醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述

第4講《新青年》與五四精神

2021/7/18星期日1醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁(yè)!一、什么是五四精神？二、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》與新文化運(yùn)動(dòng)的興起三、北京大學(xué)與《新青年》的結(jié)合四、《新青年》雜志的主要撰稿人——新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物五、《新青年》對(duì)民主和科學(xué)精神的傳播六、新文化陣營(yíng)的分裂與《新青年》遷回上海主要內(nèi)容：2021/7/18星期日2醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁(yè)!

1、三種意義上的五四運(yùn)動(dòng)

和五四精神解讀一、什么是五四精神？2021/7/18星期日3醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁(yè)!①最狹義的“五四運(yùn)動(dòng)”，就是1919年5月4日當(dāng)天的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，也是中國(guó)人民的創(chuàng)舉。五四運(yùn)動(dòng)精神有三種，即學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)制裁的精神和民族自決的精神，這三種精神事關(guān)民族的覺(jué)醒國(guó)家的存亡。

——羅家倫

：《“五四運(yùn)動(dòng)”的精神》《每周評(píng)論》1919年5月26日2021/7/18星期日4醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁(yè)!②中間意義的五四運(yùn)動(dòng)，指的是1919年5月4日至6月28日的全國(guó)范圍的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，將五四運(yùn)動(dòng)的精神概括為反帝、反封建、愛(ài)國(guó)主義成為通用的看法。這主要是根據(jù)毛澤東的觀點(diǎn)而總結(jié)成的。2021/7/18星期日5醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁(yè)!

五四精神包括三個(gè)方面，即“愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”、“以批判的態(tài)度重新估價(jià)一切”和“思想界的自由發(fā)展”。“五四的基本精神——提倡民主和提倡科學(xué)”。

（——周策縱：紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)60周年講話）2021/7/18星期日6醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁(yè)!中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)五四精神的概括：反帝、反封建、愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的卓越體現(xiàn)；五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義。這種愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

——胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年大會(huì)上的講話2021/7/18星期日7醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁(yè)!“那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志，是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和‘五四’運(yùn)動(dòng)警醒起來(lái)的人，后來(lái)有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周?chē)蝗喝说挠绊懞艽?，可以說(shuō)是由他們集合起來(lái)，這才成立了黨?！?/p>

——毛澤東在中共七大預(yù)備會(huì)上的講話“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志，由陳獨(dú)秀主編。我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，就開(kāi)始讀這個(gè)雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章，他們代替已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的楷模?！薄珴蓶|2021/7/18星期日8醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁(yè)!二、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》與新文化運(yùn)動(dòng)的興起

2021/7/18星期日9醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁(yè)!陳獨(dú)秀（1879—1942），名乾生，字仲甫，安徽懷寧（今安慶）人。17歲中秀才——鄉(xiāng)試科考失敗——康黨——留學(xué)日本——革命黨。此后，他幾乎參加了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的全過(guò)程。例如，拒俄運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、反袁斗爭(zhēng)等；參加過(guò)勵(lì)志會(huì)、青年會(huì)、暗殺團(tuán)等革命小團(tuán)體。回國(guó)后，陳獨(dú)秀積極參加革命活動(dòng)，組織革命小團(tuán)體、集會(huì)、演講、辦報(bào)刊。《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》《安徽俗語(yǔ)報(bào)》《甲寅》等。2021/7/18星期日10醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁(yè)!辦雜志緣于對(duì)辛亥革命失敗的反思：他的思維路向和結(jié)論與很多人不同，即不是就政治而談?wù)?，而是從思想文化、民眾覺(jué)悟的角度著眼。其結(jié)論是：中國(guó)的出路首先不在于政治制度的改革，而在于思想文化的轉(zhuǎn)換，在于國(guó)民性的改造。要鞏固共和政體，就要把布滿國(guó)民腦子中的“腐舊思想”洗刷干凈，否者，“不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的”。雜志的目標(biāo)讀者：青年2021/7/18星期日11醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁(yè)!文中,對(duì)青年提出了六條希望與要求：“自主的而非奴隸的”、“進(jìn)步的而非保守的”、“進(jìn)取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國(guó)的”、“實(shí)利的而非虛文的”、“科學(xué)的而非想象的”。2021/7/18星期日12醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁(yè)!三、北京大學(xué)與《新青年》的結(jié)合從1917年起，《新青年》銷(xiāo)量漸增，日后達(dá)一萬(wàn)五千份，大專(zhuān)學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭(zhēng)先購(gòu)閱，轟動(dòng)一時(shí)?！缎虑嗄辍酚绊懥Φ难杆偬嵘?，與陳獨(dú)秀就任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》改到北京編輯出版，并變?yōu)楸贝罄蠋煹耐丝镏苯酉嚓P(guān)。2021/7/18星期日13醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁(yè)!四、《新青年》雜志的主要撰稿人——新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物新文化運(yùn)動(dòng)的兩大主要代表人物是誰(shuí)？

