2013事業(yè)單位考試：公共基礎(chǔ)知識

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2013事業(yè)單位考試：公共基礎(chǔ)知識綜合常識部分單項選擇題1.2009年12月舉行的中央經(jīng)濟工作會議指出，做好2010年政府工作，重點要在_下功夫。A改善民生B促進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變C經(jīng)濟增長D完善市場經(jīng)濟體制2、2010年3月14日十一屆全國人大三次會議通過的新修改的選舉法第一次將我國農(nóng)村與城鎮(zhèn)每一名全國人大所代表的人口數(shù)比例為_____。A4/1B2/1C1/2D1/13、在國際金融危機沖擊下，我國面臨空前的就業(yè)壓力，溫家寶總理多次重申，就業(yè)問題不僅關(guān)乎生計，更關(guān)乎尊嚴。這是因為_____。①勞動者依法享有勞動權(quán)利②就業(yè)使勞動者獲得生活來源③就業(yè)者要通過培訓(xùn)提高就業(yè)能力④就業(yè)是勞動者謀生的唯一手段A①B①②C①②③D①②③④4、要加強巢湖流域、淮河流域生態(tài)環(huán)境的保護，從公民消費角度看，必須____。A貫徹科學(xué)發(fā)展觀，倡導(dǎo)綠色GDPB最大限度地減少消費支出C運用行政手段限制享受性消費D崇尚節(jié)儉，低碳消費5、上海世博會會徽圖案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原形，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。會徽圖案的寓意啟示我們，文化創(chuàng)新需要____。①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②面向世界，博采眾長③豐富群眾文化生活④抵御落后、腐朽文化A①B①②C①②③D①②③④6、2009年上半年，全國法院受理勞動爭議案近17萬件，同比增長30%，實現(xiàn)和維護勞動者權(quán)益是社會主義制度的本質(zhì)要求，勞動者獲得權(quán)力，維護權(quán)益的基礎(chǔ)是______。A依法簽訂勞動合同B自覺履行勞動者的義務(wù)C建立和諧勞動關(guān)系D保障勞動者主人翁地位7、一枝玫瑰在平時賣一元，情人節(jié)期間上漲十元，這里影響價格的因素是_____。A文化B地域C季節(jié)D生產(chǎn)8、財政政策、貨幣政策是政府在宏觀調(diào)控中常用的經(jīng)濟手段，一般來說，為抑制經(jīng)濟發(fā)展過熱，政府可采取的措施有____。①減少稅收②提高存貸款利率③減少政府開支④增加貨幣供應(yīng)量A①②B③④C①④D②③9、市場機制作用得到充分發(fā)揮的前提是_____。A完善、健全的法制基礎(chǔ)B政府加強宏觀調(diào)控C完備、統(tǒng)一的市場體系D計劃和市場相結(jié)合10、近日國家食品藥品監(jiān)督管理局在監(jiān)督檢查中發(fā)現(xiàn)部分偽造或假冒開辦單位發(fā)布虛假藥品信息，銷售假藥的違法網(wǎng)站，并將其依法移送有關(guān)執(zhí)法部門進行查處，這種做法是_____。A運用經(jīng)濟手段進行宏觀調(diào)控B運用行政手段進行市場整頓C運用法律手段調(diào)節(jié)藥品生產(chǎn)D運用科技手段督查網(wǎng)上銷售

綜合常識部分單項選擇題11、以下屬于命令性法律規(guī)范的是_____。A生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)對其生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量負責(zé)B國務(wù)院反壟斷委員會的組成和工作規(guī)則由國務(wù)院規(guī)定C土地使用權(quán)出讓，可以采取拍賣、招標(biāo)或者雙方協(xié)議的方式D居民公約的內(nèi)容不得與憲法、法律、法規(guī)和國家的政策相抵觸12、甲公司鋪設(shè)管道，在路中挖一深坑，設(shè)置了路障和警示標(biāo)志，乙駕車推倒全部標(biāo)志，致使騎摩托車的丙因緊急避讓而駛向人行道，造成行人丁輕傷。對丁的損失賠償責(zé)任，下列選項正確的是_____。A應(yīng)由乙承擔(dān)B應(yīng)由甲和乙共同承擔(dān)C應(yīng)由乙和丙共同承擔(dān)D應(yīng)由甲乙丙共同承擔(dān)13、下列財產(chǎn)，可以用于抵押的是______。A王某兄弟共同出資購買的住宅小區(qū)門面房B李總向銀行貸款購買的別墅，但因未及時還款被銀行向法院申請查封C省立醫(yī)院的門診大樓及其醫(yī)療設(shè)備D村民張某承包土地的使用權(quán)14以下關(guān)于非正式組織的表述正確的是_____。A單位中的非正式組織是非法組織B只有在管理失控時，單位內(nèi)部才會出現(xiàn)非正式組織C單位內(nèi)部總是存在著非正式組織D非正式組織對于單位實現(xiàn)管理目標(biāo)具有負面作用15、以下觀點符合內(nèi)在激勵原理的是______。A強將手下無弱兵B用人如器，各取所長C重金之下，必有勇夫D世上無難事，只要肯登攀16、以下是中國現(xiàn)代史上發(fā)生的歷史事件：①五四運動②七七事變③一二九運動④八一南昌起義⑤二七大罷工，其正確的順序是_____。A①④⑤②③B①③④②⑤C①⑤④②③D①⑤④③②17、以下文學(xué)常識正確的是_____。A《道德經(jīng)》是中國佛教的重要經(jīng)典B“有朋自遠方來，不亦說乎”選自《論語》C高爾基以他的大學(xué)生活經(jīng)歷寫成《我的大學(xué)》D《鋼鐵是怎樣煉成的》是冶金專業(yè)學(xué)生的必讀教材18、下列科技常識不正確的是______。A甲型H1N1流感是人畜共患病B抑制全球氣候暖化，必須減少大氣中二氧化碳的濃度C3G手機使用的TD-SCDMA標(biāo)準時中國自主知識產(chǎn)權(quán)D人的動機強度與活動績效呈正相關(guān)直線關(guān)系19、以下關(guān)于皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)的說法不正確的是____。A示范區(qū)規(guī)劃范圍包括合肥、蕪湖等九市全境B我省承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)為全國首創(chuàng)C國家決定設(shè)立示范區(qū)，今年批復(fù)規(guī)劃D示范區(qū)規(guī)劃，到2015年，人均地區(qū)生產(chǎn)總數(shù)超過全國平均水平20、以下不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是____。A黃梅戲B花鼓燈C七夕節(jié)D文房四寶

