從古代詩歌中看古代交通課件

從古詩看古代交通

從古詩看古代交通1

從古詩看古代出行觀念

從古詩看古代交通工具

從古詩看古代民間通信從古詩看古代交通道路以及設施從古詩看古代出行觀念從古詩看古代交通工具從古詩看古代民2現(xiàn)代交通狀況:公路現(xiàn)代交通狀況:公路3現(xiàn)代交通狀況:現(xiàn)代交通狀況:鐵路隧道現(xiàn)代交通狀況:現(xiàn)代交通狀況:鐵路隧道4現(xiàn)代交通狀況:橋現(xiàn)代交通狀況:橋5飛機現(xiàn)代交通工具:火車飛機現(xiàn)代交通工具:火車6現(xiàn)代交通工具:汽車現(xiàn)代交通工具:汽車7現(xiàn)代交通工具:摩托車現(xiàn)代交通工具:摩托車8現(xiàn)代交通工具:人力三輪車、自行車現(xiàn)代交通工具:人力三輪車、自行車9現(xiàn)代交通工具:船現(xiàn)代交通工具:船10從古詩看古代交通工具從古詩看古代交通工具11

最早的運輸工具可說是“木棒”：棒的一端縛重物，由一人背負；或將重物放在中間，由兩人抬行。人類早期發(fā)明的另一個運輸工具是橇，并由此制造了車。遠古時代，人們?yōu)榱丝缭剿?，還發(fā)明了獨木舟。

雞公車最早的運輸工具可說是“木棒”：棒的一端縛12交通工具之——馬交通工具之——舟交通工具之——車交通工具之——馬交通工具之——舟交通工具之——車13結廬在人境，而無車馬喧。——（晉朝）陶淵明《飲酒》單車欲問邊，屬國過居延。——（唐朝）王維《使至塞上》

山行

杜牧（唐朝）遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。向晚意不適，驅車登古原?！ㄌ瞥├钌屉[《樂游原》大道南北出，車輪無停日?！ㄋ纬╆懹巍堵钒方Y廬在人境，而無車馬喧?！〞x朝）陶淵明《飲酒》單車14

上面詩句提到的“車”，自然就是馬車了。一般地位比較高的人才會有資格坐上馬車的。也說明了馬車是地位的象征。馬車在古代上流、中流社會中還是比較普遍的，但是，馬能走的地方，馬車卻不一定能走，馬車受地形天氣限制還是很多的。

憑借古人高超的技術和智慧，也有人做出了木車，以速度為代價，省去了昂貴的牲畜費用，成為了百姓獨自出游的交通工具中的主流。上面詩句提到的“車”，自然就是馬車了。一般地位15工具車——指南車

古代的車不僅僅是用于運輸，也有用于輔助出行的。

指南車：中國古代用來指示方向的一種機械裝置。它利用差速齒輪原理，不論車子轉向何方，木人的手始終指向南方。工具車——指南車古代的車不僅僅是用于運輸，也16玉關塵似雪，金穴馬如龍?！顛兜馈?/p>

從這兩句詩可看出當時的交通是以馬代步的，但雜亂無章，塵土飛揚。

古代馬是最常見、出行最快、最普遍的交通工具，也是通信工具，更是英雄好漢的得力伙伴。玉關塵似雪，金穴馬如龍?！顛兜馈饭糯R是17白雪歌送武判官歸京

岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。馬：必不可少的交通工具，在沒有機動的時期，馬便是最快的交通工具了。白雪歌送武判官歸京

岑參馬：必不可少的交通工具，在沒有機動18

山行

杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。車：自然就是馬車了。一般地位比較高的人才會有資格坐上馬車的。也說明了馬車是地位的象征。山行

