導(dǎo)論-安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處課件

經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)HowWhoWhat經(jīng)濟(jì)學(xué)安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院錢(qián)胡風(fēng)2022/11/241經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)HowWhoWhat經(jīng)濟(jì)學(xué)安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院1導(dǎo)論1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)史1.4經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1.5經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)1.6微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的循環(huán)流動(dòng)模型2022/11/2421導(dǎo)論1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象2022/11/2221導(dǎo)論學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容；掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法；了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展學(xué)習(xí)重點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法2022/11/2431導(dǎo)論學(xué)習(xí)目標(biāo)2022/11/2231.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1.1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義1.1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象2022/11/2441.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生2022/11.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于客觀存在的稀缺性及由此所引起的選擇的需要。⑴稀缺性(scarcity)：滿(mǎn)足人類(lèi)欲望的物品可分為“自由取用物品(freegoods)”與“經(jīng)濟(jì)物品”(economicgoods)。人類(lèi)的欲望是無(wú)限的，但用來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)欲望的“經(jīng)濟(jì)物品”卻是有限的。相對(duì)于人類(lèi)的無(wú)窮欲望而言,“經(jīng)濟(jì)物品”或者說(shuō)生產(chǎn)這些物品所需的資源總是不足的，這就是稀缺性。稀缺性是相對(duì)的又是絕對(duì)的。⑵選擇(choice)：同一種物品或資源都有不同的用途，人類(lèi)的欲望也有輕重緩急之分，因此，在用有限的物品與資源去滿(mǎn)足人類(lèi)的不同欲望時(shí)就必須作出選擇。所謂選擇就是如何利用現(xiàn)有資源去生產(chǎn)“經(jīng)濟(jì)物品”來(lái)更好地滿(mǎn)足人類(lèi)的欲望。2022/11/2451.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇經(jīng)1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇機(jī)會(huì)成本含義：機(jī)會(huì)成本最基本的含義是當(dāng)一種資源（貨幣、設(shè)備、土地、時(shí)間等）有多種用途時(shí)或有多種使用機(jī)會(huì)時(shí)，這種資源用于其中任何一種機(jī)會(huì)，就須放棄在其他機(jī)會(huì)方面的使用，這種資源所放棄的使用到其他方面所獲得的收益就是使用到某一個(gè)機(jī)會(huì)上的成本。機(jī)會(huì)成本的產(chǎn)生是由于：資源都是稀缺的；資源有多種用途；多種用途不能兼得其收益。2022/11/2461.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

—⑴稀缺性與選擇機(jī)會(huì)成本的意義：機(jī)會(huì)成本并不是實(shí)際支出的成本；機(jī)會(huì)成本是一種決策比較或選擇的成本；機(jī)會(huì)成本普遍存在，因而有廣泛的應(yīng)用；機(jī)會(huì)成本說(shuō)明任何的獲得都必須有相應(yīng)的付出，即“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。這里的機(jī)會(huì)即資源泛指一切有價(jià)值的東西。與機(jī)會(huì)成本相對(duì)的是會(huì)計(jì)成本，即實(shí)際已經(jīng)發(fā)生的支出，也稱(chēng)為歷史成本。2022/11/2471.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

—⑴稀缺性與選擇機(jī)會(huì)1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑵基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具體來(lái)說(shuō)，選擇就是要解決這樣三個(gè)問(wèn)題：第一，生產(chǎn)什么物品和各生產(chǎn)多少(What？)第二，如何生產(chǎn)這些物品(How？)第三，為誰(shuí)而生產(chǎn)這些物品(Forwhom？)

