2022年廣東省汕頭市澄海上都中學高三歷史月考試題含解析

2022年廣東省汕頭市澄海上都中學高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.司馬光說：“有德國者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：‘儉，德之共也’。”司馬光關(guān)于節(jié)儉的觀點A．提倡清靜無為、知足寡欲B．是當時商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙的反映C．提倡節(jié)儉以修身，適應(yīng)了統(tǒng)治階級需要D．在儒家思想中糅合了道家、法家和陰陽五行家的思想?yún)⒖即鸢福篊2.著名學者羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書中寫到，按照生產(chǎn)方式，社會形態(tài)和變化速度，社會變遷可分為四種模式：漸進性微變、突發(fā)性微變、創(chuàng)新性巨變、傳導(dǎo)性巨變（受外力影響）。按此辛亥革命和清末新政應(yīng)分別屬于變遷速度模式快變II突發(fā)性微變IV傳導(dǎo)性巨變慢變I漸進性微變III創(chuàng)新型巨變變遷形式量變質(zhì)變A.創(chuàng)新性巨變、漸進性微變B.傳導(dǎo)性巨變、突發(fā)性微變C.創(chuàng)新性巨變、傳導(dǎo)性巨變D.傳導(dǎo)性巨變、漸進性微變

參考答案：B3.羅馬共和國時期，法律的創(chuàng)造者既有軍伍大會、地區(qū)大會、平民大會及元老院等立法機構(gòu)，又有裁判官等長官，還有包括被授予“公開解答權(quán)”的法學家在內(nèi)的諸多法學家。這表明羅馬法A.創(chuàng)制主體具有多元化的特性B.在實施中不斷得到發(fā)展完善C.具有發(fā)達和完備的法律體系D.完全維護奴隸主貴族的利益參考答案：A【詳解】由材料可以看出，法律的創(chuàng)造者由社會的不同階層所構(gòu)成，體現(xiàn)羅馬法的創(chuàng)制者具有多元化的特性，故A項正確；材料中無法體現(xiàn)羅馬法不斷完善發(fā)展，故排除B選項；羅馬法形成完備體系是羅馬帝國時期的《民法大全》，故C項錯誤；題中無法看出羅馬法完全維護奴隸主貴族的利益，故排除D選項。4.1937年，羅斯福以壓倒性優(yōu)勢連任美國總統(tǒng)。于是他乘勝而進，提出改組法院，以便在最高法院增加自己的同盟軍，但令人意外的是超過50%的人民表示反對。這說明A.分權(quán)制衡理念深入人心B.國家干預(yù)經(jīng)濟帶來負面影響C.經(jīng)濟危機還未根本解決D.美國人民缺乏憲政精神參考答案：A【詳解】材料“超過50%的人民表示反對”羅斯福改組法院，這說明美國實行分權(quán)制衡的體制，反對其中任何一方權(quán)力過大，故A項正確；材料沒有體現(xiàn)出國家干預(yù)經(jīng)濟和經(jīng)濟危機的狀況，故BC項排除；材料強調(diào)的是了美國人民反對行政權(quán)的擴張，這體現(xiàn)出美國人民的憲政精神，故D項排除?！军c睛】“超過50%的人民表示反對”是解題的關(guān)鍵。5.有學者認為，“雅典民主政治與以選舉為原則的現(xiàn)代民主政治有著根本的不同。在雅典人的思想中，在亞里士多德的政治分析里，選舉所代表的不是民主政治，而是貴族或精英政治，民主政治的根本原則是平等。”這一平等原則在雅典政治生活中主要體現(xiàn)為A．建立公民陪審法庭

B．實行抽簽和輪流執(zhí)政C．定期召開公民大會

D．全面推行陶片放逐法參考答案：B解題圍繞雅典民主政治與現(xiàn)代民主政治的根本區(qū)別，答案應(yīng)與現(xiàn)代民主的選舉制相對應(yīng)，同時體現(xiàn)平等原則，據(jù)此可知B項符合題意。A項和D項都不是民主政治形成的內(nèi)容，是民主監(jiān)督機制，C項僅僅是召開會議，現(xiàn)代民主政治也同樣有這種形式，故不是區(qū)別6.1933年，美元貶值約為30%；1973年，美元貶值10%；2008年金融危機以來，美元不斷貶值。美國實行美元貶值的主要目的是A.防止盲目競爭