19路傍曲

陸游大道南北出，車輪無停日。彼豈皆奇才，我獨饑至夕。還是說到了車，這說明了車在當時大街的普遍性。但是，這樣的車不能走山路，自然就有了很多不便利路傍曲

陸游還是說到了車，這說明20枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

——馬致遠《天凈沙?秋思》

山路回轉不見君，雪上空留馬行處。

——岑參《白雪歌送武判官歸京》

絕代寶馬大宛名亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

——白居易《錢塘湖春行》浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

——龔自珍《已亥雜詩》你還記得哪些與馬有關的詩句呢？枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，山路回轉不見君，雪上空留馬行處。21

在古代馬還是英雄好漢的得力伙伴。從下面的詩句就可以看出：在古代馬還是英雄好漢的得力伙伴。22馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚

——辛棄疾《破陣子》

的盧馬是劉備的寶馬，曾背負劉備跳過間隔數(shù)丈的檀溪，擺脫了后面的追兵。奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。

——《贊赤兔馬》

赤兔馬

的盧馬赤兔馬是三國關羽的寶馬。這首詩是《三國演義》中形容赤兔馬越過河流，穿過霧氣，飛快奔跑，蕩起無數(shù)塵埃。它就象天上的一條神龍，扯斷了韁繩，從天空飛到凡間。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚——辛棄疾《破陣子》奔騰千里蕩23從古詩看古代交通工具舟從古詩看古代交通工具舟24福船劃子劃子是船的一種，又稱作“瓜船”，它兩頭小，中間大。這條劃子是白族捕魚船。福船是我國南方沿海地區(qū)航行的一種海船。車船先為大家介紹幾種古代的船我國古代船舶的推進方式，除用篙撐槳搖外，還有帶葉片的輪槳，靠人工踩踏，使輪槳轉動，擊水驅船前進，歷史上稱作車船。福船劃子劃子是船的一種，又稱作“瓜船”，它兩頭小，中間大。這25黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，

惟見長江天際流。孤帆：帆則聯(lián)想到了船，小船即為帆。船在水上走，可以算是水上交通的必備工具了。

早發(fā)白帝城

李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。黃鶴樓送孟浩然之廣陵

26

贈汪倫

李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

楓橋夜泊

張繼夜落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。舟：過河必備的交通工具。贈汪倫

27沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》客路青山外，行舟綠水前。

——王灣《次北固山下》仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！畎住抖汕G門送別》

官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

——王磐《朝天子?詠喇叭》

因為道路難走，交通不便，走水路也就成了人們出行的選擇之一，所以船也就成了古代很重要的交通工具了。你還記得哪些與船有關的詩句呢？沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。仍憐28叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！鸥Α肚锱d八首》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！稐鳂蛞共础酚麧鸁o舟楫，端居恥圣明?！虾迫弧锻赐ズ洀堌┫唷?/p>

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下29

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》關駁獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫?！f應物《滁州西澗》

陸上交通靠車馬，水上交通靠舟船。歷盡滄桑的我國古代造船業(yè)當年曾雄踞于世界前列，把歐洲遠遠地拋在了后面。

從上面的詩句我們可以看出船在古代交通中也是占有很重要的地位的。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。關駁獨憐幽草澗邊生，上有30從古詩看古代交通道路以及設施從古詩看古代交通道路以及設施31《蜀道難》——李白

蜀道之難，難于上青天！《路》——玄寶

南北東西去，茫茫萬古塵?！兜馈贰顛?/p>

玉關塵似雪，金穴馬如龍?！缎蘼贰贰懹?/p>

雨霪道壞困泥涂，木石紛然賴里閭?！端蛣e》——李叔同長亭外，古道邊，芳草碧連天?！妒竦离y》——李白

蜀道之難，難于上青天！《路》——玄寶32送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。城闕輔三秦風煙望五津