這幾個(gè)問(wèn)題被認(rèn)為是人類(lèi)社會(huì)共有的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為了解決這些問(wèn)題而產(chǎn)生的。所以說(shuō)，稀缺性的存在與選擇的必要引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。2022/11/2481.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑵基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具1.1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義下面是幾個(gè)有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家L·羅賓斯在其《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》中的定義是:“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)把人類(lèi)行為目的與可以有不同用途的稀缺資源之間的關(guān)系來(lái)研究的科學(xué).”美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·安東尼·薩繆爾森在其新版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)中的定義是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)如何使用稀缺資源來(lái)生產(chǎn)有價(jià)值的產(chǎn)品，并在不同集團(tuán)之間分配這些產(chǎn)品?！泵绹?guó)出版的《國(guó)際社會(huì)科學(xué)百科全書(shū)》中的定義是：“按廣泛接受的定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源在無(wú)限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途中間配置的問(wèn)題。它是一門(mén)研究人與社會(huì)尋求滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求與欲望的方法的社會(huì)科學(xué)，這是因?yàn)樗麄兯涞臇|西不允許他們?nèi)M(mǎn)足一切愿望?！?022/11/2491.1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義下面是幾個(gè)有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：201.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用1．經(jīng)濟(jì)學(xué)可以有助于你更清楚地了解世界

2．經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們正確地預(yù)測(cè)和決策3．經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析

4．經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究2022/11/24101.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用2022/11.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象這一問(wèn)題上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是完全對(duì)立的。馬克思主義認(rèn)為，在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)中，人們一定要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系之下進(jìn)行的,因此,“‘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)’,從最廣的意義上說(shuō),是研究人類(lèi)社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)?！币簿褪钦f(shuō),“經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的不是物,而是人和人之間的關(guān)系,”正因?yàn)榇?“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”本質(zhì)上是一門(mén)歷史的科學(xué)?！蔽鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)中人與物的關(guān)系作為研究對(duì)象，從而把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)“超階級(jí)”、“超歷史”的科學(xué).他們從稀缺性與選擇來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，其實(shí)稀缺性與選擇都是超歷史的，空洞的概念。2022/11/24111.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象這一問(wèn)題上，1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)1.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.2.2實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

2022/11/24121.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)1.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)201.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑴微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Micro-Economics)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(居民戶(hù)、廠商)為研究對(duì)象,研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為,以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容包括價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、廠商均衡理論和分配理論等，其中心是價(jià)格理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Macro-Economics)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為考察對(duì)象,研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容包括：國(guó)民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、以及失業(yè)與通貨膨脹理論等。其中心是國(guó)民收入決定理論。2022/11/24131.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑴微觀經(jīng)1.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑵微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然各有其研究的課題和相應(yīng)的分析工具，它們作為一門(mén)學(xué)科的一套理論體系或知識(shí)體系的兩大組成部分，兩者有密切聯(lián)系：①宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是整體與構(gòu)成整體的個(gè)體之間的關(guān)系；②微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)使用同樣的分析方法；③微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。2022/11/24141.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑵微觀與1.2.2實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑴實(shí)證與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)(positiveeconomics)是企圖擺脫或排斥一切價(jià)值判斷，只考慮建立經(jīng)濟(jì)事物之間關(guān)系的規(guī)律,并在這些規(guī)律的作用下，分析和預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為的效果。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它要回答的是“是什么”的問(wèn)題；第二，它所研究的內(nèi)容具有客觀性,它的結(jié)論是否正確可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)(normativeeconomics)是以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)理論的前提，作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它要回答的是“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題；第二，它研究的內(nèi)容沒(méi)有客觀性，所得出的結(jié)論無(wú)法通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。2022/11/24151.2.2實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑴實(shí)證1.2.2實(shí)證經(jīng)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑵關(guān)于價(jià)值判斷在這里，價(jià)值判斷(Valuejudgment)中的價(jià)值不是商品價(jià)值那種意義上的價(jià)值，而是指經(jīng)濟(jì)事物的社會(huì)價(jià)值，即某一事物是好還是壞的問(wèn)題，所謂的價(jià)值判斷就是判斷某一經(jīng)濟(jì)事物是好還是壞，即對(duì)社會(huì)有無(wú)價(jià)值。要使經(jīng)濟(jì)學(xué)能成為真正的科學(xué)就必須拋開(kāi)價(jià)值判斷問(wèn)題,使經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證化。薩繆爾森就曾指出:“當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)在于對(duì)生產(chǎn)、失業(yè)、價(jià)格和類(lèi)似的現(xiàn)象加以描述、分析、解釋并把這些現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái).”“關(guān)于所追求的目標(biāo)正確還是錯(cuò)誤的基本問(wèn)題，不是作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身所能解決的?！彪m然有些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也強(qiáng)調(diào)了規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主要內(nèi)容仍然是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2022/11/24161.2.2實(shí)證經(jīng)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑵關(guān)于價(jià)1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)史