B.實行工業(yè)調(diào)整

C.刺激產(chǎn)品出口

D.穩(wěn)定世界經(jīng)濟參考答案：C7.合理的歷史聯(lián)系是歷史學習的常用方法之一，與空白a、b、c、d相對應(yīng)處，應(yīng)補填上A．鴉片走私、民族危機、出超、入超B．開埠通商、民族危機、宗主國、殖民地C．開埠通商、自然經(jīng)濟解體、商品傾銷、原料出口D．鴉片走私、財政危機、入超、出超參考答案：B8.謝靈運在其《山居賦》中說：“春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當肴，采藥救頹?！边@說明了他的田莊A．主要從事商品生產(chǎn)

B．生產(chǎn)分工明確，交換頻繁C．主要從事手工業(yè)生產(chǎn)

D．屬于自給自足的自然經(jīng)濟參考答案：D9.在國際外交舞臺上，新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以超凡的氣度、過人的智慧，維護了國家主權(quán)，贏得了國際社會的尊重。具體體現(xiàn)在:①提出和平共處五項原則，成為解決國與國之間問題的基本準則②倡導(dǎo)“求同存異”，促進了亞非國家的團結(jié)與合作③“一國兩制”的設(shè)想和實施，開創(chuàng)了國際先例④“小球推動大球”的外交藝術(shù)，在國際社會傳為佳話A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B10.從政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來看，德意志帝國呈現(xiàn)的是“經(jīng)濟巨人、政治跛子的半資本主義或者說半專制主義的社會形態(tài)”。以下能支撐這一觀點的史實包括①皇帝擁有主宰議會的權(quán)力

②德國是第二次工業(yè)革命的中心之一③皇帝是國家元首

④宰相對皇帝負責，而不對議會負責A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：D11.《史記·貨殖列傳》載：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少?！边@反映了司馬遷（

）A．主張農(nóng)工商并重B．主張“工商食官”C．堅持“重本抑末”D．肯定“重義輕利”參考答案：A本題考查司馬遷的經(jīng)濟思想，考查學生獲取和解讀信息的能力。材料中司馬遷認為農(nóng)民不生產(chǎn)出來糧食，食物就要匱乏；工匠不生產(chǎn)出器物，勞動與生活就要陷于困厄；商人不進行流通，那么糧食、器物、財富就要斷絕；虞人不開發(fā)山澤，資源就會缺少，故體現(xiàn)其農(nóng)工商并重的思想，因此選擇A項。B項的“工商食官”即“工商食于官”，說明官府壟斷工商業(yè)，D項強調(diào)重義務(wù)輕利益、重責任輕利益、重仁義輕利益，均與題意信息不符；C項與材料信息矛盾。12.根據(jù)法國共和制確立的過程圖，你能得出的有效信息有①呈現(xiàn)出政局動蕩不安、政權(quán)更替頻繁和政體反復(fù)變化的特點②其焦點表現(xiàn)在君主制和共和制的政體形式的斗爭上③從過程上看，反映出法蘭西的共和之路是艱難曲折的，但民主共和的趨勢是不可阻擋的④其確立的民主共和政體對美國的民族解放戰(zhàn)爭產(chǎn)生了重要影響A.①②③

B.③④

C.①②④

D.①②參考答案：A13.北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了（）A.官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭B.宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變C.專制權(quán)力得到進一步強化D.監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等參考答案：A北宋御史行使監(jiān)察職能，對皇帝負責，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”，御史彈劾宰相次數(shù)增多，說明了相權(quán)被削弱，皇權(quán)加強，C正確。御史彈劾宰相并非為了奪取宰相之位，A錯誤。漢武帝時設(shè)中朝，開始削弱宰相的地位，相權(quán)開始衰落，B錯誤。北宋時期，御史雖然可以監(jiān)察宰相，但宰相權(quán)力高于御史，D錯誤。14.中原地區(qū)能夠率先成為全國的經(jīng)濟重心,其決定因素是（