輔三秦（陸路）五津（水路）送杜少府之任蜀州城闕輔三秦輔三秦（陸路）33

淮上與友人別揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。向瀟湘

向秦（水路）（陸路）淮上與友人別向瀟湘向秦（水路）（陸路）34《山行》——

杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家?！堵钒贰懹?/p>

大道南北出，車輪無停日。

從上面的這些詩句我們可以看出古代的路都是土路，既難走又塵土飛揚《白雪歌送武判官歸京》——岑參

山路回轉不見君，雪上空留馬行處。《商於新開路》——李商隱

六百商於路，崎嶇古共聞?！渡叫小贰拍痢堵钒贰懹?/p>

大道南北出，車輪無35《路》——玄寶南北東西去，茫茫萬古塵。關河無盡處，風雪有行人。險極山通蜀，平多地入秦。營營名利者，來往豈辭頻。

在“關河無盡處，風雪有行人”句可看出古代交通十分簡陋,再大雪紛飛之時也要步行?！堵贰贰氃凇瓣P河無盡處，風雪36《西江月?明月別枝驚鵲》——辛棄疾舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見?！短靸羯?秋思》——馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！躲曷芳词隆贰踅?/p>

草市迎江貨，津橋稅海商?！段鹘?明月別枝驚鵲》——辛棄疾《天凈沙?秋思》——馬致37《路次覆盆驛》——王周

曾上青泥蜀道難，架空成路入云寒。如何卻向巴東去，三十六盤天外盤?！凹芸粘陕啡朐坪边@是棧道，是懸崖峭壁之通道?！堵反胃才梵A》——王周

曾上青泥蜀道難，架空成路入云寒。如38什么是棧道棧道又稱閣道，就使用情況而言，有下列兩種情況：一種是置于建筑之間的空中通道；另一種是通行于懸崖峭壁之通道不過宮殿之間的閣道系宮室建筑，離地較高，長度亦遠，故建有屋頂及兩側護壁，以避風雨日照。而塢堡閣道主要功能在于方便各碉樓之間的聯(lián)手防衛(wèi)，故僅有兩側之勾闌而無頂蓋。什么是棧道棧道又稱閣道，就使用情況而言，有下列兩種情況：39館驛一些的摘句五十里有市,市有候館。候館有積?！吨芏Y·遺人》

適子之館兮?！对姟む嶏L·緇衣》

于豳斯館?！对姟ご笱拧す珓ⅰ?/p>

晉師三日館谷?！蹲髠鳌べ夜四辍?/p>

楚公子圍聘于鄭,…將入館。——《左傳·昭公元年》

鄭穆公使視客館,則束載,厲兵秣馬矣。——《左傳·僖公三十三年》公館復?！抖Y記·曾子問》。注:“若今縣官舍也?！?/p>

及蒩館。——《周禮·司巫》

辟病梅之館以貯之?！濉徸哉洹恫∶佛^記》

余是夕宿于日本使館?！簡⒊蹲T嗣同傳》

明年在我們行事里替你尋一個館(此指塾師教書之處)?！度辶滞馐贰佛^驛一些的摘句五十里有市,市有候館。候館有積?！吨芏Y·遺40什么是館驛唐朝時候把驛與傳合并為一，驛兼有通信機構和官方招待所的雙重職能。作為招待所，唐朝的驛舍,其中有的成為高級賓館，十分豪華，形式很壯觀。有些高級賓館華屋連片，連大廳都有好幾個，有“上廳”、“下廳”、“正廳”、“別廳”、“東廳”、“西廳”等等（《御史書使節(jié)》）。對于唐時館驛的豪華壯觀，中唐詩人劉夢得一首題為《管城新驛》的詩文中，有生動的描寫：“門街周道，墻蔭竹桑，境勝于外也。遠購名材，旁延世工。既涂宣皙，領甓［Pì僻］剛滑，求精于內也?！笔裁词丘^驛唐朝時候把驛與傳合并為一，驛兼有通信機構和官方招待41從古代詩歌中看古代交通課件42從看古代通信古詩從看古代通信古詩43

