高中政治必修三第一課文化與社會(huì)課件

必修3：文化生活體味文化

每一種文化形式都有它特定的內(nèi)涵，作為中華民族的一員，不論是海外華人，華僑，還是港澳臺(tái)同胞，我們更多的是從文化的角度對(duì)自己進(jìn)行民族認(rèn)同的，可是，作為中華民族的一員，我們對(duì)自己的文化又了解多少呢？從今天開(kāi)始，讓我們一起來(lái)對(duì)自己的文化進(jìn)行“尋根”吧！第一課文化與社會(huì)一體味文化1、從時(shí)間上看：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在2、從空間上看：文化生活無(wú)處不在企業(yè)文化校園文化班級(jí)文化社區(qū)文化3、文化生活各具特色斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化中國(guó)的長(zhǎng)城埃及金字塔印度泰姬陵用筷子吃用刀叉吃用手抓著吃

不同的地域，有不同的文化環(huán)境讓人們身處在不同的文化生活中，這個(gè)世界才會(huì)豐富多彩。探究共享1、“文化”是什么？“文化”與“文明”相同嗎？4、“文化”來(lái)源于什么？幾個(gè)問(wèn)題：3、什么是文化的內(nèi)容？2、“文化”的特點(diǎn)是什么？區(qū)別：文化（culture）：與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程。文明（civilization）：與“野蠻”相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化與文明下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是：1）西雙版納植物王國(guó)2）黃山自然風(fēng)光3）莫高窟的飛天壁畫4）大汶口文化遺址5）宗教活動(dòng)6）克隆技術(shù)7）倫理道德觀念8）生產(chǎn)資料所有制9）軍隊(duì)10)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)11)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)12)參加演講會(huì)13)某國(guó)議員競(jìng)選3,4,5,6,7,11,12

2、特點(diǎn)（1）文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象（2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象①文化是人類特有,是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②個(gè)人的文化素養(yǎng)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐和文化教育（3）文化傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象A、文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的；B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。月舟家魚鳥(niǎo)射人=動(dòng)物+文化.也就是說(shuō)，除了動(dòng)物性以外，人還具有自己獨(dú)特的性質(zhì)：文化性。所以，文化是人的特質(zhì)。文化是什么文化的載體：

人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。史家之絕唱,無(wú)韻之離騷.告訴我們一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物形象，一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史文化場(chǎng)景。（二）文化是什么3、文化的內(nèi)容：意識(shí)形態(tài)部分：人生觀、價(jià)值觀、世界觀非意識(shí)形態(tài)部分：自然科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言、文字等〖注意〗（１）人是文化活動(dòng)的主體，沒(méi)有人就沒(méi)有文化。文化所體現(xiàn)的是人與人（社會(huì)）之間、人與自然之間的關(guān)系。提示：可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解：第一、純自然的東西不是文化（如原始森林等）；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配等）；第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉等）（２）文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。意識(shí)形態(tài)文化是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，這類文化都具有鮮明的階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)的文化是指自然科學(xué)、技術(shù)和語(yǔ)言、文字等等，這種文化一般沒(méi)有階級(jí)性，但有民族性和和區(qū)域性。（二）文化是什么文化的來(lái)源：

來(lái)源于人類實(shí)踐：自從有了人類才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物人類通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造文化個(gè)人通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)文化素養(yǎng)（二）文化是什么全面正確理解我們今天要建設(shè)的“文化”中國(guó)特色社會(huì)主義文化特點(diǎn)：三個(gè)面向民族的科學(xué)的大眾的文化的內(nèi)容是指人們要表達(dá)的精神思想是什么.文化的形式是指文化的內(nèi)容通過(guò)什么形式表達(dá)出來(lái).文化的載體是指文化的內(nèi)容和形式被什么物質(zhì)載體承載。文化的內(nèi)容、形式和載體之間的區(qū)別她的文化內(nèi)涵就是人們要表達(dá)觀音普度眾生的慈祥和追求仁和善的思想；她的表現(xiàn)形式就是舞蹈，用了藝術(shù)的表現(xiàn)形式；她的載體就是這些個(gè)跳舞的姑娘小伙以及他們的服裝還有舞臺(tái)等等如舞蹈《千手觀音》3.文化作為一種社會(huì)精神力量的表現(xiàn)注意：（1）文化由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。（2）文化的力量具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響：網(wǎng)絡(luò)游戲文化、“泛娛樂(lè)化”的網(wǎng)絡(luò)文化、超女超男現(xiàn)象（2）對(duì)社會(huì)（民族、國(guó)家）發(fā)展的深刻影響：儒家文化、毛澤東思想等主流文化辨析：只要物質(zhì)條件好了，文化自然而然會(huì)發(fā)展起來(lái)文化并不能隨著物質(zhì)的富裕而自動(dòng)發(fā)展，文化的發(fā)展需要人去建設(shè)。1．“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，不同學(xué)科、不同學(xué)者在使用“文化”概念時(shí)往往不同，《文化生活》中所講的“文化”是指A.相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B．人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和C．文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)、思想道德和人們受教育的程度D．建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)“人化”的自然A3．在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市開(kāi)展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。這說(shuō)明A．不同區(qū)域在文化上毫無(wú)相通之處B．不同的自然環(huán)境造就了相同的文化環(huán)境C．不同文化環(huán)境的差異是可以完全消除D．不同區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境D4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是（）A.文化就是刻在石頭上的名人名言B.物質(zhì)的活動(dòng)和精神的活動(dòng)是分開(kāi)的，兩者互不影響C.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品C文化與經(jīng)濟(jì)、政治第一課文化與社會(huì)第二框“變形金剛”思考一：美國(guó)為什么能“導(dǎo)演”《變形金剛》(文化)系列二十多年的傳奇生涯？雄厚的社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)實(shí)力；美國(guó)政府的支持……經(jīng)濟(jì)、政治決定文化據(jù)悉,《變形金剛》總投資是1.5億美元

