中國文學史復習資料

.z.中國古代文學史知識點一、知識點:1、我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當中。保存材料較多的有"山海經"、"楚辭"、"子"等。p.212、"詩經"由風、雅、頌三局部組成。風、雅、頌在本質上是一種音樂上的分類。p.273、沉著方面對"詩經"進展分類，可分成祭祀詩〔"維天之命"、"載芟"〕、頌贊詩〔"生民"、"公"、"帛系"、"皇矣"、"大明"〕、怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌〔"民勞"、"節(jié)南山"、"小弁"〕、婚戀詩〔"關雎"、"蒹葭"、"月出"、"采"〕、征役詩，反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩〔"采薇"、"無衣"〕。p.34－P.494、"尚書"以記言為主。p.585、"戰(zhàn)國策"的散文藝術具有很高的成就，前人稱贊它"辯麗橫肆〞。p.776、"戰(zhàn)國策"有很多寓言故事，如"畫蛇添足〞、"鷸蚌相爭〞、"狐假虎威〞、"驥服鹽車〞、"南轅北轍〞等。p.797、諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農家、雜家、小說家等眾多的學派。p.858、孔子之后，與儒家學派相抗衡，在當時并稱為"顯學〞的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學派。p.919、"墨子"的中心思想是兼愛、非攻。"墨子"顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以"三表〞做為立言的標準，"三表〞又稱"三法〞。p.9210、"老子"一書共八十一章。p.9411、孟子是孔子之后儒家學派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了"孟子"一書，全書包括"梁惠王"、"公丑"、"滕文公"、"離婁"、"萬章"、"告子"、"盡心"等七篇。孟子的仁政學說是建立在性善論的前提下。p.98p.9912、"莊子"原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學派的代表。p.10513、"荀子"共有三十二篇，系漢代向編定。荀子主"法后王，統(tǒng)禮義，一制度〞。p.11714、荀子有"成相"和"賦篇"兩篇韻文。清代盧文弓召〔chāo〕稱"成相"為"后世彈詞之祖〞。P.12015、非的主是"世異則事異〞，"事異則備變〞，"圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備〞。非的寓言有"守株待兔〞、"人買履〞。p.121p.12416、"呂氏春秋"以道家黃老學派的觀點為主流。p.12517、斯的名篇是"諫逐客書"。p.12618、屈原的作品共二十三篇，包括"離騷"、"九歌"〔十一篇〕、"九章"〔九篇〕、"天問"、"招魂"。p.13319、宋玉的作品在"楚辭章句"中載有"招魂"、"九辯"兩篇，后人確信為宋玉作品的是"九辯"。p.16420、"風賦"、"登徒子好色賦"、"高唐賦"、"神女賦"、"對楚王問"等作品很有特色。p.16621、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是"吊屈原賦"和"服鳥賦"。還有董仲舒的"士不遇賦"，司馬遷的"悲士不遇賦"。東漢后期有衡的"歸田賦"和壹的"刺世疾邪賦"。p.188p.18922、司馬相如還有"大人賦"、"哀二世賦"。散文有"諭巴蜀檄"、"難蜀父老"、"諫獵疏"、"封禪文"。p.19623、雄寫有"甘泉賦"、"羽獵賦"、"長賦"。還寫過騷體的"太玄賦"、"逐貧賦"和"反離騷"。p.199p.20024、衡的"歸田賦"與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是晉以后大行于世的所謂"抒情小賦〞的先驅。這類賦還有壹的"刺世疾邪賦"，禰衡的"鸚鵡賦"，王粲的"登樓賦"。p.20425、賈誼的政論散文主要有"治安策"、"過論"、"論積貯疏"。p.20726、晁錯的政論散文主要有"守邊勸農疏"、"論貴粟疏"、"賢良文學對策"、"言兵事疏"、"論削藩疏"。p.21027、梅乘的散文僅存一篇"諫吳王書"。p.21128、鄒陽的散文有"上吳王書"、"獄中上梁王書"。p.21229、董仲舒的散文有"舉賢良對策"三篇。p.21430、朔的散文有"應詔上書"、"諫起上林苑疏"、"答客難"、"非有先生論"p.21731、惲"報會宗書"。p.22032、向的奏議最著名的是"諫營延陵過侈疏"。p.22233、雄的散文有單篇散文"解嘲"和"法言"中的一些段落。p.22434、歆的散文有"移書太常博士"。p.22635、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、衍、馬援等，最重要的是王充。東后期的論說文作家有固、王符、仲長統(tǒng)等。王充"論衡"；馬援"誡兄子嚴、敦書"；固"遺黃瓊書"；王符"潛夫論"；仲長統(tǒng)"昌言"。p.228－p.23836、"史記"的原名叫"太史公書"，稱此書為"史記"是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀、世家、列傳、書、表五個局部，"本紀〞是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀，是一種編年史的摘要；"世家〞是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；"列傳〞是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機地建立功業(yè)，對社會產生了重要影響的人物的傳記；"書〞是有關經濟、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；"表〞是把錯綜復雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。"史記"的容廣泛，藝術高超，不僅是一部偉大的史學和文學杰作，而且還有著豐富的哲學、政治學、經濟學、軍事學、法學、醫(yī)學、天文學、地理學等許多學科、許多領域的容。以至于使得我們今天不管研究哪個部門的學問，仿佛都不能拋開"史記"而不顧。從這個意義上，也可以說"史記"是一部包羅萬象的百科全書。p.24637、班固說"史記""不虛美，不隱惡，故謂之實錄〞。魯迅稱"史記"是"史家之絕唱，無韻之離騷〞。p.24638、"史記"的創(chuàng)作目的是"究天人之際，通古今之變，成一家之言〞。p.24739、"漢書"先后由四個人共同寫成:班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國第一部紀傳體斷代史。p.27540、"吳越春秋"的作者是曄。p.28841、東漢馬第伯的"封禪儀記"可稱之為游記文學的始祖。p.29342、樂府機關的職能，一是寫詞配曲，演習排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，"皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知厚薄云〞。p.29743、敘事長詩"孔雀東南飛"最早見于南朝末期徐陵編的"玉臺新詠"。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末**年間。p.30544、漢代楚歌有項羽"垓下歌"、邦"大風歌"、戚夫人"戚夫人歌"、徹"秋風辭"及"瓠子歌"二首、梁鴻〔東漢〕"五噫歌"、衡"四愁詩"〔已經是一首比較整齊而有韻味的七言詩了〕。p.312－p.31645、班固寫過一首"詠史"，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，衡寫過"同聲歌"，嘉寫過"贈婦詩"，宋子侯寫過五言樂府"董嬌嬈"，辛延年寫過五言樂府"羽林郎"。p.31746、**時期文學創(chuàng)作的主力和代表，是"三〞、"七子〞和女詩人蔡琰。p.22〔二〕47、"七子〞指魯國孔融文舉，廣陵琳孔璋，山陽王粲仲宣，徐干偉長，留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平楨公干。p.24〔二〕、48、操是**時期出色的文學家和**文學新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了**文學的新風氣。操詩、文俱佳，散文形式自由，作風清峻通脫。p25〔二〕49、操不愧為**文學的核心人物，其詩文都有開一代風氣之功績。其以樂府古題寫時事，不僅開創(chuàng)了樂府詩歌創(chuàng)作的新風，而且為后世詩歌的進一步開展提供了重要的經歷和啟示。他于五言騰踴的時代，又使四言詩重放榮耀，對嵇康、淵明、愈等人的四言詩創(chuàng)作產生了積極的影響。p.28〔二〕50、丕的"燕歌行"用代言體，全詩均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國七言詩的開展史上占有重要的地位。丕也擅長散文及辭賦。其"典論"一書中的"論文"長于議論。其名作有"與吳質書"、"又與吳質書"。p.29〔二〕51、植是第一個大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他"骨氣奇高，詞采華茂〞。植把文人五言詩的開展推向了前所未有的頂峰，標志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為"**之杰〞。"