心理學(xué)課后習(xí)題答案

心理學(xué)課后習(xí)題答案心理學(xué)課后習(xí)題答案心理學(xué)課后習(xí)題答案心理學(xué)課后習(xí)題答案編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:多元智力理論---------加德納教授認(rèn)為,人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項(xiàng)：語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能.多元智力論擴(kuò)展了傳統(tǒng)智力觀念，為學(xué)校教育培養(yǎng)人才拓寬了理論思路。遺傳和環(huán)境在智力形成中的作用，大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為：智力是遺傳與環(huán)境相互作用的結(jié)果。智力與后天努力、學(xué)習(xí)培養(yǎng)有關(guān)，與遺傳素質(zhì)也有關(guān)。智力有三個(gè)方面，歸納三方面得出的公式：智力=能量+技巧+內(nèi)容。此理論是智力心理學(xué)領(lǐng)域中比較新的一種理論，在一定程度上解決了遺傳與后天經(jīng)驗(yàn)對智力的作用問題的爭議。大學(xué)生整體在具有較高的智力水平的同時(shí)，也有明顯的個(gè)體差異，因此高校教學(xué)要主意改革教學(xué)組織形式，改革教學(xué)內(nèi)容及方法，特別注意加強(qiáng)對大學(xué)生的個(gè)別知道，進(jìn)行因材施教，以適應(yīng)大學(xué)生的智力差異，并促進(jìn)其智力發(fā)展。心理社會(huì)發(fā)展理論---------美國心理學(xué)家艾里克森強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約,他的理論被稱為心理社會(huì)發(fā)展理論.內(nèi)容：人格形成發(fā)展要經(jīng)歷一系列順序不變的階段,每個(gè)階段都有一個(gè)生理成熟與社會(huì)文化環(huán)境,社會(huì)期望之間的沖突與矛盾所決定的發(fā)展危機(jī),如果個(gè)體能成功地解決危機(jī),就會(huì)順利發(fā)展健全人格.反之,矛盾得不到解決,人格就會(huì)向不健全的方向發(fā)展.學(xué)習(xí)遷移——種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響；知識----------個(gè)體頭腦中的一種內(nèi)部狀態(tài).表征-----------指信息在頭腦中記載和呈現(xiàn)的方式；陳述性知識----------以命題和命題網(wǎng)絡(luò)為表征形式的知識程序性知識---------以產(chǎn)生式系統(tǒng)為表征形式的知識.負(fù)遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用策略性知識----------是學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程的程序性知識,處理對象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)。同化論---------又稱有意義言語學(xué)習(xí)理論。著重探討了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的性質(zhì),過程,機(jī)制,較好的解釋了陳述性知識習(xí)得的心理機(jī)制.三種同化模式--------指下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí)),上位學(xué)習(xí)(總結(jié)學(xué)習(xí))和并列結(jié)合學(xué)習(xí)(組合學(xué)習(xí))變式練習(xí)--------就是用不同的事例或直觀材料說明事物本質(zhì)屬性的練習(xí).認(rèn)知------指人腦對事物信息的接收、儲(chǔ)存、分析處理、使用的綜合反映的能力。它包括感覺、知覺、注意力、領(lǐng)悟、記憶力、思維能力等方面的活動(dòng)。元認(rèn)知-------又稱反省認(rèn)知,是個(gè)體對自己認(rèn)知過程與結(jié)果的自我意識.認(rèn)知策略--------認(rèn)知策略是指導(dǎo)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、方案、技巧或竅門。問題解決--------指對問題形成一個(gè)新的答案,即超越所學(xué)規(guī)則的簡單應(yīng)用,運(yùn)用一系列認(rèn)知操作來解決某種疑難的過程.創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的,運(yùn)用一切已知信息,產(chǎn)生處某種新穎,獨(dú)特有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性.發(fā)散性思維--------指人們從一個(gè)目標(biāo)出發(fā),沿著不同的方向思考,重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息,產(chǎn)生出大量,獨(dú)特的新思想的思維.集中性思維-------也叫聚合式思維，即把問題所提供的種種信息或條件朝著一個(gè)方向集中，從而得出一個(gè)正確的答案或一個(gè)最優(yōu)的解決問題的方案。動(dòng)作技能--------動(dòng)作技能是一種習(xí)得的能力，表現(xiàn)于迅速、精確、流暢和嫻熟的身體運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)方式。