探究世界的本質第一輪復習完整課件

馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論（辯證的唯物論）辯證法（唯物的辯證法）認識論（辯證唯物主義認識論）物質與意識辯證關系聯系、發(fā)展、矛盾實踐與認識辯證關系（7-10課）（第12課）（4-5課）（第6課）（第11課）價值觀唯物史觀（辯證唯物主義歷史觀）人生觀揭示世界的本原揭示世界的狀態(tài)人是怎樣認識世界的個人與社會的關系人類社會的本質規(guī)律探究的問題主要的觀點社會存在與社會意識辯證關系…人生價值在于奉獻知識結構馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論物質1物質意識實踐認識運動規(guī)律決定能動作用基礎反作用一切從實際出發(fā),實事求是與時俱進開拓創(chuàng)新能動認識世界能動改造世界3特點3特點追求真理是一個過程求真務實,與時俱進來源、動力、標準、目的和歸宿第二單元知識結構：物質意識實踐認識運動規(guī)律決能動作用基反作用一切從實際出發(fā),實2基本概念：基本觀點：—物質、運動、規(guī)律—世界是物質的—物質是運動的—物質運動是有規(guī)律的第四課探究世界的本原*基本概念：—物質、運動、規(guī)律—世界是物質的第四課探究世界3考點1│主干梳理

1．自然界的物質性

(1)物質的概念①物質：是不依賴于人的________，并能為人的意識所反映的________。物質的唯一特性是___________。②物質與具體物質形態(tài)：辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的________，而不是指某一種具體的________。主干梳理意識客觀實在物質形態(tài)客觀實在性共同本質考點1│主干梳理主干梳理意識客觀實在物質形態(tài)客觀實在4考點一哲學的物質概念不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。（物質的客觀性）（物質的可知性）與唯心主義的物質觀劃清了界限與不可知論劃清了界限物質的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質和意識的唯一區(qū)別1、物質的含義物質的唯一特性、根本屬性、一般屬性物質與具體的物質形態(tài)馬克思主義哲學的物質概念與自然科學的物質概念多樣性可知性永恒性無限性運動客觀實在性考點一哲學的物質概念不依賴于人的意識、并能為人的意識所反5

◎自測自評◎1．辯證唯物主義認為：“世界是物質的?！睂@個“物質”的理解，下列觀點正確的是()

A．世界上存在的一切事物和現象

B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

C．一切具體物質形態(tài)的總和

D．除了人腦以外的客觀存在

[答案]B ◎自測自評◎的理解，下列觀點正確的是() A．世界上存6考點1│主干梳理【特別提示】物質的“唯一特性”是客觀實在性，這一特性是在物質和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。

(2)自然界的物質性自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自身的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。

【特別提示】(1)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

(2)我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處?？键c1│主干梳理【特別提示】物質的“唯一特性”7考點1│主干梳理2．人類社會的物質性

(1)從產生過程看：人類社會是________長期發(fā)展的產物；勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。

(2)從存在的基礎看：構成社會物質生活條件的基本要素是________、________和生產方式，這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的________。

(3)世界物質性原理地理環(huán)境

物質性

人口因素

物質世界考點1│主干梳理地理環(huán)境物質性人口因素物質世8物質與具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)物質區(qū)別聯系物質是對具體的物質形態(tài)概括和抽象,具體的物質形態(tài)是物質的具體表現。二者是抽象和具體、一般和個別、共性和個性的關系。除了具有萬事萬物的共性（客觀實在性），還有自身的個別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現象的共同本質-客觀實在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質具體形態(tài)等同于物質是古代唯物主義哲學的觀點。