古代通信的故事

古代通信發(fā)展史

古代的通信組織古代通信的故事古代通信發(fā)展史古代的通信組織44古代的通信組織

驛站是官府的通信組織，只傳遞官府文書。一般老百姓傳遞信息，只有托人捎帶，然而輾轉傳遞，緩不濟急，且易延誤遺失。我國古書中記載著不少有關“鴻雁捎書”一類的故事，可見古代人民通信多么艱難。而今天人們依舊把鴻雁作為郵政通信的象征，又可見人民群眾對郵政通信所寄于的厚望。古代的通信組織驛站是官府的通信組織，只傳45古代通信發(fā)展史

＊我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。

＊早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。由此看出嘉峪關是中國信息文化的發(fā)源地之一。

＊秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。＊隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達邊境地區(qū)。＊宋代將所有的公文和書信的機構總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。古代通信發(fā)展史＊我國是世界上最早建立有組織的傳遞信46

春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩人寫此詩是正是戰(zhàn)爭時期，全國混亂，交通堵塞，通信道路也隨之而阻斷，想送一封家書到親人手中是一件比得萬金還難的事。從詩中可以看出，古代時期發(fā)生戰(zhàn)爭，不僅是對人民生活安定的破壞，還會使當時的通信系統(tǒng)就會混亂，給人民帶來諸多不便。春望詩人寫此47

寄令狐郎中

李商隱嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書，休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。古時候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，進一步流行用織成界道的絹帛來寫信，由于唐人常用一尺長的絹帛寫信，故書信又被稱為“尺素”。因捎帶書信時，人們常將尺素結成雙鯉之形，且當時通信不是十分方便。所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書”的說法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚，而只是結成雙鯉之形的尺素罷了。

在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，并用“魚素”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。寄令狐郎中古時候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，48

漢代時蘇武出使匈奴，被流放在北海邊牧羊，與朝廷聯(lián)系中斷。蘇武利用侯鳥春北秋南的習性，寫了一封信系在大雁的腿上。此雁飛到漢朝皇家的花園后，皇帝得知了蘇武的情形。朝廷據(jù)此通過外交途徑把他接了回來。

鴻雁傳書

漢代時蘇武出使匈奴，被流放在北海邊牧羊49飛鴿傳書

面對整齊地集合在眼前的部隊，張浚大喜，對曲端更是一番夸獎。其實，曲端放出的五只鴿子，都是訓練有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調兵的文書，一旦從籠中放出，立即飛到指點的地點，把調兵的文書送到相應的部隊手中。南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊。張浚來到軍營后，竟見空蕩蕩的沒有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊召集到眼前。曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個軍的花名冊遞給張浚，請他隨便點看哪一軍。張浚指著花名冊說：“我要在這里看看你的第一軍?！鼻祟I命后，不慌不忙地打開籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。張浚大為震驚，又說：“我要看你全部的軍隊?！鼻擞珠_籠放出四只鴿子，很快，其余的四軍也火速趕到。飛鴿傳書面對整齊地集合在眼前的部隊，50從古詩看古代出行觀念從古詩看古代51古人的出行觀念

從上面我們同學們展示的詩歌，探究古人有什么樣的出行觀念。古人的出行觀念從上面我們同學們展示的詩歌，探究52蜀道難李白蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，

磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。從這首詩可以看出,古代出行會給人驚險,恐怖的感覺.所以古代出行是一種探險。蜀道難53渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。這是王維的一首送別詩.從”西出陽關無故人”可以看出古代交通的不便和通信的困難.所以說古代出行很可能是一種永別.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。這是王維的一首送別詩.從54古人的出行觀念我認為古人對出行主要有2種觀念1、探險2、永別.古人的出行觀念我認為古人對出行主要有2種觀念1、探險2、永別55所以古代有“父母在，不遠游，游必有方”這種觀念。

兵車行杜甫爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄！所以古代有“父母在，不遠游，游必有方”這種觀念。56為什么古代出現(xiàn)大量的送別詩呢？

淮上與友人別鄭谷揚子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風笛離亭晚,君向瀟湘我向秦。黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。為什么古代出現(xiàn)大量的送別詩呢？淮上與友人別黃鶴樓送孟浩然57