練習(xí)曲線--------練習(xí)曲線是練習(xí)進(jìn)程與練習(xí)效果之間函數(shù)關(guān)系的曲線圖.高原現(xiàn)象-------在復(fù)雜的動(dòng)作技能形成過程中,往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象稱之為高原現(xiàn)象或高原期.品德---------道德品質(zhì)的簡稱,又德性或品行,操行等,是個(gè)人的道德面貌,是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的穩(wěn)定的心理傾向.品德心理結(jié)構(gòu)---------品德的心結(jié)構(gòu)包括（道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為）4個(gè)心理成分。道德認(rèn)知發(fā)展理論--------瑞士心理學(xué)家皮亞杰根據(jù)兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認(rèn)識和對公正的認(rèn)識的考察和研究，把兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為三個(gè)有序的階段：前道德階段（0—4歲）；他律階段（4—8歲）；自律階段（8—12歲）皮亞杰認(rèn)為兒童道德發(fā)展的這些階段的順序是固定不變的，兒童的道德認(rèn)識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。只有達(dá)到了自律水平這個(gè)水平，兒童才算有了真正的道德。群體-------人們之間為了一定的共同目標(biāo),以一定的方式緊密相連,彼此之間存在相互作用,心理上存在共同感并且具有情感相聯(lián)系的兩人以上的人群.從眾------指人們在群體的影響和壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài).社會(huì)助長-----是指對別人的意識,包括別人在場或別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來的行為效率的提高.社會(huì)惰化：亦社會(huì)惰化作用,指群體一起完成一件事情時(shí),個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成一件時(shí)偏少的現(xiàn)象.1結(jié)合實(shí)際簡述大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn),高校教師在教學(xué)中應(yīng)如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維大學(xué)生一般能多側(cè)面多層次全面深刻地分析問題與解決問題,理論型邏輯思維和辯證思維逐漸占主導(dǎo)地位；思維品質(zhì)上,思維的廣闊性與深刻性顯著提高,思維范圍擴(kuò)大；思維的靈活性和與敏捷性也迅速提高,獨(dú)立性與批判性最為突出；大學(xué)生的創(chuàng)造思維能力也顯著發(fā)展.高校教師要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維與創(chuàng)造思維的能力,從教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)步驟,教學(xué)方法積激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力,從教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)步驟,教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研選題,學(xué)會(huì)從事科研的步驟和方法.高校還有組織學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng),使每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)并獲得成績.2結(jié)合實(shí)際簡述大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn),高校教師在教學(xué)中應(yīng)如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維大學(xué)生情緒興奮性高,感染性強(qiáng)；大學(xué)生情感的豐富性與復(fù)雜性；大學(xué)生情緒的穩(wěn)定性與波動(dòng)性；大學(xué)生情緒的文飾性；社會(huì)情感占大學(xué)生情感內(nèi)容的主導(dǎo)地位。高校教師在教育中應(yīng)重視教育中的情感因素,改變重知輕情的現(xiàn)象,增進(jìn)教育活動(dòng)中的科學(xué)性和藝術(shù)性,優(yōu)化教育效果.同時(shí),高校教師更應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生,建議教師要施愛于細(xì)微之處,施愛于意料之外,施愛于批評之時(shí),施愛于困難之際,施愛于關(guān)鍵之中,施愛于教學(xué)之余。3結(jié)合實(shí)際簡述大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn),高校教師在教學(xué)中應(yīng)如何幫助他們有效的進(jìn)行自我教育在自我認(rèn)識方面,大學(xué)生自我認(rèn)識更加主動(dòng)自覺；在自我體驗(yàn)方面,大學(xué)生情感內(nèi)容日益豐富深刻,社會(huì)性情感迅速發(fā)展；在自我調(diào)控方面,大學(xué)生行為的目的性與自覺性有明顯提高,自我設(shè)計(jì)自我完善愿望強(qiáng)烈。