陋室銘教學(xué)講解課件1

陋室銘唐·劉禹錫陋室銘唐·劉禹錫學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累字詞，掌握文學(xué)常識3、體會作者的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2、朗讀、翻譯、背誦全文。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累字詞，掌握文學(xué)常識3、體會作者的高尚品質(zhì)，1、能有感情地朗讀、背誦全文。2、了解一些文言實詞、虛詞的意義和用法。3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧及陪襯的表現(xiàn)手法，復(fù)習(xí)論證方法。4、體會作者不慕名利、安貧樂道的高尚品質(zhì)。會用名言警句。本節(jié)目標(biāo)1、能有感情地朗讀、背誦全文。本節(jié)目標(biāo)劉禹錫字夢得，唐代著名詩人，哲學(xué)家。唐順宗時，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。本文選自《全唐文》。（772—842）劉禹錫字夢得，唐代著名詩人，哲學(xué)家。唐順宗時，曾參加王叔文集作者因參加政治革新運(yùn)動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。作品背景作者因參加政治革新運(yùn)動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年

1、關(guān)于文體

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing基礎(chǔ)知識座右銘寫出來放在座位旁邊的格言。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，基礎(chǔ)知識座德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xīnhénrúdúshǔ讀準(zhǔn)下列字音：德馨xīnhénrúdúshǔ讀準(zhǔn)下列字音：

陋室銘

劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。能夠/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭?？鬃?云：何陋/之有？讀課文陋室銘讀課文解釋下列字詞鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經(jīng)：指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。解釋下列字詞鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。簾o官職的平能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實寫反面——虛寫高雅脫俗不慕富貴能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實寫無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。擾亂耳朵形容詞使動用法,使…勞累。使身體勞累使動用法，使……擾亂擾亂耳朵形容詞使動用法,使動用法，

何陋之有：有何陋

賓語謂語賓語前置之，賓語前置的標(biāo)志，無實義。賓語謂語賓語前置之，賓語前置的標(biāo)志，無實義。譯文

山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，僅僅我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有平民。能夠彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？”譯文山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。思考下列問題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。是為了與陋室作類比.

山-----水-----陋室

仙-----龍-----吾

名-----靈-----德馨2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。是為了與陋室作類比.山-----水-3.陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋”室？居室環(huán)境交往之人日常生活3.陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋”室？居室環(huán)境4.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青

——恬靜、雅致令人賞心悅目。4.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：

談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！哐胖?，談笑風(fēng)生，——怡然自得，高雅脫俗。5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：日常生6.你覺得陋室的主人是一個怎樣的人？

是一個有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的人。6.你覺得陋室的主人是一個怎樣的人？

是一個有高潔傲岸的節(jié)操7.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

“諸葛廬”、“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他們，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。暗示陋室不陋。表現(xiàn)了高雅的志趣。7.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？結(jié)尾引用孔子的話，與開頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。表明作者要立志效仿古人，做一個品德高尚、受人敬仰的君子，這就深化了文章的主題-------------表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？借助某種事物來抒發(fā)感情。托物言志——陋室物志安貧樂道高潔傲岸寫法借助某種事物來抒發(fā)感情。托物言志——陋室物志安貧樂道高潔傲岸

文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1：既然“陋室不陋”，甚至理應(yīng)稱“雅室”，那請同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

引申2：寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，襯托出“陋室不陋”，自己德行高潔。文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾想一想作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。想一想作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？通過對居室的描繪陋室銘比喻起興山仙水龍喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰（反問）點(diǎn)題交往高雅（友）比喻起興反襯類比托物言志安貧樂道情趣高潔傲岸節(jié)操陋室銘比喻起興山仙水龍喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬陋室銘課件1考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。A斯是陋室，惟吾德馨。B談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B孔子云：何陋之有？考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。A斯是陋室，惟吾德馨。把下列文言句子譯成現(xiàn)代文A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B、孔子云：何陋之有？沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。有什么簡陋的呢？把下列文言句子譯成現(xiàn)代文A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B、四、填空1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

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，

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4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：

，

。5、文末提到幾位古人,起什么作用?四、填空1