哲學(xué)與人生第一課課件

湛江機(jī)電學(xué)校張祥宏中等職業(yè)教育德育課課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地走好人生路第一課客觀實(shí)際與人生選擇

1、一個(gè)人的生命里不同階段會(huì)有不同體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)某些磨難或是考驗(yàn)，覺(jué)得生命不像以前那么樂(lè)觀，就會(huì)悲觀，所以人會(huì)有樂(lè)觀、悲觀各種不同的想法?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！薄献诱n程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后1、一個(gè)人的生命里不同階段會(huì)有不同體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)某2、承受生命的本身就是一種修養(yǎng)的過(guò)程。一個(gè)人的能力不在于他可以獲得什么，而在于他可以承受失去什么，能夠承受失去的人格才是堅(jiān)強(qiáng)的人格。課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？徐小鳳《順流逆流》2、承受生命的本身就是一種修養(yǎng)的過(guò)程。一個(gè)3

3、選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。人生處處有選擇。課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？旅途人生3、選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給44、人生如同在池塘里釣魚，選對(duì)池塘才能釣大魚，在錯(cuò)誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。

課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？4、人生如同在池塘里釣魚，選對(duì)池塘才能釣大魚56、人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？6、人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。課程導(dǎo)入：6課程導(dǎo)入：

看短片，思考回答如下問(wèn)題：1、從小趙的高檔名牌服裝店不如農(nóng)機(jī)修理店紅火的事實(shí)說(shuō)明我們做好工作的基本要求是什么？

2、結(jié)合小趙選擇經(jīng)營(yíng)不同行業(yè)的事例，說(shuō)明我們進(jìn)行人生選擇應(yīng)該注意什么問(wèn)題？

課程導(dǎo)入：7第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)三、人生選擇的多樣性和可能性四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一單元第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)第一單元8一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)第一課一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)第一課

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。

宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)?，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)。”宋襄公不聽(tīng)，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！?/p>

很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒(méi)有參加由陳國(guó)發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世了。

一個(gè)人不從實(shí)際出發(fā)，可以葬送一個(gè)國(guó)家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。問(wèn)題：為什么宋襄公會(huì)失敗？公元前638年十一月初一，宋楚兩軍

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀(p2:土壤適合種什么有土壤的特點(diǎn)和屬性決定）

2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是（P3：對(duì)癥下藥，P4：存奶請(qǐng)客

，拔苗助長(zhǎng)）

3.一切從實(shí)際出發(fā)，是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求

（毛澤東-農(nóng)村包圍城市，鄧小平-具有中國(guó)特色社會(huì)主義，“講道理”的故事）1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合11哲學(xué)與人生第一課課件12二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、客觀實(shí)際是人生選擇的

一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?！倍d鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”思考：禿鷹的問(wèn)題到底在哪里

?一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到14

1.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)

2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際

3.人生不同階段也有不同的實(shí)際1.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)151.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)不自量力1.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)16

2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際(P5:“當(dāng)作家還是當(dāng)書法家”的案例）

請(qǐng)問(wèn)：

1、年輕人最終沒(méi)有成為作家而成為硬筆書法家的事實(shí)，對(duì)我們進(jìn)行人生選擇有什么啟示？2、為什么走好人生路要從滋生的客觀實(shí)際出發(fā)？東施效顰2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際請(qǐng)17

3.人生不同階段也有不同的實(shí)際（子曰：吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲，不逾矩）

在人生過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷由童年到少年，到青年、中年，再到老年的發(fā)展過(guò)程。所面臨的主要問(wèn)題也會(huì)不同。不同人生階段的選擇也不同。3.人生不同階段也有不同的實(shí)際（子曰：吾十有五而志于學(xué),三184、正確認(rèn)識(shí)和把握過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)

一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬。”門神說(shuō)?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問(wèn)道?！艾F(xiàn)在……”門神啞然了?！耙?，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚……”門神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?4、正確認(rèn)識(shí)和把握過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)19

思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?（P6）思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?（P620三、人生選擇的多樣性和可能性三、人生選擇的多樣性和可能性21近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個(gè)作家說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。”這個(gè)作家這樣說(shuō)的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)22視頻：“我爸是李剛”問(wèn)題：

