生活與哲學(xué)原理理科課件

馬克思主義哲學(xué)探索世界與追求真理認(rèn)識社會和價值選擇把握思維的奧妙求索真理的歷程（實踐、認(rèn)識、真理）辯證否定觀思想方法和創(chuàng)新意識歷史唯物主義（辯證唯物主義歷史觀）辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識論探究世界的本質(zhì)唯物辯證法聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀唯物辯證法的實質(zhì)與核心創(chuàng)新意識與社會進步尋覓社會的真諦（社會存在、社會意識、基本規(guī)律、改革、人民群眾）實現(xiàn)人生的價值（價值、價值觀、價判價擇、人生價值）物質(zhì)、運動、規(guī)律、意識【全書基本框架】1.第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識

（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？

2.第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？（4、5課）（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（7-10課）（3）辯證唯物主義認(rèn)識論：如何處理人與世界的關(guān)系？（6課）3.第四單元闡述馬哲的歷史唯物主義（1）歷史觀（11課）（2）人生觀、價值觀（12課）第二單元“探索世界與追求真理”“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”即辯證唯物論①世界的物質(zhì)性原理②物質(zhì)與運動的關(guān)系原理③絕對運動與相對靜止關(guān)系的原理④規(guī)律的客觀性與普遍性原理⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性⑥物質(zhì)決定意識的原理⑦意識的能動作用原理⑧物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的原理⑨堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）“正確認(rèn)識世界”即認(rèn)識論①實踐及其特點②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)③實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的原理④真理及其特性的原理⑤認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性（認(rèn)識運動的總規(guī)律）“實現(xiàn)人生價值”即“實現(xiàn)人生的價值”“正確認(rèn)識社會”即社會歷史觀（認(rèn)識社會、“尋覓社會的真諦”）社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體觀①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會存在與社會意識辯證關(guān)系④社會歷史發(fā)展的總趨勢、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的第四單元認(rèn)識社會與價值選擇歷史唯物主義①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②群眾觀點和群眾路線①人的價值的內(nèi)涵與評價②價值觀的導(dǎo)向作用③價值判斷和價值選擇④價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)⑤樹立正確的人生觀和價值觀第二單元“探索世界與追求真理”“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”即辯證唯物論①世界的物質(zhì)性原理②物質(zhì)與運動的關(guān)系原理③絕對運動與相對靜止關(guān)系的原理④規(guī)律的客觀性與普遍性原理⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性⑥物質(zhì)決定意識的原理⑦意識的能動作用原理⑧物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的原理⑨堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）“正確認(rèn)識世界”即認(rèn)識論①實踐及其特點②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)③實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的原理④真理及其特性的原理⑤認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性（認(rèn)識運動的總規(guī)律）辯證唯物論原理（唯物論、唯物主義知識、“探索世界本質(zhì)”）（具體原理不明確，一般用原理組合）關(guān)鍵詞：物質(zhì)和意識、規(guī)律和主觀能動性【物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理+規(guī)律客觀性與普遍性的原理】⑴物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。+材料分析⑵意識能動作用原理，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，要求重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。+材料分析。⑶規(guī)律的客觀性和普遍性，要求必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。+材料分析⑷人具有主觀能動性，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。+材料分析（具體原理明確、原理分層）1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理（兩層）（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；+材料分析（根據(jù)事實決定主觀）（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確的意識能促進事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。+材料分析（強調(diào)主觀精神的重要性）材料：⑴根據(jù)客觀事實（形勢、國情、地區(qū)實際）決定主觀、調(diào)查研究；針對、根據(jù)、從實際出發(fā)、立足、提出..計劃、方案、戰(zhàn)略，，弄虛作假【唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)：規(guī)律客觀性和普遍性，按規(guī)律辦事//辯證法：矛盾的特殊性，具體問題具體分析//認(rèn)識論：實踐決定認(rèn)識//歷史唯物主義：社會存在決定社會意識