計算機部分單項選擇題1、鍵盤在計算機中屬于____。A輸出設(shè)備B輸入設(shè)備C存儲設(shè)備D控制設(shè)備2、計算機顯示器參數(shù)中，參數(shù)400*600、1024*768等表示______。A顯示器的顏色性能B顯示器的質(zhì)量C顯示器的緩存儲量D顯示器的分辨率3、計算機中信息的存儲采用_____。A二進制B八進制C十進制D十六進制4、在WindowsXP的附件中不包括的應(yīng)用程序是_____。A記事本BWordC寫字板D畫圖5、在Windows的窗口中，單擊最小化按鈕后_______。A當(dāng)前窗口將消失B當(dāng)前窗口將關(guān)閉C當(dāng)前窗口縮小為圖標(biāo)D打開控制菜單6、WindowsXP中，選擇硬盤分區(qū)上多個不連續(xù)排列的文件，其操作是_____。A按ALT+單擊要選定的文件兌現(xiàn)B按CTRL+單擊要選定的文件對象C按SHIFT+單擊要選定的文件對象D按CTRL+雙擊要選定的文件對象7、下列選項中，不是媒體播放軟件的是______。ArealplayerB暴風(fēng)影音CmediaplayerDwinrar8、Word不具有的功能是______。A繪制表格B繪圖C字數(shù)統(tǒng)計D數(shù)據(jù)庫管理9、在Word中按___鍵后，可刪除當(dāng)前光標(biāo)位置前一個字符。AinsertBctrlCbackspaceDdelete10、在Word中，選定內(nèi)容并選擇“復(fù)制”功能后，復(fù)制的內(nèi)容放在___。A剪貼板B回收站C硬盤D桌面11、Word的“查找”功能所在的下拉菜單是____。A文件B編輯C試圖D插入?yún)⒖即鸢妇C合常識部分1-5BDBDB6-10BADCC

綜合常識部分11-15AAACC16-20DBDAC計算機部分1-5BDABC6-10BDDCA

考試之行政管理1、政府職能的發(fā)展變化自然狀態(tài)下的政府職能主要為“御外”、“安內(nèi)”，一方面表現(xiàn)為統(tǒng)治職能的極端強化，另一方面表現(xiàn)為經(jīng)濟管理和社會管理職能的相對弱化;近現(xiàn)代資本主義國家的政府職能主要為“御外”、“安內(nèi)”、“建設(shè)公共設(shè)施”;現(xiàn)代資本主義國家的政府職能主要有：提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟，調(diào)節(jié)社會分配，維護市場秩序。2、政府職能的重要地位政府職能體現(xiàn)了公共行政的本質(zhì)要求，是公共行政的核心內(nèi)容，也是公共行政的本質(zhì)體現(xiàn)，直接體現(xiàn)公共行政的性質(zhì)和方向;政府職能是政府機構(gòu)設(shè)置的根本依據(jù);政府職能的轉(zhuǎn)變是行政管制體制和機構(gòu)改革的關(guān)鍵;政府職能的實施情況是衡量行政效率的重要標(biāo)準。政府職能的實施手段主要是依法行政。3、政府的基本職能(1)政治職能，政治職能亦稱統(tǒng)治職能，主要包括：軍事保衛(wèi)職能;外交職能;治安職能;民主政治建設(shè)職能。其中，以通過政府活動，推進國家政權(quán)完善和民主政治發(fā)展為目的的民主政治建設(shè)職能是我國社會主義制度的根本要求，也是社會主義國家行政管理的基本原則。(2)經(jīng)濟職能，主要包括：宏觀調(diào)控;提供公共產(chǎn)品和服務(wù);市場監(jiān)管。市場必須在一定的規(guī)則下才能夠有效運行，正是在這個意義上，市場經(jīng)濟也稱為“法制經(jīng)濟”。(3)文化職能，主要包括：發(fā)展科學(xué)技術(shù);發(fā)展教育;發(fā)展文化事業(yè);發(fā)展衛(wèi)生體育事業(yè)。(4)社會職能，主要包括：調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障;保護生態(tài)環(huán)境和自然資源;促進社會化服務(wù)體系建立;提高人口素質(zhì)，實行計劃生育。

考試之法律1、法的概念和本質(zhì)法是由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，以確認、保護和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。共同本質(zhì)：法是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)?；咎卣鳎?1)法是調(diào)整人的行為或社會關(guān)系的規(guī)范;(2)法是由國家制定或認可，并具有普遍約束力的社會規(guī)范;(3)法是以國家強制力保證實施的社會規(guī)范;(4)法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會規(guī)范。規(guī)范作用：作為由國家制定的社會規(guī)范，法具有指引、評價、預(yù)測、教育和強制等規(guī)范作用。社會作用：維護統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治;執(zhí)行社會公共事務(wù)。2、法與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系(1)法與經(jīng)濟法在市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控中的作用：引導(dǎo)作用;促進作用;保障作用;制約作用。法在規(guī)范微觀經(jīng)濟行為中的作用：確認經(jīng)濟活動主體的法律地位;調(diào)整經(jīng)濟活動中各種關(guān)系;解決經(jīng)濟活動中的各種糾紛;維護正常的經(jīng)濟秩序。(2)法與政治、政策法受政治制約體現(xiàn)在：政治關(guān)系的發(fā)展變化是影響法的發(fā)展變化的重要因素;政治體制的改革也制約法的內(nèi)容及其發(fā)展的變化;政治活動的內(nèi)容更制約法的內(nèi)容及其變化。黨的政策指導(dǎo)法制建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，社會主義法是實現(xiàn)黨的政策的重要手段和形式，同時又對黨的政策起到一定的制約作用。

復(fù)習(xí)要點唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)(1)唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。（三種唯物論各自的觀點、特點、局限性）（古代近代唯物論的共同局限性）①古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、“原初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水、火、氣等。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性、直觀性、猜測性的局限性。（特點：古代樸素唯物主義與自發(fā)辯證法相結(jié)合。）（中國古代樸素唯物論：氣、五行。）②近代形而上學(xué)唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構(gòu)成、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義在解釋物質(zhì)本原問題上具有了科學(xué)性質(zhì)和抽象性質(zhì)的特點。近代形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是：機械性、形而上學(xué)性（不懂辯證法）、不徹底性（歷史觀是唯心的，半截子唯物論）。（唯物史觀是馬哲最偉大的貢獻，首創(chuàng)。）③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。(2)唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原；客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定，但它們的實質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。（補充--主觀唯心論：1、人的理性為自然立法-康德；2、物是感覺的集合；3、存在就是被感知；2、3-貝克萊；4、自由選擇的意志高于一切-尼采；5、我思故我在-笛卡爾；6、萬物皆備于我；7、心外無物；6、7-王陽明?？陀^唯心論：1、黑格爾-絕對精神、絕對觀念；2、柏拉圖-理念世界；3、中國古代-理學(xué)、道；4、宗教-上帝、天命。）