送別李叔同長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。為什么古代出現(xiàn)大量的送別詩呢？送別送杜少府之任蜀州為什么古代出現(xiàn)大量的送別詩呢？58

白雪歌送武判官歸京

岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。為什么古代出現(xiàn)大量的送別詩呢？白雪歌送武判官歸京

59

渭城曲王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

王維的這首送別詩.從”西出陽關無故人”可以看出古代交通的不便和通信的困難.為什么古代出現(xiàn)大量的送別詩呢？渭城曲王維的這首送別詩.從”西出陽關無故人”可60

所以送別時彼此間就產(chǎn)生牽掛、思念的感情，離別時顯得特別的依依不舍，離愁別緒也就特別強烈，于是就產(chǎn)生了許多的“送別詩”。

古代交通極不方便，長途旅行要花費很長的時間，而且路途艱險，信息傳遞慢，朋友、親人遠離后要想得到對方的消息是很難的，再相見就更難了，有的甚至一別就可能是永別了。所以送別時彼此間就產(chǎn)生牽掛、思念的感情，離別時顯得特61探究結論工具道路設施通信長途旅行花費時間長，路途艱險，信息傳遞慢親人或有人產(chǎn)生牽掛、思念的感情……探究結論工具長途旅行花費時間長，路途艱險，信息傳遞慢親人或有62從古詩看古代交通

從古詩看古代交通63

從古詩看古代出行觀念

從古詩看古代交通工具

從古詩看古代民間通信從古詩看古代交通道路以及設施從古詩看古代出行觀念從古詩看古代交通工具從古詩看古代民64現(xiàn)代交通狀況:公路現(xiàn)代交通狀況:公路65現(xiàn)代交通狀況:現(xiàn)代交通狀況:鐵路隧道現(xiàn)代交通狀況:現(xiàn)代交通狀況:鐵路隧道66現(xiàn)代交通狀況:橋現(xiàn)代交通狀況:橋67飛機現(xiàn)代交通工具:火車飛機現(xiàn)代交通工具:火車68現(xiàn)代交通工具:汽車現(xiàn)代交通工具:汽車69現(xiàn)代交通工具:摩托車現(xiàn)代交通工具:摩托車70現(xiàn)代交通工具:人力三輪車、自行車現(xiàn)代交通工具:人力三輪車、自行車71現(xiàn)代交通工具:船現(xiàn)代交通工具:船72從古詩看古代交通工具從古詩看古代交通工具73

最早的運輸工具可說是“木棒”：棒的一端縛重物，由一人背負；或將重物放在中間，由兩人抬行。人類早期發(fā)明的另一個運輸工具是橇，并由此制造了車。遠古時代，人們?yōu)榱丝缭剿?，還發(fā)明了獨木舟。

雞公車最早的運輸工具可說是“木棒”：棒的一端縛74交通工具之——馬交通工具之——舟交通工具之——車交通工具之——馬交通工具之——舟交通工具之——車75結廬在人境，而無車馬喧。——（晉朝）陶淵明《飲酒》單車欲問邊，屬國過居延?！ㄌ瞥┩蹙S《使至塞上》

山行

杜牧（唐朝）遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。向晚意不適，驅車登古原。——（唐朝）李商隱《樂游原》大道南北出，車輪無停日?！ㄋ纬╆懹巍堵钒方Y廬在人境，而無車馬喧。——（晉朝）陶淵明《飲酒》單車76

上面詩句提到的“車”，自然就是馬車了。一般地位比較高的人才會有資格坐上馬車的。也說明了馬車是地位的象征。馬車在古代上流、中流社會中還是比較普遍的，但是，馬能走的地方，馬車卻不一定能走，馬車受地形天氣限制還是很多的。

憑借古人高超的技術和智慧，也有人做出了木車，以速度為代價，省去了昂貴的牲畜費用，成為了百姓獨自出游的交通工具中的主流。上面詩句提到的“車”，自然就是馬車了。一般地位77工具車——指南車

