《哲學(xué)的基本問(wèn)題》統(tǒng)編版高中政治2課件

第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題《哲學(xué)的基本問(wèn)題》統(tǒng)編版高中政治2課件必備知識(shí)主動(dòng)思考一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.含義:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。2.內(nèi)容(1)思維和存在何者是本原的問(wèn)題。(2)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。必備知識(shí)主動(dòng)思考一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題必備知識(shí)主動(dòng)思考二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。3.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。必備知識(shí)主動(dòng)思考二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)必備知識(shí)主動(dòng)思考三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的分歧:是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。(1)唯物主義的根本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。(2)唯心主義的根本觀點(diǎn):意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。必備知識(shí)主動(dòng)思考三、唯物主義和唯心主義必備知識(shí)主動(dòng)思考2.唯物主義在歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義:試圖從某些具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來(lái)說(shuō)明世界的統(tǒng)一性,把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài),帶有明顯的樸素和直觀色彩。(2)近代形而上學(xué)唯物主義:把自然科學(xué)中不可再分的、最小的

物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原,從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。(3)馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義:物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài),或那些不再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。必備知識(shí)主動(dòng)思考2.唯物主義在歷史發(fā)展中形成的三種基本形態(tài)必備知識(shí)主動(dòng)思考3.唯心主義在其歷史發(fā)展中形成的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義:把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)理解為世界的本原,認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義:把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。4.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系(1)兩個(gè)對(duì)子:唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。(2)二者關(guān)系:相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō),辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。但從基本派別來(lái)看,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng),而不是四軍對(duì)壘。必備知識(shí)主動(dòng)思考3.唯心主義在其歷史發(fā)展中形成的兩種基本形態(tài)必備知識(shí)主動(dòng)思考1.【判一判】哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題。提示:錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題只是哲學(xué)的基本問(wèn)題的一個(gè)方面的內(nèi)容。2.【議一議】在實(shí)際生活中,學(xué)生要面對(duì)和處理自己學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系,企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要面對(duì)和處理企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)和分配情況之間的關(guān)系,這些關(guān)系涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是什么?你在學(xué)習(xí)中應(yīng)如何制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃?提示:涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。要根據(jù)自身實(shí)際制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃。必備知識(shí)主動(dòng)思考1.【判一判】必備知識(shí)主動(dòng)思考3.【判一判】唯物主義者都是可知論者,唯心主義者都是不可知論者。提示:錯(cuò)誤。絕大多數(shù)哲學(xué)家,包括唯物主義者和徹底的唯心主義者,都肯定思維和存在具有同一性,世界是可以被認(rèn)識(shí)的,是可知論者。只有少數(shù)哲學(xué)家否認(rèn)思維和存在具有同一性,是不可知論者。4.【連一連】必備知識(shí)主動(dòng)思考3.【判一判】必備知識(shí)主動(dòng)思考5.【想一想】唯物主義都是科學(xué)的嗎?提示:不是。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué),因而具有不同程度上的局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,是科學(xué)的世界觀和方法論。6.【想一想】近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷就是形而上學(xué)性嗎?提示:不是。近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。必備知識(shí)主動(dòng)思考5.【想一想】必備知識(shí)主動(dòng)思考7.【連一連】將下列觀點(diǎn)與對(duì)應(yīng)的哲學(xué)派別進(jìn)行連線。8.【判一判】唯物主義堅(jiān)持辯證法思想,唯心主義堅(jiān)持形而上學(xué)思想。提示:錯(cuò)誤。唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)之間是相互交叉的關(guān)系。辯證唯物主義、形而上學(xué)唯物主義是存在的,有些唯心主義也堅(jiān)持辯證法思想。必備知識(shí)主動(dòng)思考7.【連一連】議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題互動(dòng)探究2019年是“十四五”規(guī)劃編制啟動(dòng)年。編制好“十四五”規(guī)劃,要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),把發(fā)展機(jī)遇研判準(zhǔn),把困難挑戰(zhàn)分析透,立足我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展階段,堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù),突出保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,突出以人民為中心的發(fā)展思想,突出以改革創(chuàng)新破解發(fā)展難題,實(shí)事求是、遵循規(guī)律,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧,提出“十四五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)、工作思路、重點(diǎn)任務(wù),給社會(huì)良好預(yù)期,激勵(lì)全國(guó)上下努力奮進(jìn)。習(xí)近平總書記的多次講話均指出,謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作,必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情。強(qiáng)調(diào)重視形勢(shì)分析,對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷,為制定方針、描繪藍(lán)圖提供依據(jù)。議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(1)從哲學(xué)角度說(shuō)明編制“十四五”規(guī)劃要正確處理的關(guān)系。結(jié)合本地實(shí)際,你認(rèn)為編制“十四五”規(guī)劃應(yīng)突出哪些方面?(2)為什么要重視形勢(shì)分析,對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷?提示:(1)①編制“十四五”規(guī)劃,要正確處理思維和存在、主觀與客觀的關(guān)系。②示例:科技創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展,公共服務(wù)和兜底保障,鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展,等等。(2)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情,對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷,能夠?yàn)橹贫ǚ结?、描繪藍(lán)圖提供依據(jù),推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作。議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(1)從哲學(xué)角度說(shuō)明編制“十四五議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解惑提高思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解惑提高議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例1在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中,依次集中討論的主要問(wèn)題大體是先秦至兩漢時(shí)期的天人之辯和名實(shí)之辯,魏晉至隋唐時(shí)期的有無(wú)之辯和形神之辯,宋元明清時(shí)期的理氣之辯和心物之辯。哲學(xué)辯論都蘊(yùn)含著對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答和討論。這表明哲學(xué)的基本問(wèn)題