鄧小平理論知識重點1、鄧小平理論的形成首先，鄧小平理論是總結(jié)我國和其他社會主義國家進行社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，對社會主義進行再認識的產(chǎn)物。近代，對資本主義剝削制度的精神批判，產(chǎn)生了近代空想社會主義成為社會主義思想史的開端；馬恩繼承空想社會主義的優(yōu)秀思想成果，總結(jié)了工人運動的經(jīng)驗，運用唯物史觀和剩余價值學(xué)說，論證了社會主義代替資本主義的歷史趨勢和一般規(guī)律，找到了埋葬資本主義，實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)實力量。其次，當(dāng)代國際形勢的新發(fā)展所形成的新的時代特征，要求社會主義順乎世界潮流，反映時代變化，這是鄧小平理論形成的國際大背景。2、鄧小平理論的探索與實踐過程十二大以后，確立了解放思想、實事求是的思想路線，將工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，并及時提出必須堅持四項基本原則，初步形成“一個中心，兩個基本點”的思想。十二大到十三大，提出社會主義商品經(jīng)濟和社會主義初級階段理論。十三大系統(tǒng)地論證了社會主義初級階段的理論和黨在社會主義初級階段的基本路線，闡述了黨在十一屆三中全會以來社會主義理論方面取得的成果，回答了我國社會主義建設(shè)的發(fā)展階段、任務(wù)、動力、條件、步驟以及所處的國際環(huán)境和時代特征問題，構(gòu)成了鄧小平理論的基本輪廓。十四大對建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成、基本內(nèi)容做了全面的概括和論述，并將建立社會主義市場經(jīng)濟體制確立為我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，至此，鄧小平理論形成比較完整的科學(xué)體系。3、鄧小平理論的精髓和首要問題鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。其二者的共同要求是：人的主觀認識要符合客觀實際，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。首要問題是要搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義。社會主義的本質(zhì)：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！薄?、社會主義初級階段的基本特征首先，我國已具備了社會主義社會的一般特征：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家政權(quán)；以馬克思主義為指導(dǎo)的思想文化；以公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)。其次，我國尚處于不發(fā)達的社會主義階段。第三，建設(shè)社會主義需要一個較長的歷史階段。5、社會主義初級階段的主要矛盾《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“在社會主義基本完成以后，我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾?！鄙鐣髁x初級階段的主要矛盾決定了黨和國家的工作中心是經(jīng)濟建設(shè)，根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。我國社會經(jīng)濟、政治、文化生活的全面進步，社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)，歸根結(jié)底取決于主要矛盾的解決，取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。6、黨在社會主義初級階段的基本路線我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論述是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要基礎(chǔ)，是我們制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)首先，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的要求。其次，就我國來說，發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主要矛盾的根本途徑。最后，發(fā)展生產(chǎn)力，建立強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是建設(shè)社會主義民主法制和精神文明不可缺少的條件。8、三個有利于的判斷標(biāo)準判斷的標(biāo)準是：“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！?、社會主義市場經(jīng)濟理論的提出1984年10月，黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，明確指出：“社會主義經(jīng)濟，是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟的充分發(fā)展，是社會經(jīng)濟不可逾越的階段，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的必要條件。”10、社會主義市場經(jīng)濟的基本特征與資本主義經(jīng)濟的共同特征：企業(yè)的自主經(jīng)營，資源配置的市場性，經(jīng)濟活動的開放性，完善的市場體系，市場管理的法制性，宏觀調(diào)控的間接性，市場競爭的平等性。社會主義市場經(jīng)濟自身特征：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展（2）在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度（3）在宏觀調(diào)控上，能把人民的當(dāng)前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩手段的長處。（4）在政治制度上，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主政權(quán)是社會主義的基本政治制度。11、國有企業(yè)改革的主要目標(biāo)與指導(dǎo)方針十五屆四中全會指出了2010年國有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)：“適應(yīng)經(jīng)濟體制與經(jīng)濟增長方式兩個根本性轉(zhuǎn)變和擴大對外開放的需求，基本完成戰(zhàn)略性調(diào)整改組，形成比較合理的國有經(jīng)濟布局和結(jié)構(gòu)，建立比較完善的現(xiàn)代企業(yè)制度，經(jīng)濟效益明顯提高，科技開發(fā)能力、市場競爭能力和抗御風(fēng)險能力明顯增強，使國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。”十五屆四中全會同時指出了推進國有企業(yè)改革和發(fā)展必須堅持的指導(dǎo)方針：“（1）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；（2）從戰(zhàn)略上調(diào)整國有經(jīng)濟布局和改組國有企業(yè)；（3）改革同改組、改造、加強管理相結(jié)合；（4）建立現(xiàn)代企業(yè)制度；（5）推動企業(yè)科技進步；（6）全面加強企業(yè)管理；（7）建立企業(yè)優(yōu)勝劣汰的競爭機制；（8）全心全意依靠工人階級，發(fā)揮企業(yè)黨組織的政治核心作用；（10）推進企業(yè)精神文明建設(shè)。12、現(xiàn)代企業(yè)制度的形式和特征現(xiàn)代企業(yè)制度是以企業(yè)法人制度為主體、以有限責(zé)任制度為核心、以專家經(jīng)營為特征的新型企業(yè)制度。企業(yè)制度的形式：個人業(yè)主企業(yè)；合伙制企業(yè)；公司制企業(yè)我國要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度特征：（1）產(chǎn)權(quán)清晰主要是由法律明確界定出包括國家在內(nèi)的出資者權(quán)利和企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)利，實現(xiàn)出資者所有權(quán)與法人財產(chǎn)權(quán)的分離。（2）權(quán)責(zé)明晰指所有者（出資者）同企業(yè)經(jīng)營者有各自明確的權(quán)利和責(zé)任。出資者按投入企業(yè)的資本額享有所有者權(quán)益，即資產(chǎn)受益、重大決策和選擇管理者等權(quán)利，并以其出資額對企業(yè)債務(wù)承擔(dān)有限責(zé)任。企業(yè)依據(jù)其全部法人財產(chǎn)，自主經(jīng)營，自負盈虧，照章納稅，對出資者承擔(dān)財產(chǎn)保值增值的責(zé)任。（3）政企分開企業(yè)和政府之間不存在行政機構(gòu)的隸屬關(guān)系，政府作為社會經(jīng)濟管理者不能直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動。（4）管理科學(xué)。指建立科學(xué)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體系和組織管理制度，調(diào)節(jié)所有者、經(jīng)營者和職工之間的關(guān)系，形成激勵和約束相結(jié)合的經(jīng)營機制。建立合理的決策、執(zhí)行和監(jiān)督體系，防止國有資產(chǎn)流失。除了全面理解和把握以上四條基本特征外，還要突出抓好以下幾個環(huán)節(jié)：①繼續(xù)推進政企分開；②積極探索國有資產(chǎn)管理的有效形式；③對國有大中型企業(yè)實行規(guī)范的公司制改革；④面向市場著力轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制。13、市場體系的內(nèi)容及相互關(guān)系市場體系是相互聯(lián)系的各類市場的有機統(tǒng)一體，商品市場、資本市場、勞動力市場是市場體系的最基本內(nèi)容，是市場體系的三大支柱。市場體系內(nèi)部各類市場之間存在著相互制約、相互依賴、相互促進的關(guān)系，要使市場體系的整體功能得到發(fā)揮，必須形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的大市場。14、市場體系中的各類市場（1）商品市場。狹義的商品市場是指有形的物質(zhì)產(chǎn)品的交換場所，其主要功能有：為商品交換的實現(xiàn)提供條件；評價商品；影響供求。商品市場主要包括消費資料市場和生產(chǎn)資料市場。消費資料市場的特點：多樣性、層次性、分散性、流動性。生產(chǎn)資料市場的特點：購買者以各類企業(yè)為主；以中間產(chǎn)品的交換為主；生產(chǎn)企業(yè)對生產(chǎn)資料的需求變化小但需求量大；需求相對穩(wěn)定，決定了生產(chǎn)資料市場有可能相對集中和相對獨立，有利于發(fā)展期貨市場。生產(chǎn)資料市場的功能：制約社會發(fā)展的速度和規(guī)模；制約社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)；制約社會經(jīng)濟資源的配置。（2）金融市場。金融是指貨幣資金的融通，包括貨幣的發(fā)行、流通和回籠，貨款的吸收和提取，貨款的發(fā)放和收回，投資資金的籌集等一切與貨幣流通有關(guān)的活動。金融市場的主要作用：引導(dǎo)資金合理配置資源；聚集資金擴大生產(chǎn)規(guī)模；影響利率實現(xiàn)宏觀調(diào)控；提供競爭改善經(jīng)營管理。（3）勞動力市場。勞動力市場是指勞動力進行流通和交流的場所。其作用是運用市場機制調(diào)節(jié)勞動力供求關(guān)系，推動人才的合理流動，實現(xiàn)勞動力資源的合理配置。勞動力市場上流動的是人的勞動能力，包括體力和智力兩個方面。在市場經(jīng)濟條件下，勞動力的供求是由市場機制決定的，勞動力市場的特點在于：具有很強的地域性；具有流動性；具有相對穩(wěn)定性；具有雙向選擇性。（4）房地產(chǎn)市場。房地產(chǎn)的市場組織形式主要有六種A.土地的一級市場。由國家采取公開拍賣、招標(biāo)、協(xié)議等方式出售或劃撥土地使用權(quán)。B.房地產(chǎn)開發(fā)市場。主要包括資金籌措和建筑施工兩大環(huán)節(jié)的活動。C.房地產(chǎn)交易市場。指有組織、有領(lǐng)導(dǎo)建立的有形房地產(chǎn)交易市場。包括所有與房地產(chǎn)經(jīng)營有關(guān)的活動，如集資建房、房屋互換、房地產(chǎn)信托代辦、新房出售和預(yù)售、舊房的買賣和租賃。D.商品銷售市場。有兩種形式：房屋產(chǎn)權(quán)出售；房屋使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓。E.房地產(chǎn)金融市場。F.涉外房地產(chǎn)市場。（5）技術(shù)和信息市場。廣義的技術(shù)市場是指技術(shù)商品交換關(guān)系的總和，包括技術(shù)商品的開發(fā)、應(yīng)用和流通的全過程；狹義的技術(shù)市場是指技術(shù)商品交換的場所。（6）期貨市場。狹義的期貨市場是指期貨交易的場所，即期貨交易所；廣義的期貨市場是指構(gòu)成期貨交易的全部要素，包括交易所、經(jīng)紀公司、結(jié)算所、期貨交易者等。15、宏觀調(diào)控的目標(biāo)和手段宏觀調(diào)控體系與現(xiàn)代企業(yè)制度、市場體系、收入分配制度和社會保障制度構(gòu)成社會主義社會經(jīng)濟體制的基本框架。黨的十四屆三中全會《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中要求建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系。宏觀調(diào)控的目標(biāo)：保持社會總供給與總需求的基本平衡；保持國民經(jīng)濟的適度增長率；合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；保持物價總水平的基本穩(wěn)定；實現(xiàn)勞動力的充分就業(yè)；公平的收入分配；國際收支平衡。宏觀調(diào)控的基本手段：經(jīng)濟手段；行政手段；法律手段。宏觀調(diào)控的經(jīng)濟政策：財政政策；貨幣政策；產(chǎn)業(yè)政策。16、社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)黨的十五大明確闡述了社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)，即：“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”。十五大報告明確提出：“要全面認識公有制經(jīng)濟的含義，公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，而且還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。”17、社會保障制度的基本內(nèi)容