】⑵強調(diào)各種主觀精神的重要性：學(xué)習(xí)、運用科學(xué)理論、制定合理計劃、確定目標(biāo)、貫徹精神，堅持方針，弘揚精神【唯物論：意識的能動作用；發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律//認(rèn)識論：實踐具有能動性，認(rèn)識對實踐的反作用//歷史唯物主義：社會意識對社會存在的反作用；價值觀的導(dǎo)向作用】3.規(guī)律客觀性與普遍性的原理（或規(guī)律客觀性與人的主觀能動性關(guān)系原理或者如何做到按規(guī)律辦事（三層）（1）規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律客觀性與普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，如違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰；+材料分析（2）人具有主觀能動性，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。+材料分析（3）把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。材料：因人的活動造成某種消極后果（生態(tài)失衡、沙塵暴）；循環(huán)經(jīng)濟，實事求是、遵循和依據(jù)規(guī)律、革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合【唯物論：規(guī)律的客觀性與普遍性原理//辯證法：聯(lián)系的普遍性與客觀性//歷史唯物主義：價值觀的導(dǎo)向作用。正確的價值判斷與價值選擇】

C5.怎樣堅持從一切實際出發(fā)、實事求是?哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理要求一切從實際出發(fā)，實事求是（1）要尊重客觀規(guī)律,從客觀實際出發(fā)。（2）要求充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。（3）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（4）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。研究發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、揭示、目的（為了、目標(biāo)）、預(yù)報、文學(xué)創(chuàng)作、只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物//藍(lán)圖、行為方式和步驟，第一單元：思維與存在具有同一性（思維能正確認(rèn)識存在）唯物論：人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，具有目的性認(rèn)識論：實踐具有能動性，認(rèn)識反作用實踐歷史唯物主義：社會意識反作用社會存在不同的人從…中獲得不同感受的原因分析“點贊”、“質(zhì)疑”并存的原因引起了爭論，有人反對，有人支持的原因辯證法：矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性要求我們堅持用一分為二的觀點看問題，防止片面性唯物論：①物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映②人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性認(rèn)識論：①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識是主體對客體的能動的反映

②認(rèn)識的差別性③認(rèn)識受到各種條件的限制，人的認(rèn)識具有反復(fù)性。同時人們對事物的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程，認(rèn)識具有無限性歷史唯物主義：①社會存在決定社會意識。由于人們生活環(huán)境和所處的社會經(jīng)濟關(guān)系、社會實踐不同，會形成不同的社會意識。②價值觀的導(dǎo)向作用。價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價，價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。（p98)

③人們的社會地位不同，需要不同，往往會因人而異，人們站在不同的立場上，價值判斷和價值選擇也就不同。第二單元“探索世界與追求真理”“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”即辯證唯物論①世界的物質(zhì)性原理②物質(zhì)與運動的關(guān)系原理③絕對運動與相對靜止關(guān)系的原理④規(guī)律的客觀性與普遍性原理⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性⑥物質(zhì)決定意識的原理⑦意識的能動作用原理⑧物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的原理⑨堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）“正確認(rèn)識世界”即認(rèn)識論①實踐及其特點②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)③實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的原理④真理及其特性的原理⑤認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性（認(rèn)識運動的總規(guī)律）辯證唯物主義認(rèn)識論、有關(guān)認(rèn)識的知識、求索真理的歷程有關(guān)知識、有關(guān)認(rèn)識的知識、“堅持在實踐中追求和發(fā)展真理”的知識（原理組合）1.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ).實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的。2.真理及其特性的原理真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性，真理是具體的有條件的。3.認(rèn)識的反復(fù)性和無限性、上升性原理認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性、上升性.要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。1.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)②實踐是認(rèn)識的來源+材料分析③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力+材料分析④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)+材料分析⑤實踐是認(rèn)識的目的+材料分析（材料：“不入虎穴，焉得虎子”、“吃一塹，長一智”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”）考查:認(rèn)識論某一具體的原理，原理分層2.真理及其特性的原理①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等+材料分析②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往相伴而行。+材料分析3.認(rèn)識的三性認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。3.（細(xì)化）認(rèn)識的三性①認(rèn)識具有反復(fù)性

.認(rèn)識受到各種條件的限制，對一個事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成+材料分析）②認(rèn)識具有無限性

.人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程+材料分析。③認(rèn)識的上升性.從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理在發(fā)展中不斷超越自身，向前發(fā)展。+材料分析④與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。+材料分析（學(xué)海無涯、“活到老，學(xué)到老”、認(rèn)識達到新的高度、新的水平）4.認(rèn)識的三性①認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識受到各種條件的限制，認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一過程。人們對一個事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認(rèn)識的上升性從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理在發(fā)展中不斷超越自身，向前發(fā)展。④與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。強調(diào)目的、計劃，方案、規(guī)劃、意識的作用