1、李啟銘的選擇是否正確？

2、如果是你將會(huì)怎樣做？諷刺幽默歌曲：（我爸是李剛我叫小霸王）視頻：“我爸是李剛”23

河北大學(xué)車禍“我爸是李剛”事件后續(xù)：10月24日，犯罪嫌疑人李啟銘，因涉嫌交通肇事犯罪，被望都縣人民檢察院依法批準(zhǔn)逮捕。保定市司法部門有關(guān)人士表示，由于犯罪嫌疑人李啟銘的父親，是肇事地點(diǎn)所在的公安局分局副局長(zhǎng)，此案采取異地審判的方式。河北省省長(zhǎng)都出來(lái)講話了，決不因?yàn)檎l(shuí)爸是李剛，就不依法辦事，派調(diào)查組上保定了。這起震動(dòng)全國(guó)的交通肇事案已然進(jìn)入了司法程序。

李啟銘：我特別后悔，我錯(cuò)了。

2011年1月30日一審宣判，河北省望都縣人民法院認(rèn)定李啟銘醉酒駕駛，致1人死亡1人受傷，且肇事后逃逸，構(gòu)成交通肇事罪。李啟銘被判處有期徒刑6年。案發(fā)后，李啟銘家屬對(duì)受害者家屬積極賠償，賠償死者陳曉鳳46萬(wàn)元，傷者張晶晶9.1萬(wàn)元，取得對(duì)方諒解。法庭鑒于李啟銘認(rèn)罪態(tài)度較好，其親屬積極賠償被害人損失，酌情從輕處罰。此案于2011年1月26日在河北省望都縣人民法院公開開庭審理。望都縣人民檢察院以交通肇事罪起訴李啟銘，列舉了相關(guān)犯罪事實(shí)。李啟銘當(dāng)庭認(rèn)罪，對(duì)犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱。

（P7：小龍一失足成千古恨的事例--------成熟-不成熟）河北大學(xué)車禍“我爸是李剛”事件后續(xù)：1024愛(ài)的秘訣：記者：“請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久？”救火員：“我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)?！蹦窘常骸盎A(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?！崩蠋煟骸氨舜诉€在研究及了解對(duì)方。”出版商：“我們把彼此的優(yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝?！彪娖鞴ぃ骸皶r(shí)而會(huì)有火花，但我們接了安全地線。”旅館老板：“溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性。”牙醫(yī)：“早上醒來(lái)第一件事及晚上睡前最后一件事：一個(gè)動(dòng)人的微笑。”藥劑師：“愛(ài)是萬(wàn)靈藥?！必涇囁緳C(jī)：“經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙遠(yuǎn)?！编]遞員：“勤于做溝通工作?！彼伎迹簽槭裁床煌殬I(yè)的人，對(duì)愛(ài)的解釋不同？2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

愛(ài)的秘訣：思考：為什么不同職業(yè)的人，對(duì)愛(ài)的解釋不同？2.人生252.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

現(xiàn)實(shí)性：人的選擇離不開一定的客觀條件。馬克思和恩格斯曾經(jīng)指出：如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面，在絕不由他的獨(dú)立性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇。

可能性：由于選擇對(duì)象的多樣性和選擇主體目的的多樣性，人生選擇存在著多種可能性。我們必須立足現(xiàn)實(shí)，從客觀實(shí)踐出發(fā)選擇自己的道路。人不能同時(shí)坐兩把椅子2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

人不能同時(shí)坐兩把椅子263.總有一條適合你的人生路P9：殘奧會(huì)跳高冠軍侯斌3.總有一條適合你的人生路P9：殘奧會(huì)跳高冠軍侯斌27總有一種角色適合我

在靜靜的非洲大草原上，夕陽(yáng)西下。這時(shí)，一頭獅子在沉思，明天當(dāng)太陽(yáng)升起，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此時(shí)，一只羚羊也在沉思，明天當(dāng)太陽(yáng)升起，我要奔跑，以逃脫跑得最快的獅子。話說(shuō)這只獅子發(fā)現(xiàn)了一只羚羊，追了半天也沒(méi)追上。別的動(dòng)物笑話獅子，獅子說(shuō)：“我跑不過(guò)是為了一頓晚餐，而羚羊跑卻是為了一條命，它當(dāng)然跑得快了?！笔堑?，無(wú)論你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，你要做的就是奔跑，盡管有的是為了晚餐，有的是為了生命。這個(gè)世界一定有一種角色是適合我的?？傆幸环N角色適合我28四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自29

文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作。打工3年，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事。游客感到很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。30

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件

2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)客觀環(huán)境和條件的需要（P10：胡適的故事）

3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)