(

)A.是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問(wèn)題B.是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題D.是區(qū)分可知論與不可知論的根本標(biāo)志議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解析:在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中,集中討論的主要問(wèn)題都蘊(yùn)含著對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答和討論,C項(xiàng)應(yīng)選;但不能表明哲學(xué)的基本問(wèn)題是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問(wèn)題,故排除A項(xiàng);劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者是本原問(wèn)題的不同回答,B項(xiàng)錯(cuò)誤;區(qū)分可知論與不可知論的根本標(biāo)志是對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解析:在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義互動(dòng)探究改革開(kāi)放之初,我國(guó)基尼系數(shù)在0.3左右,90年代中期達(dá)到0.42。測(cè)算顯示,2017年中國(guó)的基尼系數(shù)為0.59。2017年全國(guó)居民人均可支配收入25

974元,比上年名義增長(zhǎng)9.0%,扣除價(jià)格因素,實(shí)際增長(zhǎng)7.3%。其中,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入36

396元,增長(zhǎng)8.3%(以下如無(wú)特別說(shuō)明,均為同比名義增長(zhǎng)),扣除價(jià)格因素,實(shí)際增長(zhǎng)6.5%;農(nóng)村居民人均可支配收入13

432元,增長(zhǎng)8.6%,扣除價(jià)格因素,實(shí)際增長(zhǎng)7.3%。0.59的基尼系數(shù)反映了收入差距還是比較大的,說(shuō)明了加快收入分配改革、縮小收入差距的緊迫性。有人認(rèn)為,追求物質(zhì)財(cái)富的滿足、追求收入水平的提高就是唯物主義,追求心靈世界的滿足、追求公平與正義就是唯心主義。上述觀點(diǎn)是否正確?為什么?議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練提示:上述觀點(diǎn)沒(méi)有搞清劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),是錯(cuò)誤的。①凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義;凡是認(rèn)為意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性,意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答,而不是是否追求物質(zhì)財(cái)富的滿足、追求收入水平的提高,或者是否追求心靈世界的滿足、追求公平與正義。②追求物質(zhì)財(cái)富的滿足、追求收入水平的提高不一定就是唯物主義。如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律,不顧客觀條件,主觀盲目地去追求物質(zhì)財(cái)富的滿足、追求收入水平的提高就是唯心主義。追求心靈世界的滿足、追求公平與正義也不一定就是唯心主義。如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下,追求心靈世界的滿足、追求公平與正義,這不但不是唯心主義,反而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練提示:上述觀點(diǎn)沒(méi)有搞清劃分唯物主議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解惑提高1.對(duì)比理解唯物主義的三種基本形態(tài)議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練解惑提高議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.唯心主義的兩種基本形態(tài)的比較