高校教師應(yīng)通過外部手段促進(jìn)大學(xué)生的自我教育：引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識自我、不斷開發(fā)自我、積極接納自我。1大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有哪些特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的年級差；大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的性別差異和專業(yè)差異；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)復(fù)雜多元，學(xué)習(xí)目標(biāo)迷惑不明；學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義比重大；學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度呈中等水平2共同要素說,關(guān)系轉(zhuǎn)換說,概括說是如何解釋學(xué)習(xí)遷移的這些理論對實(shí)際教學(xué)有什么指導(dǎo)意義桑代克的共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情況存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)。也就是說，在兩種學(xué)習(xí)中存在著相同的成分或因素時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。賈德的概括說是對共同要素說的發(fā)展。它揭示出造成學(xué)習(xí)遷移的原因之一是兩種學(xué)習(xí)遵循著共同的原理，而不僅僅是相同的成分。這就提示我們在教學(xué)中要讓學(xué)生理解和掌握一般原理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將所掌握的原理和經(jīng)驗(yàn)用到以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)中.關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)。他們認(rèn)為“頓悟關(guān)系”是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。學(xué)習(xí)的遷移是學(xué)習(xí)者突然地發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的關(guān)系的結(jié)果。探討學(xué)習(xí)遷移的主要目的是為使教學(xué)能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的遷移提供科學(xué)依據(jù)和策略指導(dǎo)。根據(jù)上面提到的幾種經(jīng)典遷移理論，尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家們的遷移理論，在教學(xué)中要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：使不同的學(xué)習(xí)課題之間保持一定的同一性。不同的學(xué)習(xí)之間必須具有某種共同的東西才會(huì)有遷移出現(xiàn)。這些共同的東西，或者是相同的原理，或者相同的關(guān)系，或者是相同的類型。因此，我們在安排學(xué)習(xí)課題時(shí)應(yīng)注意使它們之間保持一定的同一性，也就是用某種共同的東西把它們貫穿在一起。只有這樣，前面的學(xué)習(xí)才能為后面的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，后面的學(xué)習(xí)也才能進(jìn)一步鞏固和加深前面學(xué)習(xí)的結(jié)果。加強(qiáng)基本原理的教學(xué)，促進(jìn)原理或規(guī)則的遷移.為促進(jìn)原理的遷移，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解基本原理，這是遷移訓(xùn)練的最主要的手段。為此，教學(xué)中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：給予恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容和練習(xí)課題，使學(xué)生充分掌握基本原理；通過練習(xí)使學(xué)生在充分理解原理的基礎(chǔ)上，應(yīng)用原理去解決實(shí)際問題；在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)、歸納學(xué)過的內(nèi)容，充分掌握運(yùn)用基本原理的條件和方法，使所學(xué)原理達(dá)到最有效的遷移。注意教材的整體結(jié)構(gòu)，使學(xué)生把握事物的整體關(guān)系在教學(xué)中應(yīng)注意把各門學(xué)科及同一學(xué)科的前后教材結(jié)合起來，使學(xué)生能掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，把握事物的整體關(guān)系。這對于促進(jìn)遷移是非常重要的。