（1）社會保險。是社會保障的核心內(nèi)容，是社會保障體系的基本綱領(lǐng)，起到補償勞動者收入損失的功能。（2）社會救助。其目的是幫助社會成員獲得最低限度的生活條件，是社會保障體系中的最低綱領(lǐng)。（3）社會福利。一個國家的社會福利狀況，是其國民經(jīng)濟發(fā)展水平的重要反映，是社會保障體系的最高綱領(lǐng)。（4）社會優(yōu)撫。是社會保障體系中的特殊綱領(lǐng)。（5）社會互助和個人儲蓄積累。是社會保障體系的補充綱領(lǐng)。18、改革是社會發(fā)展的動力改革是解決社會主義社會基本矛盾，推動社會主義發(fā)展的直接動力。我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是逐步完善和建立社會主義市場經(jīng)濟體制，主要包括：建立和完善以公有制經(jīng)濟為主體，其他分配方式為補充的分配制度，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度，轉(zhuǎn)變政府職能、改善宏觀經(jīng)濟調(diào)控，健全市場體系，建立和完善社會保障體系等。社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征在于：市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。19、社會主義建設(shè)的政治保證堅持四項基本原則是黨在社會主義初級階段基本路線的兩個基本點之一，是立國之本，是社會主義建設(shè)的政治保證。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是四項基本原則的核心，也是建設(shè)有中國特色社會主義的根本保證。深入、扎實、持久地用鄧小平理論武裝全黨，是黨的建設(shè)的首要任務(wù)。20、社會主義精神文明建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)：思想建設(shè)是要解決整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)是要解決整個民族的科學(xué)文化互質(zhì)問題。使社會主義精神文明建設(shè)和整個社會發(fā)展協(xié)調(diào)共進的方針是：必須圍繞和推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設(shè)，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)。精神文明重在建設(shè)，要實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，反對“斗私批修”、“大批判”的錯誤作法。21、中國的外交政策和外交戰(zhàn)略獨立自主是我國外交政策的根本原則，維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。和平共處五項原則是我國處理國際關(guān)系的基本原則。反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平，是我國對外政策的基本方針和首要任務(wù)。建立國際經(jīng)濟政治新秩序，是我國外交為之奮斗的基本目標(biāo)。22、一國兩制的形成和發(fā)展1979年鄧小平同志出訪美國時表示：“只要臺灣和大陸統(tǒng)一，我們將尊重臺灣的生活方式和現(xiàn)行制度?！笔状伪磉_了一國兩制的思想。1982年鄧小平同志在會見撒切爾夫人時，對關(guān)于恢復(fù)香港主權(quán)問題，明確提出可以用“一個國家，兩種制度”的方法解決。1984年第六屆人大二次會議將“一國兩制”作為基本國策。1997年7月1日，香港回歸祖國。1999年12月20日，澳門回歸祖國。知識之馬克思主義哲學(xué)一1、哲學(xué)、世界觀、方法論哲學(xué)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法。2、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題，包括兩個方面，兩個層次。第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。第二方面，是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質(zhì)世界的問題，是劃分可知論和不可知論的根本依據(jù)。在哲學(xué)基本問題之后，還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學(xué)和辯證法的對立。3、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生自然科學(xué)：細胞學(xué)說、能量守恒定律、達爾文生物進化論階級基礎(chǔ)：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義社會科學(xué)：英國古典經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實踐性，是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀(一)物質(zhì)觀的發(fā)展主觀唯心主義：“存在就是被感知”。客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見的具體形態(tài)。近代形而上學(xué)唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次或不可分割的最小粒子。舊唯物主義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質(zhì)，做出唯物的科學(xué)解釋，舊唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。(二)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！绷袑帲骸拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”。物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性6、辯證唯物主義的運動觀物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。運動是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。物質(zhì)運動的具體形式是多種多樣的。物質(zhì)運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動和社會運動。各種物質(zhì)運動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是高級運動形式的基礎(chǔ)、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的;高級運動包含低級運動形式;各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。物質(zhì)運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復(fù)性。7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映，是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是我們從事一切工作的出發(fā)點。一切從實際出發(fā)，實事求是。8、意識的起源意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應(yīng)性;低等生物的刺激感應(yīng)性進化為高等動物的感覺和心理;動物心理進化為人的意識。意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生，促進了意識的形成。9、意識的本質(zhì)從本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映;意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系聯(lián)系的客觀性、普遍性：聯(lián)系的復(fù)雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學(xué)觀點11、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展發(fā)展是指事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的運動變化過程。發(fā)展的實質(zhì)是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。發(fā)展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。任務(wù)事物都作為過程而存在，整個世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的歷史;對整個世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷史。12、對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結(jié)及互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì);矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質(zhì)。矛盾的同一性是有條件的，相對的;矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展動因的基本觀點。矛盾的普遍性和特殊性：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終;矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點：不同質(zhì)的事物的矛盾有其特點;同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點;同一事物矛盾的各個側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點。公共基礎(chǔ)知識之馬克思主義哲學(xué)二1、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)唯物辯證法是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點為基本特征，由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)原因在于：(1)對立統(tǒng)一學(xué)說提示了事物辯證法的根本內(nèi)容。事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對立的聯(lián)系，歸根結(jié)底是對立統(tǒng)一的關(guān)系，這個聯(lián)系，是事物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。(2)對立統(tǒng)一學(xué)說闡明了事物發(fā)展的動力和源泉。事物的發(fā)展，是自身矛盾所引起的自已運動和自我發(fā)展。(3)對立統(tǒng)一學(xué)說貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律之中。2、馬克思主義認識論是能動的革命的反映論可知論和反映論是馬克思主義哲學(xué)的認識論的基本立場。馬克思主義哲學(xué)引進了科學(xué)的實踐觀和辯證法，闡明了認識的本質(zhì)，解決了怎樣才能認識世界的問題，從而消除了舊唯物主義的根本缺陷，實現(xiàn)了認識論的根本性革命。馬克思主義認識論將實踐的觀點引入認識論，消除舊唯物主義反映論所造成的認識脫離社會實踐的消極直觀性;馬克思主義認識論將辯證法貫徹于認識過程，闡明了認識是一個充滿矛盾運動的過程，消除了舊唯物主義反映論的僵死不變的形而上學(xué)缺陷;由于實踐觀點和辯證觀點的引入對歷史發(fā)展和歷史意識問題作出了唯物和辯證法的解釋，實現(xiàn)了自然觀與歷史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。3、實踐及其基本形式實踐及其特點：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動;實踐活動的基本特點是客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。實踐的基本形式：(1)生產(chǎn)實踐：生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，也是其它實踐活動的基礎(chǔ)和前提。(2)社會實踐：社會實踐中最為主要的實踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實踐活動，在階級社會，階級斗爭和處理階級關(guān)系的實踐活動，是社會實踐的重要內(nèi)容。(3)科學(xué)實驗：4、實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識起決定作用，主要體現(xiàn)在：(1)實踐是認識的來源;(2)實踐是認識發(fā)展的動力;(3)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準;(4)實踐是認識的目的。5、認識的辯證發(fā)展感性認識：感性認識是主體對客體表面現(xiàn)象的反映，是來自客體的各種刺激和主體的感知系統(tǒng)的相互作用的產(chǎn)物。感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識的低級形式，具有直接性、具體性的特點。理性認識：理性認識是在感性認識的基礎(chǔ)上，主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進行加工，形成對客體的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認識。它包括概念、判斷、推理三種形式，具有間接性、抽象性的特點。從理性認識到實踐需要的條件：(1)必須把理發(fā)認識即理論同具體實踐相結(jié)合;(2)要將理性認識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實踐的計劃、方案、辦法;(3)要將理論、計劃、辦法交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動。割裂感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，必然犯教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤。在認識過程中，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，是認識發(fā)展的基本過程和發(fā)展規(guī)律。6、真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，主要分為兩種情形：