洛神賦"為其名作。另有"與吳季重書"、"與德祖書"、"求自試表"。p.33〔二〕52、孔融的散文有"論盛孝章書"、"薦禰衡表"。勰稱王粲為"七子之冠冕〞，其"七哀詩"三首最為有名，其辭賦"登樓賦"最負盛名。琳有"飲馬長城窟行"。阮瑀有"駕出北郭門行"。楨的"贈從弟"三首寫得最好。徐干著有"中論"。p.34－p.37〔二〕53、禰衡有"吊衡賦"、"鸚鵡賦"。諸亮有"出師表"。p.39〔二〕54、正始文學最有代表性的作家是"竹林七賢〞。p.44〔二〕55、鐘嶸評阮籍的詩"言在耳目之，情寄八荒之表〞。阮籍是**以來第一個全力作五言詩的人。p.47〔二〕56、嵇康的代表作是"贈兄秀才入軍"十八首和"幽憤詩"。文章有"太師箴"。其"與山巨源絕交書"一文中，有"必不堪者七，甚不可者二〞。勰說嵇康之文"興高而采烈〞，"師心以遣論〞。p.48－p.50〔二〕57、太康年間的三、二陸、兩、一左，名噪一時。p.51〔二〕58、岳"善為哀誄之文〞。p.53〔二〕59、陸機被鐘嶸奉為"太康之英〞。其駢文有"吊武帝文"、"嘆逝賦序"、"豪士賦序"。論文有"文賦"。p.54〔二〕60、左思的代表作是"詠史"八首。p.55〔二〕左思的辭賦，名氣最大的是"三都賦"，紙貴。P.57〔二〕61、郭璞工詩善賦。其詩今存二十余首，"游仙詩"十四首為其代表作。P.59〔二〕鐘嶸認為其詩"文體相輝，彪炳可玩〞，"詞多大方，乖遠玄宗〞，"乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也〞。p.60〔二〕62、東晉的玄言詩人有綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以、許為代表。p.62〔二〕63、淵明的三篇辭賦，"閑情賦"仿衡"定情賦"、蔡邕"靜情賦"等而作。"感士不遇賦"仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是"歸去來兮辭"。淵明的散文有"五柳先生傳"、"桃花源記"。p.72－p.74〔二〕64、南朝詩歌的開展分為三個階段:宋時期山水詩的代表作家是靈運、顏延之和鮑照，世稱"元嘉三大家〞。齊及梁初為"體〞形成和繁榮時期，代表作家是約、朓等。梁中葉至為"宮體詩〞興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。p.78〔二〕65、鮑照的代表作是"擬行路難"。鐘嶸稱鮑照"才秀人微〞。其風格豪放俊逸，杜甫說:"俊逸鮑參軍〞。p.84〔二〕66、約提出了"文章當從三易〞的著名論點。p.87〔二〕67、朓的創(chuàng)作主是"好詩圓美流轉如彈丸〞。p.89〔二〕68、蕭綱提出"立身先須慎重，文章且須放縱〞。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為"徐庾體〞。p.9169、鮑照是宋代的駢文高手，其名作是"登大雷岸與妹書"。齊梁時期的駢文也不乏優(yōu)秀之作，如孔稚珪的"北山移文"、宏景的"答中書書"、吳均的"與宋元思書"、丘遲的"與伯之書"。p.95〔二〕70、徐陵是梁時期著名的駢文作家，"玉臺新詠序"為其代表作。p.96〔二〕71、宋代的辭賦作家首推鮑照，以"蕪城賦"最負盛名。p.96〔二〕72、惠連和莊也是宋代知名的賦作家。惠連以"雪賦"最著名，莊以"月賦"最著名。p.96〔二〕73、江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是"別賦"和"恨賦"。p.97〔二〕74、北末至北齊時期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，其中聲名較著者有溫子升、邢邵和收，號稱北地三才。P.100〔二〕75、杜甫說:"庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。〞"庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。〞庾信以"擬詠懷"二十七首為代表。庾信的抒情小賦有"枯樹賦"、"竹杖賦"、"傷心賦"、"小園賦"等，均為傳誦名作，而"哀江南賦"則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是"哀江南賦序"。庾信是南北朝文學的集大成者，他繼往開來，在文學史上占有重要的地位。P.102－p.104〔二〕76、自齊梁之后，南朝散文日衰，而北朝卻出現(xiàn)了幾部別開生面的散文名著:顏之推"顏氏家訓"、酈道元"水經注"、炫之"伽藍記"。P.105〔二〕77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩"樂府詩集"中，主要有三局部組成:一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最出色的代表作是抒情長詩"西洲曲"。P.109p.11178、中國古代小說的源頭，可追溯到遠古的神話和傳說。P.115〔二〕79、志怪小說以干寶的"搜神記"成就最高，其中較著名的有"東海孝婦"、"干將莫邪"、"憑夫婦"。其他志怪小說還有王嘉的"拾遺記"，托名丕的"列異傳"，華的"博物志"等。P.117－p.119〔二〕80、以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是義慶的"世說新語"，它是這一時期軼事小說的代表作。P.119〔二〕81、丕的"典論"論文"是我國最早的一篇文學理論批評專著，他把文章看作是"經國之大業(yè)，不朽之盛事〞。他明確提出"奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗〞的觀點，還提出"文以氣為主〞的觀點。P.123〔二〕82、陸機在"文賦"中提出"詩緣情而綺靡〞，"賦體物而瀏亮〞。P.123〔二〕83、南北朝時期，隨著文學意識的明確和作家對作品藝術性的自覺追求，"文〞"筆〞之說流行。P.124〔二〕84、"文心雕龍"共五十篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四大局部。P.126〔二〕85、"詩品"是我國第一部論詩的著作，所論的圍主要是五言詩。鐘嶸對詩歌創(chuàng)作的一些重要問題，如詩的"滋味〞問題，提出了自己的見解。P.128－p.129〔二〕86、隋唐之際獨樹一幟的詩人當屬王績。p.151〔二〕87、宋的成就主要是使律詩進一步定型規(guī)化。p.156〔二〕88、"文章四友〞是指嶠、味道、融、杜審言。其中以杜審言成就最高。杜審言最擅長五律，"詩藪"稱他為初盛唐五律之冠。p.157〔二〕89、王勃"送杜少府之任蜀州"、"滕王閣詩"、"秋日登洪府滕王閣餞別序"，炯"參軍行"，盧照鄰"行路難"，駱賓王"參軍行"，"在獄詠蟬"，"代敬業(yè)討武氏檄"。90、子昂之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明確地批判了齊梁之風，為唐代文學的開展指明了正確方向。他在"與左史虬修竹篇序"中明確批判了六朝以來"采麗競繁〞，"逶迤頹靡〞的不良文風，而且大力提倡漢與正始之音，并準確地概括出他們最主要特色:"風骨〞與"興寄〞。子昂一開場即指出:"文章道弊，五百年矣〞，非常準確地抓住了文學開展史的問題，這就比四杰等人只一味提倡"詩經"，甚至連屈宋、枚馬、王都一律加以否認要切實得多。子昂的"感遇"三十八首是模仿阮籍"詠懷"八十二首的。和郭璞的"游仙詩"十四首，鮑照的"擬行路難"十八首，庾信的"擬詠懷"二十七首，以及后來九齡的"感遇"十二首，白的"古風"五十九首一起，構成一個言志抒情的系列〔除鮑照皆五言〕。p.163－p.164〔二〕91、盛唐詩歌最重要的有兩派，一是山水田園詩派，二是邊塞詩派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、顥、欣等。p.168〔二〕92、軾稱王維的詩"詩中有畫，畫中有詩〞。王維作品主要有"山居秋暝"、"漢江臨泛"、"鹿柴"、"辛夷塢"、"觀獵"、"相思"、"送元二使安西"等。p.170－p.175〔二〕93、孟浩然作品主要有"歸故園作"、"過故人莊"、"望洞庭湖贈丞相"、"春曉"等。p.175－p.178〔二〕94、高適邊塞詩的最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會容，現(xiàn)實意義比岑參詩更強烈。代表作有"燕歌行"、"封丘縣"、"別董大"等。王昌齡代表作有"參軍行"、"出塞"、"閨怨"、"芙蓉樓送辛漸"等。王之渙代表作有"**詞"、"登鸛雀樓"等。欣代表作有"古意"、"古參軍行"。顥代表作有"黃鶴樓"、"贈王威古"。p.187－p.193〔二〕95、浪漫主義是白詩歌最突出、成就最高的特點。清新自然是白詩的重要風格，"清水出芙蓉，天然去雕飾〞。白除律詩稍欠外〔五律好〕，各體皆工。從四言的"詩經"體，到屈賦的"騷體〞，到漢六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，白對前代詩人還有廣泛師法。他盛贊"蓬萊文章**骨〞，他"一生低首〞，杜甫更以"清新庾開府，俊逸鮑參軍〞稱贊他的詩風。p.204－p.212〔二〕96、杜甫詩到達了中國詩歌史上現(xiàn)實主義最頂峰。杜甫的詩被稱為"詩史〞，其具體表現(xiàn)有二:一是關切祖國命運，最全面、最深刻地反映時代。二是同情人民的苦難，最全面、最深刻地反映民生。p.217〔二〕97、杜詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是"率皆即事名篇，無復依傍〞，他自制了許多新題樂府，如"兵車行"、"麗人行"等?？