陳獨(dú)秀和胡適爭(zhēng)議及其原因2021/7/18星期日14醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁(yè)!陳獨(dú)秀是中共黨史乃至中國(guó)近代史上充滿爭(zhēng)議的傳奇人物。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者，黨的一大到五大的最高領(lǐng)導(dǎo)人，迄今無(wú)法獲得一個(gè)不再改變的“蓋棺定論”。在中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷程中，這位被開(kāi)除黨籍的爭(zhēng)議人物不斷被“戴帽”與“摘帽”，已有七十多年。漢奸、叛徒、取消派、反革命更為敏感的是，由于陳獨(dú)秀晚年放棄了自己的馬克思列寧主義信仰，對(duì)于陳算不算“黨史人物”，也曾有過(guò)爭(zhēng)議?！吨泄颤h史人物傳》前50卷就沒(méi)有陳獨(dú)秀的章節(jié)，直至出版第51至100卷時(shí)，才終于把陳獨(dú)秀列為第51卷的第1篇。右傾投降主義、右傾機(jī)會(huì)主義、右傾錯(cuò)誤2021/7/18星期日15醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁(yè)!五四運(yùn)動(dòng)中，1919年6月11日晚，陳獨(dú)秀到北京前門(mén)外新世界屋頂花園去散發(fā)傳單《北京市民宣言》，被捕入獄?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》以動(dòng)情的語(yǔ)氣說(shuō)：“陳君本教育界巨子，平日提倡新思潮，久為黨派深忌，欲得而甘心，今既陷入彼黨之手，今危險(xiǎn)慘辱，不難推知。中國(guó)進(jìn)化一線新機(jī)，恐亦因此摧殘殆盡，國(guó)家前途，更不可設(shè)想。”毛澤東在《湘江評(píng)論》撰文評(píng)論陳獨(dú)秀的被捕：“陳君之被逮，決不能損失陳君的毫末，并且留著大大的一個(gè)紀(jì)念于新思潮，使他越發(fā)光輝遠(yuǎn)大……我祝陳君至堅(jiān)至高的精神萬(wàn)歲！”2021/7/18星期日16醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁(yè)!胡適是20世紀(jì)上半葉中國(guó)文教界的中心人物，“門(mén)生故吏遍天下”。蔣介石的挽聯(lián)中寫(xiě)道：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表?！?0世紀(jì)50年代，大陸發(fā)起聲勢(shì)浩大的“批判胡適”運(yùn)動(dòng)。作為新文化運(yùn)動(dòng)的親歷者，胡適當(dāng)年的學(xué)生和崇拜者，毛澤東當(dāng)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“批判嘛，總沒(méi)有什么好話。說(shuō)實(shí)在的，新文化運(yùn)動(dòng)他是有功勞的，不能一筆抹煞，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是?！薄暗搅硕皇兰o(jì)，那時(shí)候，替他恢復(fù)名譽(yù)吧?！标P(guān)于胡適2021/7/18星期日17醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁(yè)!1927年至1931年，先后在光華大學(xué)、東吳大學(xué)、中國(guó)公學(xué)任職。1931年1月重回北大，任文學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系主任。1938年至1942年任駐美大使，人稱(chēng)“學(xué)者大使”。1942年至1945年在紐約從事學(xué)術(shù)研究。1945年9月（1946年7月正式就任）—1949年，任北大校長(zhǎng)。之后數(shù)年，寓居美國(guó)。1958年回臺(tái)灣定居，任中央研究院院長(zhǎng)，直至去世。2021/7/18星期日18醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁(yè)!1918年5月魯迅在《新青年》4卷5號(hào)上發(fā)表《狂人日記》白話文小說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)邁出了艱辛的步。1920年，胡適的《嘗試集》，也是中國(guó)新文學(xué)史上的本白話詩(shī)集出版了，受到讀者的熱烈歡迎，不少人效仿“胡適之體”來(lái)寫(xiě)詩(shī)。這本詩(shī)集2年之內(nèi)增訂4版。