）A．諸侯爭霸的中心

B.政治中心所在地C．鐵器牛耕率先出現(xiàn)并普及

D.文化昌盛,是中華文明的發(fā)源地參考答案：C15.“在中國文化史上，曾經(jīng)有那么一個輝煌的時代。諸子放恣，處士橫議，百家之言盈天下。主張文學改良的，主張保護國粹的；主張三綱五常的，主張個性解放的；這邊要打孔家店，那邊要把孔儒升格為宗教；思想多元化，創(chuàng)造了眾聲喧嘩、精彩紛呈的劇場效果。”材料所指“時代”是A．春秋戰(zhàn)國時期

B．康乾盛世C．維新變法時期

D．民國初期參考答案：R2近代中國·近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果·新文化運動與馬克思主義的傳播D依材料可知：這個時代“主張文學改良的”、“主張保護國粹的”、“這邊要打孔家店，那邊要把孔儒升格為宗教”，這一現(xiàn)象出現(xiàn)于新文化運動時期，思想多元，精彩紛呈，所以據(jù)此判斷，材料所指“時代”是民國初期。故選：D思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于最大限度地獲取有效信息，并作出正確判斷。16.《錢氏家訓》載：“祖宗雖遠，祭祀宜誠”，“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟”。這反映了中國古代家庭教育強調(diào)(

)A.道德修養(yǎng)

B.等級差異C.宗法觀念

D.鄉(xiāng)風民俗參考答案：C由材料中的“提攜宗族”和“賑濟親朋”可知，此家訓強調(diào)的是宗族關(guān)系，故選C項。A、B、D三項在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。17.“一帶一路”是自東向西的東西經(jīng)濟交流共榮之路。15世紀末16世紀初開辟的自西向東的新航路A．有利于全球經(jīng)濟的共同發(fā)展

B．使歐洲的農(nóng)民深受其利C．推動了西歐的資本原始積累

D．很快就使中國融入歐洲市場參考答案：C18.16世紀歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由，宗教改革家堅決反對A.靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰

B.靈魂得救是上帝預(yù)先的安排C.靈魂得救必須靠個人的行事修為

D.只有上帝才能赦免罪人參考答案：C19.張岱年在《中國文化概論》中指出：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度?！边@里的“先天不足”是指A.知識分子群體不夠強大

B.資本主義經(jīng)濟不夠充分C.民眾的公民意識尚未覺醒

D.專制集權(quán)體制頑固持久參考答案：B明清經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的新變化。本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料認為明末清初的思想家們“先天不足，具有一種時代的缺陷”是指他們在一定程度上代表了新興經(jīng)濟發(fā)展力量—資本主義萌芽的發(fā)展要求，由于這種經(jīng)濟力量本身的弱小，尚不足以完全推翻封建的生產(chǎn)方式，反映在思想層面上就是這些思想家們尚不能提出推翻封建制度建立資本主義社會的方案，而只能倡導(dǎo)改革封建制度中不利于資本主義發(fā)展的因素，所以B項符合題意。A項錯誤，出現(xiàn)早起啟蒙思想的根源不是知識分子力量是否強大；C、D項并非根本原因，都未從經(jīng)濟的角度進行分析。20.新中國成立初期有一個農(nóng)歷甲午年。以下史實發(fā)生于這一年的是①一屆全國人大制定《中華人民共和國憲法》

②中國建成第一座原子反應(yīng)堆③毛澤東提出“雙百”方針

④周恩來率團參加日內(nèi)瓦會議A．①②

B．②③ C．③④

D．①④參考答案：D21.據(jù)《南臺備要》記載：“江浙省……調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事物，若是一一咨稟，誠恐緩不及事?！ㄈ缃瘢┓灿姓{(diào)遣軍情重視及創(chuàng)動管錢，不須咨稟，……交他每（們）從便區(qū)處?！边@段材料反映出元代的江浙行省

A.獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)

B.與中央權(quán)利之爭難以調(diào)和

C.行政長官不再由朝廷任命

D.權(quán)利不再受到中央節(jié)制參考答案：A22.【近代社會民主思想與實踐】

材料一

1872年，英國議會通過了秘密投票法，選民能夠自由表達個人的政治意愿;1884-1885年進行的第三次議會改革再次降低了選民的財產(chǎn)資格限制，農(nóng)業(yè)工人和礦工得到了選舉權(quán);20世紀初期，婦女取得選舉權(quán);1912年，議員開始領(lǐng)取薪體，工人議員的生活有了保障。