(1)真理和謬誤的對立和區(qū)別。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)，是絕對的。另一方面，在不同條件下，不同的范圍內(nèi)，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理，真理與謬誤的界限，又是相對的。(2)失敗和錯誤為正確的認識、為成功準備條件。7、真理的客觀性真理屬于認識范疇，是一種意識現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的?？陀^性是真理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質(zhì)屬性。在一定條件下，對同一客觀對象的真理性認識只能有一個，是惟一的，真理多元性以認識的多元性取代真理的一元性，否認真理的客觀性，實質(zhì)上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導(dǎo)致唯心主義的不可知論。8、真理的絕對性真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。(1)任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對客觀事物的正確反映。(2)真理的發(fā)展是無限的，絕對的。9、真理的相對性真理的相對性是指真理的有限性和條件性。真理在廣度和深度上都是有限的。10、歷史觀的基本問題社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。神學(xué)史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。11、社會存在社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式是社會存在的決定性因素。地理環(huán)境和人口因素構(gòu)成社會存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的統(tǒng)一，是社會發(fā)展的決定力量，主要表現(xiàn)在：(1)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。(2)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)決定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌。(3)物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革決定著社會制度的更替和變革12、社會意識社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映，社會意識的構(gòu)成可分為：按社會意識的主體構(gòu)成：個人意識和群體意識。按社會意識的結(jié)構(gòu)劃分：社會心理和社會意識形式。社會心理還可分為個人心理和群體心理，階級心理是階級社會中一種主要的群體心理，民族心理也是人類社會十分重要的群體心理;社會意識形式是一種抽象化、系統(tǒng)化的，具有相對穩(wěn)定形式的、自覺的社會意識，可分為兩類，一類是意識形態(tài)，在階級社會中，它們具有鮮明的階級性，另一類是各種自然科學(xué)以及一部分社會科學(xué)，它們本身沒有階級性，可為不同社會制度和不同階級服務(wù)。13、社會基本矛盾運動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，決定著社會的不斷向前發(fā)展。生產(chǎn)力對生產(chǎn)力具有決定作用，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、形式和變革;生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的相對獨立性、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動作用兩個主要方面。經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，只有那些占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ);上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度，它包括政治上層建筑和意識形態(tài)兩個部分。政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度、政府機構(gòu)、黨團、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設(shè)施。意識形態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、宗教思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式。國家政權(quán)是上層建筑的核心。上層建筑的性質(zhì)，直接受經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定，間接受生產(chǎn)力的制約。14、階級和階級斗爭階級的產(chǎn)生：剩余價值的出現(xiàn)，是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提，生產(chǎn)資料私有制的確立，是階級產(chǎn)生的直接原因。階級對立的實質(zhì)就是一部分人能夠占用另一部分人的勞動。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。階級分析方法是觀察和分析階級社會社會矛盾和社會問題的基本方法。15、國家、國體和政體國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具，在本質(zhì)上，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。國體是指社會各階級在國家中的地位，由于國體不同，先后出現(xiàn)過奴隸主階級專政等不同類型的國家。政體是指國家政權(quán)的組織形式，相同國體的國家可以采取不同形式的政體。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，只有根據(jù)國體才能判明國家的性質(zhì)，政體對保證國家的性質(zhì)起著重要的作用，我國的國體是無產(chǎn)階級專政，政體是人民代表大會制。