不是整體與部分、多數與少數、大和小的關系知識明辨物質與具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)物質物質是對具體的物質形態(tài)9哲學上的物質概念自然科學中的物質概念混淆二者、將哲學上的物質概念等同于自然科學中的物質概念是近代機械唯物主義（形而上學唯物主義）的觀點。哲學的物質概念與自然科學的物質概念概括了整個世界一切客觀存在的事物和現象的共同本質（客觀實在性）。只涉及自然界中的一部分，或者說只涉及一部分物質具體形態(tài)的共性特征。具有永恒性、絕對性。具有暫時性、相對性。知識明辨哲學上的物質概念自然科學中的物質概念混淆二者、將哲學上的物質10物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，這里的客觀實在是A.世界上萬事萬物的總和B.自然界所有事物的共同屬性C.所有的有形物體D.萬事萬物共同的屬性D解析：哲學上的物質與具體物質形態(tài)不是整體和部分的關系，而是共性和個性、一般與個別的關系，因此A項錯誤；B項縮小了物質的適用范圍，也是錯誤的；C項把自然科學的“物質”與哲學的“物質”混淆在一起，故應排除；D項是正確選項。物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，這里11①自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。②宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。2、世界的物質性：（1）自然界的物質性【方法論】我們在利用自然、改造自然的時候，要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處?！韭撓祵嶋H】落實科學發(fā)展觀，正確處理人和自然的關系；①自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自12①就人類社會的產生來說，人類社會是物質世界自我運動的結果，是物質世界發(fā)展到一定階段的必然產物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。（2）人類社會的物質性②就人類社會的本質來說，人類社會的構成要素主要是：地理環(huán)境、人口因素和生產方式（生產力和生產關系）。它們的形成、存在、發(fā)展并非由人所左右，它們都是客觀的物質要素，是一個客觀的物質體系，它具有物質性。【方法論意義】反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。①就人類社會的產生來說，人類社會是物質世界自我運動的結果，是13[基本原理]自然界的物質性人類社會的物質性世界的物質性（世界是物質的）自然界中的事物是按照…形成和發(fā)展的，都有自己的…，它們都是…的組成部分。1）人類社會是……的產物。2）人類社會在本質上是一個…體系，構成社會物質生活條件的基本要素都是……的要素。人的意識一開始就是社會的產物，它是在…中伴隨…一起產生的。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。（世界觀原理）方法論意義：我們要在尊重自然，承認自然界的客觀性的基礎上認識和改造自然；我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。[基本原理]自然界的物質性世界的物質性（世界是物質的）自然界14【原理表述】①自然界是物質的，②人類社會產生、存在、發(fā)展及其構成要素也是物質的，③人的意識是物質的產物，是物質的反映；④物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。⑤整個世界是客觀存在的物質世界。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

【方法論】一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”?！咀⒁狻糠磳Σ粡目陀^實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。世界的物質性原理(小結)【原理表述】①自然界是物質的，②人類社會產生、存在、發(fā)展及其15探究世界的本質第一輪復習完整課件16注意關于世界的物質性的不同表述：①世界的本質（本原）是物質；②世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；③世界統(tǒng)一于物質；④世界是物質的。下列選項中集中體現人類社會物質性的是()

A.支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的

B.生產關系是一種客觀的經濟關系

C.社會是客觀世界發(fā)展的必然結果

D.物質資料生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量D注意關于世界的物質性的不同表述：下列選項中集中體現人類社會物17探究世界的本質第一輪復習完整課件18答案

A答案A192．[2011?江蘇卷]荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明(

)

A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性

B．自然界先于人和人的意識而存在

C．自然界的事物是按自己的意志行事的

D．萬事萬物是不以人的意志為轉移的[解析]本題考查的知識點是思維與存在的關系。題干的引文內容強調的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，體現的是唯物主義的觀點。據此判斷，A、B表述不符合題意。C表述體現的是唯心主義的觀點，故排除。

[點撥]自然界的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們正確處理人與自然的關系，這一考點往往聯系哲學的其他考點，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事”，“事物的聯系、矛盾是普遍的、客觀的，要堅持聯系的、全面的觀點”，“發(fā)展具有普遍性，要堅持發(fā)展的觀點”，“價值觀具有導向作用，要樹立正確的價值觀”等。D2．[2011?江蘇卷]荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬20CD人類社會是物質的，所以