梢哉f律詩的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，"語不驚人死不休〞。p.229〔二〕98、中唐詩歌大約有以下幾派:一是由白居易以及前于他的元結、顧況，與他同時的元稹、籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故此后人習慣稱他們?yōu)?元白詩派〞。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、合，以至著名詩人賀，史稱"孟詩派〞。這一派以險怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至晦澀峻刻。三是以韋應物、長卿為主的大歷詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠為主要特色。p.234〔二〕99、長卿以五言詩享譽當時，自詡"五言長城〞。p.238〔二〕100、大歷詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。p.240〔二〕101、孟郊不但生活艱辛，作詩也特別困難，有如"詩囚〞，他尚古拙，求奇險，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險古奧中爭勝負，在苦澀滯重中見新意。前人評孟郊賈島二人詩有"郊寒島瘦〞之稱，這一"寒〞字，正是孟郊生活之艱辛與作詩之艱辛疊加出的效果。p.243〔二〕102、賈島也以苦吟著稱，詩風清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩刻意于琢磨鍛煉，"二句三年得，一吟雙淚流〞，這也是他的缺點，劣者有句無篇，使詩風流于枯槁寒酸。p.245〔二〕103、賀也是一個著名的苦吟詩人。p.247〔二〕104、益的邊塞詩寫得最多最好。p.250〔二〕105、禹錫的詩以豪邁為主要特色，后人稱之為"詩豪〞。p.254〔二〕106、"詩經"中的"風〞詩，早就具備了樂府詩的特色。至漢代，樂府詩正式問世。至**晉時期，樂府詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)得到了繼承。北朝樂府較好的繼承漢制。唐代產生了新樂府，首創(chuàng)者即是詩圣杜甫，他"即事名篇，無復依傍〞。〔用舊題寫樂府始于白。賀也用舊題寫樂府?！嘲拙右椎热说?新樂府運動〞是在繼承杜甫的新題樂府的根底上，正式提出"新樂府〞的概念，并將它開展成一場有理論指導，有明確宗旨的大規(guī)模的運動。對新樂府作出奉獻的，杜甫之后，白居易之前主要有元結、顧況等人，與白居易同時的主要有紳、元稹、籍、王建等人。p.256－p.257〔二〕107、元結的新樂府有"系樂府十二首"。p.257〔二〕108、顧況的代表作是"上古之什補亡訓傳十三章"。p.258〔二〕109、白居易對"新樂府〞有一套完整的理論。首先，白居易認為，文藝是社會生活與政治的產物，優(yōu)秀的文藝都應是社會現(xiàn)實的真實反映，都具有十分深刻的社會認識價值。其次，他認為文學不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、干預政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。他特別提倡周朝的采詩制度，認為這是"補察時政，泄導人情〞的最好手段。最后，他也論及到文學的特性、容與形式的關系。他認為文學應以情感人，以美感人，"詩者，根情，苗言，華聲，實義。〞P.261－P.262〔二〕110、白居易在編定自己的詩集時，將詩分為四類:諷喻、閑適、感傷、雜律。諷諭詩都可以算是新樂府詩。其中"中吟"十首和"新樂府五十首"是代表作。P.263〔二〕111、白居易的感傷詩中的兩首長篇抒情敘事詩是"長恨歌"和"琵琶行"。P.269〔二〕112、籍、王建以創(chuàng)作新題樂府著稱，合稱為"王樂府〞。紳是最早明確地以"新題樂府"為題寫新樂府詩的。P.274〔二〕113、元稹的樂府詩有"田家詞"、"織婦詞"。P.275〔二〕114、籍的樂府詩有"野老歌"。P.276〔二〕115、王建的樂府詩有"水夫謠"。P.277〔二〕116、"以文為詩〞是詩最主要的特色之一。奇崛險拗是詩的另一主要特色。P.298－P.299117、柳宗元散文成就最高，大體可分為論說、寓言、游記、傳記、騷賦五類。P.305〔二〕118、柳宗元開創(chuàng)了具有獨立意義的山水游記，被后人視為游記之祖。P.307〔二〕119柳宗元被貶官到永州所寫的八篇山水游記，被后人稱為"永州八記〞。包括:"鈷鉧潭記"、"鈷鉧潭西小丘記"、"小石潭記"、"袁家渴記"、"始得西山宴游記"、"石渠記"、"石澗記"、"小石城山記"〔記住前四篇即可〕。P.308〔二〕120、柳宗元的詩的總體風格是清朗疏淡、幽峭深婉。軾稱柳詩:"外枯而中膏，似淡而實美。〞"發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊。〞P.313〔二〕121、中唐其他古文家還有翱、皇甫湜、禹錫、權德輿等。P.315〔二〕122、商隱是中晚唐之際成就最高的詩人。P.322〔二〕商隱今存詩六百余首，眾體皆備，而尤以七言近體成就為最高。商隱又師承極廣:屈原、阮籍、杜甫、愈、賀、六朝詩、民歌。P.325〔二〕123、商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖曳而不失厚重，形成"深情綿邈〞、典麗精工的獨特風格。P.327〔二〕124、陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的"笠澤叢書"中。P.338〔二〕125、羅隱著有"讒書"五卷。P.339〔二〕126、唐傳奇分為愛情婚姻題材，包括既濟"任氏傳"、朝威"柳毅傳"、防"霍小玉傳"、白行簡"娃傳"、元稹"鶯鶯傳"；文人仕途題材，包括既濟"枕中記"、公佐"南柯太守傳"；歷史題材，包括鴻"長恨歌傳"和"東城老父傳"；豪俠行義之作，包括杜光庭"虬髯客傳"、袁郊"紅線傳"、裴铏"聶隱娘"和"昆侖奴"、薛調"無雙傳"；神仙怪異題材，包括牛僧孺"郭元振"、復言"衛(wèi)公靖"、裴铏"韋自東"。P.346－P.348127、詞有各種不同的曲調，每個曲調都有一個名稱，謂之詞牌，如"菩薩蠻"、"幕遮"、"憶江南"、"念奴嬌"等。每首詞，可以無題目，但絕不可無詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個詞牌的句數(shù)，每句的音節(jié)，也就決定了詞本身的句數(shù)、字數(shù)、用韻的位置及平仄關系，也就是說，每個詞牌都有固定的格式，即所謂"調有定格，字有定聲〞。詞是供演唱用的，一支樂曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或稱一片。一般的樂曲演唱時要重復一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調，當然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據(jù)篇幅的大小分為小令、中調和長調，長調又稱慢詞?！苍~的文體特點，了解〕P.366〔二〕128、中唐以后，韋應物、戴叔倫、志和、王建、白居易、禹錫等人競相試作，文人填詞風氣漸開。P.368〔二〕129、溫庭筠是中國文學史上第一個以詞名家的人，代表作有"菩薩蠻"、"夢江南"。溫庭筠使詞真正成為一種獨立的文體，開創(chuàng)了真正的文人詞的傳統(tǒng)。P.371－P.373〔二〕130、韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱"溫韋〞。P.374〔二〕131、花間詞就是晚唐五代文人詞。132、南唐詞的主要代表人物是延巳和璟、煜父子。P.381〔二〕133、璟的代表作是"攤破浣溪沙"。煜的代表作有"望江南"、"浪淘沙"、"虞美人"等。P.383P.385〔二〕二、名詞解釋:1、賦、比、興:"詩經"在藝術上對后代文學影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是"詩經"中運用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。"詩經"中使用賦法較多的是"雅〞、"頌〞，而"國風〞里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如:"靜女"、"七月"。比，即比喻，例如:"氓"用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:"關雎"用"雎鳩〞的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。P.52－P.532、"春秋":本是東周時期各國史書的通稱?，F(xiàn)在我們所見到的"春秋"是一部魯國的編年史，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年。"春秋"的記事極為簡單，在記事中表達出鮮明的思想傾向。"春秋"以一字為褒貶的寫法和微婉含蓄的風格，對后代散文有不小的影響。p.603、"國語":是一部按國別記載的史書，它的成書大約在戰(zhàn)國初年，一般認為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱"國語"。書中既尊禮，又崇德；既敬神，又重民。