1.3.1重商主義---西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段（15世紀(jì)—17世紀(jì)中期）1.3.2古典經(jīng)濟(jì)學(xué)—西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期（17世紀(jì)中葉—19世紀(jì)70年代）1.3.3新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)----西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成及建立時(shí)期1.3.4當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與形成時(shí)期2022/11/24171.3經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)史1.3.1重商主義---西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽1.4西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1.4.1邊際分析法1.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法1.4.3靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法和動(dòng)態(tài)分析法1.4.4長(zhǎng)期分析法和短期分析法

1.4.5個(gè)量分析法與總量分析法1.4.6模型法

2022/11/24181.4西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1.4.1邊際分析法2022/1.4.1邊際分析法邊際分析法是利用邊際這個(gè)概念對(duì)經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行數(shù)量分析的方法?！斑呺H”的原意是邊界、增量。在經(jīng)濟(jì)分析中，邊際是指經(jīng)濟(jì)變量的每一次增加或減少。邊際分析就是分析自變量的某一微小變動(dòng)對(duì)因變量產(chǎn)生的影響或變動(dòng)率。設(shè)某一經(jīng)濟(jì)函數(shù)為Y=f(X),當(dāng)X變?yōu)閄+ΔX時(shí)，Y便變?yōu)閅+ΔY。ΔX和ΔY便是X和Y的邊際增量。根據(jù)ΔY/ΔX的數(shù)值就可以判斷當(dāng)X變動(dòng)時(shí)，Y的變動(dòng)情況。2022/11/24191.4.1邊際分析法邊際分析法是利用邊際這個(gè)概念對(duì)經(jīng)濟(jì)變量1.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑴均衡分析法均衡，亦稱(chēng)平衡。把這一概念應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)分析，即稱(chēng)均衡分析。所謂經(jīng)濟(jì)均衡，它是指這樣一種狀態(tài)：經(jīng)濟(jì)決策者(個(gè)人、廠商)在權(quán)衡抉擇其使用資源的方式或方法的時(shí)候，認(rèn)為重新調(diào)整其配置資源的方式已不可能獲得更多的好處，從而不再改變其經(jīng)濟(jì)行為。均衡分析法是對(duì)研究問(wèn)題所涉及的諸經(jīng)濟(jì)變量(因素)中，自變量被假定已知的和固定不變的，然后考察當(dāng)因變量達(dá)到均衡狀態(tài)的時(shí)候會(huì)有的情況和為此所需具備的條件，即所謂均衡條件。由于均衡分析只考慮已達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)會(huì)有的情況或?qū)崿F(xiàn)均衡應(yīng)具有的條件，并不論及達(dá)到均衡的過(guò)程，所以實(shí)際上是抽掉了時(shí)間因素,又稱(chēng)為瞬時(shí)分析。2022/11/24201.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑴均衡1.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑵過(guò)程分析法與均衡分析不同，過(guò)程分析則正是論述調(diào)整變化的實(shí)際過(guò)程。過(guò)程分析法通常是把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程劃分為連續(xù)的分析“期間”，以便考察有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量在相續(xù)繼起的各個(gè)期間的變化情況。所以又稱(chēng)為“期間分析”或稱(chēng)“序列分析”。例如在蛛網(wǎng)理論中所采用的分析方法。在經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)分析中也是采用過(guò)程分析。2022/11/24211.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑵過(guò)程分析法與均衡分1.4.3靜態(tài)、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分

