在語文教學(xué)的“硬件”和“軟件”上下真功

一個優(yōu)秀的教師，總有他自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。而一種教學(xué)風(fēng)格的形成，雖然會受到各種因素的制約，諸如專業(yè)知識、非專業(yè)知識、文化積淀、人生閱歷、思想素養(yǎng)、職業(yè)精神、天資性格、興趣愛好，等等，因為這些因素或隱或顯地左右著一個人的教學(xué)風(fēng)格的派生，然而，無論何種風(fēng)格的教師，他們必定在教學(xué)的基本素養(yǎng)上，下過扎扎實實的硬功。而打下扎實的教學(xué)硬功，對每一位教師來說，這才是最為緊要的。就語文教師而言，語文教學(xué)上的“硬功”不外乎兩套功夫――“外功”和“內(nèi)功”。外功是指語文教師必須具備的扎實的教學(xué)基本功，它包括諸多顯性的技能因素，它是支撐教學(xué)工作的基石，可謂是語文教學(xué)的“硬件”；內(nèi)功是指除技能性教學(xué)因素之外各種語文教學(xué)涵養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，它是完成教學(xué)工作的支柱，可謂是語文教學(xué)的“軟件”。我們也只有在“硬件”、“軟件”相對齊備的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特點，揚長避短，才可進而熔鑄個人的教學(xué)風(fēng)格。

先說“硬件”，也即“外功”，我想，以下八件是必不可少的：一、要能說一口純正而流利的普通話，堪為推廣普通話的模范；二、必須掌握至少6000個常用漢字的讀音（3500是對學(xué)生的教學(xué)要求，《現(xiàn)代漢語通用字表》是7000個），包括能夠分辨多音字；三、不寫錯別字，并有很強的糾正錯別字的能力；四、要有豐富的詞匯量，能夠見其詞，知其義，更會辨析和運用；五、要具有較強的朗讀課文的能力。無論什么文章，語文教師讀來，不僅應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動聽，還應(yīng)抑揚頓挫，輕重緩急，處理得恰到好處；六、要有堅實的記憶儲存，熟知習(xí)見的唐詩宋詞、名篇佳句，要能準確流暢地誦讀出來；文史常識、諸子百家，要有廣泛地涉獵，要隨時能夠說得清，道得明；七、要有過硬的背功，凡要求學(xué)生背誦的課文，教師要先背出來，不要求學(xué)生背誦的課文（指名篇），教師也要能背出來，如《孔雀東南飛》、《鴻門宴》、《過秦論》、《荷塘月色》等；八、語文教師要能寫一手好字，首先是粉筆字。字要寫得端莊大方，勻稱清秀，筆順要正確。要以正楷字為主，兼寫別體；其次是鋼筆字。語文教師給學(xué)生的作業(yè)寫批語，字體要工整、規(guī)范，要讓學(xué)生頷首稱贊。至于毛筆字，這理當是語文教師的拿手菜，只因現(xiàn)今應(yīng)用甚少，可忽略不提。老實說，能有以上八項硬件，已經(jīng)是很不錯的語文教師了，已能站得住課堂了。然而，目睹現(xiàn)在的一些中青年教師（包括一些高級教師），在這八項硬件上，特別是在二、四、六、七這四項上實在是缺欠了。平時不愛查字典，讀錯了字還渾然不知；不關(guān)注文字改革的信息，還把“自作（zuò）自受”讀成“自作（zuō）自受”，不知道“裝璜”應(yīng)寫成“裝潢”等；不能用簡潔的語言告訴學(xué)生諸如“以致”與“以至”、“必須”與“必需”、“贏利”與“營利”、“省悟”與“醒悟”這類詞語的區(qū)別；背不出任意一首李商隱的詩、李清照的詞（我校在招聘語文教師時曾多次面試過）；離開譯文就讀不懂并不難的古文，其它常識知之甚少，更別說能夠說得清、道得明了；要求學(xué)生會背的而自己卻背不出，更是習(xí)以為常了。