A.人類社會和自然界是沒有區(qū)別的

B.自然界也是客觀的

C.人類社會是自然界長期發(fā)展的產物

D.人們不能隨心所欲的選擇社會制度人類社會是物質的，因為A.自然界是客觀存在的B.社會活動是人有意識的活動C.人類社會的產生、發(fā)展和構成人類社會的基本要素都是客觀的D.人類社會是物質世界的組成部分CD人類社會是物質的，所以人類社會是物質的，因為211.運動的含義:哲學上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現象的①

和②

。2.運動和物質的關系:③

是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。運動是④

的運動,⑤

是運動的承擔者。3.絕對運動與相對靜止(1)靜止的含義:靜止是運動的一種特殊形式。它包括兩方面的含義:一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其⑥

沒有發(fā)生變化;

二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動,或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的⑦

。⑶物質世界是絕對運動與⑧

的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論,只承認絕對運動而否定相對靜止則導致相對主義和_________⑵運動是

的、永恒的和絕對的；靜止是

的、暫時的和

的。變化過程運動物質物質根本性質運動無條件有條件相對相對靜止詭辯論考點2│主干梳理1.運動的含義:哲學上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現象的22考點二哲學的運動概念

①物質是運動的物質，運動是物質的＿＿＿＿和＿＿＿＿。世界上不存在脫離運動的物質。②運動是＿＿＿的運動，＿＿＿是運動的主體或承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的，◆可見，物質與運動不可分。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。1、運動：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。2、物質與運動的辨證關系(聯系)：固有屬性存在方式物質物質考點二哲學的運動概念①物質是運動的物質，運動是物質的23◆絕對運動和相對靜止(1)運動的絕對性是指一切物質都在運動，一切物質都自始至終地貫穿著運動。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。(2)靜止的相對性是指事物在一定條件下暫時處于一種不顯著的變化狀態(tài)，它是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。說“靜止就是絕對不運動，根本不變化”是錯誤的。

(3)靜止中包含著運動，它是運動的一種特殊狀態(tài)：第一，物質運動形式是復雜多樣的，當人們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件和范圍內它沒有進行這種或那種形式的運動。第二，任何事物保持自身的性質，都只能是暫時的，物體在保持自身性質不變的情況下，它還在進行量的積累，當量變達到一定程度時，某物質就會發(fā)生根本性質的變化而轉化為他物?！艚^對運動和相對靜止(3)靜止中包含著運動，它是運動的一種24

鞏固練習1.“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！瘪R克思的上述論斷的哲學涵義是（）

A.運動是物質的存在方式和根本屬性

B.運動是物質的唯一特性

C.運動是物質的派生物

D.任何運動都有自己的物質承擔者A2.畢爾生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于（）

A.離開運動談物質的形而上學觀點

B.離開物質談運動的唯心主義觀點

C.把物質和運動結合的觀點

D.神創(chuàng)論觀點

B 鞏固練習1.“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是254．宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩說明了()

A．事物運動是永恒的

B．物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

C．靜止的事物是不存在的

D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

[解析]“臥看滿天云不動”體現了相對靜止的一面，“不知云與我俱東”體現了絕對運動的一面。故選B。C項說法錯誤，A、D兩項與題意不符合。

[答案]B4．宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。26

古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W生克拉底魯認為：“人甚至連一次也不能踏進同一條河流?！被卮鹣旅鎯深}：3.“人不能兩次踏進同一條河流?！钡挠^點()A.否認了世界的物質性

B.承認意識能夠正確地反映客觀事物

C.肯定了物質運動的絕對性

D.夸大了物質的運動C4.“人甚至連一次也不能踏進同一條河流”的觀點

A.正確地說明了物質和運動的辯證關系

B.否認了事物的相對靜止，將會導致不可知論

C.夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性

D.否認了物質是運動的主體B古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼?7（2009·江蘇）“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現了

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的

B.運動是物質的唯一特性

C.運動是物質的固有屬性和存在方式

D.運動是靜止的特殊狀態(tài)C（2009·廣東單科）關于運動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是A.辯證法、相對主義、形而上學B.二元論、形而上學、辯證法C.辯證法、相對主義、兩點論D.辯證法、形而上學、相對主義A(2011年浙江卷,27)每天都會有新的鹽分進入海水,海水中也有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數量與海水里跑掉的鹽分數量互相抵消,海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明?(