《胡適文存》初版于1921年，8年之中印行12版，47000部。1930年又重排第13版。

2021/7/18星期日19醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁(yè)!新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物：李大釗（1889－1927）魯迅（1881-1936）沈尹默、吳虞、易白沙、高一涵2021/7/18星期日20醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁(yè)!當(dāng)時(shí)提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度。當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)：一是指科學(xué)思想、科學(xué)精神以及認(rèn)識(shí)和判斷事物的科學(xué)方法；二是指具體的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)。五、《新青年》對(duì)民主和科學(xué)精神的傳播2021/7/18星期日21醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁(yè)!率天下之男女，為臣，為子，為妻，而不見(jiàn)有一獨(dú)立自主之人者，三綱之說(shuō)為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞－－曰忠，曰孝，曰節(jié)－－皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也。人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言？奴隸道德者，即喪失此中心，一切操行，悉非義由己起，附屬他人以為功過(guò)者也。自負(fù)為一九一六年之男女青年，其各奮斗以脫離此附屬品之地位，以恢復(fù)獨(dú)立自主之人格！”2021/7/18星期日22醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁(yè)!陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》（《新青年》第6卷1號(hào)，1919年1月）“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”。···要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”。2021/7/18星期日23醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁(yè)!魯迅《狂人日記》（《新青年》第4卷第5號(hào)，1918年5月）“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”2021/7/18星期日24醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁(yè)!