故事：成功的秘訣1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件31生命中的三盞燈

大學(xué)留言冊(cè)的扉頁(yè)上，是老恩師留給我的贈(zèng)言。雖然只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻字字珠璣，閃耀著智慧的光芒。多少年來(lái)，它們就像三盞燈，照亮我前進(jìn)的路。

第一盞燈：志存高遠(yuǎn)。人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，則有可能居下；而你若求下，則必定不入流。所以在人生起步的時(shí)候，立志必須高遠(yuǎn)。要學(xué)雄鷹展翅飛，不效燕鵲安于棲。只有這樣，才能激發(fā)你生命的潛能，步步為營(yíng)，逐漸走向輝煌。

第二盞燈：把握當(dāng)下。昨日如流水，一去不回頭，對(duì)過(guò)去空流淚、徒傷悲，不但于事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)消沉了意志，浪費(fèi)了精力。而不可及的明日，太空洞縹緲，不可捉摸。正確的方法就是關(guān)注現(xiàn)在，把握當(dāng)下。只有這樣，你才能有所作為，不負(fù)此生。第三盞燈：永不氣餒。人的一生中，有許多無(wú)法預(yù)料的苦難悲傷，就宛如層層烏云，撲天蓋地壓來(lái)。如果就表面看來(lái)，它們十分強(qiáng)大，勢(shì)不可擋，但這一切并不可怕。最可怕的是人的頹靡不振。這正是許多人失敗的原因。在一個(gè)人的一生中，無(wú)論你從事何種職業(yè)，面對(duì)何種際遇，只要你永不氣餒，你就一定會(huì)有成功的那一天。三條贈(zèng)言，如同我生命中的三盞燈，它們永遠(yuǎn)高懸在我人生的航船上，指引著我避開迷茫、失望和悲傷的暗礁，鼓勵(lì)我乘著智慧、歡樂(lè)、信心揚(yáng)起的風(fēng)帆，在人生的大海上，向著一個(gè)又一個(gè)更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)。生命中的三盞燈

大學(xué)留言冊(cè)32

1.教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。

2.我們國(guó)家有很多成語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們查一查以下一些成語(yǔ)的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請(qǐng)列舉說(shuō)明這幾個(gè)成語(yǔ)的出處和意思。指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。課后作業(yè):1.教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。課后作業(yè)體驗(yàn)與探究1．宋朝時(shí)期，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣棗的老翁高聲吆喝：“買棗啦，買棗啦，大棗小核，小棗沒(méi)核！”這吆喝還真靈，一會(huì)兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見(jiàn)此情景，也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒(méi)仁兒！”可結(jié)果呢……你認(rèn)為賣核桃的小伙子模仿老翁的方法能把核桃賣出去嗎？為什么？結(jié)合上述事例，說(shuō)明在人生發(fā)展中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。體驗(yàn)與探究34體驗(yàn)與探究2．同學(xué)甲經(jīng)常上課遲到，有時(shí)還曠課。他不但不接受老師和同學(xué)的批評(píng)，反而振振有詞地反駁道：人生選擇既然是自由的，那么，我愿意來(lái)上課就來(lái)，不愿意來(lái)上課就不來(lái)。我愿意什么時(shí)候來(lái)，就可以什么時(shí)候來(lái)。否則，那就不是我自己了。要求我按時(shí)來(lái)上課就是限制了我的選擇自由。同學(xué)乙對(duì)同學(xué)甲提出了不同意見(jiàn)。他認(rèn)為，人的選擇具有自主性、自覺(jué)性和社會(huì)性，這體現(xiàn)了人的自由。但是，人的自由不是絕對(duì)的，人的自由在于認(rèn)識(shí)和利用客觀必然性的程度，在于人有選擇的權(quán)利和能力，因此，人的任何選擇都不可能是任意的，不是想怎么選擇就可以怎么選擇。同學(xué)丙則認(rèn)為，人類社會(huì)的存在和發(fā)展是有其客觀規(guī)律的。任何人的存在和發(fā)展都離不開一定的社會(huì)關(guān)系。一個(gè)人的選擇如果無(wú)視這種客觀的社會(huì)關(guān)系，隨意破壞社會(huì)規(guī)則，那么，這種選擇對(duì)于個(gè)人的生存和發(fā)展不會(huì)有任何益處，相反只能是阻礙個(gè)人的前進(jìn)和發(fā)展。請(qǐng)你結(jié)合人生選擇的基本知識(shí)，分析上述三位同學(xué)的觀點(diǎn)，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。體驗(yàn)與探究35再見(jiàn)再見(jiàn)36