)①量變是質變的必要準備②質變是量變的必然結果③靜止是一種特殊的運動④物質是運動的物質A.①②B.③④C.②③D.①④B（2009·江蘇）“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代?8（1）規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

考點三:物質運動的規(guī)律1、規(guī)律的概念2、規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。（2）規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求：①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。②人們可以認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！锶藗儗σ?guī)律的認識和利用，并不意味著人可以改變、改造和消滅規(guī)律?！镆?guī)律是客觀的，但規(guī)律并不是永恒不變的，規(guī)律會隨著客觀事物本身的性質的變化而變化。（1）規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它29拓展4.如何按規(guī)律辦事？1、按客觀規(guī)律辦事，首先要尊重客觀規(guī)律；2、按客觀規(guī)律辦事，發(fā)揮人的主觀能動性，認識規(guī)律、利用規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，造福于人類；3、按客觀規(guī)律辦事，需要一定的物質條件；4、要做到按規(guī)律辦事，必須堅持解放思想，實事求是；(按規(guī)律辦事就是實事求是)[誤區(qū)警示]

1.規(guī)律是無條件的、永恒不變的2.規(guī)律有好的、也有壞的3.自然規(guī)律、社會規(guī)律是客觀的，思維規(guī)律是主觀的4.規(guī)律就是現象的總和拓展4.如何按規(guī)律辦事？1、按客觀規(guī)律辦事，首先要尊重客觀規(guī)304、規(guī)律是可以認識和利用的

注意：人們對規(guī)律的認識和利用并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律①人能夠認識規(guī)律②人能夠利用規(guī)律利用規(guī)律的表現：1）人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動，取得預期目的；如“草船借箭”“庖丁解?！?、預測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導實踐活動，取得預期目的的典型事例。2）可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利。如李冰父子修建的都江堰是我國古代勞動人們利用規(guī)律、造福人類的杰出典范。4、規(guī)律是可以認識和利用的注意：人們對規(guī)律的認識和利用并31（2010新課標卷、遼寧卷、湖南卷、陜西卷）22．在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎設施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學依據在于①觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉換與創(chuàng)造②觀念創(chuàng)新為事物價值轉換提供了根本途徑③事物價值的轉換取決于認識的發(fā)展性④事物價值的轉換依賴于事物屬性的多樣性A．①②B．②③C．①④D．③④C（2008·江蘇單科）“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是

A.規(guī)律是事物本質的必然的聯系

B.只有自然界的運動是有規(guī)律的

C.規(guī)律可以為人所認識

D.一切事物的運動都是有規(guī)律的D（2010新課標卷、遼寧卷、湖南卷、陜西卷）22．在創(chuàng)建美好32規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系原理(1)原理內容：

A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。B、發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件;C、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。(2)方法論：這一原理要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來?？键c四:客觀規(guī)律與主觀能動性什么是主觀能動性?主觀能動性即自覺的能動性，是指人類所特有的能動地認識世界和改造世界的能力和活動。它包括相互聯系的三個方面內容：⑴人類認識世界的能力和活動；(想)⑵人類改造世界的能力和活動；(做)⑶人類在認識世界和改造世界活動中所具有的精神狀態(tài)（意志、干勁和決心等）。規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關系原理(2)方法論：這一原33判斷正誤1、任何規(guī)律都永恒存在、亙古不變的。2、主觀能動性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約。3、物質是運動的主體，精神能夠成為運動的主體。4、人們可以創(chuàng)造、消滅、改變規(guī)律。5、只要實事求是，做事情就一定能夠成功。6、發(fā)揮主觀能動性可以制約客觀規(guī)律起作用。正確的是：2判斷正誤1、任何規(guī)律都永恒存在、亙古不變的。正確的是：234DB我國古代的哲學家荀況主張“制天命而用之”。荀子的這個觀點()A.否定了規(guī)律的客觀性