古代的車不僅僅是用于運輸，也有用于輔助出行的。

指南車：中國古代用來指示方向的一種機械裝置。它利用差速齒輪原理，不論車子轉向何方，木人的手始終指向南方。工具車——指南車古代的車不僅僅是用于運輸，也78玉關塵似雪，金穴馬如龍?！顛兜馈?/p>

從這兩句詩可看出當時的交通是以馬代步的，但雜亂無章，塵土飛揚。

古代馬是最常見、出行最快、最普遍的交通工具，也是通信工具，更是英雄好漢的得力伙伴。玉關塵似雪，金穴馬如龍?！顛兜馈饭糯R是79白雪歌送武判官歸京

岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。馬：必不可少的交通工具，在沒有機動的時期，馬便是最快的交通工具了。白雪歌送武判官歸京

岑參馬：必不可少的交通工具，在沒有機動80

山行

杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。車：自然就是馬車了。一般地位比較高的人才會有資格坐上馬車的。也說明了馬車是地位的象征。山行

81路傍曲

陸游大道南北出，車輪無停日。彼豈皆奇才，我獨饑至夕。還是說到了車，這說明了車在當時大街的普遍性。但是，這樣的車不能走山路，自然就有了很多不便利路傍曲

陸游還是說到了車，這說明82枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

——馬致遠《天凈沙?秋思》

山路回轉不見君，雪上空留馬行處。

——岑參《白雪歌送武判官歸京》

絕代寶馬大宛名亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

——白居易《錢塘湖春行》浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

——龔自珍《已亥雜詩》你還記得哪些與馬有關的詩句呢？枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，山路回轉不見君，雪上空留馬行處。83

在古代馬還是英雄好漢的得力伙伴。從下面的詩句就可以看出：在古代馬還是英雄好漢的得力伙伴。84馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚

——辛棄疾《破陣子》

的盧馬是劉備的寶馬，曾背負劉備跳過間隔數(shù)丈的檀溪，擺脫了后面的追兵。奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。

——《贊赤兔馬》

赤兔馬

的盧馬赤兔馬是三國關羽的寶馬。這首詩是《三國演義》中形容赤兔馬越過河流，穿過霧氣，飛快奔跑，蕩起無數(shù)塵埃。它就象天上的一條神龍，扯斷了韁繩，從天空飛到凡間。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚——辛棄疾《破陣子》奔騰千里蕩85從古詩看古代交通工具舟從古詩看古代交通工具舟86福船劃子劃子是船的一種，又稱作“瓜船”，它兩頭小，中間大。這條劃子是白族捕魚船。福船是我國南方沿海地區(qū)航行的一種海船。車船先為大家介紹幾種古代的船我國古代船舶的推進方式，除用篙撐槳搖外，還有帶葉片的輪槳，靠人工踩踏，使輪槳轉動，擊水驅船前進，歷史上稱作車船。福船劃子劃子是船的一種，又稱作“瓜船”，它兩頭小，中間大。這87黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，

惟見長江天際流。孤帆：帆則聯(lián)想到了船，小船即為帆。船在水上走，可以算是水上交通的必備工具了。

早發(fā)白帝城

李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。黃鶴樓送孟浩然之廣陵

88

贈汪倫

李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

楓橋夜泊

張繼夜落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。舟：過河必備的交通工具。贈汪倫

89沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》客路青山外，行舟綠水前。

——王灣《次北固山下》仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。——李白《渡荊門送別》

官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

——王磐《朝天子?詠喇叭》

因為道路難走，交通不便，走水路也就成了人們出行的選擇之一，所以船也就成了古代很重要的交通工具了。你還記得哪些與船有關的詩句呢？沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?？吐非嗌酵猓兄劬G水前。仍憐90叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——杜甫《秋興八首》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！稐鳂蛞共础酚麧鸁o舟楫，端居恥圣明?！虾迫弧锻赐ズ洀堌┫唷?/p>