湛江機(jī)電學(xué)校張祥宏中等職業(yè)教育德育課課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地走好人生路第一課客觀實(shí)際與人生選擇

1、一個(gè)人的生命里不同階段會(huì)有不同體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)某些磨難或是考驗(yàn)，覺(jué)得生命不像以前那么樂(lè)觀，就會(huì)悲觀，所以人會(huì)有樂(lè)觀、悲觀各種不同的想法?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”—孟子課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后1、一個(gè)人的生命里不同階段會(huì)有不同體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)某2、承受生命的本身就是一種修養(yǎng)的過(guò)程。一個(gè)人的能力不在于他可以獲得什么，而在于他可以承受失去什么，能夠承受失去的人格才是堅(jiān)強(qiáng)的人格。課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？徐小鳳《順流逆流》2、承受生命的本身就是一種修養(yǎng)的過(guò)程。一個(gè)39

3、選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。人生處處有選擇。課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？旅途人生3、選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給404、人生如同在池塘里釣魚，選對(duì)池塘才能釣大魚，在錯(cuò)誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。

課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？4、人生如同在池塘里釣魚，選對(duì)池塘才能釣大魚416、人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。課程導(dǎo)入：

如下的說(shuō)法你是否有同感？6、人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。課程導(dǎo)入：42課程導(dǎo)入：

看短片，思考回答如下問(wèn)題：1、從小趙的高檔名牌服裝店不如農(nóng)機(jī)修理店紅火的事實(shí)說(shuō)明我們做好工作的基本要求是什么？

2、結(jié)合小趙選擇經(jīng)營(yíng)不同行業(yè)的事例，說(shuō)明我們進(jìn)行人生選擇應(yīng)該注意什么問(wèn)題？

課程導(dǎo)入：43第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)三、人生選擇的多樣性和可能性四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一單元第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)第一單元44一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)第一課一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)第一課

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。

宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)簦耆邪盐张まD(zhuǎn)劣勢(shì)?！彼蜗骞宦?tīng)，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝。”宋襄公又拒絕說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！?/p>

很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒(méi)有參加由陳國(guó)發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世了。

一個(gè)人不從實(shí)際出發(fā)，可以葬送一個(gè)國(guó)家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。問(wèn)題：為什么宋襄公會(huì)失??？公元前638年十一月初一，宋楚兩軍

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀(p2:土壤適合種什么有土壤的特點(diǎn)和屬性決定）

2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是（P3：對(duì)癥下藥，P4：存奶請(qǐng)客

，拔苗助長(zhǎng)）

3.一切從實(shí)際出發(fā)，是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求

（毛澤東-農(nóng)村包圍城市，鄧小平-具有中國(guó)特色社會(huì)主義，“講道理”的故事）1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合47哲學(xué)與人生第一課課件48二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、客觀實(shí)際是人生選擇的

一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?！倍d鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”思考：禿鷹的問(wèn)題到底在哪里

?一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到50

1.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)

2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際

3.人生不同階段也有不同的實(shí)際1.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)511.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)不自量力1.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)52

2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際(P5:“當(dāng)作家還是當(dāng)書法家”的案例）

請(qǐng)問(wèn)：

1、年輕人最終沒(méi)有成為作家而成為硬筆書法家的事實(shí)，對(duì)我們進(jìn)行人生選擇有什么啟示？2、為什么走好人生路要從滋生的客觀實(shí)際出發(fā)？東施效顰2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際請(qǐng)53

3.人生不同階段也有不同的實(shí)際（子曰：吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲，不逾矩）

在人生過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷由童年到少年，到青年、中年，再到老年的發(fā)展過(guò)程。所面臨的主要問(wèn)題也會(huì)不同。不同人生階段的選擇也不同。3.人生不同階段也有不同的實(shí)際（子曰：吾十有五而志于學(xué),三544、正確認(rèn)識(shí)和把握過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)

一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬?！遍T神說(shuō)?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問(wèn)道。“現(xiàn)在……”門神啞然了?！耙?，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚……”門神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?4、正確認(rèn)識(shí)和把握過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)55

思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?（P6）思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?（P656三、人生選擇的多樣性和可能性三、人生選擇的多樣性和可能性57近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個(gè)作家說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?！边@個(gè)作家這樣說(shuō)的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)58視頻：“我爸是李剛”問(wèn)題：