3簡述現(xiàn)代遷移理論的意義現(xiàn)代遷移理論其研究結(jié)果對整個(gè)遷移的研究產(chǎn)生重要的影響，現(xiàn)代遷移理論根據(jù)知識的種類不同對遷移進(jìn)行了新的劃分，這種根據(jù)知識分類思想提出的遷移分類如實(shí)地反映了人類學(xué)習(xí)過程中的遷移類型和特點(diǎn)。為使我們更好的認(rèn)識遷移，分析遷移的內(nèi)在機(jī)制及促進(jìn)知識和技能的遷移提供了理論框架。遷移的理論研究在近幾十年中有了長足進(jìn)展，從單一的遷移模式到多元化分析，從現(xiàn)象描述到內(nèi)在機(jī)制探討，從彼此孤立到相互包融，目前的遷移理論已逐步形成了一個(gè)以知識分類思想為基礎(chǔ)，針對不同類型知識的遷移進(jìn)行分析的研究框架。它不僅更加貼近學(xué)習(xí)和教學(xué)的實(shí)際，而且代表了當(dāng)前學(xué)習(xí)研究的發(fā)展趨勢。但是，目前還有很多問題沒有完全解決，部分理論也還沒有發(fā)展成熟，有待于進(jìn)一步的研究和完善。4結(jié)合實(shí)際,談?wù)勗诟咝＝虒W(xué)中如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移.研究學(xué)習(xí)遷移的實(shí)踐意義主要是在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，學(xué)習(xí)遷移的理論和實(shí)驗(yàn)研究為教學(xué)提供了促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法。eq\o\ac(○,1)理解基本原理，促進(jìn)原理或法則的遷移。在教學(xué)中相似的原理及法則的遷移是最常見的遷移現(xiàn)象。為促進(jìn)原理的遷移，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解基本原理。可以最初給予恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容或練習(xí)課題，使學(xué)生充分掌握以至達(dá)到過度學(xué)習(xí)的程度是十分必要的。以后，不但要演算基本原理、練習(xí)題，也要練習(xí)解答復(fù)雜的應(yīng)用題。不要在學(xué)生還未充分理解基本原理的時(shí)候，就要求學(xué)生應(yīng)用原理去解決應(yīng)用問題，這樣容易使學(xué)生造成混亂，很容易發(fā)生負(fù)遷移或機(jī)械地學(xué)習(xí)。此外，教師在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)、歸納和概括學(xué)過的知識，充分掌握運(yùn)用基本原理的條件、方法，使基本原理達(dá)到最有效的遷移.eq\o\ac(○,2)總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)遷移的定勢說說明學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法對以后的學(xué)習(xí)有積極的影響。因此，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的另一有效方法。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法多半都是學(xué)生自己總結(jié)出來的，也有教師在教學(xué)中有意傳授或暗示的。一般包括認(rèn)知策略，分析和綜合的方法，識記和回記的方法，分析問題和解決問題的方案或技巧等。教學(xué)中，一方面教師要善于把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，如理解知識的最好途徑，復(fù)習(xí)或鞏固知識的方法，等等，另一方面，要讓學(xué)生不斷地總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)之間開展學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)的交流。結(jié)合座談會(huì)、報(bào)告會(huì)等方式使學(xué)生盡快掌握學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境。eq\o\ac(○,3)創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)情境與日后運(yùn)用所學(xué)知識內(nèi)容的實(shí)際情境最好相類似，這樣有助于學(xué)習(xí)的遷移。為此，在教學(xué)中，教師要盡量為學(xué)生設(shè)置與實(shí)際情況相近的情境。還要在知識或技能的學(xué)習(xí)過程中考慮到實(shí)際運(yùn)用情境中的種種情況。例如學(xué)習(xí)計(jì)算，不僅要讓學(xué)生單純地學(xué)會(huì)計(jì)算的法則，還應(yīng)該使他們通過解決實(shí)際問題等學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)會(huì)在實(shí)際情境中解決計(jì)算問題。課堂上開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在日后學(xué)生能將其活動(dòng)應(yīng)用于相類似的實(shí)際生活時(shí)才是有效的。譬如：在籃球訓(xùn)練中，不能僅僅學(xué)會(huì)運(yùn)球、傳球等基本技能，而應(yīng)通過比賽，有效地使基本技能向?qū)嶋H的綜合性能力發(fā)生遷移。有許多技能的學(xué)習(xí)如講演、表演、操作等，在類似于真實(shí)的情況下進(jìn)行訓(xùn)練最為有效。