析法靜態(tài)分析總是和均衡分析聯(lián)系在一起的，之所以稱(chēng)為靜態(tài)分析是因?yàn)樗治龅膯?wèn)題的自變量被假定為既定的，來(lái)考慮有關(guān)因變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)的情況。當(dāng)我們考慮自變量的變化會(huì)引起相應(yīng)的因變量的均衡值發(fā)生什么變化的時(shí)候，稱(chēng)為比較靜態(tài)分析法。這里只是對(duì)兩套既定的自變量和它們各自相應(yīng)的因變量的均衡值進(jìn)行比較，但并不論及怎樣從原有的均衡狀態(tài)過(guò)渡到新的均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過(guò)程。動(dòng)態(tài)分析法是考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之實(shí)際的發(fā)展變化過(guò)程，這個(gè)發(fā)展變化過(guò)程，可能是趨向于均衡，也可能是有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變量呈現(xiàn)周期波動(dòng)，還可能是越來(lái)越背離均衡。如蛛網(wǎng)理論，即具有這三種可能性。2022/11/24221.4.3靜態(tài)、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分

析法靜態(tài)分析1.4.4長(zhǎng)期分析法和短期分析法所謂長(zhǎng)期和短期的劃分，是針對(duì)廠商為了調(diào)整產(chǎn)量而改變其生產(chǎn)要素的投入情況而言。如果廠商在調(diào)整產(chǎn)量時(shí)由于時(shí)間的關(guān)系只能改變一部分生產(chǎn)要素的投入量，而另一部分生產(chǎn)要素的投入量固定不變，這樣的時(shí)期就稱(chēng)為短期。如果一段時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)到足以使廠商能夠改變所有生產(chǎn)要素的投入量，這樣的時(shí)期稱(chēng)為長(zhǎng)期?？梢?jiàn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里所講的長(zhǎng)期、短期并不單純根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)決定的，而是要看是否有可能使其全部投入要素都發(fā)生變動(dòng)。2022/11/24231.4.4長(zhǎng)期分析法和短期分析法所謂長(zhǎng)期和短期的劃分，是針1.4.5個(gè)量分析法與總量分析法個(gè)量分析法適用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?？偭糠治龇▌t適合于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。2022/11/24241.4.5個(gè)量分析法與總量分析法個(gè)量分析法適用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.4.6模型法

——⑴經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括，經(jīng)濟(jì)模型是經(jīng)濟(jì)理論的簡(jiǎn)明表達(dá)。經(jīng)濟(jì)模型是指用來(lái)描述所研究的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型是指論述某一經(jīng)濟(jì)變量的函數(shù)關(guān)系的一個(gè)或一組數(shù)學(xué)方程式。在大多數(shù)情況下，一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型還可以采用幾何圖形或表格形式來(lái)表達(dá)。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，會(huì)建立起許多不同模型。不同模型的區(qū)別，主要表現(xiàn)在：包括哪些變量、包括幾個(gè)變量以及對(duì)變量特點(diǎn)有不同的假定。經(jīng)濟(jì)模型有兩個(gè)組成部分：假設(shè)與含義。假設(shè)形成建立模型所依據(jù)的基礎(chǔ)，是關(guān)于哪些是重要的，哪些可以忽略的說(shuō)明。含義是模型的含義。一個(gè)模型假設(shè)與含義之間的聯(lián)系是邏輯推理的過(guò)程。2022/11/24251.4.6模型法

——⑴經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)理論是實(shí)1.4.6模型法

——⑵方程式一般來(lái)說(shuō)，方程式可以分為以下幾種：定義方程式：指兩個(gè)含義完全相同而形式不同的式子之間的恒等關(guān)系，主要用來(lái)定義概念。行為方程式：指一個(gè)因變量如何隨著其它自變量的變化而變化，主要用來(lái)描述人們所選擇的經(jīng)濟(jì)行為、政策、法令等制度限制，工藝、材料等技術(shù)關(guān)系。均衡方程式：當(dāng)模型包含均衡概念時(shí)，表示均衡狀態(tài)，它也是恒等式，指達(dá)到均衡狀態(tài)必須具備的條件。2022/11/24261.4.6模型法