《新青年》也并非只有批判，只有破壞，沒(méi)有建設(shè)。胡適對(duì)科學(xué)精神的闡釋?zhuān)淖直磉_(dá)清晰曉暢，充滿了理性的光輝。2021/7/18星期日25醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁(yè)!胡適總結(jié)說(shuō)：“新思潮的精神是一種評(píng)判的態(tài)度。新思潮的手段是研究問(wèn)題與輸入學(xué)理。新思潮的唯一目的是什么呢？是再造文明。”概括說(shuō)來(lái)就是：以評(píng)判的態(tài)度，研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明。這就是胡適對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的闡釋。2021/7/18星期日26醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁(yè)!在北大國(guó)文教授中，不乏有堅(jiān)持文言文者，黃侃即是其中之一。他對(duì)學(xué)生闡釋文言文優(yōu)越。而事后胡適也反證白話文比文言文優(yōu)越。公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。白話文與文言文之爭(zhēng)，并不是簡(jiǎn)單的文體之爭(zhēng)，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，從一開(kāi)始，就帶有強(qiáng)烈的政治含義，意識(shí)形態(tài)上的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)言本身的意義。2021/7/18星期日27醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁(yè)!六、新文化陣營(yíng)的分裂與《新青年》遷回上海五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，《新青年》內(nèi)部對(duì)待學(xué)生運(yùn)動(dòng)的態(tài)度差異，預(yù)示著其思想裂痕的出現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀、李大釗完成了由民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，并開(kāi)始籌組政黨。他們接受了馬克思主義，主張通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，從根本上改變社會(huì)制度。胡適等人堅(jiān)持原來(lái)的理念，主張盡量不介入政治，在思想文化上為中國(guó)政治建筑一個(gè)革新的基礎(chǔ)；反對(duì)暴力革命，主張實(shí)行一點(diǎn)一滴的社會(huì)改良。2021/7/18星期日28醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁(yè)!平心而論，這場(chǎng)論爭(zhēng)即使由于當(dāng)事人后來(lái)的政治選擇和政治活動(dòng)而沾染了“色彩”，但在當(dāng)時(shí)，它主要是思想文化層面的論爭(zhēng)，代表了新文化陣營(yíng)內(nèi)部自由主義思想與左派激進(jìn)主義思想的分化。在歷史上，這場(chǎng)論爭(zhēng)向來(lái)被當(dāng)作新文化陣營(yíng)分化的重要標(biāo)志，它也是《新青年》雜志分裂、轉(zhuǎn)型的一個(gè)預(yù)告。1920年2月，陳獨(dú)秀到上海，又將雜志帶到上海。但《新青年》的北京編輯群仍然保留下來(lái)，在北京的同人仍然為雜志寫(xiě)稿，支持辦刊。整個(gè)《新青年》第7卷以“南北通信”的方式維持了同人刊物的面貌。2021/7/18星期日29醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁(yè)!2021/7/18星期日30醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁(yè)!與《新青年》分手后，胡適于1922年5月創(chuàng)立《努力周報(bào)》，堅(jiān)持自己的“多研究些問(wèn)題，少談些主義”的主張。作為一個(gè)群體來(lái)講，《新青年》編輯部的同人彼此之間還是互相尊重的。后來(lái)分歧比較大的時(shí)候，他們也是采取互相尊重的辦法分道揚(yáng)鑣。雙方選擇了不同的道路，但都是基于愛(ài)國(guó)、救國(guó)，只是理念不同而已。2021/7/18星期日31醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁(yè)!《新青年》是一個(gè)炫亮多彩的舞臺(tái)，各種思想都在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己的魅力，這個(gè)舞臺(tái)是非常成功的。中國(guó)后來(lái)的很多思潮，比如自由主義、社會(huì)主義甚至無(wú)政府主義，都可以從《新青年》中找到自己的源頭。一個(gè)雜志能起到這樣的作用，在中國(guó)歷史上是少有的。2021/7/18星期日32醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁(yè)!１.袁偉時(shí)編著：《告別中世紀(jì)——五四文獻(xiàn)選粹與解讀》，廣東人民出版社2004年版。２.[美]周策縱著，周子平等譯：《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》，江蘇人民出版社1996年版。３.唐寶林：《陳獨(dú)秀全傳》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版。４.羅志田：《再造文明的嘗試：胡適傳（1891—1929）》，中華書(shū)局2006年版。

5.陳平原、夏曉虹編：《觸摸歷史：五四人物與現(xiàn)代中國(guó)》，北京大學(xué)出版社2009年版。2021/7/18星期日33醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁(yè)!陳獨(dú)秀論五四精神：五四運(yùn)動(dòng)特有的精神是“直接行動(dòng)”和“犧牲精神”。所謂“直接行動(dòng)”，就是“對(duì)于社會(huì)國(guó)家的黑暗，由人民直接行動(dòng)，加以制裁，不訴諸法律，不利用特殊勢(shì)力，不依賴(lài)代表。因?yàn)榉墒菑?qiáng)權(quán)的護(hù)符，特殊勢(shì)力是民權(quán)的仇敵，代議員是欺騙者，決不能代表公眾的意見(jiàn)”。所謂“犧牲精神”，則是“出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室”的精神。2021/7/18星期日34醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁(yè)!③更大范疇的“五四運(yùn)動(dòng)”，也稱(chēng)“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，從時(shí)間段而言大約是從1915年到1926年。不僅包括反帝愛(ài)國(guó)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，也包括思想文化運(yùn)動(dòng)。正是從廣義的“五四運(yùn)動(dòng)”中，改革開(kāi)放以后，我們對(duì)“五四精神”進(jìn)行了更科學(xué)更準(zhǔn)確的提煉。究竟什么是五四精神?2021/7/18星期日35醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁(yè)!五四精神包括愛(ài)國(guó)精神、民主精神、科學(xué)精神、創(chuàng)造精神和奮斗精神。這五個(gè)精神是相互滲透的，其中最基本的則是民主精神和科學(xué)精神。