p.604、"左傳":原名"左氏春秋"，是獨立的編年體史書，成書約在戰(zhàn)國初年。"左傳"的記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年。此外，還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪辍?、三家滅智氏的史實。p.645、"戰(zhàn)國策":是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，西漢后期，向校理群書，得三十三篇，按國別分為十二國策，定其名為"戰(zhàn)國策"。書中主要記載了當時謀臣策士的言行。p.736、"論語":是一部記載孔子及其弟子言行的書。此書約成于戰(zhàn)國初年，是孔子的弟子和后學編纂而成的。傳至漢代，出現(xiàn)了魯"論語"、齊"論語"和古文"論語"三種不同的本子。今天我們見到的"論語"是在魯"論語"的根底上，參考齊"論語"和古文"論語"而形成的，共包括"學而"、"為政"等二十篇。P.877、浩然之氣:是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說:"吾善養(yǎng)吾浩然之氣〞，所謂浩然之氣，通過"義〞的積累而養(yǎng)成，它"至大至剛〞，"充塞于天地之間〞，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。P.99-1008、楚辭:"楚辭〞是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的"楚辭〞才被編輯成書，定名為"楚辭"。從此，"楚辭〞又成為一部詩歌總集的名稱。P.1309、"離騷":司馬遷"史記"屈原列傳"說:"離騷者，猶離憂也。〞班固"離騷贊序"又說:"離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。〞所以"離騷〞就是遭受憂愁。p.13410、"九歌":是屈原在楚國民間祭神樂歌的根底上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括"東皇太一"、"東君"、"云中君"、"湘君"、"湘夫人"、"大司命"、"少司命"、"河伯"、"山鬼"、"國殤"、"禮魂"等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。11、互見法:"史記"特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的"互見法〞。p.26312、樂府:樂府本來是個音樂機關的名稱。我們今天所見到的樂府就是樂府機關采集的民間歌謠。思想上大體可分為以下幾個方面:其一，反映勞動人民生活的痛苦，如"病婦行"、"東門行"。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動人民造成的災難，如"戰(zhàn)城南"、"十五參軍征"。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如"白頭吟"、"孔雀東南飛"。其四，反映社會動亂給文人造成的憂懼漂泊之痛，如"枯魚過河泣"、"西門行"。p.297－30113、"古詩十九首":最早見于"昭明文選"，是蕭統(tǒng)為編選這部詩文集而收集東漢末年的五言詩時，所收集到的一些容風格相近，又都失去了題目的無名氏作家的作品。蕭統(tǒng)把它們編在一起，起名"古詩十九首"。作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，抒發(fā)的大都是些個人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂憤之情。p.31714、**風骨:**文學以集團為中心，主要成就在詩歌。**詩人直承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實而廣泛地反映了動亂的社會現(xiàn)實和人民的苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、大方悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。后人把**詩歌的獨特風格稱為"**風骨〞。P.23-24〔二〕15、左思風力:左思"詠史"八首無論是抒寫志向懷抱、憤懣對抗，還是寫自己的遺世高蹈、大徹大悟，均能古今融合，氣勢雄健；直抒胸臆，大方淋漓，筆調挺拔，辭采壯麗，形成獨有的豪壯風格，與以、陸為代表的繁縟雕飾之風迥異，表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作個性。不但對詠史詩的題材有極大的開拓，而且他這種"或先述己意，而以史事證之；或先述史事，而以己意斷之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓〞，獨創(chuàng)表達方式，對后世詠史詩的開展影響極為深遠。左思的詩歌繼承了**詩歌的風骨，被譽為"左思風力〞。P.57〔二〕16、"蘭亭集序":永和九年三月三日，王羲之與安、綽等四十一人燕集于山陰之蘭亭，各賦詩詠懷。羲之為序，記敘燕集之盛況，名"蘭亭集序"，最為傳誦。P.62〔二〕17、新體詩:齊武帝年間，聲律說有了突破性開展。周颙借鑒轉讀佛經之聲，對漢語語音的天然聲調進展規(guī)，總結出平、上、去、入四種聲調，同時，約等人根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究聲、韻、調的相互配合，提出了八種必須防止的聲病。至此，以"四聲〞"八病〞為核心的聲律說根本確立。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創(chuàng)作，產生了面目一新的新體詩，世呼為"體〞。代表作家是朓、約、王融。P.86〔二〕18、宮體詩:"宮體〞之名，始于梁簡文帝蕭綱。宮體詩以描繪女性的體態(tài)、生活為重要容，風格雕飾綺艷。宮體詩代表人物，梁代有蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子，代有后主及其"狎客〞江總、孔等人。P.90〔二〕19、駢文:也稱駢偶、儷文、四六等，是一種通篇對偶或以對偶句為主構成的文章。這種以偶句為主的規(guī)化、格律化的文體與自由抒寫的散文相對立而存在，表現(xiàn)出形式、情調和風格上的明顯不同。P.94〔二〕20、初唐四杰:初唐四杰是指共同活潑于7世紀下半期文壇上的王勃、炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學主，以至創(chuàng)作實踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰。四杰中當以王勃、駱賓王成就最高。他們身上也表達著沿襲與變革六朝文風的兩種傾向，但與宮廷詩人不同的是，他們力求創(chuàng)新的精神與成就顯然更強更大。P.157〔二〕21、大歷十才子:指大歷年間的十位詩人。其出處最初見于合"極玄集"所載。其中成就較高者當推錢起、盧綸、戴叔倫。這些大歷詩人的創(chuàng)作容比較貧乏。P.239〔二〕三、簡答:1、簡述"詩經"的語言特點。p.53－p.54〔1〕形式上"詩經"多是四言一句的四言體詩。例如:"關雎"。〔2〕"國風〞和"小雅〞普遍采用重章疊唱的復沓方法。例如:"采薇"、"采"?！?〕"詩經"的語言準確、生動、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術性。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運用疊字〔如"依依〞、"漣漣〞、"悠悠〞〕及雙聲〔如"踟躕〞、"黽勉〞、"參差〞〕、疊韻〔如"沃假設〞、"逍遙〞、"輾轉〞〕等語詞來描繪復雜的感情和自然風光，同時也造成詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美?！?〕"詩經"的用韻純任天真，自然和諧。2、舉例說明"左傳"辭令的特點。p.71－p.73〔1〕"左傳"中辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅沉著，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文詳?shù)娘L度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。〔2〕在論辯方式上，"左傳"中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無理而撤軍?！?〕也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如"燭之武退師"中，燭之武向穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動了伯。3、舉例說明孟子作品的藝術特點.100－P.103〔1〕在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術。如在"齊桓晉文之事"中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法答復。再如他針對許行的觀點，通過設問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。還有天時地不如地利、魚我所欲也等章，也都具有這種特點?！?