近年來開展的許多室內(nèi)模擬裝置的訓(xùn)練，為培養(yǎng)和訓(xùn)練各方面技能的專門人才起到了既經(jīng)濟(jì)又有實(shí)效的效果。eq\o\ac(○,4)牢固掌握基本知識，促進(jìn)新舊知識相結(jié)合。根據(jù)知識學(xué)習(xí)的同化理論，一切新知識的學(xué)習(xí)都是在原有知識的基礎(chǔ)上展開的。因此，牢固地掌握學(xué)過的知識將有助于新知識的學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要對基本的概念或原理反復(fù)學(xué)習(xí)，勤于思考，熟練掌握。這方面的過度學(xué)習(xí)是有助于學(xué)習(xí)遷移的。教師在教學(xué)中也要加強(qiáng)基本知識的教學(xué)，使學(xué)生充分地理解和掌握知識的核心內(nèi)容或主要內(nèi)容，幫助學(xué)生建立穩(wěn)定清晰的知識結(jié)構(gòu)。1用奧蘇伯爾的同化理論解釋陳述性知識獲得的心理機(jī)制奧蘇泊爾用”同化”理論解釋新知識習(xí)得的機(jī)制,即認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立和重組的過程,這一理論較好地解釋了陳述性知識學(xué)習(xí)的心理機(jī)制.奧蘇泊爾認(rèn)為,學(xué)生能否習(xí)得新知識,取決于頭腦中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的舊知識.新知識與已有觀念相互作用的結(jié)果,導(dǎo)致新舊知識的同化.在學(xué)習(xí)中,原有的適當(dāng)觀念對新知識起著某種固定作用,稱為同化點(diǎn),便于將新知識納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建或改組,形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu),從而獲得新知識.2舉例說明程序性知識學(xué)習(xí)的過程與條件.程序性知識的學(xué)習(xí)過程可以分為三個(gè)階段:陳述性知識學(xué)習(xí),即學(xué)習(xí)規(guī)則法則的階段,也可以理解為認(rèn)知階段；通過變式練習(xí),促使陳述性知識學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng),也可以理解為轉(zhuǎn)化階段；經(jīng)過大量變式練習(xí),達(dá)到規(guī)則應(yīng)用的相對自動(dòng)化程度,又稱自動(dòng)化階段。程序性知識的基本特點(diǎn)是:以陳述性知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)；變式練習(xí)是陳述性知識學(xué)習(xí)向程序性知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵；能運(yùn)用規(guī)則解決新問題才是程序性學(xué)習(xí)獲得的標(biāo)志,即獲得了按規(guī)則解決問題的能力.條件：程序性知識學(xué)習(xí)除了必須具備陳述性知識學(xué)習(xí)條件外,還要求更好的條件:內(nèi)部條件,學(xué)生必須具備相應(yīng)的陳述性知識,即相應(yīng)的規(guī)則。外部條件,大量的變式練習(xí),正反例的練習(xí),多次從不同途徑應(yīng)用規(guī)則解決問題.3舉例說明策略性知識學(xué)習(xí)的條件.內(nèi)條：原有知識儲(chǔ)備,學(xué)生在某一領(lǐng)域的知識越豐富,越能運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略；學(xué)生元認(rèn)知的發(fā)展水平,這是策略性知識學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)部條件。外部條件：策略性知識的學(xué)習(xí)最重要的外部條件是教師精心設(shè)計(jì)的變式練習(xí),要把策略運(yùn)用到不同的情境中,使學(xué)生體會(huì)到策略運(yùn)用的條件,從而呢功能在新的學(xué)習(xí)中遷移.4根據(jù)教育心理學(xué)理論,談?wù)勅绾卧谀愕慕虒W(xué)中對大學(xué)生的三類知識中的某一類知識的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)根據(jù)三類知識習(xí)得規(guī)律確定教學(xué)目標(biāo)如人文學(xué)科多以陳述性知識學(xué)習(xí)為主,要求學(xué)生弄清”事實(shí)本來面目”并能直接陳述,因此教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生習(xí)得陳述性知識上；根據(jù)三類知識習(xí)得規(guī)律安排教學(xué)目標(biāo)；根據(jù)三類知識學(xué)習(xí)的條件,采用多種教學(xué)方法,比如程序性知識,要通過變式練習(xí),正反例的運(yùn)用,將陳述性知識轉(zhuǎn)向程序性知識學(xué)習(xí),教師要精心設(shè)計(jì)變式練習(xí),精選正反例,使學(xué)生順利地習(xí)得程序性知識；根據(jù)學(xué)生年齡特征進(jìn)行教學(xué),大學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展到更高水平,因此高校教師中的傳授知識內(nèi)容應(yīng)更科學(xué),更完整,更深入,更新穎,在教學(xué)方法上靈活多樣,使學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng),以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造性.1什么叫問題現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問題的問題是這樣一種情境,個(gè)體想做某件事情,但不能馬上知道這件事所需采取的一系列行動(dòng).