——許全興：《簡(jiǎn)論五四精神》從政治取向看，其所強(qiáng)調(diào)的五四精神是側(cè)重于反對(duì)外國(guó)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立方面，而如從文化思想取向看，則所強(qiáng)調(diào)的是民主與科學(xué)的精神。五四運(yùn)動(dòng)是愛(ài)國(guó)的。

——蕭超然：《論五四精神與祖國(guó)統(tǒng)一》2021/7/18星期日36醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁(yè)!2、《新青年》與五四精神沒(méi)有哪一本雜志像《新青年》這樣，與新文化運(yùn)動(dòng)、與五四精神，有著那么密切的聯(lián)系，那么具有旗幟意義。

要探求新文化運(yùn)動(dòng)的源頭，還是要回到《新青年》。——孫中山2021/7/18星期日37醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁(yè)!“《新青年》是中國(guó)文學(xué)史和思想史上劃分一個(gè)時(shí)代的刊物，最近20年中的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和思想改革，差不多都是從這個(gè)刊物出發(fā)的?！?/p>

——胡適，19352021/7/18星期日38醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁(yè)!新文化運(yùn)動(dòng)的興起一本雜志一所名校一個(gè)特立獨(dú)行的人《新青年》北京大學(xué)陳獨(dú)秀2021/7/18星期日39醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁(yè)!新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志：1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。第二卷期起易名為《新青年》。2021/7/18星期日40醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第40頁(yè)!

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身?！薄惇?dú)秀：《敬告青年》2021/7/18星期日41醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁(yè)!早期的刊物文章，主打方向是中西文化比較，陳獨(dú)秀寫(xiě)了很多文章，如《法蘭西人與近世文明》，《中西民族根本思想之差別》等，熱情歌頌西方現(xiàn)代文明，嚴(yán)厲批判中國(guó)的文化傳統(tǒng)以及以此為根基的現(xiàn)實(shí)?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊之初影響并不大。2021/7/18星期日42醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁(yè)!《新青年》的特別之處，正在于其以北京大學(xué)為依托，因而獲得豐厚的資源。雜志主編被教育部任命為全國(guó)最高學(xué)府的文科學(xué)長(zhǎng)，本身就是一種無(wú)形的“廣告”。胡適后來(lái)分析文學(xué)革命成功的因素時(shí)指出：陳獨(dú)秀擔(dān)任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)后，其文學(xué)革命主張乃成了“全國(guó)的東西”，成了一個(gè)“嚴(yán)重的問(wèn)題”。陳獨(dú)秀入北大后，一批北大教授加盟《新青年》，使雜志真正以全國(guó)最高學(xué)府為依托，在它周?chē)奂艘慌鷥?yōu)秀的思想者和文化先驅(qū)。正是這一校一刊的完美結(jié)合，使新文化運(yùn)動(dòng)得以迅速展開(kāi)。2021/7/18星期日43醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁(yè)!“北京新建成的皇城根遺址公園中段緊挨舊北大‘紅樓’的五四大街路口，修建了一座大型不銹鋼雕塑，名為‘翻開(kāi)歷史新的一頁(yè)’，紀(jì)念五四新文化運(yùn)動(dòng)。但這座雕塑的浮雕部分鐫刻著青年毛澤東、李大釗、魯迅、蔡元培等人的頭像，卻獨(dú)缺五四新文化運(yùn)動(dòng)兩位最重要的領(lǐng)袖人物陳獨(dú)秀、胡適?！?/p>

