馬克思主義哲學(xué)原理授課教案課件

價值和真理的

辯證統(tǒng)一清華大學(xué)吳倬價值和真理的

辯證統(tǒng)一清華大學(xué)吳倬11、成功的實踐必然是

真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一1、成功的實踐必然是

真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一2真理尺度：指制約人們的實踐的外部事物存在和發(fā)展的本質(zhì)和客觀規(guī)律。價值尺度：指制約人們實踐的主體即人的存在和發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律和規(guī)定性，具體表現(xiàn)為人的需要和要求。成功的實踐必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。

真理尺度：指制約人們的實踐的外部事物存在和發(fā)展的本質(zhì)和客觀規(guī)32、真理和價值在實踐基礎(chǔ)

上的辯證統(tǒng)一第一、價值實現(xiàn)是以遵循相關(guān)真理為前提的。第二、獲得正確的價值認(rèn)識是以掌握相關(guān)真理為根據(jù)的。2、真理和價值在實踐基礎(chǔ)

上的辯證統(tǒng)一第一、價值實現(xiàn)是以遵循4羅素不正確地把共產(chǎn)主義理想與宗教信仰相等同：上帝＝辯證唯物主義救世主＝馬克思選民＝無產(chǎn)階級教會＝共產(chǎn)黨耶穌再臨＝革命地獄＝對資本家的革命基督作王一千年＝共產(chǎn)主義聯(lián)邦羅素不正確地把共產(chǎn)主義理想與5科學(xué)信念與宗教信仰的區(qū)別在于：首先，科學(xué)信念是以辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀為根據(jù)的；而宗教信仰是以唯心主義、有神論的世界觀為根據(jù)的。其次，科學(xué)信念的確立是以相關(guān)真理為依據(jù)的；而宗教信仰卻與真理背道而馳。最后，科學(xué)信念鼓勵人們進(jìn)行理性思考；宗教則反對理性思考，鼓吹非理性的盲目信仰。科學(xué)信念與宗教信仰的區(qū)別在于：6第三、真理必然具有價值。第四、真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)。第三、真理必然具有價值。7相互制約：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，因此，真理的發(fā)展水平制約著價值實現(xiàn)的程度。另一方面，真理被確認(rèn)，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被實現(xiàn)的情況。相互制約：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，因此8相互引導(dǎo)：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理。另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們提出相關(guān)的新的價值追求。相互引導(dǎo)：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引9相互促進(jìn)：一方面，真理的發(fā)展促進(jìn)價值的實現(xiàn)。另一方面，價值的實現(xiàn)推動著真理的發(fā)展。相互促進(jìn)：一方面，真理的發(fā)展促進(jìn)價值的實現(xiàn)。103、堅持科學(xué)精神與

人文精神的辯證統(tǒng)一3、堅持科學(xué)精神與

人文精神的辯證統(tǒng)一11

科學(xué)精神：

是人們在實踐中堅持真理、尊重科學(xué)、嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)律辦事的求真、求實的自覺意識。

科學(xué)精神：是人們在實踐中堅12科學(xué)精神的特點：第一、堅持以科學(xué)的實事求是精神去認(rèn)識和改造世界，努力排除不符合實際的主觀因素對認(rèn)識和實踐活動的干擾。第二、把追求真實、反對虛假看作是人們進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識和實踐活動的基本品格?？茖W(xué)精神的特點：第一、堅持以科學(xué)的實事求是精神去認(rèn)識和改造13科學(xué)精神的特點：第三、崇尚理性思維，要注意排除非理性的情感、習(xí)慣等因素的消極影響。第四、科學(xué)精神不承認(rèn)科學(xué)有禁區(qū)，鼓勵人們?nèi)ヌ剿饕磺形粗I(lǐng)域的奧秘，反對束縛人的思想?？茖W(xué)精神的特點：第三、崇尚理性思維，要注意排除非理性的情感14人文精神：