統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.唯心主義的兩種基本形態(tài)的比較議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.正確理解哲學(xué)中“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系唯物主義和唯心主義的對(duì)立、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立,是哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”。二者既有區(qū)別,又有聯(lián)系。(1)二者的區(qū)別:它們所回答的是哲學(xué)中的兩個(gè)不同的問(wèn)題。唯物主義與唯心主義的對(duì)立,根源于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。凡是主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性,物質(zhì)是世界的本原的,都屬于唯物主義觀點(diǎn);凡是認(rèn)為意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性,意識(shí)是世界的本原的,都屬于唯心主義觀點(diǎn)。辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立根源于對(duì)世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問(wèn)題所作出的不同回答。堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看世界,屬于辯證法;采取孤立的、靜止的觀點(diǎn)看世界,屬于形而上學(xué)。辯證法和形而上學(xué)都有唯物和唯心之分,唯物主義和唯心主義也各有辯證的和形而上學(xué)的區(qū)別。統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.正確理解哲學(xué)中“兩個(gè)對(duì)子”的議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(2)二者的聯(lián)系表現(xiàn)在:辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義,唯物主義和唯心主義受辯證法和形而上學(xué)的影響和制約。辯證法和形而上學(xué)之所以從屬于唯物主義和唯心主義,是因?yàn)?第一,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中,首先需要解決世界的本原是什么的問(wèn)題,然后才能進(jìn)一步解決這個(gè)世界怎么樣的問(wèn)題;第二,如何解決世界的本原問(wèn)題,規(guī)定了解決世界怎么樣問(wèn)題的方向;第三,辯證法和形而上學(xué)作為兩種思想觀點(diǎn),從來(lái)不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的辯證法或形而上學(xué)的哲學(xué)派別。辯證法和形而上學(xué)對(duì)唯物主義和唯心主義具有影響和制約作用,是因?yàn)榭陀^事物本身既是物質(zhì)的,又是辯證聯(lián)系和發(fā)展的,正確地、如實(shí)地揭示世界的本質(zhì),不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn),還要用到辯證法思想。統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(2)二者的聯(lián)系表現(xiàn)在:辯證法和議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例2(2019·浙江4月)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中,屬于唯物主義的是(

)①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④C.②③ D.①④解析:①說(shuō)明了人的主觀感覺(jué)是世界的本原,屬于主觀唯心主義,故排除;②說(shuō)明了客觀理念通過(guò)模仿,分有了現(xiàn)實(shí)世界,屬于客觀唯心主義,故排除;③說(shuō)明了世界是由物質(zhì)構(gòu)成,屬于古代樸素唯物主義;④說(shuō)明了世界的本原是原子,屬于形而上學(xué)唯物主義。答案:B統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.黑洞是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論預(yù)言存在的一種天體,它具有的超強(qiáng)引力使得光也無(wú)法逃脫它的勢(shì)力范圍。由全球200多位科學(xué)家共同合作,通過(guò)全球8個(gè)射電望遠(yuǎn)鏡勾勒出的人類首張黑洞圖像于2019年4月10日發(fā)布,黑洞終于得到影像印證。由此可知(

)①思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在相互依賴④思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:B解析:愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論關(guān)于黑洞的預(yù)言得到證實(shí),這表明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在,即思維和存在具有同一性,①④正確;思維是對(duì)存在的反映,既可以是正確的反映,也可以是錯(cuò)誤的反映,②錯(cuò)誤;存在不依賴于思維,但思維依賴于存在,③錯(cuò)誤。統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.黑洞是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論預(yù)言議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.唯物主義在其歷史發(fā)展過(guò)程中形成了三種基本形態(tài),下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是(

)①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性②陰陽(yáng)二氣充滿太虛,此外更無(wú)他物③所謂理與氣,此決是二物。若從理上看,則雖未有物,而已有物之理④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映A.①→②→③ B.②→①→④C.③→①→④ D.④→②→①統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.唯物主義在其歷史發(fā)展過(guò)程中形議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:B解析:本題要求從所給觀點(diǎn)中辨識(shí)符合唯物主義發(fā)展順序的選項(xiàng)。①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,這屬于近代形而上學(xué)唯物主義;②認(rèn)為世界的本原是“氣”,這把具體物質(zhì)形態(tài)歸結(jié)為哲學(xué)上的物質(zhì),屬于古代樸素唯物主義,理與氣即意識(shí)與物質(zhì);③認(rèn)為“雖未有物,而已有物之理”,這屬于客觀唯心主義;④是馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀,屬于辯證唯物主義。古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義歷史發(fā)展的三種基本形態(tài),故選B項(xiàng)。統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:B統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.哲學(xué)家們?cè)趪@著物質(zhì)和精神的關(guān)系問(wèn)題特別是物質(zhì)和精神何者為本原問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論的同時(shí),還對(duì)這個(gè)世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問(wèn)題作出了自己的回答,因此產(chǎn)生了(

)A.唯物主義和唯心主義的對(duì)立B.主觀唯心主義和客觀唯心主義的分歧C.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立D.舊唯物主義和馬克思主義哲學(xué)的斗爭(zhēng)答案:C解析:對(duì)世界存在狀態(tài)的不同回答,形成了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立,在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)中始終交織著辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng),故選C項(xiàng)。統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版統(tǒng)編版優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題-統(tǒng)編版（2019）政治必修4課件(共33張PPT)人教版部編版議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.哲學(xué)家們?cè)趪@著物質(zhì)和精神的議題1議題2知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練4.閱讀材料,完成下列要求。材料一

“五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀點(diǎn)。材料二

霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色