——雷頤：《這是“歷史新的一頁(yè)”嗎？》載于《南方周末》，2002年3月14日關(guān)于陳獨(dú)秀2021/7/18星期日44醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁(yè)!實(shí)事求是地講：陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的主帥。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“青年界的良師益友”，陳獨(dú)秀也成為青年的導(dǎo)師和崇拜偶像。毛澤東主編的《湘江評(píng)論》稱(chēng)頌陳獨(dú)秀為“思想界的明星”、“學(xué)界巨子”、“社會(huì)精英”。2021/7/18星期日45醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁(yè)!9月16日，陳獨(dú)秀獲釋。11月1日，李大釗在《新青年》發(fā)表《歡迎陳獨(dú)秀出獄》：“你今出獄了，我們很歡喜，他們的強(qiáng)權(quán)和威力，終竟戰(zhàn)不勝真理，什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你；因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理?yè)碜o(hù)你?！闭f(shuō)陳獨(dú)秀的影響“好比花草的種子，被春風(fēng)吹散在遍地?！标惇?dú)秀是“思想界的明星”、“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”?！珴蓶|2021/7/18星期日46醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第46頁(yè)!胡適（1891—1962），生于上海，祖籍安徽績(jī)溪縣城北50華里的上莊。3—12歲，接受比較嚴(yán)格的傳統(tǒng)教育，舊學(xué)方面打下了良好的基礎(chǔ)，哲學(xué)、歷史、文學(xué)。13歲，到上海求學(xué)，先后在梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂、中國(guó)公學(xué)學(xué)習(xí)。1910年7月，考取第二批庚款留美生。至1917年，在美國(guó)留學(xué)七年。先入康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院，后棄農(nóng)學(xué)文，入文學(xué)院，主修哲學(xué)，副修英國(guó)文學(xué)和經(jīng)濟(jì)。1914年2月，獲文學(xué)士學(xué)位。1915年9月，入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系研究生部，師從著名哲學(xué)家杜威。在美留學(xué)期間，他就給《新青年》投稿，倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。1917年8月，回國(guó)，任北大文科教授兼哲學(xué)研究所主任，直至1926年。2021/7/18星期日47醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁(yè)!

“文學(xué)革命”《文學(xué)革命論》1917文學(xué)革命的三大主義《文學(xué)改良芻議》八不主義1917年1月《新青年》2卷5號(hào)《白話詩(shī)八首》1917年2月《新青年》2卷6號(hào)《蝴蝶》《風(fēng)在吹》《湖上》《夢(mèng)與詩(shī)》《醉》《老鴉》《大雪里一個(gè)紅葉》《夜》2021/7/18星期日48醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁(yè)!魯迅認(rèn)為，胡適白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)和發(fā)生，改變了無(wú)聲的中國(guó)。廖仲愷甚至因此將胡適與孔孟相提并論。郭沫若說(shuō)胡適是“學(xué)術(shù)界的孔子”。余英時(shí)說(shuō)“適之先生是二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一位中心人物”。由于意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)臺(tái)灣不知道有一個(gè)魯迅，大陸不知道有一個(gè)胡適。其實(shí)，魯迅和胡適都是近代中國(guó)大師級(jí)的學(xué)者和思想家，時(shí)代精英，其思想具有不朽的價(jià)值。2021/7/18星期日49醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第49頁(yè)!這些人都與《新青年》、與北京大學(xué)都有著密切的關(guān)聯(lián)，基本上都是北大的老師，也是《新青年》的主要撰稿人。可以說(shuō)，《新青年》編輯部成了新文化運(yùn)動(dòng)的司令部。這些人的教育背景是中國(guó)歷史上僅見(jiàn)的——融古今中西于一身?！霸趦煞N文化環(huán)境中艱苦學(xué)習(xí)20年左右，他們真正成了具有雙重文化的一代人，比過(guò)去的乃至今后的任何一代人，都能填補(bǔ)相當(dāng)深的文化壕溝……他們是僅有的一些能夠把中國(guó)和外在世界在知識(shí)上匯合起來(lái)的人?！薄M(fèi)正清這一批人中出了許多大師級(jí)的學(xué)者。2021/7/18星期日50醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第50頁(yè)!抨擊儒家倫理道德，主張個(gè)性解放，“打倒孔家店”進(jìn)行“道德革命”陳獨(dú)秀《一九一六年》（《新青年》第1卷第5號(hào)，1916年1月）“儒者三綱之說(shuō)，為一切道德政治之大原：君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨罚鵁o(wú)獨(dú)立自主之人格矣。破2021/7/18星期日51醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第51頁(yè)!陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》（《新青年》第3卷第3號(hào)，1917年5月）?！拔覀冎袊?guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然是不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，歐美社會(huì)國(guó)家的文明制度，連影兒也沒(méi)有，所以口一張手一伸不知不覺(jué)都帶君主專(zhuān)制臭味?！?021/7/18星期日52醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第52頁(yè)!“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?/p>