材料二

《中華民國臨時約法》中規(guī)定:第五條中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別;第十條人民對于官吏違法損害權(quán)利之行為，有陳訴于平政院之權(quán);第十一條人民有應(yīng)任官考試之權(quán);第十二條人民有選舉及被選舉之權(quán)。學者林家有談到:辛亥革命后實行選舉，老百姓從來也沒有選舉過什么官員，不知該怎么做，都不愿意要這個權(quán)利。在廣西桂林，選舉時老百姓都不來，不來怎么辦?發(fā)米粉票!每人來參加投票附幾張米粉票，這樣老百姓才過來投票。情況到了上世紀20年代已經(jīng)完全不一樣了。

請回答:（1）結(jié)合材料一及所學知識，歸納英國民主政治成就及主要原因。(9分)（2）結(jié)合材料二，評析辛亥革命對中國民主政治進程的影響。(6分)參考答案：【近代社會的民主思想與實踐】（1）成就:選民的權(quán)益不斷擴大;(1分)政治權(quán)利享受主體廣泛;(1分)廣大選民的斗爭。(1分)

原因：工業(yè)革命的深入(2分)和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;(2分)政治文明的進步。(2分)（2）影響:《中華民國臨時約法》，賦予人民民主與參政的權(quán)利;(2分)由于資本主義發(fā)展不充分，受封建傳統(tǒng)觀念的束縛，大部分地區(qū)民眾的參政積極性不高，(2分)辛亥革命對民主政治影響有限；(2分)因此，中國民主政治是一個逐步的發(fā)展過程。23.周恩來總理強調(diào)，為了抵抗美國的侵略和威脅，同蘇聯(lián)結(jié)盟是必要的，但“不能把自己的黨和國家的獨立性丟掉”；在“萬隆會議”上，周恩來對于各國因社會制度和意識形態(tài)的不同而產(chǎn)生的矛盾與分歧，鮮明的提出了“求同存異”的方針，說“中國代表團是來求團結(jié)的而不是來吵架的”。這表明A.在中蘇結(jié)盟時期，我國的外交政策與蘇聯(lián)保持高度一致B.與蘇聯(lián)結(jié)盟，是抵抗美國對中國侵略與威脅的根本保證C.獨立自主的和平外交政策是新中國外交的根本政策D.“求同存異”是我國處理與亞非國家關(guān)系的基本原則參考答案：C本題考查新中國的外交。“不能把自己的黨和國家的獨立性丟掉”說明新中國堅持獨立自主的和平外交政策，實行“一邊倒”與蘇聯(lián)結(jié)盟也不能放棄獨立自主的外交政策，A錯，C正確；B選項表述錯誤，排除B；和平共處五項原則是我國處理與亞非國家關(guān)系的基本原則，D錯誤。24.公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。在中國、希臘都曾有過思想文化的飛躍，人類的精神開始了覺醒，提出了人與自然、人與人的關(guān)系的大問題，并進行研究和回答。下列主張能證明此觀點的有①人法地，地法天，天法道，道法自然②人是萬物的尺度③人是一件多么了不起的杰作④認識你自己A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：B【詳解】“人法地，地法天，天法道，道法自然”是春秋時期的思想家老子的觀點；“人是萬物的尺度”是古希臘智者學派的觀點；“認識你自己”是古希臘蘇格拉底的主張，均屬于“軸心時代”。①②④說法正確，故答案為B項。“人是一件多么了不起的杰作”是文藝復(fù)興時期的主張，與題干中的時間信息不符，排除含有③的A、C、D項。25.“仍然留在貴族手中并且被貴族用抵制新工業(yè)資產(chǎn)階級的野心的政治權(quán)力，已經(jīng)同新的經(jīng)濟利益不能相容了。”于是英國A.確立了兩黨制

B.進行了1832年議會改革C.形成了責任內(nèi)閣制D.進入了長期穩(wěn)定發(fā)展時期參考答案：B26.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書A．將人性與天理對立起來

