“土耳其之父”凱末爾

“土耳其之父”凱末爾

課標(biāo)要求

了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的。1(一)創(chuàng)建組織1.凱末爾的出身和學(xué)生時(shí)代2.凱末爾的早期革命活動(dòng)3.凱末爾創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的組織2個(gè)人簡(jiǎn)歷穆斯塔法·凱末爾（Kemal，又譯基馬爾，1881.5.19～1938.11.10），土耳其共和國(guó)締造者、第一任總統(tǒng)兼武裝力量總司令（１９２３～１９３８），元帥。

早年生活和教育出生在馬其頓港口城市薩洛尼卡（今屬希臘塞薩洛尼基）的一個(gè)木材商家庭。從小酷愛軍事。他的父親阿里-里札在1877～1878年的俄土戰(zhàn)爭(zhēng)中曾任地方民兵部隊(duì)中尉，這表明他的出身多少屬于鄂圖曼統(tǒng)治階級(jí)。穆斯塔法的母親祖貝伊代-哈納姆，來(lái)自薩羅尼加西部的一個(gè)農(nóng)業(yè)小區(qū)。

3參加組建“祖國(guó)與自由協(xié)會(huì)”。1914年，參加“一戰(zhàn)”。1919年9月，組織召開了全國(guó)護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)代表大會(huì)1919年通過(guò)《國(guó)民公約》，1920年召開“大國(guó)民會(huì)議”并組建國(guó)民議會(huì)政府。軍事勝利對(duì)真正解放來(lái)說(shuō)是不夠的，

在民族的政治、社會(huì)生活中，

在民族的思想教育中，

我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，

能否成為現(xiàn)代文明的國(guó)家，

是生死存亡的問(wèn)題。

-凱末爾

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身為高級(jí)軍官的凱末爾,為什么置個(gè)人的得失于不顧,毅然決定投身于領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的洪流中去呢?這是和凱末爾個(gè)人的教育背景與其耳聞目睹的祖國(guó)的悲慘現(xiàn)實(shí)有關(guān).凱末爾經(jīng)受多年軍事教育,是一名職業(yè)軍人,意志和品格受到很好的磨練.凱末爾青少年時(shí)代就受到革命思想的影響,秘密參加革命活動(dòng),帝國(guó)時(shí)代軍事活動(dòng)的經(jīng)歷和土耳其各地尤其是安納托利亞地區(qū)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲,使凱末爾認(rèn)識(shí)到國(guó)家面臨的嚴(yán)重危機(jī)和蘇丹政府的腐敗無(wú)能.民族的獨(dú)立和復(fù)興一旦成為凱末爾的人生理想和奮斗目標(biāo),他就能不顧個(gè)人得失,投身于民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的洪流之中.5

(二)土耳其共和國(guó)的建立

1《色佛爾條約》的簽定1920.8２薩卡里亞河之戰(zhàn)1921.8

轉(zhuǎn)折點(diǎn)３《洛桑條約》的簽定1923.7

標(biāo)志４共和國(guó)的建立1923.106

土耳其國(guó)民軍在反對(duì)協(xié)約國(guó)支持的希臘軍進(jìn)犯的戰(zhàn)爭(zhēng)中,為什么能以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)呢?

土耳其國(guó)民軍有著天時(shí),地利和人和的有利條件----土耳其國(guó)民軍進(jìn)行的是謀求民族獨(dú)立的正義事業(yè),得到廣大人民的支持和擁護(hù),凱末爾具有豐富的軍事指揮和極強(qiáng)的號(hào)召能力,不怕危險(xiǎn),帶傷指揮,官兵斗志昂揚(yáng);國(guó)民軍有當(dāng)?shù)孛癖姷闹С?對(duì)地形地勢(shì)更熟悉.7（三）土耳其的崛起１共和國(guó)的建立1923.10２凱末爾改革的措施與意義３土耳其人民對(duì)凱末爾的尊敬與懷念8【典型例題】

凱末爾推行的改革，有哪些顯著的特點(diǎn)呢？為什么說(shuō)凱末爾政府實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)改革，對(duì)鞏固土耳其的獨(dú)立，有著重要意義？特點(diǎn)：（1）政治方面，政教分離，軍政分離，推行法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家世俗化；（2）經(jīng)濟(jì)方面，推行國(guó)有化，妥善對(duì)待外資；（3）文化教育方面，與宗教和傳統(tǒng)文化課程決裂，推行義務(wù)教育，以及教育世俗化。進(jìn)行字母拉丁化；（4）社會(huì)生活方面，推行全盤西化。詳見P43（練習(xí)冊(cè)）原因：凱末爾的改革有力地推動(dòng)民族資本主義的發(fā)展，所以對(duì)鞏固土耳其的獨(dú)立，有著重要意義。9【重難點(diǎn)分析】凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)：

凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和社會(huì)改革，是同一時(shí)期亞非各國(guó)民族解放和復(fù)興的成功典范，它不僅對(duì)現(xiàn)代土耳其的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也激勵(lì)著許多亞非國(guó)家的志士仁人，為爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和富強(qiáng)而不懈奮斗。他使土耳其在20世紀(jì)30年代一舉成為世界上工業(yè)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家之一，走上了民族復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。今天土耳其社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所遵循的原則，基本上都是凱末爾時(shí)代所確立的。10凱末爾改革的指導(dǎo)思想——“六大原則”（1）共和主義——反對(duì)君主制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；（2）民族主義——保衛(wèi)土耳其的領(lǐng)土完整、民族獨(dú)立和國(guó)際上應(yīng)有的地位；（3）平民主義——公民主權(quán)，即國(guó)家權(quán)力屬于公民和在法律面前一律平等；（4）國(guó)家主義——以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)鼓勵(lì)私人工商業(yè)和堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主地發(fā)展民族資本主義（5）世俗主義——反對(duì)伊斯蘭封建神權(quán)勢(shì)力干預(yù)國(guó)家政權(quán)、法律和社會(huì)生活；（6）改革主義——反對(duì)滿足現(xiàn)狀、盲目保守和聽天由命的思想，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革。11土耳其里拉12接受檢閱的土耳其國(guó)防部隊(duì)從國(guó)旗及首任總統(tǒng)凱末爾畫像前經(jīng)過(guò)13007年5月13日，約150萬(wàn)土耳其示威者聚集在第三大城市伊茲密爾市，擁護(hù)國(guó)父凱末爾留下的世俗體制。

14凱末紀(jì)念堂15凱末爾墓16獨(dú)立紀(jì)念碑17【典型例題】一戰(zhàn)后，甘地和凱末爾分別面臨怎樣的形勢(shì)與任務(wù)？為了完成各自的任務(wù)，他們相應(yīng)地采取了什么政策？效果如何？從中可以得到什么啟示？甘地形勢(shì)：英國(guó)實(shí)施高壓政策，阻止印度自治；任務(wù)：反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；對(duì)策：開展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；效果：從經(jīng)濟(jì)上打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和民族自信心，但后來(lái)運(yùn)動(dòng)走向低潮。18凱末爾形勢(shì)：土耳其淪為戰(zhàn)敗國(guó)，協(xié)約國(guó)企圖瓜分之，蘇丹政府實(shí)行專制制度；任務(wù)：阻止瓜分圖謀，捍衛(wèi)民族獨(dú)立，發(fā)展資本主義；對(duì)策：積極開展反帝民族武裝斗爭(zhēng)；效果：取得了民族獨(dú)立，廢除了素丹制度，建立了土耳其共和國(guó)，經(jīng)過(guò)一系列資產(chǎn)階級(jí)民主改革，走上了民族復(fù)興之路。19啟示：要取得民族獨(dú)立，不排斥和平斗爭(zhēng)手段，但若無(wú)法取得成功，就應(yīng)以革命的暴力對(duì)付反革命的暴力；民族獨(dú)立是殖民地國(guó)家的人民走向發(fā)展富強(qiáng)的必由之路。20閱讀下列圖片請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要指出上述三位亞洲覺醒的先驅(qū)獲得尊稱的主要原因。（2）三位革命先驅(qū)在領(lǐng)導(dǎo)政治斗爭(zhēng)的方式上各有什么特點(diǎn)？21（1）原因：①孫中山被譽(yù)為中國(guó)民主革命的先行者，是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻君主專制制度，建立民主共和國(guó)，使中國(guó)發(fā)生20世紀(jì)的第一次巨變；20世紀(jì)20年代，孫中山順應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)變，促成國(guó)共合作，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起和發(fā)展22②甘地被印度人民尊稱為“圣雄”是因?yàn)樗炎约旱囊簧I(xiàn)給了印度的自由民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，對(duì)印度的民族獨(dú)立和解放事業(yè)及努力實(shí)現(xiàn)印度社會(huì)的和諧做出了突出貢獻(xiàn)，成為印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖③凱末爾被稱為新土耳其國(guó)家的“國(guó)父”，主要是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)土耳其人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)取得勝利，建立了土耳其共和國(guó)。凱末爾改革使土耳其走上民族復(fù)興之路，為斷向現(xiàn)代化邁進(jìn)。23（2）特點(diǎn)：①孫中山，先是進(jìn)行武裝反清的資產(chǎn)階級(jí)民主革命；后來(lái)是反帝反封建的國(guó)民大革命。②甘地，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)③凱末爾，先是武裝反侵略的民族解放運(yùn)動(dòng)，后來(lái)是資產(chǎn)階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)。