公共基礎(chǔ)經(jīng)濟知識之微觀經(jīng)濟

一、消費者理論1、效用和邊際效用邊效的指最后增加的一單位商品或勞務(wù)所具有的效用。2、需求和供給均衡價格被認為是經(jīng)過市場的供應(yīng)自發(fā)調(diào)節(jié)而形成的，即“看不見的手”的作用。3、需求彈性和供給彈性4、消費者行為的序數(shù)效用解釋和差異曲線序數(shù)效用的主要分析工具是無差異曲線。消費者的購買受到消費者收入和商品價格的約束，這種約束可以消費可能線或預(yù)算線描述。把預(yù)算線和無差異曲線結(jié)合，它們的切點就是消費者均衡點。二、生產(chǎn)者理論1、利潤與成本短期成本包括①不變成本；②可變成本；③邊際成本（注意重點掌握）；④平均成本；⑤平均不變成本；⑥平均可變成本；⑦總成本。2、邊際產(chǎn)量遞減與規(guī)模報酬邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律是指如果一種生產(chǎn)要素的數(shù)量保持不變，不斷地追加另一種生產(chǎn)要素到一定程度，最后追加的一單位可變要素所帶來的產(chǎn)出增加量將越來越小。掌握該規(guī)律對我們的經(jīng)濟分析和經(jīng)濟決策有重要意義。（要學(xué)會用此規(guī)律分析問題）3、企業(yè)面臨的市場需求。4、均衡產(chǎn)量和均衡價格。我們稱能夠獲得最大限量利潤的產(chǎn)量稱為均衡產(chǎn)量。均衡產(chǎn)量應(yīng)該是使邊際收益等邊際成本的產(chǎn)量，即廠商獲得最大利潤的條件是邊際成本等邊際收益。三、企業(yè)制度和法人治理結(jié)構(gòu)1、現(xiàn)代企業(yè)組織和制度從企業(yè)的資產(chǎn)組織形式看，企業(yè)可以分為以下三類，①業(yè)主制企業(yè)；②合伙制企業(yè)；③公司，包括有限責(zé)任公司，股份有限公司（與前者的區(qū)別在于股份有限公司的產(chǎn)權(quán)的社會化和量化）。股東大會是公司最高權(quán)力機關(guān)，它是股東行使權(quán)力、表達意志的場所。董事會作為公司法人，具有對公司財產(chǎn)的占有、使用、處置和重大經(jīng)營決策權(quán)，但不直接進行經(jīng)營管理，直接負責(zé)經(jīng)營管理的是由董事會任命的總經(jīng)理。監(jiān)事會是同股東大會選出的公司監(jiān)察機構(gòu)。2、企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)偏離利潤最大化的企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)主要主要三種：①銷售收入最大化；②經(jīng)理效用最大化；③內(nèi)部人控制。國家工作人員職業(yè)道德概述

1、道德的概念道德是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系決定的上層建筑和特殊的社會意識形態(tài)，是通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的善惡、好壞等行為，調(diào)整個人與個人、個人與社會關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。2、道德的本質(zhì)與特點首先，道德的本質(zhì)具有如下含義：①道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的。因此在本質(zhì)上道德屬于意識形態(tài)和上層建筑。②道德所依靠的手段是社會輿論、內(nèi)在信念和傳統(tǒng)習(xí)慣。我國政府把以德治國作為一項治國方略提出。“八榮八恥”的道德要求是為了建設(shè)一種良好的社會輿論和道德的社會風(fēng)氣，進而通過教育作用把道德規(guī)范內(nèi)化為人們的自覺、主動的行為。③道德的直接作用是調(diào)節(jié)人與人、人與環(huán)境、人與自我的倫理關(guān)系。“外得于人，內(nèi)得于己”。其次，道德的特點體現(xiàn)為：把握世界方式的獨特性；形成道德意識的自覺性；產(chǎn)生道德影響的廣泛性；發(fā)揮道德作用的穩(wěn)定性。3、社會主義道德社會主義道德建設(shè)堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛國家、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。二十字基本道德規(guī)范：愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻愛國——首要的道德要求，實際上是一個公民對祖國的道德觀念的體現(xiàn)。守法——必要的道德品質(zhì)，是道德的底線，是公民的立身之本，處世之本。明禮——做人的起點。誠信——道德建設(shè)的根本，一切道德賴以維系的前提。團結(jié)——高尚的道德品格。友善——人際交往的道德規(guī)范。勤儉——傳統(tǒng)的美德，物質(zhì)上克勤克儉，意味著自律，體現(xiàn)了奮斗進取的精神狀態(tài)。自強——永無止境的道德追求。敬業(yè)——道德規(guī)范在職業(yè)行為中的表現(xiàn)，敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度。奉獻——崇高的道德境界，進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。4、德治與法治互為基礎(chǔ)，相輔相成道德與法律都是社會規(guī)范最主要的存在形式，都是社會上層建筑的組成部分。在一定意義上許多法律義務(wù)就是道德義務(wù)。法律是外部的社會規(guī)范，道德是社會規(guī)范的內(nèi)在自律。道德規(guī)范是隱性的、柔性的，以人們的自覺意識水平為依據(jù)。法律是制度化的，是顯性的、是剛性的，是階級矛盾激化和經(jīng)濟利益不可調(diào)和的產(chǎn)物。人們能感受到它的存在。道德在調(diào)整人的相互關(guān)系上寬泛得多，法律主要調(diào)整和維護社會的公共秩序，保障法律關(guān)系主體的正當(dāng)合法權(quán)益，維持社會關(guān)系平衡。法律強調(diào)的是法規(guī)和強制，是通過必要的強制手段對人們的行為規(guī)范加以約束和警戒。道德是強調(diào)教育感化作用，促使人們自覺地遵守行為規(guī)范并通過自我調(diào)節(jié)加以自律。依法治國，就是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事務(wù)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。以德治國的真正內(nèi)涵是通過教育造就具有較高道德素質(zhì)的公民（文明、禮貌、善良、精神追求等）。因為道德能在多大程度上對社會關(guān)系起調(diào)節(jié)作用，就有賴于一個社會的良好風(fēng)氣和公民的道德標(biāo)準。社會既需要法律規(guī)范，也需要道德自律?！暗轮巍迸c“法治”并列，維護社會的穩(wěn)定。建立一支廉潔奉公、精干高效、忠于職守的公務(wù)員隊伍，需要嚴格要求、嚴格管理，需要嚴格的“規(guī)矩”?！豆珓?wù)員法》和相關(guān)配套的法律法規(guī)體系。道德的調(diào)節(jié)作用必不可少，加強法律須以道德為根本。道德是人們樸素感情和自覺行為，良好的社會道德基礎(chǔ)，包括公民對自己國家的政治制度、經(jīng)濟體系和社會生活的認可、肯定和贊許。如果說經(jīng)濟成就是國家穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)的話，那么，公民普遍的道德情感和道德判斷以及道德實踐的積極傾向?qū)⑹菄业木窕A(chǔ)、思想基礎(chǔ)，并最終與物質(zhì)基礎(chǔ)一起構(gòu)成堅固的社會基礎(chǔ)。在以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的今天，不僅要用法律對各種違法亂紀行為和社會不良現(xiàn)象進行懲戒以維護社會公正，而且需要建立一些公共約定規(guī)范人們的生活交往，人們?nèi)粘Ｋf的“先小人后君子”、“建立游戲規(guī)則”等正是反映了這種心態(tài)和要求。從社會發(fā)展的角度看，法律的作用不僅僅在于規(guī)范和約束，更主要的還是在于引導(dǎo)和預(yù)防，保證社會的公正和正當(dāng)權(quán)益不受侵害，也為人們的社會生活提供了行為規(guī)范和法律保護。沒有法律作為保障，社會正氣就難以弘揚。道德弘揚善的行為，法律懲罰惡的行為，其根本目的是一致的。國家工作人員職業(yè)道德基本知識