——⑵方程式一般來(lái)說(shuō)，方程1.5經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由于所研究的問(wèn)題和所要建立的模型的不同需要，在不同場(chǎng)合有各種不同的假設(shè)條件。但在眾多的假設(shè)條件中有三個(gè)假設(shè)條件都是基本的、共同的.這三個(gè)基本假設(shè)條件：經(jīng)濟(jì)制度的假設(shè)。假定資本主義經(jīng)濟(jì)制度，其核心是資本主義所有制為既定不變的條件?！敖?jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。假定參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的主體都是為追求自己最大利益的合乎理性的利己主義者。完全信息的假設(shè)。假定參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的主體，能完全掌握有關(guān)市場(chǎng)活動(dòng)的一切信息和知識(shí)，因而能準(zhǔn)確的作出自己經(jīng)濟(jì)性行為的抉擇。有些教材認(rèn)為，還有完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)。2022/11/24271.5經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由于所研究的問(wèn)題和所要建立的模1.6微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的循環(huán)流動(dòng)模型1廠商產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)居民戶(hù)銷(xiāo)售收入供給產(chǎn)品成本支出購(gòu)買(mǎi)要素購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品消費(fèi)支出供給要素要素收入2022/11/24281.6微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的循環(huán)流動(dòng)模型1廠商產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)居民戶(hù)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)HowWhoWhat經(jīng)濟(jì)學(xué)安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院錢(qián)胡風(fēng)2022/11/2429經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)HowWhoWhat經(jīng)濟(jì)學(xué)安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院1導(dǎo)論1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)史1.4經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1.5經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)1.6微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的循環(huán)流動(dòng)模型2022/11/24301導(dǎo)論1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象2022/11/2221導(dǎo)論學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容；掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法；了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展學(xué)習(xí)重點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法2022/11/24311導(dǎo)論學(xué)習(xí)目標(biāo)2022/11/2231.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1.1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義1.1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象2022/11/24321.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生2022/11.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于客觀存在的稀缺性及由此所引起的選擇的需要。⑴稀缺性(scarcity)：滿(mǎn)足人類(lèi)欲望的物品可分為“自由取用物品(freegoods)”與“經(jīng)濟(jì)物品”(economicgoods)。人類(lèi)的欲望是無(wú)限的，但用來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)欲望的“經(jīng)濟(jì)物品”卻是有限的。相對(duì)于人類(lèi)的無(wú)窮欲望而言,“經(jīng)濟(jì)物品”或者說(shuō)生產(chǎn)這些物品所需的資源總是不足的，這就是稀缺性。稀缺性是相對(duì)的又是絕對(duì)的。⑵選擇(choice)：同一種物品或資源都有不同的用途，人類(lèi)的欲望也有輕重緩急之分，因此，在用有限的物品與資源去滿(mǎn)足人類(lèi)的不同欲望時(shí)就必須作出選擇。所謂選擇就是如何利用現(xiàn)有資源去生產(chǎn)“經(jīng)濟(jì)物品”來(lái)更好地滿(mǎn)足人類(lèi)的欲望。2022/11/24331.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇經(jīng)1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇機(jī)會(huì)成本含義：機(jī)會(huì)成本最基本的含義是當(dāng)一種資源（貨幣、設(shè)備、土地、時(shí)間等）有多種用途時(shí)或有多種使用機(jī)會(huì)時(shí)，這種資源用于其中任何一種機(jī)會(huì)，就須放棄在其他機(jī)會(huì)方面的使用，這種資源所放棄的使用到其他方面所獲得的收益就是使用到某一個(gè)機(jī)會(huì)上的成本。機(jī)會(huì)成本的產(chǎn)生是由于：資源都是稀缺的；資源有多種用途；多種用途不能兼得其收益。2022/11/24341.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑴稀缺性與選擇1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