是人們在實踐中形成的尊重人、愛護(hù)人，時刻關(guān)注人類利益和人類發(fā)展的求善、求美的自覺意識。人文精神：

是人們在實踐中15人文精神的特點：第一、自覺地把人的利益和人的發(fā)展看作是一切認(rèn)識和實踐活動的出發(fā)點，這是一種“以人為中心”的實踐原則。第二、從人的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把追求美好作為認(rèn)識和實踐活動的一種重要目標(biāo)。人文精神的特點：第一、自覺地把人的利益和人的發(fā)展看作是一切16人文精神的特點：第三、人文精神不僅崇尚理性，它還調(diào)動、訴諸人的理性之外的情感、意志等非理性的意識形式和精神體驗來展示和表現(xiàn)人的本質(zhì)、人的生活、人的追求等人的豐富存在形態(tài)和內(nèi)心世界。人文精神的特點：第三、人文精神不僅崇尚理性，17人文精神的特點：第四、人文精神要求人們時刻以符合人類利益和發(fā)展要求的價值標(biāo)準(zhǔn)審視自己的一切思想和行動，它把違背“善”的一切言行視作禁區(qū)。人文精神的特點：第四、人文精神要求人們時刻以符合人類利18關(guān)于講授“真理和價值的辯證統(tǒng)一”一課的幾點考慮關(guān)于講授“真理和價值的辯證統(tǒng)一”一課19第一、要處理好知識教育、能力教育和價值觀教育的關(guān)系。首先，要明確本課在知識、能力和價值觀三方面教育的具體內(nèi)容。其次，在講課中，要體現(xiàn)“以知識教育為依托，實現(xiàn)能力教育，落實科學(xué)價值觀教育”的要求。第一、要處理好知識教育、能力教育和價值觀教育的關(guān)系。首先，要20第二、要做到科學(xué)性、

時代感和針對性的統(tǒng)一?？茖W(xué)性時代感針對性第二、要做到科學(xué)性、

時代感和針對性的統(tǒng)一。21第三、在講課中，努力做到：

語言表達(dá)準(zhǔn)確、精練、生動；邏輯思路清晰、嚴(yán)謹(jǐn)；態(tài)度積極、親切、熱情，以便與學(xué)生之間形成一種融洽、和諧、民主、平等的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。第三、在講課中，努力做到：

語言表達(dá)準(zhǔn)確、精練、生動；22價值和真理的

辯證統(tǒng)一清華大學(xué)吳倬價值和真理的

辯證統(tǒng)一清華大學(xué)吳倬231、成功的實踐必然是

真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一1、成功的實踐必然是

真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一24真理尺度：指制約人們的實踐的外部事物存在和發(fā)展的本質(zhì)和客觀規(guī)律。價值尺度：指制約人們實踐的主體即人的存在和發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律和規(guī)定性，具體表現(xiàn)為人的需要和要求。成功的實踐必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。

真理尺度：指制約人們的實踐的外部事物存在和發(fā)展的本質(zhì)和客觀規(guī)252、真理和價值在實踐基礎(chǔ)

上的辯證統(tǒng)一第一、價值實現(xiàn)是以遵循相關(guān)真理為前提的。第二、獲得正確的價值認(rèn)識是以掌握相關(guān)真理為根據(jù)的。2、真理和價值在實踐基礎(chǔ)

