人教版八年級語文下冊課件《莊子》二則

第21課《莊子》二則莊子第21課莊子1相關(guān)知識莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”?！肚f子》是莊子及其后學(xué)的著作，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》一書，據(jù)《漢書·藝文志》記載有52篇，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》散文在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文。文中大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為闡明事理的根據(jù)，構(gòu)思巧妙，想象奇幻，波瀾起伏，妙趣橫生，極富浪漫主義色彩。相關(guān)知識莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙（今河南商《莊子》中許多內(nèi)容已衍化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。例如：

鵬程萬里扶搖直上越俎代庖游刃有余

朝三暮四薪火相傳東施效顰枯魚之肆

呆若木雞大而無當(dāng)

亦步亦趨得魚忘筌

盜亦有道邯鄲學(xué)步失之交臂大相徑庭人教版八年級語文下冊課件《莊子》二則有關(guān)莊子的典故

“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！?/p>

（《莊子·內(nèi)篇·齊物論》）有關(guān)莊子的典故“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代，那時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國之間的斗爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子天資卓絕，聰明勤奮，并非生來就無用世之心。但是面對“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的腐敗社會，莊子不屑與之為伍。而“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境，也使他無法施展抱負(fù)。既然人世如此污濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，莊子寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。背景材料莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動(dòng)蕩關(guān)于《逍遙游》《逍遙游》主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動(dòng)臻至優(yōu)游自在，無牽無掛的境界。

關(guān)于《逍遙游》《逍遙游》主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化譯文

北海有一種魚，它的名字叫鯤。鯤身軀龐大，不知道它有幾千里；變成鳥后，它的名字叫鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里；振翅奮飛，它的翅膀像懸掛在天空的云。這種鳥，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將遷移，(借助風(fēng)力)飛往南海。南海，是天然形成的水池。《齊諧》這部書，是記載怪異的事物的書?！洱R諧》記載說：“大鵬向南海遷移的時(shí)候，拍打水面激起的水浪達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。譯文北海有一種魚，它的名字叫鯤。鯤身軀龐大問題探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。問題探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢與論述2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？３.文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩意，寓意雋永。說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。３.文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？４.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛??！窘馕觥拷獯疬@類題目，要求有自己的獨(dú)特見解，并能對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行簡要闡述，言之成理即可。示例一:我敬佩鯤鵬。因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩。因?yàn)槲蚁矚g知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。４.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞＿\(yùn)用想象和夸張。作者運(yùn)用想象和夸張的手法，描述大鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。寫作特點(diǎn)運(yùn)用想象和夸張。寫作特點(diǎn)小結(jié)：《北冥有魚》通過雄奇瑰麗的想象，論證了世間萬物都是有所依憑而不自由的，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該追求絕對自由的境界，也就是要超越時(shí)間和空間，不受任何束縛。小結(jié)：莊子與惠子游于濠梁之上原文對譯莊子與惠子游于濠梁之上。莊子和惠子在濠水的橋上游玩。

莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！鼻f子說：“鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”莊子與惠子游于濠梁之上原文對譯莊子與惠子游于濠梁之上?；葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；惠施說：“我不是你，固然不知道你了；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全肯定的!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你在哪里知道魚快樂’之類的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水橋上知道的啊?！?/p>

惠子曰：“我非子，固不知子矣；1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。問題探究1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境2.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸，可是他卻又返回爭論的起始，偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。2.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？（1）從故事本身（2）從邏輯上看，惠子是勝者?；葑忧擅畹卦f子的反駁進(jìn)行了符合邏輯的推理：首先承認(rèn)自己不是莊子，因此不知莊子的感受；然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知道魚之樂。所以說，惠子才是勝者。（2）從邏輯上看，惠子是勝者?；葑忧擅畹卦f子的反駁進(jìn)行了輕松閑適，詩意盎然。文章通過莊子與惠子的對話，表現(xiàn)出兩人性格的不同。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。本是深?yuàn)W的邏輯問題，但論辯過程輕松、閑適，二人語言不乏幽默，讓人感受到日常生活中的詩意。寫作特點(diǎn)輕松閑適，詩意盎然。寫作特點(diǎn)小結(jié)：《莊子與惠子游于濠梁之上》通過記述莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的思想。小結(jié)：課堂小練一、閱讀《北冥有魚》完成1～4題。解釋下列加點(diǎn)詞語。(１)怒而飛(鼓動(dòng)翅膀)(２)志怪者也(記載)(３)摶扶搖而上者九萬里(盤旋飛翔)(４)其遠(yuǎn)而無所至極邪(極點(diǎn)，盡頭)課堂小練一、閱讀《北冥有魚》完成1～4題。1.解釋下列句子中加彩的詞。（1）怒而飛（2）海運(yùn)則將徙于南冥（3）亦若是則已矣