—⑴稀缺性與選擇機(jī)會(huì)成本的意義：機(jī)會(huì)成本并不是實(shí)際支出的成本；機(jī)會(huì)成本是一種決策比較或選擇的成本；機(jī)會(huì)成本普遍存在，因而有廣泛的應(yīng)用；機(jī)會(huì)成本說(shuō)明任何的獲得都必須有相應(yīng)的付出，即“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。這里的機(jī)會(huì)即資源泛指一切有價(jià)值的東西。與機(jī)會(huì)成本相對(duì)的是會(huì)計(jì)成本，即實(shí)際已經(jīng)發(fā)生的支出，也稱(chēng)為歷史成本。2022/11/24351.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

—⑴稀缺性與選擇機(jī)會(huì)1.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑵基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具體來(lái)說(shuō)，選擇就是要解決這樣三個(gè)問(wèn)題：第一，生產(chǎn)什么物品和各生產(chǎn)多少(What？)第二，如何生產(chǎn)這些物品(How？)第三，為誰(shuí)而生產(chǎn)這些物品(Forwhom？)

這幾個(gè)問(wèn)題被認(rèn)為是人類(lèi)社會(huì)共有的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為了解決這些問(wèn)題而產(chǎn)生的。所以說(shuō)，稀缺性的存在與選擇的必要引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。2022/11/24361.1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

——⑵基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具1.1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義下面是幾個(gè)有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家L·羅賓斯在其《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》中的定義是:“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)把人類(lèi)行為目的與可以有不同用途的稀缺資源之間的關(guān)系來(lái)研究的科學(xué).”美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·安東尼·薩繆爾森在其新版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)中的定義是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)如何使用稀缺資源來(lái)生產(chǎn)有價(jià)值的產(chǎn)品，并在不同集團(tuán)之間分配這些產(chǎn)品?！泵绹?guó)出版的《國(guó)際社會(huì)科學(xué)百科全書(shū)》中的定義是：“按廣泛接受的定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源在無(wú)限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途中間配置的問(wèn)題。它是一門(mén)研究人與社會(huì)尋求滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求與欲望的方法的社會(huì)科學(xué)，這是因?yàn)樗麄兯涞臇|西不允許他們?nèi)M(mǎn)足一切愿望?！?022/11/24371.1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義下面是幾個(gè)有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：201.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用1．經(jīng)濟(jì)學(xué)可以有助于你更清楚地了解世界

2．經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們正確地預(yù)測(cè)和決策3．經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析

4．經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究2022/11/24381.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用2022/11.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象這一問(wèn)題上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是完全對(duì)立的。馬克思主義認(rèn)為，在人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)中，人們一定要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系之下進(jìn)行的,因此,“‘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)’,從最廣的意義上說(shuō),是研究人類(lèi)社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)?！币簿褪钦f(shuō),“經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的不是物,而是人和人之間的關(guān)系,”正因?yàn)榇?“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”本質(zhì)上是一門(mén)歷史的科學(xué)?！蔽鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)中人與物的關(guān)系作為研究對(duì)象，從而把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)“超階級(jí)”、“超歷史”的科學(xué).他們從稀缺性與選擇來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，其實(shí)稀缺性與選擇都是超歷史的，空洞的概念。2022/11/24391.1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象這一問(wèn)題上，1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)1.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.2.2實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

2022/11/24401.2經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)1.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)201.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑴微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Micro-Economics)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(居民戶(hù)、廠商)為研究對(duì)象,研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為,以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容包括價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、廠商均衡理論和分配理論等，其中心是價(jià)格理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Macro-Economics)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為考察對(duì)象,研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容包括：國(guó)民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、以及失業(yè)與通貨膨脹理論等。其中心是國(guó)民收入決定理論。2022/11/24411.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑴微觀經(jīng)1.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑵微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然各有其研究的課題和相應(yīng)的分析工具，它們作為一門(mén)學(xué)科的一套理論體系或知識(shí)體系的兩大組成部分，兩者有密切聯(lián)系：①宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是整體與構(gòu)成整體的個(gè)體之間的關(guān)系；②微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)使用同樣的分析方法；③微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。2022/11/24421.2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