B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性

C．主張儒、佛、道三教合一

D．抨擊君主專制制度參考答案：D27.韓非子說：“臣盡全力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，計數(shù)之所出也。”指出君臣之間不過是買賣、交易、互相算計的關(guān)系。這一現(xiàn)象反映出()A．法家思想成為當時社會潮流

B．君臣之間的關(guān)系毫無誠信可言C．宗法血緣選官制度漸趨瓦解

D．儒家倫理道德正統(tǒng)地位的確立參考答案：考點：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——法家韓非子的思想試題分析：法家思想作為戰(zhàn)國時期諸子百家中的一家，其思想被當時的一些統(tǒng)治者所接受，但不可能成為當時的社會潮流，故A項錯誤；韓非子指出君臣之間是買賣、交易、互相算計的關(guān)系，而這種關(guān)系并非完全無誠信可言，故B項錯誤；韓非子強調(diào)的這種君臣之間的買賣、交易、互相算計關(guān)系實際上是一種利益關(guān)系，這種關(guān)系改變了以宗法血緣為標準的選官制度，利益至上逐漸成為選官的主要標準，故C項正確；儒家倫理道德正統(tǒng)地位的確立是在漢武帝之后，戰(zhàn)國時期儒家思想只是諸子百家中的一家且不被當時的統(tǒng)治者所接受，故D項錯誤。C28.秦朝的《行書律》規(guī)定：急行文書包括皇帝詔書，必須立即傳達，不能有片刻稽留。漢朝對車馬傳遞也有明確的法律規(guī)定——《漢驛律令》；曹魏時期曾頒布《郵驛令》。古代政府重視郵驛制度的主要目的是（）A．促進全國經(jīng)濟交流B．加強對地方有效控制C．推動交通網(wǎng)絡(luò)完善D．制定完善的法律體系參考答案：B

本題考查對史實的分析能力。根據(jù)題干中所敘述的，各朝各代對詔書傳達的重視程度都很高。這在一定程度上反映了詔書對于中央的重要作用，詔書的快速傳達有利于中央對地方的有效控制，因此本題選擇B選項。A項錯誤，材料體現(xiàn)的是政治現(xiàn)象不是經(jīng)濟交流；C項不是目的是結(jié)果；D項錯誤，不是材料的目的?？键c：中國古代的政治制度·秦朝中央集權(quán)制度的形成·中央集權(quán)制度。29.恩格斯說：“梭倫改革揭開了一系列所謂的政治革命，而且是以侵犯所有制來揭開的。梭倫“侵犯所有制”的改革措施是A.劃分財產(chǎn)等級B.設(shè)立公民大會C.建立陪審法庭D.廢除了債奴制參考答案：D由材料“以侵犯所有制來揭開的”可以得出梭倫改革侵犯了貴族的經(jīng)濟利益，分析選項，A打破了貴族對政治的壟斷，屬于政治；公民大會在梭倫改革之前就已經(jīng)存在，B不正確；C沒有涉及所有制問題；D廢除債務(wù)奴隸制，侵犯了貴族的經(jīng)濟利益，符合題意。30.1972年，共和黨總統(tǒng)候選人尼克松的竊聽丑聞，即“水門事件”爆發(fā)后，《華盛頓郵報》一直追蹤報道；民主黨候選人喬治·戈邁文聲稱水門事件是對美國民主與自由的踐踏；國會也成立了特別調(diào)查委員會進行調(diào)查。材料最能體現(xiàn)美國A.主權(quán)在民原則B.天賦人權(quán)原則C.分權(quán)制衡原則D.聯(lián)邦制原則參考答案：C“《華盛頓郵報》一直追蹤報道”和國會成立特別調(diào)查委員會進行調(diào)查，體現(xiàn)的是總統(tǒng)權(quán)力受到其他力量的制約，最能體現(xiàn)美國的分權(quán)制衡原則。故答案為C項。A、B項不符合材料主旨，排除；材料反映的不是中央與地方的關(guān)系，不能體現(xiàn)出聯(lián)邦制原則，排除D項。點睛：美國憲法所體現(xiàn)分權(quán)與制衡原則包括兩種類型的分權(quán)：①縱向的分權(quán)，即中央政府（聯(lián)邦政府）和地方政府（州政府）的權(quán)力劃分。這種權(quán)力劃分是通過聯(lián)邦制來實現(xiàn)的。②橫向的分權(quán)，即國家權(quán)力機構(gòu)或州權(quán)力機構(gòu)內(nèi)部的分權(quán)。這種權(quán)力劃分是通過三權(quán)分立體制來實現(xiàn)的。二、非選擇題（共40分）31.二十世紀的戰(zhàn)爭與和平材料一：1945—1999年聯(lián)合國安理會常任理事國行使否決權(quán)次數(shù)基本情況領(lǐng)域時段分布情況常任理事國分布情況合計1945—19891990—1999蘇聯(lián)（俄羅斯）美國中國英國法國和平解決爭端和國內(nèi)沖突1749646633218183會員國加入59051620059其他47131120194660——摘編自黃海莉