實踐具有能動性實踐需要人與人的合作（強調(diào)合作、協(xié)調(diào)、聯(lián)系）實踐的社會性

實踐活動是歷史發(fā)展的（變化、發(fā)展，不同的歷史發(fā)展階段強調(diào)歷史過程（過去、當(dāng)前、未來）實踐的歷史性①近水知魚性，近山識鳥音②不入虎穴，焉得虎子③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見，百見不如一干⑤紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行強調(diào)認(rèn)識來源于實踐（從無到有）實踐是認(rèn)識的來源①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；②新問題、新要求③提供日益完備的認(rèn)識工具強調(diào)認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展（深化和發(fā)展）是由實踐推動的實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力比較和對照、成功、失敗、證明、驗證強調(diào)實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)學(xué)以致用或者離實踐、紙上談兵。強調(diào)認(rèn)識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐實踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識論材料關(guān)鍵詞第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識與社會進步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識原理③創(chuàng)新的社會作用唯物辯證法的聯(lián)系觀（聯(lián)系觀的知識/聯(lián)系的有關(guān)知識——原理組合）1.聯(lián)系的普遍性原理，要求用聯(lián)系的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性原理，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系的多樣性原理，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分辯證關(guān)系的原理，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展3.聯(lián)系多樣性原理事物的聯(lián)系是多種多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。+材料分析3.（分化）聯(lián)系多樣性原理①事物的聯(lián)系是多種多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。+材料分析②既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件；+材料分析③既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件+材料分析④既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件+材料分析（材料：多角度、多種途徑、多渠道、條件的多樣性）4.整體和部分辯證關(guān)系的原理①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分。②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，要求樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；+材料分析；③部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。+材料分析；（例：①整體：顧全大局、全局觀念、從全局著眼、國家利益、系統(tǒng)地看問題、系統(tǒng)工程、長遠(yuǎn)利益、全國一盤棋；做事要通盤考慮，綜合、頭痛醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳②部分：區(qū)域發(fā)展、東中西部，組成部分，三農(nóng)與全國，結(jié)構(gòu)調(diào)整，牽一發(fā)而動全身，一著不慎，全盤皆輸，木桶原理、局部利益、眼前利益、畫龍點睛）離不開、有利于、合作、導(dǎo)致、造成、引起等認(rèn)識論：實踐的社會性

辯證法：聯(lián)系的普遍性原理，要求用聯(lián)系的觀點看問題“主觀臆造某種聯(lián)系”；根據(jù)、調(diào)整、建立（物聯(lián)網(wǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）；唯物論：規(guī)律客觀性與普遍性的原理辯證法：聯(lián)系的客觀性原理一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移唯物論：物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)、實事求是認(rèn)識論：真理是具體的、有條件的；人的認(rèn)識反復(fù)性、無限性和上升性辯證法：①聯(lián)系的普遍性，用聯(lián)系的觀點看問題②聯(lián)系的多樣性，要求一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移；③矛盾特殊性，具體問題具體分析歷史唯物主義：①社會存在決定社會意識（社會意識的產(chǎn)生、變化有其物質(zhì)原因）②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性聯(lián)系觀材料關(guān)鍵詞第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識與社會進步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識原理③創(chuàng)新的社會作用唯物辯證法的發(fā)展觀（發(fā)展觀/有關(guān)發(fā)展的知識原理組合）1.世界是永恒發(fā)展的原理，要用發(fā)展的觀點去看問題+材料分析2.發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡+材料分析3.事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的（發(fā)展的趨勢），既要對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要做好準(zhǔn)備，不斷克服困難，接受挫折與考驗。

+材料分析4.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)），事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。

+材料分析5.辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識。+材料分析（克服、保留、增添唯物辯證法的發(fā)展觀（考查某一具體原理）1.發(fā)展的普遍性（實質(zhì)）原理世界上一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。（例如：創(chuàng)新、與時俱進、促進、進步、更新、刷新、發(fā)展、提高，新產(chǎn)品，新局面，新形勢，長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略，前瞻性，從……到……的發(fā)展過程等等）2.（分層）事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理（發(fā)展的趨勢）①事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，要對未來充滿信心，支持和保護新事物，促使其成長壯大+材料分析（形勢總的是趨向緩和、美好的未來、前進、光明、信心等）②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，要做好思想準(zhǔn)備，克服各種困難，接受挫折和考驗+材料分析（曲折、反復(fù)、坎坷、困難、磨難、問題、挫折、憂患）3.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理(發(fā)展的狀態(tài))事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。

+材料分析4.辯證否定觀原理辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識。+材料分析（克服、保留、增添）3.（分層）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理(發(fā)展的狀態(tài))

①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備.