1、職業(yè)道德職業(yè)道德是一個國家道德體系中的重要組成部分，是公民道德建設(shè)的主要著力點之一。職業(yè)道德，一方面，指的是從事一定職業(yè)的人們在其特定工作或者勞動中的特殊行為規(guī)范的總和。外在于人的一種行為標(biāo)準（“職業(yè)之道”）。另一方面，指的是從事一定職業(yè)的人，經(jīng)過職業(yè)活動實踐和職業(yè)道德理想、意志、情感培訓(xùn)所達到的表現(xiàn)在職業(yè)工作上的道德品質(zhì)狀況。行為標(biāo)準內(nèi)化于人所形成的一種較為穩(wěn)定的行為標(biāo)準的認識、踐履程度和品質(zhì)（“職業(yè)之德”）。職業(yè)道德作為“特殊行為規(guī)范的總和”，是職業(yè)或行業(yè)范圍內(nèi)的特殊的道德要求，是一般社會道德在職業(yè)或行業(yè)氛圍內(nèi)的具體體現(xiàn)?！凹矣屑曳?，行有行規(guī)”，職業(yè)道德反映了一定社會（或一定階級）對從事一定職業(yè)的人們的道德要求，是社會道德在職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的形成有一個由外在向內(nèi)化的發(fā)展過程：從道德他律向道德自律轉(zhuǎn)化的過程。職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。2、國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德的時代特征職業(yè)道德是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，因而具有明顯的時代特征。在當(dāng)代中國，國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容和要求是代表最廣大人民群眾的最大利益，全心全意為人民服務(wù)。在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型時期，國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德表現(xiàn)出如下時代特征：（1）先進性與時代性并存（2）政治性和政策性兼有（3）穩(wěn)定性和發(fā)展性相依（4）多樣性和共同性兼具（5）服務(wù)性和權(quán)威性共存3、國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德的基本原則法制原則；責(zé)任效率原則；服務(wù)原則（核心）；國家利益原則；保密原則；職業(yè)道德準則；清廉原則。4、新時期國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)的意義①國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)是以德治國的核心要素。②加強國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)代政治文明的基本要求。③加強國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)是反腐倡廉的需要。④加強國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展市場經(jīng)濟的需要。⑤加強國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)是提高國民素質(zhì)的必要前提。國家工作人員職業(yè)道德的內(nèi)涵

國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德是以德治黨、以德治國的具體體現(xiàn)。國家機關(guān)工作人員在日常工作中行使的黨和國家賦予的權(quán)力，他們的一言一行代表的不是個人，而是國家利益、黨和政府的形象，同樣也代表人民群眾的根本利益。社會的道德風(fēng)尚，很大程度上取決于“官風(fēng)”和“官德”，職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵也在于“官德”。以德治國的“德”首要是指各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)，只有提升官德，端正官風(fēng)，才能以德治黨，以德治國。國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德是國民素質(zhì)的基本體現(xiàn)。國家機關(guān)工作人員首先是一個合格的公民，從法律意義上說，公民既享有法律賦予基本權(quán)利，又必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。國家機關(guān)工作人員大多處在重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位和行政部門，在某種意義上說，他們是國家的精英，是國民素質(zhì)的代表者和引導(dǎo)者。國家機關(guān)工作人員與其他行業(yè)人員職業(yè)道德的共同之處。國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德的基本內(nèi)涵：國家機關(guān)工作人員有不同于其他行業(yè)的特點，而且隨著社會的不斷發(fā)展國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德也在發(fā)生著改變。目前，國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德具有以下基本內(nèi)涵：愛國忠民、愛崗敬業(yè)；遵紀守法，依法行政；服務(wù)群眾，勤奮工作；清正廉潔、艱苦樸素；刻苦學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)；團結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新；實事求是，誠實守信。國家工作人員職業(yè)道德價值取向