B.肯定了人必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

C.認為人必須聽天由命

D.認為人能利用規(guī)律為人類造?！傍櫻愠鋈?，舉翅萬余里。冬季食南稻，春日復北翔?！边@表明()A.事物都是運動、變化、發(fā)展的

B.事物運動都有自身的規(guī)律

C.物質是運動的主體

D.事物的運動是永恒的DB我國古代的哲學家荀況主張“制天命而用之”。荀子的這個觀35（寧夏卷21題）沙漠化治理是世界性難題。有專家根據部分地區(qū)的成功經驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的辦法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復，實現“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現的哲學道理是①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規(guī)律為前提②適當放棄主觀能動性的發(fā)揮體現了對客觀規(guī)律的尊重③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A．①②B．③④C．①④D．②③C(上海卷第15題）旅行家保羅·泰魯在《游歷中國》中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩?！比欢?，青藏鐵路的建設者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明A．人類可以認識和利用規(guī)律造福自身B．實踐活動不受客觀條件的制約C．發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切奇跡D．人類已經全面把握自然規(guī)律A（寧夏卷21題）沙漠化治理是世界性難題。有專家根據部分地區(qū)362008年的“5·12”汶川大地震，是我國建國以來最為嚴重的災難。辨題：自然災害是不可抗拒的，人不能預見和避免自然災害給人類帶來的浩劫。(1)規(guī)律具有客觀性，其發(fā)生作用時不以人的人的意。志為轉移。因此自然災害的發(fā)生具有不可抗拒性⑵意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性。發(fā)揮主觀能動性，人類能夠認識客觀規(guī)律，預見事物的發(fā)展。“人類能不能預見自然災害的發(fā)生”是錯誤的。(3）對人類“不能避免自然災害給人類帶來的浩劫”要進行具體的分析。由于人類的認識和實踐水平受到主客觀條件的制約，每一代人的認識能力和水平是有限的，人類不能完全避免自然災害。但人在客觀規(guī)律面前，并不是無能為力的。人類可以在認識和遵循客觀規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用客觀規(guī)律，防災抗災，從而減輕對人類的危害。(4）人類在面對重大自然災害時，要把主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性結合起來。因此，題中觀點是片面的。2008年的“5·12”汶川大地震，是我國建國以來最為嚴重的37馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論（辯證的唯物論）辯證法（唯物的辯證法）認識論（辯證唯物主義認識論）物質與意識辯證關系聯系、發(fā)展、矛盾實踐與認識辯證關系（7-10課）（第12課）（4-5課）（第6課）（第11課）價值觀唯物史觀（辯證唯物主義歷史觀）人生觀揭示世界的本原揭示世界的狀態(tài)人是怎樣認識世界的個人與社會的關系人類社會的本質規(guī)律探究的問題主要的觀點社會存在與社會意識辯證關系…人生價值在于奉獻知識結構馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論物質38物質意識實踐認識運動規(guī)律決定能動作用基礎反作用一切從實際出發(fā),實事求是與時俱進開拓創(chuàng)新能動認識世界能動改造世界3特點3特點追求真理是一個過程求真務實,與時俱進來源、動力、標準、目的和歸宿第二單元知識結構：物質意識實踐認識運動規(guī)律決能動作用基反作用一切從實際出發(fā),實39基本概念：基本觀點：—物質、運動、規(guī)律—世界是物質的—物質是運動的—物質運動是有規(guī)律的第四課探究世界的本原*基本概念：—物質、運動、規(guī)律—世界是物質的第四課探究世界40考點1│主干梳理

1．自然界的物質性

(1)物質的概念①物質：是不依賴于人的________，并能為人的意識所反映的________。物質的唯一特性是___________。②物質與具體物質形態(tài)：辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的________，而不是指某一種具體的________。主干梳理意識客觀實在物質形態(tài)客觀實在性共同本質考點1│主干梳理主干梳理意識客觀實在物質形態(tài)客觀實在41考點一哲學的物質概念不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。（物質的客觀性）（物質的可知性）與唯心主義的物質觀劃清了界限與不可知論劃清了界限物質的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質和意識的唯一區(qū)別1、物質的含義物質的唯一特性、根本屬性、一般屬性物質與具體的物質形態(tài)馬克思主義哲學的物質概念與自然科學的物質概念多樣性可知性永恒性無限性運動客觀實在性考點一哲學的物質概念不依賴于人的意識、并能為人的意識所反42