門洪華《否決權(quán)機制及其未來》材料二：作為臺灣當局的“邦交國”危地馬拉自1993年開始，每年度在聯(lián)合國與他國一起簽署有關(guān)支持臺灣重返聯(lián)合國的提案。在中國政府多次敦促和警告之下，危政府沒有改變態(tài)度。1997年1月10日，在安理會審議關(guān)于向危地馬拉派遣維和軍事觀察員的決議草案時，中國投了否決票。此后，經(jīng)過雙方多次磋商，危政府許諾遵守“一個中國”原則，1998年1月20日，中國政府投票同意決議。美國《華盛頓郵報》撰文稱：“中國在處理國際關(guān)系時，開始采取積極反對的立場。”——摘編自趙磊《建構(gòu)和平——中國對聯(lián)合國外交行為的演進》（1）否決權(quán)制度是聯(lián)合國安理會表決制度的核心。結(jié)合所學知識，指出否決制度形成的背景。根據(jù)材料一，概括1945——1999年否決權(quán)行使情況的主要特點。（10分）（2）結(jié)合材料二和所學知識，簡評中國對危地馬拉決議否決權(quán)的行使。（5分）參考答案：（1）背景：總結(jié)國聯(lián)失敗的教訓；二戰(zhàn)改變了大國的力量對比；戰(zhàn)后維護世界和平的需要。（6分）特點：和平解決爭端和國內(nèi)沖突問題為主；蘇聯(lián)和美國投否決票最多，中國最少；冷戰(zhàn)時期否決權(quán)使用次數(shù)遠遠大于冷戰(zhàn)結(jié)束后；英、法與美國步調(diào)常常一致。（4分）（2）簡評：中國行使否決權(quán)既堅持國家主權(quán)原則又尊重聯(lián)合國維護和平的宗旨；中國行使否決權(quán)體現(xiàn)了原則性與策略性相結(jié)合；中國慎用否決權(quán)，體現(xiàn)了負責人大國的形象。（5分）32.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列各題。材料一

“國會有權(quán)宣布對于叛國罪的懲處，但叛國罪犯公民權(quán)的剝奪，不得影響其繼承人的權(quán)益，除剝奪公民權(quán)利終身者外，不得包括沒收財產(chǎn)。”“不得剝奪任何人的生命、自由和財產(chǎn)；非有恰當補償，不得將私有財產(chǎn)充作公用?！薄皯椃▽δ承?quán)利的列舉不得被解釋為否定或輕視人民保有的其他權(quán)利?！薄幾悦绹?787年憲法及修正案材料二