〕感情充分，氣勢強勁，生動表達了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責任感。如他指斥公衍、儀為"妾婦之道〞，甚至罵朱、墨翟"無君無父，是禽獸也〞。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個性?！?〕以善用譬喻見長，比喻和寓言在書中俯拾即是。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。4、簡述"莊子"的藝術成就。P.109－P.115〔1〕哲理與詩意的交融。注重表現(xiàn)生活理想和心感受，形成了詩意盎然的藝術境界。莊子以藝術的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，整部"莊子"更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使"莊子"到達了哲理與詩意的和諧交融?！?〕異彩紛呈的寓言故事。莊子認為大道是難以用語言來表達的，只能借助于直覺體悟。莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點。莊子在運用寓言時很少把寓意點明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說明，就越能使人產生豐富聯(lián)想。莊子的寓言注重細節(jié)刻畫和夸渲染，造成繪聲繪色的藝術效果?！?〕意出塵外的想象?！?〕汪洋自恣的文章形式。5、簡述"荀子"的寫作特點。p.118〔1〕"荀子"的散文已開展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了"成相"以下的八篇，其余各篇都是獨立成篇的專題論文，構思縝密、構造嚴謹、論證周詳、條理明晰?！?〕"荀子"的另一個特點是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學者氣。6、簡述散體大賦的特點。P.190－P.191〔1〕散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承"詩經"的"雅〞、"頌〞與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風，也就是說，賦家的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫學說開展來的，其文風與先諸子很有關系?！?〕從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設上兩個或三個人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場的那一方大獲全勝?！?〕這類作品的代表是枚乘的"七發(fā)"，司馬相如的"子虛賦"、"上林賦"，雄的"長賦"、"羽獵賦"，班固的"兩都賦"，衡的"兩京賦"等。沉著上說多是描寫帝王的宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂等等。從思想傾向上說，大多是空有挖苦之名，實際上是一種似貶實褒、似諷實勸的為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字。7、簡述司馬相如"子虛賦"、"上林賦"的藝術特點。p.195〔1〕構造宏偉，華美堂皇。講究場面的開闊，層次的清楚；有空間的轉移，有時間的流動。〔2〕講究繪聲繪行，有聲有色。〔3〕極大程度地利用了中國方塊字在字形構造上的突出特點，在文章的字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。8、簡述"漢書"的思想特征。p.276－p.284班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此"漢書"的揭露性和批判性遠不如"史記"那樣廣泛、深刻、鋒利、徹底。但與"史記"比起來，"漢書"在思想容上也有許多新的特點:〔1〕反對分裂割據(jù)，維護王朝統(tǒng)一；反對外戚專權，維護氏正統(tǒng)。〔2〕歌頌了一批具有愛國思想和作出了卓越奉獻的英雄人物，如在"武傳"中，班固熱情地贊揚了武那種堅貞不屈的民族氣節(jié)，其愛國精神是很感人的?！?〕班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見，從而對許多歷史人物的評價更為公允。例如賈誼，司馬遷在"史記"他的列傳中只收了"吊屈原賦"和"服鳥賦"，字里行間滿含對賈誼"懷才不遇〞的同情，賈誼在讀者面前完全是一個窮愁潦倒的書生。而到了"漢書"中，班固引入了他的長篇巨制"政事疏"，從而使賈誼凜然以一個政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。9、簡述漢樂府民歌的藝術成就。P.302－P.305〔1〕生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節(jié)場面的描寫?！?〕鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如"陌上桑"中作者夸地描寫了各種人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高?！?〕句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上奉獻最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的開展，為**時期五言詩歌的繁榮奠定了根底。〔4〕語言樸實凝練，善于敘事言情，根本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如"江南"。10、簡述"古詩十九首"的藝術特點。p.320鐘嶸說"古詩十九首""文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金〞。其好處有以下三點:其一，是抒情、議論與敘事、寫景的高度融合。如"迢迢牽牛星"、"西北有高樓"。其二，是善于抓取生活中的典型活動、典型細節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如"置書懷袖中，三歲字不滅〞兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。其三，是語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家勰說:"婉轉附物，惆悵切情，實五言之冠冕也〞。11、簡述植詩歌創(chuàng)作前后期的變化。P.30－P.33〔二〕植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。其前期詩歌的重要容之一是抒寫自己的理想和懷抱。"白馬篇"是他前期詩歌的代表作。詩中那個"捐軀赴國難，視死忽如歸〞的游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，均為他鄴下時期生活和情趣的真實反映。植后期的詩歌在容和風格方面與前期大不一樣。其后期詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作"贈白馬王彪"是他"憤而成篇〞的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類*佞小人離間他們兄弟關系的丑惡行徑；對彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王彪表示了深情的寬慰和勸勉。12、簡述"詠懷詩"的容。P.45－P.46〔二〕阮籍詩文兼長，八十二首五言"詠懷詩"為其代表作。這組詩真實地反映了詩人一生極度復雜的思想感情?！?〕抒寫了詩人在當時社會條件下寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷。如"胸中懷湯火〞，"終身履薄冰〞深刻提醒了作者的無限焦慮與憂懼心態(tài)。〔2〕"詠懷詩"中，也有挖苦時政及*些丑惡現(xiàn)象的，如"小人計其功，君子道其常〞曲折地揭露了司馬氏操縱大權、為所欲為的重大歷史事實?！?〕"詠懷詩"中也有少量自述平生經歷和建功立業(yè)理想的篇章。例如"臨難不顧生，身死魂飛揚〞，"豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場〞所刻畫的臨難赴危，誓死報國的英雄形象?！?〕"詠懷詩"中也有一些游仙之作。13、簡述淵明詩歌的藝術特色。P.70－P.71〔二〕由于詩的容多樣，所以詩風也不盡一樣。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點?！?〕淵明的詩歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。詩的平淡主要是其容貼近生活；詩的淳真主要是富于真情實感?！?〕渾融完整，意境高遠，但并不重自然實景的工筆描繪，不拘于眼前實有，只取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實景，又有意中之景，而重在寫意中之景，使自然景物都滲透著詩人的主觀感***彩。如"曖曖遠人村，依依墟里煙〞，"采菊東籬下，悠然見南山〞等。詩中的理趣往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結合，更使詩意境高遠，清新拔俗?！?〕精工而本色的語言，是詩的又一特色。詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。14、簡述鮑照在詩歌史上的地位。P.84－p.85〔二〕鮑照在中國詩歌史上占有重要的地位?！?〕他繼承和發(fā)揚了漢樂府和**風骨的傳統(tǒng)精神，用詩歌來反映現(xiàn)實。〔2〕他對詩體的開展做出了重要奉獻，為七言詩的開展樹立了樣板。此外，鮑照學習南朝民歌所寫的五言四句小詩，對后來五言絕句的形成頗有影響?！?〕鮑照對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩方面，對后世邊塞詩的開展產生了重要的影響。15、簡述南朝樂府民歌的特點。P.111〔二〕〔1〕南朝樂府民歌一改漢樂府民歌多長篇，多敘事的特點，主要采用五言四句的形式，而以抒情為主。每首詩集中寫一點，不拖沓繁縟，既明快，又含蓄。〔2〕詩中長于委婉細膩的筆法，尤善描寫心理活動，將主人公剎那間的感情片斷表現(xiàn)得淋漓盡致?！?〕在語言運用上，不僅有傳統(tǒng)民歌語言明白曉暢，清新自然，多用比興、象征手法等特點，而且充分利用漢語諧音的特點，大量采用隱語雙關的修辭手法。如"合散無黃連，此事復何苦〞，用藥名"散〞雙關聚散之"散〞，用黃連之苦雙關相思之苦；其他如以"棋〞雙關"期〞，以"蓮〞雙關"憐〞等，比比皆是，這樣就防止了直抒，將難寫之情以隱語出之，委婉含蓄，耐人回味。16、簡述岑參邊塞詩的藝術特色。P.183－P.184〔二〕岑參的邊塞詩以壯麗恣肆的浪漫主義為主要特色。因而以形式自由的歌行體，尤其是善于表達更豐富思想感情的七言歌行體最為擅長。在使用這一形式時，往往即事命題，字里行間充溢著奇情壯彩，昂揚著勃發(fā)英氣。要之不離"奇〞、"麗〞二字。其創(chuàng)作手法不外有三，一是豐富的想象，二是大膽的夸，三是多變的節(jié)奏。在"走馬川行奉送出師西征"中想象奇特豐富，夸大膽，句式上破偶為奇，三句一轉。節(jié)奏多變，跳躍靈活。例如:"輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。〞▲17、簡述柳宗元寓言的成就和特點。p.306〔二〕〔1〕柳宗元創(chuàng)造性地將寓言開展成一種獨立的、完美的、更富文學意味的新文體，他是中國寓言文學的真正完成者?！?〕柳宗元的寓言容豐富，寓意深遠。如"黔之驢"挖苦那些外表上聲威顯赫、實際上無德無能的人物?！?〕構思精巧，故事完整，情節(jié)曲折。〔4〕通過精彩的描繪，刻畫出栩栩如生的人物、動物形象?！?〕短小精悍，語言簡練峻潔。如"黔之驢"中寫老虎對驢的戲弄挑逗:"稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。〞▲18、簡述商隱詩歌的藝術特色。P.326－P.328〔二〕〔1〕構思縝密，情致深蘊。他的詩無不透露出自己的真情實感，但同時又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作"錦瑟"、"夜雨寄北"?！?〕長于用典、精工貼切。商隱是唐代詩人中用典最多的一個，也是運用得極為精彩的一個。如其"安定城樓"一詩，八句中連用四個典故，多而切合事情，精妙絕倫?！?〕錘煉字詞，工于造語。如"集鳥翻魚艇，殘虹拂馬鞍〞，一個"翻〞，一個"拂〞，寫盡了水禽飛舞嬉戲、殘虹行空如彩的景象。此外，如其"春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。〞，"郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。〞等，大量傳世名句精巧典雅，曲盡唱嘆之妙。四、論述:*1、論述屈原作品的藝術成就。P.151－P.160〔1〕屈原的作品成功地塑造了抒情主人公的形象。如在備受打擊時詩人也曾有過遲疑和彷徨，設想獨善其身:悔相道之不察兮，嚴佇乎吾將反，回朕車以復路兮，及行迷之未遠。他對未來的道路也進展過苦苦的探尋:路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！?〕屈原的作品具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。屈原作品的基調是"苦戀〞，感情核心是"戀〞，卻表現(xiàn)為"苦〞?！?〕屈原的作品充滿著濃郁的浪漫色彩。在"離騷"中詩人把現(xiàn)實和夢想結合起來，用夢想的形式表達生活的波濤在心所激起的復雜的思想感情。在現(xiàn)實中遭到失敗后，他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游:朝發(fā)軔于**兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼?！沸捱h以多艱兮，騰眾車使徑侍，路不周以左轉兮，指西海以為期?！@示出詩人豐富而奇特的想像力?！?〕獨具特色的比興手法。"楚辭"中的比興比起"詩經"有重大開展。"楚辭"純粹的起興已經消失，而是注意在詩中將比喻成片連用，使之形成一個完整的象征體系?！?〕在文學形式和詩歌語言的運用上，也極富開創(chuàng)性，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的"騷體〞詩。屈原善于運用楚國的民間方言口語來寫詩，如羌、憑、修、些等楚地方言在詩中的運用，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。屈原還在詩量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使作品悲愴、憤慨的激情里融進一種低徊往復的憂嘆與哀思，也使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。*2、舉例說明"史記"強烈的抒***彩。P.264－P.267〔1〕魯迅先生曾盛贊"史記"為"無韻之離騷〞，含義之一就是指這部著作的強烈的抒情性而言。"史記"是一部飽含著作者激情的文學著作，司馬遷主要是要通過寫史來表現(xiàn)他的政治理想。"史記"中有的作品通篇像一首抒情詩，如"伯夷列傳"、"屈原賈生列傳"。"史記"中這種全篇都像一首詩的作品雖然不多，但一篇之中有一個或幾個抒情段落的篇章則是很多的。有些段落中，作者還特意引入一些歌謠諺語，特別是那種讓作品人物"自己〞的即景作歌，突出地增強了文章的抒情性。如"刺客列傳"荊軻在易水送別時作歌:"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還〞?！?〕"史記"的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強烈的抒***彩。如"廉頗藺相如列傳"寫到廉頗失勢時，作者借廉頗與賓客的對話抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼、人情淡薄的感慨?！?〕"史記"語言的總體風格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，這種特點在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出，如"項羽本紀"、"伍子胥列傳"、"荊軻列傳"等就是如此。*3、聯(lián)系作品說明杜甫沉郁頓挫的風格特征。P.227－P.229〔二〕杜詩的抒情，以后人一致公認的"沉郁頓挫〞為主要風格。沉郁頓挫都指感情而言。沉郁有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側重于"意〞、"思想〞。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節(jié)奏，側重于"法〞、"表現(xiàn)〞。沉郁與頓挫之間有嚴密的聯(lián)系。唯感情聚集得沉郁，表達起來才不至于一瀉無余，非頓挫缺乏以盡之；唯表達得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發(fā)顯得感情的深沉郁勃。換言之，沉郁頓挫即感情特別充分深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有什么東西堵塞其間，但幾經反復，它終于被表現(xiàn)得更淋漓盡致了。老杜沉郁頓挫的風格和他的經歷、思想，特別是美學觀有密切的關系。安史亂前，盛唐氣象培育了老杜磅礴的氣魄和崇高的理想，但涉世之后，他看到的只是政局腐敗、江山日非。安史亂后，他的憂憤更廣了，再加之他歌詠的兩大主題憂國與憂民之間總橫亙著劇烈的矛盾，這都使他的詩歌在立意方面必然導致"沉郁〞的風格。政治思想受壓抑，美學思想也必然受到扭曲，這樣就從壯美一變而為沉郁頓挫。老杜憂國憂民和表現(xiàn)自己不幸遭遇的作品大多具有這種風格，如"自京赴奉先縣詠懷五百字"，全詩共三段，每段都從不同角度抒發(fā)自己憂國憂民之情，可謂"一篇之，三致志焉〞，極具沉郁頓挫之情，而第一段表現(xiàn)得尤為突出。在短篇嚴格的律詩中，老杜照例能將沉郁頓挫的特點發(fā)揮得酣暢淋漓。如"蜀相":丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。第一聯(lián)充滿向往之情，感情是激昂向上的；第二聯(lián)充滿了荒涼之感，感情突轉為悲傷向下；第三聯(lián)充滿了景仰之情，感情再次昂揚向上；第四聯(lián)充滿了憑吊之悲，感情又跌入沉痛。幾經反復，一顆英雄惜英雄的沉郁之心，被表達得極為頓挫有致?！?、試述賀詩歌的浪漫主義特色。P.247－P.250〔二〕由于有高度的藝術才華，醉心于浪漫主義，而心理又極度壓抑；由于刻意的苦吟而追求創(chuàng)新，賀的詩也以奇著稱。