究其原因，除主觀上不努力、不鉆研，備課過于依賴教參、練習(xí)過于依賴答案外，一是現(xiàn)行的聽課研討太注重對老師的教材處理和課堂活動的分析評價，而對“硬件”出現(xiàn)的問題則視為“小節(jié)”而忽略不提，否則不是怕被認為評課沒水平，就是怕有“揪小辮子”之嫌疑；二是因現(xiàn)在“二期課改”不重視言語教學(xué)，考試也不涉及，所以日常不進行教學(xué)使得自己也就沒有長進了。當然，僅有“硬件”是不夠的，還要有“軟件”，也即“內(nèi)功”。因為一個人的教學(xué)成功，不可能是單純外在的或技能上的成功，還需要課堂教學(xué)諸多環(huán)節(jié)的“軟件”。作為一個語文教師，我想，也應(yīng)至少有如下六件：備課層面的有兩件。其一，要有把握教材、處理教材的能力。一篇課文，什么需要講，什么不需要講；重點是什么，難點又是什么；重點如何凸現(xiàn)，難點又如何突破，這是教學(xué)首先遇到的問題，也是備課必須思考的問題。雖然教參一般都有所提供，但還應(yīng)有自己的解讀，自己的處理意見，因為教參提供的未必都恰當，也未必都適合你、適合你的班級。即便是采用教參的說法，也是在自己的完全解讀之后的認為可取的選擇。完全依賴教參的是缺乏內(nèi)功的表現(xiàn)。其二，要有優(yōu)化課堂教學(xué)的能力。比如，怎樣導(dǎo)入課文，怎樣設(shè)置教學(xué)的突破口，采用怎樣的教學(xué)手段，是誦讀法、教讀法、討論法、問題法，還是其它的教學(xué)方法，這都需要根據(jù)教材和教學(xué)對象來確定的。這些，都應(yīng)該是在備課時充分考慮過的，而這一“內(nèi)功”是需要在長期的教學(xué)實踐中，勤于反思，不斷總結(jié)，方能練就的。上課層面的有四件。其一，要有駕馭課堂、隨機應(yīng)變的處置能力?，F(xiàn)在課堂教學(xué)常常是預(yù)先設(shè)置好的，常常是讓學(xué)生循著教師預(yù)先設(shè)計的軌道走，問題是，即便是很周密的教案，也常常會出現(xiàn)學(xué)生的思維偏離了你的軌道。就以我剛上過的《合歡樹》為例吧。因作者史鐵生是20歲雙腿癱瘓的，于是設(shè)計“20歲對你意味著什么”來導(dǎo)入課文。然而在開講時，孰料學(xué)生回答“意味著解脫”（因為剛結(jié)束高考），第二個回答“意味著發(fā)愁”（因為大學(xué)畢業(yè)后就業(yè)難）。這些回答很出我意料，方知他們不可能回答“意味著美好青春生活的開始”，回答“意味著我開始走向我的理想”。這時需要老師隨機應(yīng)變，要設(shè)法讓教學(xué)引導(dǎo)到正軌上來。于是我說“看來什么時代說什么話，存在決定意識。”“37年前我也20歲，20歲對我則意味著為理想而奮斗的開始，但對史鐵生卻意味著理想的破滅，意味著生存意義的喪失”。這時需要一點應(yīng)變的能力，這就是內(nèi)功。其二，要對教材（不單是指執(zhí)教課文）爛熟于胸，課堂上要有生發(fā)勾聯(lián)的能力。這要靠長期教學(xué)積淀下來的素養(yǎng)，也要熟悉初中的教學(xué)，這在教高一新生時特別需要。就如這學(xué)期我教高一，教《沁園春?長沙》就要和《沁園春?雪》掛聯(lián)起來，教《跨越百年的美麗》就要聯(lián)系同為梁衡作品的《晉祠》，教《合歡樹》更要充分利用曾經(jīng)學(xué)過的《秋天的懷念》一文，等等。沒有初中教學(xué)經(jīng)歷的老師應(yīng)主動的去熟悉初中教材，而且每當教材改編時都要了解有哪些課文增刪，這對想要成為一個優(yōu)秀教師不可或缺的“軟件”。語文老師在課堂上利用學(xué)生的舊知，生發(fā)勾聯(lián)和教材相關(guān)的內(nèi)容，不是簡單的溫故知新，而是把教材教活的需要。這就是“用教材教”，否則就是“教教材”。當然勾聯(lián)的內(nèi)容也并不限于語文。往往一些難以理解的東西，勾聯(lián)一些其它知識，學(xué)生馬上獲得會意的愉悅。