上的辯證統(tǒng)一第一、價值實現(xiàn)是以遵循26羅素不正確地把共產(chǎn)主義理想與宗教信仰相等同：上帝＝辯證唯物主義救世主＝馬克思選民＝無產(chǎn)階級教會＝共產(chǎn)黨耶穌再臨＝革命地獄＝對資本家的革命基督作王一千年＝共產(chǎn)主義聯(lián)邦羅素不正確地把共產(chǎn)主義理想與27科學(xué)信念與宗教信仰的區(qū)別在于：首先，科學(xué)信念是以辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀為根據(jù)的；而宗教信仰是以唯心主義、有神論的世界觀為根據(jù)的。其次，科學(xué)信念的確立是以相關(guān)真理為依據(jù)的；而宗教信仰卻與真理背道而馳。最后，科學(xué)信念鼓勵人們進(jìn)行理性思考；宗教則反對理性思考，鼓吹非理性的盲目信仰?？茖W(xué)信念與宗教信仰的區(qū)別在于：28第三、真理必然具有價值。第四、真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)。第三、真理必然具有價值。29相互制約：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，因此，真理的發(fā)展水平制約著價值實現(xiàn)的程度。另一方面，真理被確認(rèn)，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被實現(xiàn)的情況。相互制約：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，因此30相互引導(dǎo)：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理。另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們提出相關(guān)的新的價值追求。相互引導(dǎo)：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引31相互促進(jìn)：一方面，真理的發(fā)展促進(jìn)價值的實現(xiàn)。另一方面，價值的實現(xiàn)推動著真理的發(fā)展。相互促進(jìn)：一方面，真理的發(fā)展促進(jìn)價值的實現(xiàn)。323、堅持科學(xué)精神與

人文精神的辯證統(tǒng)一3、堅持科學(xué)精神與

人文精神的辯證統(tǒng)一33

科學(xué)精神：

是人們在實踐中堅持真理、尊重科學(xué)、嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)律辦事的求真、求實的自覺意識。

科學(xué)精神：是人們在實踐中堅34科學(xué)精神的特點：第一、堅持以科學(xué)的實事求是精神去認(rèn)識和改造世界，努力排除不符合實際的主觀因素對認(rèn)識和實踐活動的干擾。第二、把追求真實、反對虛假看作是人們進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識和實踐活動的基本品格?？茖W(xué)精神的特點：第一、堅持以科學(xué)的實事求是精神去認(rèn)識和改造35科學(xué)精神的特點：第三、崇尚理性思維，要注意排除非理性的情感、習(xí)慣等因素的消極影響。第四、科學(xué)精神不承認(rèn)科學(xué)有禁區(qū)，鼓勵人們?nèi)ヌ剿饕磺形粗I(lǐng)域的奧秘，反對束縛人的思想?？茖W(xué)精神的特點：第三、崇尚理性思維，要注意排除非理性的情感36人文精神：

是人們在實踐中形成的尊重人、愛護(hù)人，時刻關(guān)注人類利益和人類發(fā)展的求善、求美的自覺意識。人文精神：

是人們在實踐中37人文精神的特點：第一、自覺地把人的利益和人的發(fā)展看作是一切認(rèn)識和實踐活動的出發(fā)點，這是一種“以人為中心”的實踐原則。第二、從人的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把追求美好作為認(rèn)識和實踐活動的一種重要目標(biāo)。人文精神的特點：第一、自覺地把人的利益和人的發(fā)展看作是一切38人文精神的特點：第三、人文精神不僅崇尚理性，它還調(diào)動、訴諸人的理性之外的情感、意志等非理性的意識形式和精神體驗來展示和表現(xiàn)人的本質(zhì)、人的生活、人的追求等人的豐富存在形態(tài)和內(nèi)心世界。人文精神的特點：第三、人文精神不僅崇尚理性，39人文精神的特點：第四、人文精神要求人們時刻以符合人類利益和發(fā)展要求的價值標(biāo)準(zhǔn)審視自己的一切思想和行動，它把違背“善”的一切言行視作禁區(qū)。人文精神的特點：第四、人文精神要求人們時刻以符合人類利40關(guān)于講授“真理和價值的辯證統(tǒng)一”一課的幾點考慮關(guān)于講授“真理和價值的辯證統(tǒng)一”一課41第一、要處理好知識教育、能力教育和價值觀教育的關(guān)系。首先，要明確本課在知識、能力和價值觀三方面教育的具體內(nèi)容。其次，在講課中，要體現(xiàn)“以知識教育為依托，實現(xiàn)能力教育，落實科學(xué)價值觀教育”的要求。第一、要處理好知識