許多好萊塢大片制作的背后都有政府不遺余力的支持，以《變形金剛》為例，軍方除提供整個(gè)軍事基地作為外景地，還派遣正規(guī)部隊(duì)、主戰(zhàn)坦克、戰(zhàn)斗機(jī)群甚至一艘航母參加拍攝。

思考二：《變形金剛》系列被成功地搬上大銀幕，圓了誰(shuí)的夢(mèng)？全球“金剛迷”（文化消費(fèi)）美國(guó)電影公司、汽車生產(chǎn)企業(yè)、周邊產(chǎn)品生產(chǎn)商、美國(guó)政府……

文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治一、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)、政治文化①?zèng)Q定②反作用經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。思考：文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨嗎？（1）文化隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化而變化，但不一定是同步變化，可能早于經(jīng)濟(jì)、政治變化，也可能晚于經(jīng)濟(jì)政治而變化。文化的相對(duì)獨(dú)立性，集中體現(xiàn)為文化的作用（2）不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起不同的作用:先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展3.文化具有相對(duì)獨(dú)立性和雙重性二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)

我國(guó)著名水稻專家袁隆平，利用掌握的科學(xué)文化知識(shí)，成功的完成了雜交水稻的試驗(yàn)和推廣，解決了在外國(guó)人眼里中國(guó)人自己永遠(yuǎn)也解決不了的難題——12億人口的吃飯問(wèn)題。這說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中什么的作用越來(lái)越重要？田間的袁隆平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要喜羊羊與灰太狼隨著“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的口號(hào)在成年人的世界里流傳開(kāi)來(lái).這只“羊”的市場(chǎng)價(jià)值已超過(guò)10個(gè)億，可以說(shuō)是中國(guó)有史以來(lái)最值錢的動(dòng)漫形象。經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)力的作用越突出

在我國(guó)農(nóng)村還有相當(dāng)一部分貧困地區(qū)，仍舊過(guò)著靠天吃飯的日子，莊稼生蟲子了，才知道打藥。藥劑的勾兌也沒(méi)個(gè)比例，蟲子是死了，莊稼也黃了。這種現(xiàn)象存在的原因是什么？如何解決？貧困地區(qū)的農(nóng)業(yè)

為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要2、文化與政治相互交融的表現(xiàn)：(1)國(guó)內(nèi)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素質(zhì).(2)國(guó)際：反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容.

有材料顯示，美國(guó)目前控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國(guó)好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)80%。它們不僅為美國(guó)帶來(lái)豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國(guó)的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國(guó)家的警惕，甚至連一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家也感到憂心忡忡。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的表現(xiàn)1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：（1）科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用（2）文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起（3）教育的不斷發(fā)展2、文化與政治相互交融：（1）國(guó)內(nèi)：提高國(guó)民素養(yǎng)（2）國(guó)際：反對(duì)各種文化霸權(quán)主義三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1、地位和作用

文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。從原子彈到神舟載人飛船……科技水平……精神狀態(tài)……“兩彈一星精神”熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀“神舟精神”：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)；（1）把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)（2）激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提高正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力

和強(qiáng)大的智力支持。2、措施：想一想：怎樣提高文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位？相互影響：文化與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融文化地位和作用：是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要因素。措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化與綜合國(guó)力知識(shí)整合1、原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響DB

2、前幾年美國(guó)根據(jù)我國(guó)古代花木蘭的故事改編動(dòng)畫片在我國(guó)掀起熱播狂潮，獲得了巨大的商業(yè)利益。這給我們的啟示是：

A、大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，豐富人們的文化消費(fèi)

B、充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力

C、樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)

D、拒絕外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家的文化安全

3、[2011·江蘇卷]某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們(

)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流A．①②B．①③C．②④D．③④B4.[2011·天津卷]臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了(

)A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A

5.（09福建卷31）2008年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封。