但他的詩不但是怪奇、奇麗，而且是詭奇以至怪誕，為浪漫主義又增加了新色彩。其具體表現(xiàn)有三:一是構思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然時空的局限，充滿神秘色彩。二是意象奇特，選材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陸離以至荒唐不經的意象。如"**玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑〞，"鳳凰叫〞已很奇特，再配之以"**玉碎〞則奇上加奇，接著又以"芙蓉泣露香蘭笑〞來形容不同的聲音效果更是出人意外。賀在選擇意象時還經常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。因而詩中常出現(xiàn)怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。三是語言修辭奇特，經常選擇感情強烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。如喜用"啼〞、"泣〞、"腥〞、"酸〞、"冷〞、"鬼〞、"死〞、"血〞等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩?？傊R的詩詭譎怪奇，堪稱"騷之苗裔〞，被后人稱為"長吉體〞?！?、試述唐代古文運動興起的背景。P.279－P.281〔二〕唐代古文的開展，興起于武則天統(tǒng)治時期，子昂為其先驅；開展于安史之亂前后，蕭穎士、華、獨孤及、元結等作出了重要努力；繁榮于貞元、元和年間，愈、柳宗元為其領袖；衰微于晚唐，杜牧、樵、羅隱等為其余響。〔1〕安史之亂以后，出現(xiàn)了唐德宗貞元至唐憲宗元和年間的所謂"小中興〞時期。但社會矛盾并未真正緩和。一局部中小地主知識分子，深刻感受到社會的矛盾與危機，有強烈的憂患意識和社會責任感，迫切要求社會改革，要求文學為政治改革效勞?！?〕以愈為代表的儒家復古思潮成為古文運動的推動力量和指導思想。〔3〕從古文自身開展的情況看，古今文體之爭從駢文鼎盛的齊、梁時代已經開場，后經"初唐四杰〞和子昂，力主恢復風雅比興傳統(tǒng)和漢風骨。安史之亂前后，又涌現(xiàn)出一大批倡導古文的作家，在更廣闊的圍和更高級的層次上推動了古文的開展?！?〕形成了教化中心說和完整的道統(tǒng)文學理論。元結等人又特別強調文學的諷時刺世功能，蕭穎士、柳冕等強調人文成化，元結等強調褒貶諷諫，這對柳古文運動都產生了直接的影響。1、怎樣理解"詩必柱下之旨歸，賦乃漆園之義疏"？〔1〕該句話是勰在評價玄言詩賦時說的。"柱下"指老子，"漆園"指莊子?！?〕勰指玄言詩不脫離道家思想，不外乎是對老莊思想的解釋和發(fā)揮。其特點是玄理入詩，以詩為老莊哲學的說教和注解，嚴重脫離社會生活。玄學始于正始年間，西晉末年至東晉時期，玄學思想侵入文學領域，出現(xiàn)了盛行一時的"理過其詞，淡乎寡味"的玄言詩。玄言詩的代表綽、許詢并稱"許"?！?〕玄言詩作品，大多是空言玄理而徒具詩，如"答許詢詩"。詩以老、莊思想為指歸，枯淡寡味，無形象感。同時，玄言詩也有少數(shù)詩篇比較清新淡泊，有一定真情實感，如"秋月"，頗流生動。2、怎樣理解史記強烈的抒情性〔1〕從創(chuàng)作動機來看：司馬遷的創(chuàng)作動機之一發(fā)憤著書。想探究天道于人世之間的關系,貫穿古往今來變化的脈絡,成為有獨立見解的一家之言.它所以能強烈地震動后世讀者的心弦,首先是因為它集中表達了司馬遷雖遭奇恥大辱,猶砥礪志節(jié),發(fā)憤著書的偉大精神.〔2〕行文特點來看：具有強烈的抒情色彩。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但溶入了他深摯的愛憎感情的。他的文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，這是"史記"文章充滿激情的最重要的原因。"史記"是一部充滿血淚的悲憤詩。a"史記"中有的作品通篇像一首抒情詩，如"伯夷列傳"就是這類篇章的代表。b"史記"往往在一篇之中有一個或幾個抒情段落，有些段落中，作者還特意引入一些歌謠諺語，特別是那種讓作品人物"自己"的即景作歌，突出地增強了文章的抒情性。如"刺客列傳"中描寫燕太子丹為荊軻在易水送別的情景中，最悲壯的一句就是"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！"突出顯示了荊軻置生死于度外的悲壯行為。c"史記"的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強烈的抒情色彩。如"廉頗藺相如列傳"寫到廉頗失勢時，作者借廉頗與賓客的對話抒發(fā)了他對世太炎涼、人情淡薄的感慨。d"史記"語言的總體風格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，在記述那些悲劇英雄人物篇章中表現(xiàn)得尤為突出，增添了文章的抒情色彩。如"項羽本紀"等充分表達了這種特色。3、漢代賦體文學開展分為幾個階段大致可以分為三個階段：〔1〕西漢初期是騷體賦的時代。漢初上層社會崇尚楚文化，影響到文人，便產生了祖述屈原"楚辭"的騷體賦，騷體賦幾乎成了漢代文人最主要的文學抒情形式。代表作家有賈誼等人，例如賈誼的"吊屈原賦"，為賦吊屈原，實是抒發(fā)自己的不平之氣?！?〕西漢武帝至東葉，是散體賦勃興、開展而逐漸衰落的時代。散體賦是一種含有詩、騷、散文等因素的綜合性文體。散體賦的初具規(guī)模之作是宋玉的"高唐賦"，奠基之作是枚乘的"七發(fā)"，代表作家有司馬相如、揚雄等，司馬相如的"子虛賦"、"上林賦"?！?〕東后期，賦家詩人化與賦的詩藝化、詩境化的結果，使賦的表現(xiàn)功能向詩歌靠攏，這才完成了漢賦走向小品化、抒情化的轉化。代表作家是衡、蔡邕等人。衡的"二京賦"是漢代散體大賦的絕響，"歸天賦"是漢代抒情小賦的開風之作。4、植詩歌的藝術成就植的五言詩在文學史上有很高的地位和成就，他也因此成為**時期最為出色的詩人。他今存九十余首詩，居**詩人之冠?！?〕容方面：其詩不僅容豐富充實，具有強烈的主觀抒情性。前期多抒發(fā)遠想和宏偉抱負之作，如"白馬篇"。后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬、備受壓抑的郁憤心情，代表作為"贈白馬王彪"。他的作品描繪了廣闊的社會人生，表達了自己豐富的思想和情感，詩中開場出現(xiàn)自然景物的描寫，在藝術上取得了突出的成就。鐘嶸在其"詩品"中稱植詩"骨氣奇高，詞彩華茂"，即是稱頌其詩既容豐富，多大方悲憤之氣?！?〕藝術表現(xiàn)上生動形象、詞彩華美、對仗工整，音韻流暢，善用比喻、象征、襯托的手法；講究謀篇布局，構造精致，很少鋪平直敘，開頭常以警句開頭，代替客觀事物的描寫，形成了既華美綺煥又渾厚雄健的獨特藝術風格，到達了**詩歌的頂峰。詩歌語言華美，這主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如其"盤石篇"中再現(xiàn)大海的宏闊氣象，大異于兩漢樂府詩的天然古質，在文人有意為詩方面產生了質的飛躍?！?〕特色鮮明的藝術風格植的詩歌藝術成就每一個成熟的作者的藝術創(chuàng)作，由于其思想、經歷、個性等等的差異，他的作品必然具有自己意厚詞瞻、氣勢雄渾鮮明的個性特色.。植的詩歌藝術對后世產生了很大影響，從古體詩到近體詩，民歌到文人詩，推動了文人詩的開展，成為樂府詩人文人化的標志。植也博得了極高評價，所謂"才高八斗"、"卓爾不群"、"**之杰"等，植都當之無愧。5、談談左思詠史詩的成就左思是太康文學的代表作家，作"詠史"，實為詠物。強烈的色彩是左思"詠史"詩最突出的特點。"詠史"詩共8首。(1)左思"詠史詩"名為詠史實為詠懷，在詩歌中書寫了作者的志向抱負、失望憤懣、安貧樂道、高蹈遺事，無不氣勢雄健，大方淋漓。左思也寫得詩歌氣象闊大，筆力雄厚，感情真摯而強烈，明顯地繼承了**風骨的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的這種風格被溢為"左思風力"，主要指他在引用歷史典故以抒發(fā)時憤，剛健有力。(2)左思的"詠史詩"的出現(xiàn)，不獨是文人在專制時代諷喻現(xiàn)實的一種可行的手段，更表現(xiàn)了作者已自覺的把個人命運作為普遍的歷史現(xiàn)象來加以認識。成功的把歷史現(xiàn)象、經歷與個人的現(xiàn)實遭遇、情感體驗如此成功地結合在詩歌之中，感情劇烈深切，使"詠史詩"的創(chuàng)作產生了新的飛躍，對后世詠史詩的開展產生了重要的影響。6比較南北朝樂府民歌的特點南北朝樂府民歌由于產生的時代與地域的不同，故使南北朝民歌形成了自己鮮明的藝術特色。容上：南朝民歌的容比較單一，大多是表現(xiàn)男女戀情的情歌。吳聲歌曲多為女性的吟唱。容或表現(xiàn)對愛情的渴望，如"子夜歌"。北朝民歌雖然數(shù)量不多，但是反映了社會生活的廣泛領域。反映北方民族的游牧生活，以及風俗習慣、風光風光。如"敕勒歌"；反映北方民族的尚武精神和粗暴豪邁的個性。如"折柳歌辭"；反映戰(zhàn)爭、徭役及生活的苦難。如"木蘭詩"；反映婚姻愛情生活。如"折柳歌辭"。藝術特點上：(1)南朝樂府民歌主要采用五言四句的形式，而以抒情為主。每首詩集中寫一點，不拖沓繁縟，既明快，又含蓄，語短情長。多用比興、象征手法等特點，而且充分利用漢語諧音的特點，大量采用隱語雙關的修辭手法。北朝民歌的形式除五言外，還有四言、七言、雜言等，不似南朝民歌形式比較單調。(2)南朝民歌感情的表達不同于北方的粗暴豪放，表達了細膩纏綿、含蓄委婉的特征。