1、李啟銘的選擇是否正確？

2、如果是你將會(huì)怎樣做？諷刺幽默歌曲：（我爸是李剛我叫小霸王）視頻：“我爸是李剛”59

河北大學(xué)車禍“我爸是李剛”事件后續(xù)：10月24日，犯罪嫌疑人李啟銘，因涉嫌交通肇事犯罪，被望都縣人民檢察院依法批準(zhǔn)逮捕。保定市司法部門有關(guān)人士表示，由于犯罪嫌疑人李啟銘的父親，是肇事地點(diǎn)所在的公安局分局副局長(zhǎng)，此案采取異地審判的方式。河北省省長(zhǎng)都出來(lái)講話了，決不因?yàn)檎l(shuí)爸是李剛，就不依法辦事，派調(diào)查組上保定了。這起震動(dòng)全國(guó)的交通肇事案已然進(jìn)入了司法程序。

李啟銘：我特別后悔，我錯(cuò)了。

2011年1月30日一審宣判，河北省望都縣人民法院認(rèn)定李啟銘醉酒駕駛，致1人死亡1人受傷，且肇事后逃逸，構(gòu)成交通肇事罪。李啟銘被判處有期徒刑6年。案發(fā)后，李啟銘家屬對(duì)受害者家屬積極賠償，賠償死者陳曉鳳46萬(wàn)元，傷者張晶晶9.1萬(wàn)元，取得對(duì)方諒解。法庭鑒于李啟銘認(rèn)罪態(tài)度較好，其親屬積極賠償被害人損失，酌情從輕處罰。此案于2011年1月26日在河北省望都縣人民法院公開開庭審理。望都縣人民檢察院以交通肇事罪起訴李啟銘，列舉了相關(guān)犯罪事實(shí)。李啟銘當(dāng)庭認(rèn)罪，對(duì)犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱。

（P7：小龍一失足成千古恨的事例--------成熟-不成熟）河北大學(xué)車禍“我爸是李剛”事件后續(xù)：1060愛(ài)的秘訣：記者：“請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久？”救火員：“我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)。”木匠：“基礎(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?！崩蠋煟骸氨舜诉€在研究及了解對(duì)方?！背霭嫔蹋骸拔覀儼驯舜说膬?yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝。”電器工：“時(shí)而會(huì)有火花，但我們接了安全地線?！甭灭^老板：“溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性?！毖泪t(yī)：“早上醒來(lái)第一件事及晚上睡前最后一件事：一個(gè)動(dòng)人的微笑?！彼巹煟骸皭?ài)是萬(wàn)靈藥?！必涇囁緳C(jī)：“經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙遠(yuǎn)?！编]遞員：“勤于做溝通工作?！彼伎迹簽槭裁床煌殬I(yè)的人，對(duì)愛(ài)的解釋不同？2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

愛(ài)的秘訣：思考：為什么不同職業(yè)的人，對(duì)愛(ài)的解釋不同？2.人生612.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

現(xiàn)實(shí)性：人的選擇離不開一定的客觀條件。馬克思和恩格斯曾經(jīng)指出：如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面，在絕不由他的獨(dú)立性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇。

可能性：由于選擇對(duì)象的多樣性和選擇主體目的的多樣性，人生選擇存在著多種可能性。我們必須立足現(xiàn)實(shí)，從客觀實(shí)踐出發(fā)選擇自己的道路。人不能同時(shí)坐兩把椅子2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

人不能同時(shí)坐兩把椅子623.總有一條適合你的人生路P9：殘奧會(huì)跳高冠軍侯斌3.總有一條適合你的人生路P9：殘奧會(huì)跳高冠軍侯斌63總有一種角色適合我

在靜靜的非洲大草原上，夕陽(yáng)西下。這時(shí)，一頭獅子在沉思，明天當(dāng)太陽(yáng)升起，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此時(shí)，一只羚羊也在沉思，明天當(dāng)太陽(yáng)升起，我要奔跑，以逃脫跑得最快的獅子。話說(shuō)這只獅子發(fā)現(xiàn)了一只羚羊，追了半天也沒(méi)追上。別的動(dòng)物笑話獅子，獅子說(shuō)：“我跑不過(guò)是為了一頓晚餐，而羚羊跑卻是為了一條命，它當(dāng)然跑得快了?！笔堑?，無(wú)論你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，你要做的就是奔跑，盡管有的是為了晚餐，有的是為了生命。這個(gè)世界一定有一種角色是適合我的?？傆幸环N角色適合我64四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自65

文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員?；ㄖΤ錾谏厣绞写笃亨l(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作。打工3年，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事。游客感到很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。66

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件

2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)客觀環(huán)境和條件的需要（P10：胡適的故事）

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