現(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為,問題解決就是搜索問題空間.所謂問題空間就是指問題解決者對所要解決的問題的一切可能的認(rèn)識狀態(tài),包括對問題的起始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識,以及如何由起始狀態(tài)轉(zhuǎn)化為目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識等.因此.問題空間也就是問題解決者對問題的客觀陳述的主觀理解.問題空間包括問題的起始狀態(tài),中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài),起始狀態(tài)就是問題的給定條件,目標(biāo)狀態(tài)就是任務(wù)最終要達(dá)到的目標(biāo),中間狀態(tài),即任務(wù)從起始狀態(tài)的向目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的若干可能解答途徑.每一解答途徑又有若干步驟構(gòu)成,使問題從起始狀態(tài)向目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的操作稱為算子,問題解決就是尋找一條從起始狀態(tài)通向目標(biāo)狀態(tài)的通路或應(yīng)用算子使起始狀態(tài)逐步過渡到目標(biāo)狀態(tài).2聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾卧诟咝ｉ_發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力.創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng):1)創(chuàng)造性思維的概念,創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn),提出新的方案或程序,并創(chuàng)造出新思維成果的思維活動(dòng).它是人類思維的高級形式,是創(chuàng)造活動(dòng)的核心過程.2)創(chuàng)造性的構(gòu)成因素與操作方式:創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一,創(chuàng)造思維是邏輯直接思維與邏輯思維的統(tǒng)一,創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性想象與抽象思維的統(tǒng)一3)課堂教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法:創(chuàng)造性教學(xué)這一領(lǐng)域目前仍處于探索階段,應(yīng)用較為廣泛的有發(fā)現(xiàn)法,問題教學(xué)法,大腦風(fēng)暴法。大學(xué)生創(chuàng)造性人格及其培養(yǎng):在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格和創(chuàng)新精神方面,教師要堅(jiān)持一個(gè)總的原則,即要尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式,要支持學(xué)生獨(dú)特的思維方式,要支持學(xué)生的首創(chuàng)精神,對學(xué)生的新見解,新設(shè)想,新方案,肯定其積極價(jià)值,不能斥之以”怪”亂。托蘭斯曾經(jīng)指出教師尊重與鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要原則:尊重與眾不同的疑問,尊重與眾不同的觀點(diǎn),向?qū)W生說明他的觀點(diǎn)是有價(jià)值的,給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),使評價(jià)與前因后果聯(lián)系起來。大學(xué)生已有較高的思維水平和創(chuàng)造力,大學(xué)教育中要著重注意:培養(yǎng)創(chuàng)新意識,激發(fā)創(chuàng)新熱情,磨礪創(chuàng)新意志,優(yōu)化創(chuàng)新品格.1簡述動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的過程與條件動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段：主要特點(diǎn)是，對所學(xué)的動(dòng)作技能有初步認(rèn)識，也就是使學(xué)習(xí)者對動(dòng)作方式有所了解，在頭腦中形成動(dòng)作的映象，以便對所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行定向。