我們要重視量變，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。+材料分析②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。+材料分析③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進+材料分析（材料：①強調(diào)量的積累：逐漸、長期積累、漫長、量的增減，逐步，長期努力，事物構(gòu)成要素的排列方式，分階段、有步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，循序漸進，防微杜漸，一次次;一蹴而就，急于求成②抓住時機，促成質(zhì)變：奮力一搏，百米沖刺、一鼓作氣、抓住機遇、時機、瞻前顧后③堅持適度原則：度、適度、火候、分寸、尺度，過猶不及，好事物向壞事轉(zhuǎn)化，過度（過量、過熱）

創(chuàng)新、與時俱進、發(fā)展、提高、新產(chǎn)品，新局面，新形勢，上升、前進等辯證法：①發(fā)展是普遍的,堅持發(fā)展的觀點；②辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識認(rèn)識論：①真理的條件性、具體性；②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性、上升性形勢總的是趨向緩和、美好的未來、前進、光明、勝利、信心辯證法：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,對未來充滿信心，支持和保護新事物，促使其成長壯大。曲折、反復(fù)、坎坷、危險、困難、磨難、問題、挫折、艱苦、憂患等辯證法：事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的,要做好準(zhǔn)備，克服各種困難，勇敢接受挫折和考驗。風(fēng)雨過后見彩虹、病樹前頭萬木春；前途光明，道路曲折，前進中遇到困難與挫折等事物發(fā)展的是前進性和曲折性的統(tǒng)一,既要對未來充滿信心，又要正確對待發(fā)展中的困難，促進新事物的成長發(fā)展觀材料關(guān)鍵詞逐漸、長期積累、漫長、量的增減，逐步，分階段、有步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，循序漸進，防微杜漸，一次次;一蹴而就，急于求成量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變到一定程度時的必然結(jié)果，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。奮力一搏，百米沖刺、一鼓作氣、抓住機遇、時機、瞻前顧后質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。度、適度、火候、分寸、尺度，過猶不及，好事物向壞事轉(zhuǎn)化，過度（過量、過熱）量變只有在一定程度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，堅持適度原則。量變與質(zhì)變關(guān)系材料關(guān)鍵詞第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識與社會進步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識原理③創(chuàng)新的社會作用矛盾觀（唯物辯證法的實質(zhì)和核心、矛盾的觀點、矛盾分析法原理組合）1.矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性要求我們堅持用一分為二的觀點看問題，防止片面性。+材料分析2.矛盾的普遍性即事事有矛盾，時時有矛盾，要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。+材料分析3.矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，矛盾的特殊性原理，堅持具體問題具體分析+材料分析4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一+材料分析5.矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主、次方面相互依賴、相互排斥，并在一定條件相互轉(zhuǎn)化.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理，要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一+材料分析6.主要矛盾在事物發(fā)展中居支配地位，起決定作用，主、次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理要求堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一+材料分析（具體原理分層）B1.矛盾的基本屬性的原理（矛盾雙方對立統(tǒng)一的原理）①矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性要求我們堅持用一分為二的觀點看問題，防止片面性。+材料分析②矛盾雙方相互排斥、相互對立；+材料分析③矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化+材分析④同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。+材分析材料：①一物兩體，雙刃劍、利與弊、機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、成績和問題、優(yōu)點和缺點等②同一性：相互依存、依賴、相反相成、相輔相成、相得益彰、雙方轉(zhuǎn)化等，轉(zhuǎn)“?！疄椤睓C“。“變廢為寶”、“化害為利”③斗爭性：排斥、對立、斗爭、區(qū)別、差異、相異等A2.（分層）矛盾的特殊性原理①矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，矛盾的特殊性原理，堅持具體問題具體分析+材料分析②不同事物有不同的矛盾+材料分析③同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾+材料分析④同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性+材料分析（材料：特色、具有不同特點；區(qū)分對待；用不同的方法去解決不同的問題；不同情況；不同歷史時期，實施不同的政策；因地制宜、因人而異）B3.（分層）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（1）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；+材料分析（3）特殊性離不開普遍性。+材料分析（4）矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化材料：先試點，后推廣經(jīng)驗；典型示范；共同但有區(qū)別；既是民族的，又是世界的；一般經(jīng)驗與個別指導(dǎo)相結(jié)合；既學(xué)習(xí)經(jīng)驗，又結(jié)合本地實際；馬列主義和中國實際相結(jié)合、中國特色的社會主義、借鑒經(jīng)驗；解剖麻雀；從群眾來，到群眾中去4.（分層）主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理