商鞅變法時期法律以嚴苛而著稱，據(jù)載，秦律中實際使用的財產(chǎn)刑有九種．其中“籍沒”，不僅要沒收全部財產(chǎn)，而且要將罪犯的家屬“沒收”到官府供其奴役。商鞅還規(guī)定：“告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦?！币弧渡眺弊兎ā凡牧先?935《中華民國刑法》規(guī)定的沒收范圍僅限于違禁物、供犯罪所用及犯罪預(yù)備之物和因犯罪所得之物。但1945年抗戰(zhàn)勝利之后，國民黨派往各地的接收的官員，在接收日本繳械投降過程中，一方面從政治上怒處漢奸賣國賊，另一面從經(jīng)濟上以沒收漢奸財產(chǎn)為名，隨意指人民為漢奸，變相“劫收”淪陷區(qū)人民財產(chǎn)，中飽私囊?！逗紤?zhàn)勝利后國民黨的接收》(l）概括材料一中美國1787年憲法及修正案關(guān)于公民人身權(quán)利與財產(chǎn)權(quán)利規(guī)定的特點．這些規(guī)定說明了什么？(10分）(2）根據(jù)材料二概括商鞅變法時期關(guān)于人身權(quán)利與財產(chǎn)權(quán)利的規(guī)定，并結(jié)合所學知識分析其對秦國的社會發(fā)展的意義。(12分）(3）結(jié)合材料一、二，分析材料三中的《中華民國刑法》的特點及成因。并論述其對國民黨統(tǒng)治的影響。（10分）參考答案：33.“在社會學上，社會轉(zhuǎn)型主要是指社會結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷……其具體內(nèi)容至少應(yīng)該包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變……是在當社會變遷歷史進程中出現(xiàn)社會漸進過程的中斷和質(zhì)的飛躍、社會發(fā)生激烈的變化、由一種社會形態(tài)過渡到另一種社會形態(tài)的時候所出現(xiàn)的社會整體性變動”?！吨袊鐣D(zhuǎn)型期商人法律制度研究》請回答下列問題：（1）按材料的觀點，中國春秋戰(zhàn)國時期、18—19世紀的歐美各國、中國近代百年的變遷都屬于社會轉(zhuǎn)型期。請從各個時期經(jīng)濟、政治、思想方面的變化歸納導(dǎo)致以上社會轉(zhuǎn)型的共同因素。（6分）（2）近代百年，中國的仁人志士為實現(xiàn)中國社會的轉(zhuǎn)型，做出了不懈努力。請試從“政治與文化思想領(lǐng)域?qū)χ袊蓚鹘y(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型”這一角度，概述20世紀10年代的中國歷史。（8分）（3）有人說，“20世紀上半期人類社會出現(xiàn)了激烈震蕩”，為了解決這種情況，化解矛盾，請結(jié)合史實說明20世紀40年代西方國家在國內(nèi)與國際上采取的經(jīng)濟行動。（12分）參考答案：參考答案：（1）共同因素：①經(jīng)濟：新興經(jīng)濟成分的產(chǎn)生及發(fā)展成為社會變革的經(jīng)濟基礎(chǔ)。（春秋戰(zhàn)國時期的封建經(jīng)濟，歐美和中國近代資本主義經(jīng)濟）②政治：新興階級力量的形成（春秋戰(zhàn)國時的新興地主階級、士、商人等；歐美和中國近代資產(chǎn)階級力量的發(fā)展）；各國改革或革命運動的推動。（答對一方面即可給滿分）

③科技文化的進步和思想解放運動的促進。（近代自然科學誕生；啟蒙運動）（言之有理可給分，答對三個方面才給滿分。學生如果只列舉具體的史實沒有概括性結(jié)論酌情給分）

（2）概述：辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制，建立了三權(quán)分立的民主共和國；（4分）新文化運動動搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，促進了近代民主思想和自然科學思想的傳播（4分）（3）行動：國內(nèi)：采取凱恩斯主義，實施國家干預(yù)，建立福利國家，維護各國國內(nèi)經(jīng)濟與社會的穩(wěn)定；（4分）國際：建立布雷頓森林體系，形成國際貨幣金融體系，在較長一段時間里維持了國際貨幣的穩(wěn)定，促進了國際經(jīng)濟的發(fā)展；（4分）建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定，形成國際貿(mào)易體系，推動各國開放市場，促進了國際經(jīng)濟發(fā)展；（4分）(行動及影響各2分)試題分析：第（1）問，考查中外歷史知識的比較，尋找題干幾個歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因，根據(jù)要求從政治、經(jīng)濟和思想三個方面歸納，中國春秋戰(zhàn)國時期是從奴隸社會到封建社會的社會轉(zhuǎn)型，十八九世紀的歐美各國和中國近代百年的變遷則由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型，從經(jīng)濟角度來看，三個時期都是新興經(jīng)濟成分的產(chǎn)生及發(fā)展，分別封建經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟，這是社會轉(zhuǎn)型的根