（4）請循其本振奮，句中指用力鼓動(dòng)翅膀海水運(yùn)動(dòng)這樣追溯課堂小練1.解釋下列句子中加彩的詞。振奮，句中指用力鼓動(dòng)翅膀海水運(yùn)動(dòng)2.翻譯下列句子。（1）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。譯文：（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？譯文：

（3）

我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！譯文：大鵬向南海遷移的時(shí)候，拍打水面激起的水浪達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是肯定的！2.翻譯下列句子。大鵬向南海遷移的時(shí)候，拍打水面激起的水浪達(dá)第21課《莊子》二則莊子第21課莊子25相關(guān)知識莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”?！肚f子》是莊子及其后學(xué)的著作，為道家經(jīng)典之一。《莊子》一書，據(jù)《漢書·藝文志》記載有52篇，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》散文在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文。文中大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為闡明事理的根據(jù)，構(gòu)思巧妙，想象奇幻，波瀾起伏，妙趣橫生，極富浪漫主義色彩。相關(guān)知識莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙（今河南商《莊子》中許多內(nèi)容已衍化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。例如：

鵬程萬里扶搖直上越俎代庖游刃有余

朝三暮四薪火相傳東施效顰枯魚之肆

呆若木雞大而無當(dāng)

亦步亦趨得魚忘筌

盜亦有道邯鄲學(xué)步失之交臂大相徑庭人教版八年級語文下冊課件《莊子》二則有關(guān)莊子的典故

“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”

（《莊子·內(nèi)篇·齊物論》）有關(guān)莊子的典故“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代，那時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國之間的斗爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子天資卓絕，聰明勤奮，并非生來就無用世之心。但是面對“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的腐敗社會，莊子不屑與之為伍。而“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境，也使他無法施展抱負(fù)。既然人世如此污濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，莊子寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。背景材料莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動(dòng)蕩關(guān)于《逍遙游》《逍遙游》主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動(dòng)臻至優(yōu)游自在，無牽無掛的境界。

關(guān)于《逍遙游》《逍遙游》主要觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化譯文

北海有一種魚，它的名字叫鯤。鯤身軀龐大，不知道它有幾千里；變成鳥后，它的名字叫鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里；振翅奮飛，它的翅膀像懸掛在天空的云。這種鳥，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將遷移，(借助風(fēng)力)飛往南海。南海，是天然形成的水池?！洱R諧》這部書，是記載怪異的事物的書?！洱R諧》記載說：“大鵬向南海遷移的時(shí)候，拍打水面激起的水浪達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。譯文北海有一種魚，它的名字叫鯤。鯤身軀龐大問題探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。問題探究1.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢與論述2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似逍遙,其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。2.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？３.文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩意，寓意雋永。說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。３.文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？４.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞！窘馕觥拷獯疬@類題目，要求有自己的獨(dú)特見解，并能對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行簡要闡述，言之成理即可。示例一:我敬佩鯤鵬。因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩。因?yàn)槲蚁矚g知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。４.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛?。運(yùn)用想象和夸張。作者運(yùn)用想象和夸張的手法，描述大鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。寫作特點(diǎn)運(yùn)用想象和夸張。寫作特點(diǎn)小結(jié)：《北冥有魚》通過雄奇瑰麗的想象，論證了世間萬物都是有所依憑而不自由的，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該追求絕對自由的境界，也就是要超越時(shí)間和空間，不受任何束縛。小結(jié)：莊子與惠子游于濠梁之上原文對譯莊子與惠子游于濠梁之上。莊子和惠子在濠水的橋上游玩。

莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！鼻f子說：“鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”莊子與惠子游于濠梁之上原文對譯莊子與惠子游于濠梁之上?；葑釉唬骸拔曳亲樱滩恢右?；惠施說：“我不是你，固然不知道你了；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全肯定的!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你在哪里知道魚快樂’之類的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水橋上知道的啊?！?/p>

惠子曰：“我非子，固不知子矣；1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。問題探究1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境2.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸，可是他卻又返回爭論的起始，偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。2.你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？（1）從故事本身（2）從邏輯上看，惠子是勝者?；葑忧擅畹卦f子的反駁進(jìn)行了符合邏輯的推理：首先承認(rèn)自己不是莊子，因此不知莊子的感受；然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知道魚之樂。所以說，惠子才是勝者。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。惠子巧妙地援引莊子的反駁進(jìn)行了輕松閑適，詩意盎然。文章通過莊子與惠子的對話，表現(xiàn)出兩人性格的不同。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。本是深?yuàn)W的邏輯問題，但論辯