在本階段，動(dòng)作尚忙亂緊張，呆板而不協(xié)調(diào)，并出現(xiàn)多余動(dòng)作，也難以察覺自己動(dòng)作的全部情況，因此自己不易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。動(dòng)作的聯(lián)系階段：主要特點(diǎn)是，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使個(gè)別動(dòng)作聯(lián)系起來。由于練習(xí)，使個(gè)體通過實(shí)際行動(dòng)獲得來自效應(yīng)器官活動(dòng)的反饋信息，原有的動(dòng)作映象在本階段進(jìn)一步得到充實(shí)和完善，并有利于對動(dòng)作的聯(lián)系和調(diào)節(jié)。動(dòng)作的協(xié)調(diào)和完善階段：本階段意識的調(diào)節(jié)作用已大大降低，肌肉運(yùn)動(dòng)感覺作用占主導(dǎo)地位，視覺對動(dòng)作的控制進(jìn)一步減弱。因此，本階段堅(jiān)持動(dòng)覺控制的訓(xùn)練是非常必要的。動(dòng)作技能在本階段已協(xié)調(diào)和完善，意識參與減少到最低限度，人們的緊張狀態(tài)消失，注意范圍大了，并能根據(jù)情境變化，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整動(dòng)作技能。技能形成的條件：①動(dòng)作概念的掌握：動(dòng)作技能的形成，一般要經(jīng)歷從動(dòng)作概念到動(dòng)作表象再到具體動(dòng)作這樣三個(gè)階段。②示范：技能學(xué)習(xí)一般要通過示范，而范例往往由視覺通道提供。③反饋：有反饋才能有進(jìn)步，沒有反饋就沒有進(jìn)步。只有使合乎要求的動(dòng)作受到強(qiáng)化，不合乎要求的動(dòng)作受不到強(qiáng)化，自己才能辨別哪個(gè)動(dòng)作正確，哪個(gè)動(dòng)作不正確。但當(dāng)技能已經(jīng)熟練掌握后，反饋就不一定必要。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：當(dāng)被試所受強(qiáng)化愈少時(shí)，如果一旦取消強(qiáng)化，退步馬上就會(huì)出現(xiàn)；但若已經(jīng)受過足夠次數(shù)的強(qiáng)化，則當(dāng)強(qiáng)化取消時(shí)不會(huì)出現(xiàn)退步。關(guān)鍵在于必須經(jīng)過足夠次數(shù)的強(qiáng)化。④練習(xí)中的時(shí)間分配：練習(xí)中要有間歇，有間歇的練習(xí)效率比沒有間歇的練習(xí)效率高2如何有效地對大學(xué)生的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)動(dòng)作技能是通過練習(xí)而形成與改善的。這里的“練習(xí)”不同于機(jī)械地重復(fù)，它是有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。要有效地促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上，就是要提高學(xué)生練習(xí)的效率。而練習(xí)的效率受很多因素影響，就學(xué)習(xí)者自身的因素而言，就有個(gè)體的智力、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、情緒、年齡等，就外部因素而言，有學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方法和教師的指導(dǎo)方法等。為了提高練習(xí)的成效，教師必須注意以下幾方面：注意有效的語言指導(dǎo)與實(shí)際示范1．在學(xué)生動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中,教師要幫助學(xué)習(xí)者獲得有關(guān)動(dòng)作的要領(lǐng)、程序的具體提示,才能有目的、有步驟從而高效率地開始其動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)?！翱谠E”或“口訣表”就是一種實(shí)踐已經(jīng)證明對動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、練習(xí)非常有效的語言指導(dǎo)形式。2．在動(dòng)作技能的認(rèn)知階段，應(yīng)該對該動(dòng)作進(jìn)行實(shí)際示范。學(xué)生在觀看了動(dòng)作的示范之后，再通過自己的心理練習(xí)，他們就有可能更好地完成動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。教師的實(shí)際示范，既可以是自己親自來做，也可以利用現(xiàn)代化的視聽手段，結(jié)合語言的指導(dǎo)來進(jìn)行。利用視聽等手段進(jìn)行演示、指導(dǎo)，可以提高學(xué)生練習(xí)的興趣，同時(shí)可以大大增加學(xué)生動(dòng)作練習(xí)的準(zhǔn)確性。注意練習(xí)與反饋1．要讓學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求。這有助于產(chǎn)生完成練習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而提高練習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更加自覺地對待練習(xí)，并在練習(xí)的方法上動(dòng)腦筋，在運(yùn)用感官的同時(shí)，還會(huì)運(yùn)用理性去展開思考，去指導(dǎo)練習(xí)。在練習(xí)中，教師必須注意闡明練習(xí)的目的，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。2．要讓學(xué)生有一定的心理練習(xí)。