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下91

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》關駁獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫?！f應物《滁州西澗》

陸上交通靠車馬，水上交通靠舟船。歷盡滄桑的我國古代造船業(yè)當年曾雄踞于世界前列，把歐洲遠遠地拋在了后面。

從上面的詩句我們可以看出船在古代交通中也是占有很重要的地位的。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。關駁獨憐幽草澗邊生，上有92從古詩看古代交通道路以及設施從古詩看古代交通道路以及設施93《蜀道難》——李白

蜀道之難，難于上青天！《路》——玄寶

南北東西去，茫茫萬古塵。《道》——李嶠

玉關塵似雪，金穴馬如龍?！缎蘼贰贰懹?/p>

雨霪道壞困泥涂，木石紛然賴里閭?！端蛣e》——李叔同長亭外，古道邊，芳草碧連天?！妒竦离y》——李白

蜀道之難，難于上青天！《路》——玄寶94送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。城闕輔三秦風煙望五津

輔三秦（陸路）五津（水路）送杜少府之任蜀州城闕輔三秦輔三秦（陸路）95

淮上與友人別揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。向瀟湘

向秦（水路）（陸路）淮上與友人別向瀟湘向秦（水路）（陸路）96《山行》——

杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家?！堵钒贰懹?/p>

大道南北出，車輪無停日。

從上面的這些詩句我們可以看出古代的路都是土路，既難走又塵土飛揚《白雪歌送武判官歸京》——岑參

山路回轉不見君，雪上空留馬行處?！渡天缎麻_路》——李商隱

六百商於路，崎嶇古共聞。《山行》——杜牧《路傍曲》——陸游

大道南北出，車輪無97《路》——玄寶南北東西去，茫茫萬古塵。關河無盡處，風雪有行人。險極山通蜀，平多地入秦。營營名利者，來往豈辭頻。

在“關河無盡處，風雪有行人”句可看出古代交通十分簡陋,再大雪紛飛之時也要步行。《路》——玄寶在“關河無盡處，風雪98《西江月?明月別枝驚鵲》——辛棄疾舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見?！短靸羯?秋思》——馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。《汴路即事》——王建

草市迎江貨，津橋稅海商?！段鹘?明月別枝驚鵲》——辛棄疾《天凈沙?秋思》——馬致99《路次覆盆驛》——王周

曾上青泥蜀道難，架空成路入云寒。如何卻向巴東去，三十六盤天外盤。“架空成路入云寒”這是棧道，是懸崖峭壁之通道?！堵反胃才梵A》——王周

曾上青泥蜀道難，架空成路入云寒。如100什么是棧道棧道又稱閣道，就使用情況而言，有下列兩種情況：一種是置于建筑之間的空中通道；另一種是通行于懸崖峭壁之通道不過宮殿之間的閣道系宮室建筑，離地較高，長度亦遠，故建有屋頂及兩側護壁，以避風雨日照。而塢堡閣道主要功能在于方便各碉樓之間的聯(lián)手防衛(wèi)，故僅有兩側之勾闌而無頂蓋。什么是棧道棧道又稱閣道，就使用情況而言，有下列兩種情況：101館驛一些的摘句五十里有市,市有候館。候館有積?！吨芏Y·遺人》

適子之館兮?！对姟む嶏L·緇衣》

于豳斯館?！对姟ご笱拧す珓ⅰ?/p>

晉師三日館谷?！蹲髠鳌べ夜四辍?/p>

楚公子圍聘于鄭,…將入館。——《左傳·昭公元年》

鄭穆公使視客館,則束載,厲兵秣馬矣。——《左傳·僖公三十三年》公館復?！抖Y記·曾子問》。注:“若今縣官舍也。”