①主、次矛盾的辯證關(guān)系原理要求堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。②主要矛盾在事物發(fā)展中居支配地位，起決定作用，要求著重把握主要矛盾，抓重點。+材料分析③主、次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這要求我們既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾+材料分析材料：辦事情，決定事物進程的舉措，“抓重點”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“核心問題”、“作為主線”、“作為主題”、“第一要務(wù)”、“重中之重”5.（分層）矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理①矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一②矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要求著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。+材料分析③矛盾的主、次方面相互依賴、相互排斥，并在一定條件相互轉(zhuǎn)化，要求既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面+材料分析材料：看問題，評價人與物，“抓主流”、“抓本質(zhì)”、“總的來看”、“辨方向”、“識大局”、“分析形勢”、“判斷性質(zhì)”C6.如何體現(xiàn)“對具體問題具體分析”（1）矛盾的特殊性原理，堅持具體問題具體分析（2）在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。+材料分析（3）具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。

+材料分析⑷具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。+材料分析C7.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理（1）主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理，要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一（2）堅持兩點論就要看到主、次矛盾和矛盾的主、次方面。+材料分析（3）堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面+材料分析（4）兩點論是有重點的兩點論，重點論是兩點中的重點，要堅持兩點論和重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。第三單元“思想方法和創(chuàng)新意識”唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神即創(chuàng)新意識與社會進步唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的發(fā)展觀①聯(lián)系的普遍性②聯(lián)系的客觀性③聯(lián)系的多樣性④整體與部分的辯證關(guān)系⑤系統(tǒng)優(yōu)化的方法①發(fā)展的實質(zhì)（發(fā)展的普遍性原理）②發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一的原理③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理④事物發(fā)展的原因⑤辯證否定觀①矛盾及其同一性和斗爭性原理②矛盾普遍性的原理③矛盾特殊性的原理④矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系⑤主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系⑥矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系⑦堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一（方法論）⑧堅持具體問題具體分析（方法論）⑨矛盾分析法①辯證否定觀原理②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識原理③創(chuàng)新的社會作用1.辯證否定觀原理辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識。+材料分析（克服、保留、增添）1.（分層）辯證否定觀原理①辯證否定觀原理，要求我們樹立創(chuàng)新意識++材料分析②辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。+材料分析③辯證的否定是是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)+材料分析④辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留。+材料分析材料：改進；改革；不迷信權(quán)威；創(chuàng)新；自主開發(fā)、創(chuàng)新，新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破；繼承與創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，全盤否定、完全肯定等2.創(chuàng)新的唯物辯證法的依據(jù)⑴發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求用發(fā)展的觀點去看問題+材料分析⑵辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄，既肯定又否定，既克服又保留，要求我們樹立創(chuàng)新意識+材分析3.堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)①聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立②發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立③全面的觀點與片面的觀點的對立④是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧。⑤唯物辯證法承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，用孤立、靜止、片面的觀點看問題。雙刃劍、利與弊、機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、成績和問題、優(yōu)點和缺點等矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系原理，全面地看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立統(tǒng)一、相互依存、依賴、滲透、貫通、相反相成、相輔相成、相得益彰、雙方轉(zhuǎn)化等，轉(zhuǎn)危為機變廢為寶、化害為利矛盾的同一性排斥、對立、斗爭、區(qū)別、差異、相異等矛盾的斗爭性一方面，另一方面；利與弊、雙刃劍；居安思危；正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實等