語言既有清新淺近、自然天真的一面，也有明麗婉轉的一面；既有樸素的方言口語入詩，也有語言技巧的巧妙運用。如"春歌"不但再現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)自然風光之美，而且也表現(xiàn)了南方女子的浪漫情懷。北朝樂府詩歌在粗疏質樸中也別開另一種藝術境界，簡單疏朗、質樸無華，毫無造作矯飾是其藝術的根本特點。首先，簡單質樸的語言造就了凌厲的氣勢；其次，語言雖然樸素，但是卻能創(chuàng)造出渾樸的意境。最典型的就是"敕勒歌"。7鮑照對七言詩的影響〔1〕鮑照是七言體詩的創(chuàng)制者，對詩體的開展做出了重要奉獻。中國七言詩的開展，從東漢的七言民謠，**時期丕的"燕歌行"，七言詩一直未被文人所重視，鮑照對丕"燕歌行"逐句用韻為隔句用韻，一首詩中數(shù)次自由換韻。他的"擬行路難"十八首等,不僅在容和主題方面奠定了七言及以七言為主的雜言樂府的根底,而且首創(chuàng)了以"君不見"開頭的句式。音節(jié)錯綜變化,節(jié)奏緩急相間、頓挫抑揚,顯示出豪放的風格,新奇有力。終于創(chuàng)制了以七言為主的歌行詩。自他以后，文人七言詩的創(chuàng)作日益繁榮，鮑照為七言詩的開展樹立了樣板，開辟了廣闊的道路?！?〕自他以后，文人七言詩的創(chuàng)作日益繁盛，為七言詩逐漸獲得與五言詩一樣的主流詩體地位作出了不朽的奉獻。七言詩尤其對后來白、杜甫等人的詩歌創(chuàng)作也產生了影響。這種詩體更加便于抒發(fā)思想感情,直接推動了唐代歌行體的開展。白的歌行體,句法長短兼施,首句喜用"君不見",詩風飄逸瀟灑,感情奔放強烈,明顯受到了鮑照的影響，例如"將進酒"，"君不見黃河之水天上來……"。8丕所作典論論文的容〔1〕"典論"論文"對自古而來的"文人相輕"之習表示反對，以為作品的長短一是因文體各具特點，一是作家才性不一。他主以"審己度人"的態(tài)度對待文學批評?！?〕論文章與事業(yè)的關系：丕認為文章的社會地位與事業(yè)同樣重要，因而將文章提到經國大業(yè)、不朽盛事的高度。如在文章中論道"蓋文章經國之大業(yè)，不朽之盛事。"〔3〕論文氣即才性：從丕開場，把"氣"引入文論中。文章中論道："文以氣為主"，"氣"當指作家的才性在作品中的反映?！?〕論文體的區(qū)分：即對文學題材的區(qū)分。根據(jù)文的體裁和性質的特點，不同的要求，將文體四科相互區(qū)別。四科分別具有雅、理、實、麗的特點。"詩賦欲麗"的特點，說明了**文學逐步向詞采華美開展?！?〕論文學批評者的態(tài)度：在文章中指出文學批評者"貴遠賤近，向身背實"是錯誤態(tài)度，對貴遠賤近、尊古卑今觀點進展了指斥，在前人根底上作了進一步申說。丕的"典論"論文"是我國古代文學批評史上的一個新時代標志。9操文學成就操是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家。作為一個亂世英雄，他鞍馬間為文，將統(tǒng)一天下一步雄心及人生短促、功業(yè)難成的慨嘆，都交織在詩歌之中，形成了他古直悲涼、大方沉雄的藝術風格。〔1〕操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人"擬樂府"詩歌創(chuàng)作的全盛局面。操喜愛并精通樂府音樂，他所傳樂府詩，即采用樂府古題，記漢末事實，如操用其悲涼苦恨之調，創(chuàng)作"蒿里行"，生動地再現(xiàn)了漢末社會動亂、民生凋弊的苦難現(xiàn)實，遂成為"漢末實錄"。自操首開以樂府古題材自作新詩的風氣之后，**詩人遂群起仿效。這種直面現(xiàn)實人生的寫實傳統(tǒng)，一直影響到唐代杜甫、白居易等人新題樂府詩歌的創(chuàng)作?！?〕操的詩歌有一種悲涼沉雄的獨特藝術風格。他的詩特別能表現(xiàn)出自己的個性特色，如其"短歌行"中的"觀滄海"、"龜雖壽"等，既有政治領袖人物的宏大氣魄、君臨天下的非凡氣度與堅假設磐石的不變信念，又有功業(yè)難成、人生苦短的慨嘆，語言質樸本色，感情真切濃烈，高遠闊大，昂揚發(fā)奮，悲歌大方，氣韻沉雄。確有開**一代詩風之功。10玄言詩特點(1)容上：是以談論老莊玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。例如綽的"答許詢"，滿篇是道、神、玄風、蒙園等玄學詞語。代表作家是綽、許詢和僧人支遁。作品大多反映封建文人回避矛盾、茍全性命的頹廢空虛的精神狀態(tài)，掩飾統(tǒng)治階級荒淫糜爛的生活。由于玄言詩缺乏藝術形象和真摯感情，文學價值不高，因此，作品流傳下來的不多。(2)在表達上則是抽象玄虛，淡乎寡味，純以韻語敷述玄理，背離了藝術表現(xiàn)的形象、情感等原則。既沒有真情實感，也沒有深奧的哲理，更沒有詩意可言，正如鐘嶸"詩品"所說："理過其辭，淡乎寡味。"(3)但東晉詩人也偶有形象性強的佳作。如綽的"秋日詩"、"情人碧玉歌"二首觀此詩風格，實奪胎于南方民歌，作為玄言詩人能寫處這樣通俗、純情的作品又可見其心境并不總是空虛。11簡述淵明的田園詩(1)淵明的田園詩在容上：多方面地描寫和歌頌田園風光、農村生活和農業(yè)勞動，表達了鄙夷功名利祿的思想、熱愛大自然的志趣和守志不移的情操，反映了對黑暗現(xiàn)實的憎惡和不與統(tǒng)治者同流合污的決心。比方說淵明的代表作"歸園田居"的第一首。表現(xiàn)農村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境，例如"歸園田居"的第三首〔種豆南山下〕，這首詩真切地抒寫了自己參加勞動的感受和自己希望莊稼順時生長的意愿。(2)藝術風格上：詩平淡而雋永，真淳而醇美，質樸而幽深，詩歌的形象也往往取自習見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感，托出詩的藝術形象和意境,然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說："淵明詩平淡，出于自然。"在詩歌史上獨樹一幟，影響后世。12靈運詩歌的藝術特點〔兩種答題思路〕靈運認真創(chuàng)作了一大批以山水為審美對象的詩歌，奠定了中國山水詩寫實的雛形。從此，山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一個重要領域?！?〕對山水景物精細刻畫，善于營造畫境。靈運的領略山水之美是移步換景式游覽。游覽則尋幽覽勝耳目為聲色所感便成畫境。如"白云抱幽石，綠筱媚青漣。"〔2〕其山水詩往往"抒情綴景，暢達理旨"哲理游離于景物之外，形成了"敘事--寫景-說理"的模式。例如"登池上樓"。(3)摹景狀物，工于字句錘煉，不重視情感的抒發(fā)。精工綺麗，深色厚重，成為靈運詩歌的一大特點。例如"池塘生春草，園柳變變鳴禽"。(4)他的山水詩真正以自然山水為獨立、客觀的審美對象。靈運詩山水詩派的開山作家，對扭轉玄言詩風有重要作用。鐘嶸稱其為"元嘉之雄"。1史記的文學成就所謂"無韻之離騷"，就是稱贊"史記"的文學成就?！?〕"史記"的文學成就只要在于它比前此的"左傳"、"戰(zhàn)國策"諸書更注重于人物描寫，寫出了一系列人物傳記。以歷史和現(xiàn)實的人物活動為中心，展開歷史的縱橫面，因而"史記"既是記載重大事件的宏觀的歷史，也是表現(xiàn)人物的生平際遇、思想品質、性格情感以及行為方式的微觀的歷史。個別人物的精神世界、實踐行為與其所生活的社會環(huán)境，既有普遍性又有特殊性。既包含共性又富含個性。"史記·吳子胥列傳"即以人物為中心，圍繞伍子胥，集中有關題材，系統(tǒng)完整地描敘了伍子胥的一生?！?〕"史記"于個別人物的紀傳而外，又首創(chuàng)了合傳與類傳。這類紀傳集中展現(xiàn)了*一階級、*一階層、*一行業(yè)，或思想性格、行為方式、身世際遇相似的人物群像。例如"其武安侯列傳"?！?〕司馬遷成功的運用了"互見法"，把歷史事件或人物活動分散在數(shù)篇之中，令其參差互見，詳略不同，彼此補充。互見法的運用，既使"史記"敘事首尾完整，減少重復，又有助于維護人物形象的完整性，突出作者對人物思想感情的傾向性。使"史記"防止流為見事不見人的概念化的史書，而成為由個性飽滿的人物群像與生動活潑的歷史事件融匯而成為史學而兼文學的名著。例如"鴻門宴"一事的記載。〔4〕"史記"又善于構造與富于戲劇沖突的情節(jié)，以表現(xiàn)人物之間的矛盾沖突，使人物傳記更為生動，此以"鴻門宴"最為典型。將眾多的人物置于緊沖突中，使矛盾中的人物栩栩如生?！?〕"史記"的語言藝術也有突出的成就。語言精湛，風格鮮明。描繪人物的語言，準確、生動、形象地傳寫人物的個性特征以及心理狀態(tài)和境遇神情。說理抒情，淋漓盡致，吸收民間語言，俚而不俗。用詞造語，崇尚自然。以上這些，足以使"史記"成為一部"無韻之離騷"。2魯迅評"潛正因為并非"渾身是'靜穆'，所以他偉大"。淵明是我國文學史上藝術與人格高度統(tǒng)一的詩人，他的詩文作品曾使無數(shù)讀者為之醉；而他的人格，自古至今，也一直受人們所敬仰和羨慕。(1)在東晉上層社會崇尚浮華奢侈、人欲橫流的情況下，淵明"居無仆妾"，生活極其嚴謹端莊。全觀其作品，除"閑情賦"外，沒有一句說到了男女之事，這在中國詩人中是絕無僅有的；他歷數(shù)自己辭別官場后的歸途之樂，安居之樂、天倫之樂、田園之樂、山林之樂、悟道之樂，出語真誠，絕無絲毫矯揉造作之情。他的詩是他人格的煥發(fā)，而他的人格卻又始終透散出異乎尋常的力量，是一首感人至深的詩，能引起讀者深深地共鳴，蘊含著巨大的道德感召力?！?〕淵明的人格形象具有凡俗性，他不像孔子、老子那樣具有難以攀附的"神圣"性，他能讓任何時代、任何階層的人為之感到親切熟稔；淵明的人生經歷也注定了他人格的悲性，他是歷代正直的知識分子的