及蒩館?！吨芏Y·司巫》

辟病梅之館以貯之。——清·龔自珍《病梅館記》

余是夕宿于日本使館。——梁啟超《譚嗣同傳》

明年在我們行事里替你尋一個館(此指塾師教書之處)?！度辶滞馐贰佛^驛一些的摘句五十里有市,市有候館。候館有積?！吨芏Y·遺102什么是館驛唐朝時候把驛與傳合并為一，驛兼有通信機構和官方招待所的雙重職能。作為招待所，唐朝的驛舍,其中有的成為高級賓館，十分豪華，形式很壯觀。有些高級賓館華屋連片，連大廳都有好幾個，有“上廳”、“下廳”、“正廳”、“別廳”、“東廳”、“西廳”等等（《御史書使節(jié)》）。對于唐時館驛的豪華壯觀，中唐詩人劉夢得一首題為《管城新驛》的詩文中，有生動的描寫：“門街周道，墻蔭竹桑，境勝于外也。遠購名材，旁延世工。既涂宣皙，領甓［Pì僻］剛滑，求精于內也?！笔裁词丘^驛唐朝時候把驛與傳合并為一，驛兼有通信機構和官方招待103從古代詩歌中看古代交通課件104從看古代通信古詩從看古代通信古詩105

古代通信的故事

古代通信發(fā)展史

古代的通信組織古代通信的故事古代通信發(fā)展史古代的通信組織106古代的通信組織

驛站是官府的通信組織，只傳遞官府文書。一般老百姓傳遞信息，只有托人捎帶，然而輾轉傳遞，緩不濟急，且易延誤遺失。我國古書中記載著不少有關“鴻雁捎書”一類的故事，可見古代人民通信多么艱難。而今天人們依舊把鴻雁作為郵政通信的象征，又可見人民群眾對郵政通信所寄于的厚望。古代的通信組織驛站是官府的通信組織，只傳107古代通信發(fā)展史

＊我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。

＊早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。由此看出嘉峪關是中國信息文化的發(fā)源地之一。

＊秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。＊隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達邊境地區(qū)。＊宋代將所有的公文和書信的機構總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。古代通信發(fā)展史＊我國是世界上最早建立有組織的傳遞信108

春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩人寫此詩是正是戰(zhàn)爭時期，全國混亂，交通堵塞，通信道路也隨之而阻斷，想送一封家書到親人手中是一件比得萬金還難的事。從詩中可以看出，古代時期發(fā)生戰(zhàn)爭，不僅是對人民生活安定的破壞，還會使當時的通信系統(tǒng)就會混亂，給人民帶來諸多不便。春望詩人寫此109

寄令狐郎中

李商隱嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書，休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。古時候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，進一步流行用織成界道的絹帛來寫信，由于唐人常用一尺長的絹帛寫信，故書信又被稱為“尺素”。因捎帶書信時，人們常將尺素結成雙鯉之形，且當時通信不是十分方便。所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書”的說法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚，而只是結成雙鯉之形的尺素罷了。

在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，并用“魚素”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。寄令狐郎中古時候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，110

漢代時蘇武出使匈奴，被流放在北海邊牧羊，與朝廷聯(lián)系中斷。蘇武利用侯鳥春北秋南的習性，寫了一封信系在大雁的腿上。此雁飛到漢朝皇家的花園后，皇帝得知了蘇武的情形。朝廷據(jù)此通過外交途徑把他接了回來。

鴻雁傳書

漢代時蘇武出使匈奴，被流放在北海邊牧羊111飛鴿傳書

面對整齊地集合在眼前的部隊，張浚大喜，對曲端更是一番夸獎。其實，曲端放出的五只鴿子，都是訓練有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調兵的文書，一旦從籠中放出，立即飛到指點的地點，把調兵的文書送到相應的部隊手中。南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊。張浚來到軍營后，竟見空蕩蕩的沒有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊召集到眼前。曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個軍的花名冊遞給張浚，請他隨便點看哪一軍。張浚指著花名冊說：“我要在這里看看你的第一軍?！鼻祟I命后，不慌不忙地打開籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。張浚大為震驚，又說：“我要看你全部的軍隊。”曲端又開籠放出四只鴿子，