矛盾的普遍性的原理，承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅持全面性特點；

不同情況；不同時期，實施不同的政策；因地制宜、因人而異；特色矛盾的特殊性原理，堅持具體問題具體分析

先試點，后推廣經(jīng)驗；典型示范；共同但有區(qū)別；既是民族的，又是世界的；一般經(jīng)驗與個別指導(dǎo)相結(jié)合；既學(xué)習(xí)經(jīng)驗，又結(jié)合本地實際；馬列主義和中國實際相結(jié)合、中國特色的社會主義、借鑒經(jīng)驗；解剖麻雀；從群眾來，到群眾中去矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，把一般方法（要求）和具體實際結(jié)合起來，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一

辦事情，決定事物進程的舉措，第一要務(wù)、重點、關(guān)鍵、首要（問題）、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理--著重把握主要矛盾，抓重點，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。看問題，評價人與物，抓主流、抓本質(zhì)”、總的來看”、“辨方向”、“識大局”、“分析形勢”、“判斷性質(zhì)”矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理--著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。不迷信權(quán)威；創(chuàng)新；自主開發(fā)、創(chuàng)新，新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破；繼承與創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，全盤否定唯物論：物質(zhì)與運動的關(guān)系，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證法：①發(fā)展的普遍性，堅持發(fā)展的觀點②辯證的否定是事物自身的否定，實質(zhì)是揚棄,樹立創(chuàng)新意識。認(rèn)識論：真理是相對的有條件的，認(rèn)識具有反復(fù)性無限性，追求真理是一個過程“實現(xiàn)人生價值”即“實現(xiàn)人生的價值”“正確認(rèn)識社會”即社會歷史觀（認(rèn)識社會、“尋覓社會的真諦”）社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體觀①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會存在與社會意識辯證關(guān)系④我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的第四單元認(rèn)識社會與價值選擇歷史唯物主義①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②群眾觀點和群眾路線①人的價值的內(nèi)涵與評價②價值觀的導(dǎo)向作用③價值判斷和價值選擇④價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)⑤樹立正確的人生觀和價值觀第四單元認(rèn)識社會與價值選擇（唯物史觀、歷史唯物主義）1.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有能動反作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用2.

我國社會主義改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，社會主義改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線+材料分析4.價值觀的導(dǎo)向作用原理

，要求我們堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇5.正確的價值判斷與選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上人生價值及其實現(xiàn)（第十二課實現(xiàn)人生價值4原理）6.價值觀的導(dǎo)向作用原理

，要求我們堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇7.正確的價值判斷與選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上8.①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要；對一個人價值的評價歸根到底看他的貢獻。+材料分析（某人作出了…貢獻）②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值還包括社會對個人的尊重和滿足.

+材料分析（獲得…榮譽、贊揚、獎勵）

9.⑴在勞動與奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，以社會提供的客觀條件為前提⑶在砥礪自我中走向成功：①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；+材料分析②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；+材料分析③需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。+材料分析第四單元認(rèn)識社會與價值選擇（1）社會發(fā)展的規(guī)律（框題5個原理）1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。+材分析②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有能動反作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用+材料分析2.社會意識具有相對獨立性①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但社會意識具有相對獨立性，社會意識有時落后于或先于社會存在而變化發(fā)展+材料分析。②社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識促進社會存在的發(fā)展，落后的社會意識則阻礙社會存在的發(fā)展+材料分析。3.我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。我國社會主義改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，社會主義改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。（2）社會歷史的主體（框題）4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量，要求堅持群眾觀點和群眾路線+材料分析（材料：人民，群眾利益，民生，以人為本，人權(quán)等、農(nóng)民、尊重民意、民主執(zhí)政、群眾實踐活動）4.（分層）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，+材料分析③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，+材料分析④人民群眾是社會變革的決定力量，+材料分析⑤人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要求堅持群眾觀點和群眾路線（相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。或者一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去）+材料分析（3）人生價值及其實現(xiàn)（第十二課實現(xiàn)人生價值4原理）5.人的價值①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要；對一個人價值的評價歸根到底看他的貢獻。+材料分析（某人作出了…貢獻）②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值還包括社會對個人的尊重和滿足.

+材料分析（獲得…榮譽、贊揚、獎勵）

6.價值觀的導(dǎo)向作用原理

價值觀的導(dǎo)向作用原理

，要求我們堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇6.（分層）價值觀的導(dǎo)向作用原理①價值觀的導(dǎo)向作用，要求堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇②價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用+材料分析③價值觀是人生的重要向?qū)?材料分析7.價值判斷與價值選擇正確的價值判斷與選擇必須自覺遵循社