◎自測自評◎1．辯證唯物主義認為：“世界是物質的。”對這個“物質”的理解，下列觀點正確的是()

A．世界上存在的一切事物和現象

B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

C．一切具體物質形態(tài)的總和

D．除了人腦以外的客觀存在

[答案]B ◎自測自評◎的理解，下列觀點正確的是() A．世界上存43考點1│主干梳理【特別提示】物質的“唯一特性”是客觀實在性，這一特性是在物質和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。

(2)自然界的物質性自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自身的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。

【特別提示】(1)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

(2)我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處?？键c1│主干梳理【特別提示】物質的“唯一特性”44考點1│主干梳理2．人類社會的物質性

(1)從產生過程看：人類社會是________長期發(fā)展的產物；勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。

(2)從存在的基礎看：構成社會物質生活條件的基本要素是________、________和生產方式，這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的________。

(3)世界物質性原理地理環(huán)境

物質性

人口因素

物質世界考點1│主干梳理地理環(huán)境物質性人口因素物質世45物質與具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)物質區(qū)別聯系物質是對具體的物質形態(tài)概括和抽象,具體的物質形態(tài)是物質的具體表現。二者是抽象和具體、一般和個別、共性和個性的關系。除了具有萬事萬物的共性（客觀實在性），還有自身的個別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現象的共同本質-客觀實在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質具體形態(tài)等同于物質是古代唯物主義哲學的觀點。

不是整體與部分、多數與少數、大和小的關系知識明辨物質與具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)物質物質是對具體的物質形態(tài)46哲學上的物質概念自然科學中的物質概念混淆二者、將哲學上的物質概念等同于自然科學中的物質概念是近代機械唯物主義（形而上學唯物主義）的觀點。哲學的物質概念與自然科學的物質概念概括了整個世界一切客觀存在的事物和現象的共同本質（客觀實在性）。只涉及自然界中的一部分，或者說只涉及一部分物質具體形態(tài)的共性特征。具有永恒性、絕對性。具有暫時性、相對性。知識明辨哲學上的物質概念自然科學中的物質概念混淆二者、將哲學上的物質47物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，這里的客觀實在是A.世界上萬事萬物的總和B.自然界所有事物的共同屬性C.所有的有形物體D.萬事萬物共同的屬性D解析：哲學上的物質與具體物質形態(tài)不是整體和部分的關系，而是共性和個性、一般與個別的關系，因此A項錯誤；B項縮小了物質的適用范圍，也是錯誤的；C項把自然科學的“物質”與哲學的“物質”混淆在一起，故應排除；D項是正確選項。物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，這里48①自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。②宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。2、世界的物質性：（1）自然界的物質性【方法論】我們在利用自然、改造自然的時候，要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。【聯系實際】落實科學發(fā)展觀，正確處理人和自然的關系；①自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自49①就人類社會的產生來說，人類社會是物質世界自我運動的結果，是物質世界發(fā)展到一定階段的必然產物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。（2）人類社會的物質性②就人類社會的本質來說，人類社會的構成要素主要是：地理環(huán)境、人口因素和生產方式（生產力和生產關系）。它們的形成、存在、發(fā)展并非由人所左右，它們都是客觀的物質要素，是一個客觀的物質體系，它具有物質性?！痉椒ㄕ撘饬x】反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。①就人類社會的產生來說，人類社會是物質世界自我運動的結果，是50[基本原理]自然界的物質性人類社會的物質性世界的物質性（世界是物質的）自然界中的事物是按照…形成和發(fā)展的，都有自己的…，它們都是…的組成部分。1）人類社會是……的產物。2）人類社會在本質上是一個…體系，構成社會物質生活條件的基本要素都是……的要素。人的意識一開始就是社會的產物，它是在…中伴隨…一起產生的。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。（世界觀原理）方法論意義：我們要在尊重自然，承認自然界的客觀性的基礎上認識和改造自然；我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。[基本原理]自然界的物質性世界的物質性（世界是物質的）自然界51【原理表述】①自然界是物質的，②人類社會產生、存在、發(fā)展及其構成要素也是物質的，③人的意識是物質的產物，是物質的反映；④物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。⑤整個世界是客觀存在的物質世界。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