這叫做“它山之石，可以攻玉”。比如說，講古文就可以勾聯(lián)英語知識，這里不妨舉幾例以說明?！读H藺相如列傳》有一句“請指示王”，其中“示”字用漢語解釋是“給……看”，若補加一個英語解釋“show”，學(xué)生會記得很牢?！稁熣f》中“問之，則曰”一句，是一個假設(shè)復(fù)句，但關(guān)聯(lián)詞只有一個“則”，翻譯卻要在“問之”前加一個關(guān)聯(lián)詞“如果”。這在文言文中是很普遍的現(xiàn)象，這又和英語的復(fù)句情況類似。在英語中，復(fù)句是不可以出現(xiàn)兩個關(guān)聯(lián)詞的，但翻譯成中文時卻是要補上的，我們學(xué)古文翻譯復(fù)句時豈不是也一樣？當然，課堂上其他學(xué)科也可以作這樣的生發(fā)勾聯(lián)的，這會給課堂注入活水，學(xué)生既覺得新鮮，也容易接受。其三，要有深厚的感情修養(yǎng)。有了深厚的感情修養(yǎng)，上起課來或如談話般，不急不躁，娓娓動聽；或能妙語如珠，風(fēng)趣橫生，學(xué)生如癡如醉；或能感情飽滿，聲色起伏，富有感染力；或雖語調(diào)平穩(wěn)，不張不揚，倒也絲絲入扣。然而這種感情修養(yǎng)不是課堂做作出來的，而是靠個人的綜合素養(yǎng)多年來培育起來的。這首先要有正確的人生觀和價值觀，因為它直接影響著你對一篇課文的喜好程度。這又和各人的人生閱歷有關(guān)，因為它不只影響你對人生和社會的深刻理解，同樣也影響你對課文的正確解讀。有些老師不愛上《邊城》，就是因為缺少沈從文先生的對邊城的那種感情修養(yǎng)，而我之所以喜歡教《邊城》，因為我曾經(jīng)有過農(nóng)村插隊的經(jīng)歷，很能理解文中的那種自然樸實的民風(fēng)世情，因而上起來特別動情，進而感染帶動了原本對課文很隔膜的學(xué)生。當然，上課的這種感情修養(yǎng)是可以培養(yǎng)的。其途徑一是要懷有強烈的責任感和使命感，培育深刻的人道主義情感和崇高的思想境界，二是要走近作者，走進課文，沉浸于課文的情感中，并在課堂上有意識地動以情感，再將情感積淀下來，練就內(nèi)功。其四，要能指導(dǎo)學(xué)生會學(xué)語文。我們知道，語文課分講讀課和自讀課兩種課型，教材也明確這么要求，許多教師也擅長上講讀課，因為講讀課多半是預(yù)先設(shè)置、課上由老師調(diào)控的。而自讀課則是把課文交給學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為目標的實踐課，這時教師會不會指導(dǎo)，是上好自讀課的關(guān)鍵。其實自讀課強調(diào)由學(xué)生自讀、自疑、自解，老師在指導(dǎo)上可以設(shè)計一個牽一發(fā)而動全身的問題拋給學(xué)生，然后引導(dǎo)讓學(xué)生議，讓學(xué)生解答。自讀課難在一個“導(dǎo)”字，老師要“導(dǎo)”得學(xué)生讀出味兒來，讀出興致來，讀出門道來，確實要有很深的內(nèi)功，當然首先取決于對教材理解的透徹程度。我以為“導(dǎo)”的核心是六個字：“激其欲，得其法?！痹诮o學(xué)生自由度、自信度的基礎(chǔ)上，一般來說，下列方法是有效的：批注式（讓學(xué)生邊自讀邊圈點批注），點撥式（教師用點撥方式誘發(fā)學(xué)生多角度思考），交流式（鼓勵學(xué)生把自讀所得進行討論、爭辯），質(zhì)疑式（組織學(xué)生相互間質(zhì)疑問難）。如自讀季羨林的《漫談散文》時，可以將王安憶的《情感的生命》發(fā)給學(xué)生，并拋一個問題給學(xué)生：兩篇談散文的有何異同？你認為哪一篇談的更好？理由什么？然后采用交流式組織學(xué)生去讀，去討論，老師只須在疑惑處引一引、點一點即可。當然，一個優(yōu)秀語文教師的硬功并限于上述備課和上課的六個“軟件”，也不限于八個“硬件”，它