一定社會中的具體職業(yè)的特殊性，職業(yè)本身社會（階級）價值取向，規(guī)定了該職業(yè)的道德內(nèi)容。由于國家機關(guān)在社會分工中的特殊性（作為各級黨委、政府的工作部門，在社會政治、經(jīng)濟、文化、教育等各項生活中處于十分重要地位），這種特殊行業(yè)要求從業(yè)人員具有與一般職業(yè)從業(yè)人員不同的職業(yè)道德。1．基礎(chǔ)價值取向--謀取公共利益最大化（職業(yè)取向）在本質(zhì)上，國家行政機關(guān)職業(yè)道德是社會政治規(guī)范的形態(tài)之一，是主導(dǎo)意識形態(tài)的基本價值觀念、基本道德原則在行政管理領(lǐng)域的反映。因此，國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德建設(shè)，不僅具有一般意義上社會行為規(guī)范的基本規(guī)定性，而且，由于國家行政機關(guān)的管理與一般的企業(yè)管理不同，使得國家行政機關(guān)的職業(yè)道德建設(shè)被賦予了特殊的、內(nèi)在的價值取向，那就是，要真正“為人民服務(wù)”，謀求最大化的公共利益。國家機關(guān)行政管理的特征：行政：指行使國家賦予的權(quán)力，對國家事務(wù)進行管理。管理：指對一定系統(tǒng)的人財物等進行規(guī)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)的過程。行政管理活動主要是通過國家行政機關(guān)的設(shè)置與運作而實現(xiàn)管理活動的。國家機關(guān)的管理具有很強的行政特征。國家機關(guān)的行政管理，在生產(chǎn)資料社會主義公有制的條件下，其基本功能就是執(zhí)行國家意志，協(xié)調(diào)公共利益和私人利益的矛盾。公共利益：指某一社會全體成員的共同利益，在社會主義社會的經(jīng)濟社會關(guān)系基礎(chǔ)上，公共利益成為絕大多數(shù)社會成員的共同利益。私人利益：以個體為單位的個人利益，它是社會利益關(guān)系的基本構(gòu)成要素。特殊的、內(nèi)在的價值取向--謀求最大化的公共利益。在本質(zhì)上，國家行政機關(guān)職業(yè)道德是社會政治形態(tài)之一，是主導(dǎo)意識形態(tài)的基本價值觀念、基本道德原則在行政管理領(lǐng)域的反映。國家機關(guān)的行政管理特征，要求國家機關(guān)工作人員要以實現(xiàn)“公共利益最大化“作為價值取向，真正為人民服務(wù)。改革開放以來，我國出現(xiàn)了利益的多元化，帶來利益主體之間的矛盾。行政系統(tǒng)作為體制內(nèi)成員，國家意志的執(zhí)行者，理應(yīng)服務(wù)于規(guī)范的行政整體目標(biāo)。然而，由于體制內(nèi)外不同行業(yè)利益獲取的巨大差異，行政系統(tǒng)內(nèi)不可避免地產(chǎn)生了自利性，由此引發(fā)瀆職失責(zé)、權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易等腐敗現(xiàn)象，嚴重敗壞了黨風(fēng)和社會風(fēng)氣，危害了公共利益。因此，加強國家機關(guān)職業(yè)道德建設(shè)其基本價值取向是抑制行政的自利性，協(xié)調(diào)好公共利益與私人利益之間的矛盾，最大限度地謀取公共利益，實現(xiàn)從“政府本位”向“社會本位”的轉(zhuǎn)變，努力為人民服務(wù)。2．核心價值取向--建立健全責(zé)任監(jiān)控機制（1）國家機關(guān)工作人員的職業(yè)前提國家機關(guān)工作人員的職業(yè)前提是，他們在行使權(quán)力、履行職能的同時，應(yīng)具有為自己的行為承擔(dān)后果的責(zé)任能力--責(zé)任行政。政府必須接受來自內(nèi)部（主要是職業(yè)道德的作用機制）和外部（主要包括行政、政治、法律等強制性機制）的控制，以保證職業(yè)責(zé)任的實現(xiàn)。（2）內(nèi)部責(zé)任控制機制的實質(zhì)加強國家機關(guān)工作人員責(zé)任監(jiān)控機制，要加強法律、法規(guī)建設(shè)，更要強化職業(yè)道德建設(shè)?，F(xiàn)在的社會問題主要有濫用公共權(quán)力、官僚主義、形式主義、機構(gòu)膨脹等，表明一些國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德意識淡漠，行政責(zé)任缺位，控制和約束機制不力。沒有責(zé)任約束的權(quán)力，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，也使權(quán)力失去應(yīng)有的權(quán)威，給政府帶來失去其合法性的危機。保證政府責(zé)任實現(xiàn)的內(nèi)部責(zé)任控制機制，實質(zhì)上就是國家機關(guān)工作人員的自律機制。這種自律需要通過國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德的道義要求來規(guī)范和實現(xiàn)。（3）職業(yè)道德責(zé)任監(jiān)控機制的要求強化道德責(zé)任意識。突出權(quán)力的主體地位，促使其認同相應(yīng)責(zé)任，尊重、關(guān)注群眾，回應(yīng)并滿足群眾的利益要求。強調(diào)權(quán)責(zé)并重。設(shè)定國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德建設(shè)的核心價值取向，通過職業(yè)道德監(jiān)控機制的確立和健全，召喚、開啟國家機關(guān)工作人員的責(zé)任意識、服務(wù)意識、立國精神，以及成為社會楷模的道德理想，職業(yè)道德建設(shè)才能真正發(fā)揮作用。3．根本價值取向--維護社會公正（公正取向）“公正取向”是每個國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德必須具備的素養(yǎng)。社會公正已成為民眾高度關(guān)注的重大社會問題。如利益交換、利益分配、競爭規(guī)則等都要求公正。從公正原則的制定者、公正與否的仲裁者--國家機關(guān)工作人員來看，自身首先應(yīng)該是公正的化身與楷模。而衡量是否公正的標(biāo)尺，則是其所掌權(quán)力與所盡義務(wù)是否對等?？陀^存在的各種問題與弊端，政府的作為與社會公正實現(xiàn)有著密切的聯(lián)系。國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德規(guī)范體系的構(gòu)建，應(yīng)充分體現(xiàn)維護社會公正這一根本價值取向，在體制倫理、政策倫理、職業(yè)道德等方面，平衡權(quán)力與義務(wù)的對等關(guān)系，提高行政能力及效率，通過體制改革和政策的優(yōu)化組合，實現(xiàn)公正。

4．目標(biāo)價值取向--培育高尚人格國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德是國家機關(guān)工作人員與其他工作者相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性，是國家機關(guān)工作人員道德上的權(quán)利、義務(wù)、品格、尊嚴、道德觀念、道德自律等意識融合而成的道德自律行為模式。國家機關(guān)的行政管理工作，歸根到底是一項相當(dāng)彈性的良心工作，機關(guān)工作人員的績效最終取決于個體的內(nèi)在動機要求。國家機關(guān)工作人員違法犯罪的主要原因之一，就是失去了對道德良知的敬畏感。國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德規(guī)范體系構(gòu)建中應(yīng)把握好三個環(huán)節(jié)：（1）實現(xiàn)行政道德義務(wù)與行政良心的統(tǒng)一行政道德義務(wù)：內(nèi)容是由國家、行政機關(guān)的性質(zhì)、任務(wù)、法律以及國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德原則等決定的，是一種間接的他律性規(guī)范。行政良心：是存在于國家機關(guān)工作人員內(nèi)心深處的、對自己行為應(yīng)負的道德責(zé)任的自我認識和自我評價能力，是國家機關(guān)工作人員意識中各種行政道德觀念、心理因素的有機整合。是對行政責(zé)任的自覺意識，具有自律性的本質(zhì)特征。行政良心的能動作用有三個方面：行政行為發(fā)生前，行政良心對行為選擇的動機起著制約作用；行政行為進行中，行政良心起監(jiān)督作用；行政行為完成后，行政良心對行為的后果和影響起著道德評價作用。廉潔自律，在某種意義上實際是要求國家機關(guān)工作人員應(yīng)具備行政良心。在現(xiàn)實的行政過程中，行政道德責(zé)任與行政良心是相輔相成的，應(yīng)該是統(tǒng)一的。（2）促使國家機關(guān)工作人員提高在利益沖突和道德沖突中行政行為的選擇能力利益沖突與道德沖突是行政行為選擇中所面臨的動機性沖突。具體來說，就是在某種待定的情況下，國家機關(guān)工作人員所選擇的行政行為，雖符合某種行政要求，但同時卻違背了有某些道德價值的另一種行政要求。在這種道德選擇的兩難之中，國家機關(guān)工作人員必須在相互沖突的利益關(guān)系與道德價值中進行行政行為選擇，并通過選擇解決面臨的矛盾以實現(xiàn)行政價值目標(biāo)。在這種情況下，要求國家機關(guān)工作人員有