【方法論】一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”。【注意】反對不從客觀實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。世界的物質性原理(小結)【原理表述】①自然界是物質的，②人類社會產生、存在、發(fā)展及其52探究世界的本質第一輪復習完整課件53注意關于世界的物質性的不同表述：①世界的本質（本原）是物質；②世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；③世界統(tǒng)一于物質；④世界是物質的。下列選項中集中體現人類社會物質性的是()

A.支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的

B.生產關系是一種客觀的經濟關系

C.社會是客觀世界發(fā)展的必然結果

D.物質資料生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量D注意關于世界的物質性的不同表述：下列選項中集中體現人類社會物54探究世界的本質第一輪復習完整課件55答案

A答案A562．[2011?江蘇卷]荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明(

)

A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性

B．自然界先于人和人的意識而存在

C．自然界的事物是按自己的意志行事的

D．萬事萬物是不以人的意志為轉移的[解析]本題考查的知識點是思維與存在的關系。題干的引文內容強調的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，體現的是唯物主義的觀點。據此判斷，A、B表述不符合題意。C表述體現的是唯心主義的觀點，故排除。

[點撥]自然界的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們正確處理人與自然的關系，這一考點往往聯系哲學的其他考點，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事”，“事物的聯系、矛盾是普遍的、客觀的，要堅持聯系的、全面的觀點”，“發(fā)展具有普遍性，要堅持發(fā)展的觀點”，“價值觀具有導向作用，要樹立正確的價值觀”等。D2．[2011?江蘇卷]荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬57CD人類社會是物質的，所以

A.人類社會和自然界是沒有區(qū)別的

B.自然界也是客觀的

C.人類社會是自然界長期發(fā)展的產物

D.人們不能隨心所欲的選擇社會制度人類社會是物質的，因為A.自然界是客觀存在的B.社會活動是人有意識的活動C.人類社會的產生、發(fā)展和構成人類社會的基本要素都是客觀的D.人類社會是物質世界的組成部分CD人類社會是物質的，所以人類社會是物質的，因為581.運動的含義:哲學上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現象的①

和②

。2.運動和物質的關系:③

是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。運動是④

的運動,⑤

是運動的承擔者。3.絕對運動與相對靜止(1)靜止的含義:靜止是運動的一種特殊形式。它包括兩方面的含義:一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其⑥

沒有發(fā)生變化;

二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動,或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的⑦

。⑶物質世界是絕對運動與⑧

的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論,只承認絕對運動而否定相對靜止則導致相對主義和_________⑵運動是

的、永恒的和絕對的；靜止是

的、暫時的和

的。變化過程運動物質物質根本性質運動無條件有條件相對相對靜止詭辯論考點2│主干梳理1.運動的含義:哲學上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現象的59考點二哲學的運動概念

①物質是運動的物質，運動是物質的＿＿＿＿和＿＿＿＿。世界上不存在脫離運動的物質。②運動是＿＿＿的運動，＿＿＿是運動的主體或承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的，◆可見，物質與運動不可分。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。1、運動：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。2、物質與運動的辨證關系(聯系)：固有屬性存在方式物質物質考點二哲學的運動概念①物質是運動的物質，運動是物質的60◆絕對運動和相對靜止(1)運動的絕對性是指一切物質都在運動，一切物質都自始至終地貫穿著運動。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。(2)靜止的相對性是指事物在一定條件下暫時處于一種不顯著的變化狀態(tài)，它是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。說“靜止就是絕對不運動，根本不變化”是錯誤的。

(3)靜止中包含著運動，它是運動的一種特殊狀態(tài)：第一，物質運動形式是復雜多樣的，當人們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件和范圍內它沒有進行這種或那種形式的運動。第二，任何事物保持自身的性質，都只能是暫時的，物體在保持自身性質不變的情況下，它還在進行量的積累，當量變達到一定程度時，某物質就會發(fā)生根本性質的變化而轉化為他物?！艚^對運動和相對靜止(3)靜止中包含著運動，它是運動的一種61