2021/7/18星期日53醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第53頁(yè)!新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們并沒(méi)有因?yàn)榕锌讓W(xué)就否定中國(guó)的全部傳統(tǒng)文化。首先，他們指出，孔學(xué)并不等于全部國(guó)學(xué)。其次，他們并沒(méi)有否定孔學(xué)的歷史作用。

李大釗說(shuō)“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說(shuō)亦確足以代表其社會(huì)其時(shí)代之道德?！痹俅?，他們也沒(méi)有把孔學(xué)說(shuō)得一無(wú)是處。2021/7/18星期日54醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第54頁(yè)!胡適《新思潮的意義》（《新青年》第七卷號(hào)，1919年12月）“據(jù)我個(gè)人的觀察，新思潮的根本意義只是一種新態(tài)度。這種新態(tài)度可叫做‘評(píng)判的態(tài)度’。尼采說(shuō)現(xiàn)今時(shí)代是一個(gè)‘重新估定一切價(jià)值’的時(shí)代。‘重新估定一切價(jià)值’八個(gè)字便是評(píng)判的態(tài)度的最好解釋。從前的人說(shuō)婦女的腳越小越美。現(xiàn)在我們不但不認(rèn)小腳為‘美’簡(jiǎn)直說(shuō)這是‘慘無(wú)人道’了。十年前，人家和店家都用鴉片煙敬客?，F(xiàn)在鴉片煙變成犯禁品了。二十年前，康有為是洪水猛獸一般的維新黨?，F(xiàn)在康有為為變成老古董了?？涤袨椴⒉辉儞Q，估價(jià)的人變了，故他的價(jià)值也跟著變了。這叫做‘重新估定一切價(jià)值’。”2021/7/18星期日55醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第55頁(yè)!《新青年》是以提倡白話文作為文學(xué)革命的突破口，它從1918年起幾乎全用白話。魯迅的小說(shuō)，以及沈尹默、劉半農(nóng)、胡適等人的白話詩(shī)也都刊載于《新青年》上?！缎虑嗄辍分鲝埼膶W(xué)革命，雖然受到舊勢(shì)力的非難，但總體來(lái)說(shuō)是比較順利的。1917年《新青年》開(kāi)始提倡白話文，僅五年時(shí)間，就得到官方認(rèn)可。1922年，北洋政府教育部就通令全國(guó)小學(xué)的國(guó)語(yǔ)課本改用白話文，隨之又通令中學(xué)國(guó)語(yǔ)課本改用白話文。白話文運(yùn)動(dòng)2021/7/18星期日56醫(yī)學(xué)資料《新青年》與五四精神綜述共63頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第56頁(yè)!白話文運(yùn)動(dòng)通過(guò)語(yǔ)言的變革革新了中國(guó)的思想、文化和社會(huì)，是對(duì)于社會(huì)秩序的象征性重建。將白話文提升到“國(guó)語(yǔ)”的地位，打倒了文言的權(quán)威，實(shí)際上也就夷平了操縱著書(shū)寫(xiě)特權(quán)的士大夫階級(jí)，是