所謂心理練習(xí)，是指僅在頭腦內(nèi)反復(fù)思考身體動(dòng)作的進(jìn)行過程，心理復(fù)演有助于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。3．要依據(jù)動(dòng)作技能的性質(zhì)與實(shí)效來考慮練習(xí)的策略動(dòng)作技能的練習(xí)主要有兩種策略，即直接練習(xí)和以原理為指導(dǎo)的練習(xí)。究竟選擇哪一種，應(yīng)視該技能的性質(zhì)與實(shí)效而定。4．根據(jù)動(dòng)作技能形成的各階段的特點(diǎn)，適當(dāng)分配練習(xí)的次數(shù)與時(shí)間關(guān)于時(shí)間的安排，須視動(dòng)作技能的復(fù)雜程度、學(xué)習(xí)者的身體狀況及動(dòng)機(jī)水平而定。學(xué)習(xí)復(fù)雜的技能時(shí)，最好把學(xué)習(xí)時(shí)間分成較短的間隔，以便鞏固和休息，有利用加快學(xué)習(xí)的進(jìn)步。5．要充分利用練習(xí)中反饋的強(qiáng)化作用。所謂反饋，就是學(xué)習(xí)者知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。總之，動(dòng)作技能是借助于練習(xí)而形成的。練習(xí)只有具備了這樣兩個(gè)條件時(shí)，才能成為練習(xí)：學(xué)習(xí)肯必須具有清楚的目的和要達(dá)到目的的愿望；學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)知道自己在練習(xí)過程中要達(dá)到什么樣的結(jié)果，要意識到自己的成績（他已經(jīng)取得的成績）和自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)及其原因。為此，教師在教學(xué)過程中，必須努力創(chuàng)設(shè)這兩種條件，使學(xué)生的練習(xí)成為真正意義上的練習(xí)從而有效地促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。1用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論解釋大學(xué)生某一道德行為的獲得班杜拉認(rèn)為,道德行為的決定因素是環(huán)境,社會(huì)文化關(guān)系以及各種客觀條件,榜樣和強(qiáng)化等,只要利用一定的條件與方法,獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的適當(dāng)行為,就有助于學(xué)生良好行為的形成與發(fā)展.班杜拉等人在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上,他們提出了3個(gè)有關(guān)道德行為獲得的基本概念:1)抗拒誘惑2)賞罰控制3)模仿學(xué)習(xí)2用本章品德培養(yǎng)的理論,聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際,談?wù)劯咝?yīng)如何有效地進(jìn)行品德教育.創(chuàng)設(shè)道德行為沖突情境,幫助學(xué)生鞏固和擴(kuò)大道德經(jīng)驗(yàn),加深道德認(rèn)知的理解,使道德認(rèn)知成為指導(dǎo)個(gè)人行為的自覺力量；創(chuàng)設(shè)道德行為信賴情境,激發(fā)學(xué)生的道德情感,喚起學(xué)生的自尊,自信,引發(fā)學(xué)生的自覺性,挖掘出自我完善與自我控制的潛能；創(chuàng)設(shè)道德行為受挫情境,使學(xué)生控制和調(diào)節(jié)自己行為的習(xí)慣,以自己的道德意志克服內(nèi)外干擾,使學(xué)生的道德行為形成過程由外向的傳導(dǎo)過程轉(zhuǎn)化為內(nèi)向的傳導(dǎo)過程,由客觀到主體的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)化為由主體到客觀的轉(zhuǎn)變；創(chuàng)設(shè)道德行為實(shí)踐鍛煉情境,可以對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)踐鍛煉方式,培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)化外部道德行為.1如何提高大學(xué)生群體的凝聚力影響大學(xué)生群體凝聚力的因素有1）領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式2）群體的大小3）外界的危險(xiǎn)與競爭。所以在提高大學(xué)生凝聚力的時(shí)候，要考慮這三方面的因素，保證集體中的領(lǐng)導(dǎo)班子工作作風(fēng)及能力，領(lǐng)導(dǎo)班子的工作作風(fēng)民主，愿意為群體付出，帶動(dòng)群體的其他成員，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性與責(zé)任感，增強(qiáng)群體凝聚力；其次，小的群體，由于成員較少，彼此交流機(jī)會(huì)增多，更容易互相了解，彼此認(rèn)同，形成親密關(guān)系，所以群體凝聚力強(qiáng)。另外，適當(dāng)?shù)囊匀后w的名義參加比賽，會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生群體的凝聚力。2如何引導(dǎo)大學(xué)生群體中的競爭與合作大學(xué)生群體的競爭與合作是對立統(tǒng)一的，教育者要揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮競爭與合作的積極作用，