鞏固練習1.“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！瘪R克思的上述論斷的哲學涵義是（）

A.運動是物質的存在方式和根本屬性

B.運動是物質的唯一特性

C.運動是物質的派生物

D.任何運動都有自己的物質承擔者A2.畢爾生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于（）

A.離開運動談物質的形而上學觀點

B.離開物質談運動的唯心主義觀點

C.把物質和運動結合的觀點

D.神創(chuàng)論觀點

B 鞏固練習1.“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是624．宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩說明了()

A．事物運動是永恒的

B．物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

C．靜止的事物是不存在的

D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

[解析]“臥看滿天云不動”體現了相對靜止的一面，“不知云與我俱東”體現了絕對運動的一面。故選B。C項說法錯誤，A、D兩項與題意不符合。

[答案]B4．宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。63

古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W生克拉底魯認為：“人甚至連一次也不能踏進同一條河流。”回答下面兩題：3.“人不能兩次踏進同一條河流。”的觀點()A.否認了世界的物質性

B.承認意識能夠正確地反映客觀事物

C.肯定了物質運動的絕對性

D.夸大了物質的運動C4.“人甚至連一次也不能踏進同一條河流”的觀點

A.正確地說明了物質和運動的辯證關系

B.否認了事物的相對靜止，將會導致不可知論

C.夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性

D.否認了物質是運動的主體B古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼?4（2009·江蘇）“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現了

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的

B.運動是物質的唯一特性

C.運動是物質的固有屬性和存在方式

D.運動是靜止的特殊狀態(tài)C（2009·廣東單科）關于運動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是A.辯證法、相對主義、形而上學B.二元論、形而上學、辯證法C.辯證法、相對主義、兩點論D.辯證法、形而上學、相對主義A(2011年浙江卷,27)每天都會有新的鹽分進入海水,海水中也有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數量與海水里跑掉的鹽分數量互相抵消,海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明?(

)①量變是質變的必要準備②質變是量變的必然結果③靜止是一種特殊的運動④物質是運動的物質A.①②B.③④C.②③D.①④B（2009·江蘇）“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?5（1）規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

考點三:物質運動的規(guī)律1、規(guī)律的概念2、規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。（2）規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3.規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求：①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。②人們可以認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！锶藗儗σ?guī)律的認識和利用，并不意味著人可以改變、改造和消滅規(guī)律?！镆?guī)律是客觀的，但規(guī)律并不是永恒不變的，規(guī)律會隨著客觀事物本身的性質的變化而變化。（1）規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它66拓展4.如何按規(guī)律辦事？1、按客觀規(guī)律辦事，首先要尊重客觀規(guī)律；2、按客觀規(guī)律辦事，發(fā)揮人的主觀能動性，認識規(guī)律、利用規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，造福于人類；3、按客觀規(guī)律辦事，需要一定的物質條件；4、要做到按規(guī)律辦事，必須堅持解放思想，實事求是；(按規(guī)律辦事就是實事求是)[誤區(qū)警示]

1.規(guī)律是無條件的、永恒不變的2.規(guī)律有好的、也有壞的3.自然規(guī)律、社會規(guī)律是客觀的，思維規(guī)律是主觀的4.規(guī)律就是現象的總和拓展4.如何按規(guī)律辦事？1、按客觀規(guī)律辦事，首先要尊重客觀規(guī)674、規(guī)律是可以認識和利用的

注意：人們對規(guī)律的認識和利用并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律①人能夠認識規(guī)律②人能夠利用規(guī)律利用規(guī)律的表現：1）人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動，取得預期目的；如“草船借箭”“庖丁解?！?、預測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導實踐活動，取得預期目的的典型事例。2）可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利。如李冰父子修建的都江堰是我國古代勞動人們利用規(guī)律、造福人類的杰出典范。4、規(guī)律是可以認識和利用的注意：人們對規(guī)律的認識和利用并68（2010新課標卷、遼寧卷、湖南卷、陜西卷）22．在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎設施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水