)襟馬褂兩開交。全紅顏色。象征仁義忠信、禮義廉恥、是非羞惡、惻隱辭讓十六項(xiàng)為人道德。

鵝牌:上面一點(diǎn),下面三點(diǎn)。

三長:

梅花:稱為梅花,上面下面分別是五點(diǎn),如同麻將的五餅。

長三:上下都是三點(diǎn)。

板凳:上下都是兩個(gè)二點(diǎn)。形狀很像一個(gè)板凳,故名。還記得《鹿鼎記》嗎?韋小寶的寶貝女兒韋雙雙的名字就差點(diǎn)被命名為韋板凳。

四短:

虎頭:六點(diǎn)和五點(diǎn);

屏風(fēng):就是四和六;下面是綠色的六點(diǎn),上面是紅色的四點(diǎn),很像一架屏風(fēng)。

幺六:六點(diǎn)和一點(diǎn),其形狀類似于麻將牌中的七條。俗稱短七。

燈籠:五點(diǎn)和一點(diǎn),幺五。一點(diǎn)是紅的,

以上所有牌成對(duì)出現(xiàn),共22張牌。

五雜牌:

雜九:三點(diǎn)和六點(diǎn)稱為黑九(中間三六九點(diǎn)在),五點(diǎn)和四點(diǎn)稱為紅九,這就是雜九;

雜八:五點(diǎn)和三點(diǎn)稱為黑八,六點(diǎn)和二點(diǎn)稱為平八,此即雜八;

雜七:五點(diǎn)和二點(diǎn)稱為黑七,三點(diǎn)和四點(diǎn)稱為紅七(這張牌就是中間三四綠配紅),合稱一對(duì)雜七;

雜五:二點(diǎn)和三點(diǎn)稱為黑五,四點(diǎn)和一點(diǎn)稱為紅五(幺四),合稱雜五;

對(duì)猴:二點(diǎn)和四點(diǎn)稱為大雜六,或稱猴臉,一點(diǎn)和二點(diǎn)稱為丁三,又稱猴頭,兩者合稱大小雜,同時(shí)還有個(gè)名字叫

“至尊寶”!也就是這一對(duì)的威力無窮,連老天爺也要靠后站!所以在牌九的玩法中,這一對(duì)最大,但是拆開來,不過一個(gè)三點(diǎn),一個(gè)六點(diǎn)而已。所謂“丁三配二四------絕配”由此而來,特點(diǎn)是點(diǎn)數(shù)3+6=9

2、薛姨媽

鴛鴦道:“有了一副。左邊是個(gè)‘大長五’?!毖σ虌尩溃骸懊坊ǘ涠滹L(fēng)前舞?!?/p>

鴛鴦道:“右邊還是個(gè)‘大五長’?!毖σ虌尩溃骸笆旅坊◣X上香。

鴛鴦道:“當(dāng)中‘二五’是雜七。”薛姨媽道:“織女牛郎會(huì)七夕。”

鴛鴦道:“湊成‘二郎游五岳’。”薛姨媽道:“世人不及神仙樂。

薛姨媽的牌共三張,兩張梅花,一張雜七,共27點(diǎn),由5個(gè)5點(diǎn)和一個(gè)二點(diǎn)組成,是好牌,屬于“豹子”。最后的名字,五岳用5多梅花組成,二郎就是那個(gè)兩點(diǎn),很形象!

3、史湘云

鴛鴦道:“有了一副。左邊`長幺'兩點(diǎn)明。”湘云道:“雙懸日月照乾坤?!?/p>

鴛鴦道:“右邊`長幺'兩點(diǎn)明?!毕嬖频溃骸伴e花落地聽無聲。”

鴛鴦道:“中間還得`幺四'來?!毕嬖频溃骸叭者吋t杏倚云栽。

鴛鴦道:“湊成`櫻桃九熟'?!毕嬖频溃骸坝鶊@卻被鳥銜出?!?/p>

史湘云的點(diǎn)數(shù)不多——櫻桃九熟,但竟然顆顆都是熟透的櫻桃!她的三張牌是兩張地牌,一張幺四,也就是雜五的其中之一,而且是紅五!兩張地牌共四個(gè)大紅點(diǎn),再加上紅五,整整九個(gè)紅點(diǎn)子。

5、林黛玉

鴛鴦道:“左邊一個(gè)‘天’?!摈煊竦溃骸绷汲矫谰澳魏翁??!?/p>

鴛鴦道:“中間‘錦屏’(四和六)顏色俏?!摈煊竦溃骸凹喆耙矝]有紅娘報(bào)?!?/p>

鴛鴦道:“剩了‘二六’八點(diǎn)齊?!摈煊竦溃骸彪p瞻玉座引朝儀?!?/p>

鴛鴦道:“湊成‘籃子’好采花?!摈煊竦溃骸跋烧认闾羯炙幓??!?/p>

林黛玉拿到的這副牌,同樣是個(gè)“巧”。天是兩個(gè)六點(diǎn),錦屏是上四下六,二六雜八是上二下六,共4個(gè)六點(diǎn),一個(gè)四點(diǎn)一個(gè)二點(diǎn),湊起來也是六點(diǎn)!所以是個(gè)巧

同賈母的那副牌相比,可以看出這兩副牌的相似性:都是四個(gè)六,都是巧,都有一張?zhí)炫?。不同的是,黛玉?+4構(gòu)成6,而賈母由1+5構(gòu)成6!而且她們都有紅點(diǎn):黛玉的是4點(diǎn),屏風(fēng)上的四點(diǎn),賈母的是一點(diǎn),六與幺上面的那一個(gè)幺!

只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華,復(fù)得雨露滋養(yǎng),遂得脫卻草胎木質(zhì),得換

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