—⑵微觀與1.2.2實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑴實(shí)證與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)(positiveeconomics)是企圖擺脫或排斥一切價(jià)值判斷，只考慮建立經(jīng)濟(jì)事物之間關(guān)系的規(guī)律,并在這些規(guī)律的作用下，分析和預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為的效果。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它要回答的是“是什么”的問(wèn)題；第二，它所研究的內(nèi)容具有客觀性,它的結(jié)論是否正確可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)(normativeeconomics)是以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)理論的前提，作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它要回答的是“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題；第二，它研究的內(nèi)容沒(méi)有客觀性，所得出的結(jié)論無(wú)法通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。2022/11/24431.2.2實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑴實(shí)證1.2.2實(shí)證經(jīng)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑵關(guān)于價(jià)值判斷在這里，價(jià)值判斷(Valuejudgment)中的價(jià)值不是商品價(jià)值那種意義上的價(jià)值，而是指經(jīng)濟(jì)事物的社會(huì)價(jià)值，即某一事物是好還是壞的問(wèn)題，所謂的價(jià)值判斷就是判斷某一經(jīng)濟(jì)事物是好還是壞，即對(duì)社會(huì)有無(wú)價(jià)值。要使經(jīng)濟(jì)學(xué)能成為真正的科學(xué)就必須拋開(kāi)價(jià)值判斷問(wèn)題,使經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證化。薩繆爾森就曾指出:“當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)在于對(duì)生產(chǎn)、失業(yè)、價(jià)格和類(lèi)似的現(xiàn)象加以描述、分析、解釋并把這些現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái).”“關(guān)于所追求的目標(biāo)正確還是錯(cuò)誤的基本問(wèn)題，不是作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身所能解決的?！彪m然有些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也強(qiáng)調(diào)了規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主要內(nèi)容仍然是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2022/11/24441.2.2實(shí)證經(jīng)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

——⑵關(guān)于價(jià)1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)史

1.3.1重商主義---西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段（15世紀(jì)—17世紀(jì)中期）1.3.2古典經(jīng)濟(jì)學(xué)—西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期（17世紀(jì)中葉—19世紀(jì)70年代）1.3.3新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)----西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成及建立時(shí)期1.3.4當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與形成時(shí)期2022/11/24451.3經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)史1.3.1重商主義---西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽1.4西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1.4.1邊際分析法1.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法1.4.3靜態(tài)分析法、比較靜態(tài)分析法和動(dòng)態(tài)分析法1.4.4長(zhǎng)期分析法和短期分析法

1.4.5個(gè)量分析法與總量分析法1.4.6模型法

2022/11/24461.4西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1.4.1邊際分析法2022/1.4.1邊際分析法邊際分析法是利用邊際這個(gè)概念對(duì)經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行數(shù)量分析的方法。“邊際”的原意是邊界、增量。在經(jīng)濟(jì)分析中，邊際是指經(jīng)濟(jì)變量的每一次增加或減少。邊際分析就是分析自變量的某一微小變動(dòng)對(duì)因變量產(chǎn)生的影響或變動(dòng)率。設(shè)某一經(jīng)濟(jì)函數(shù)為Y=f(X),當(dāng)X變?yōu)閄+ΔX時(shí)，Y便變?yōu)閅+ΔY。ΔX和ΔY便是X和Y的邊際增量。根據(jù)ΔY/ΔX的數(shù)值就可以判斷當(dāng)X變動(dòng)時(shí)，Y的變動(dòng)情況。2022/11/24471.4.1邊際分析法邊際分析法是利用邊際這個(gè)概念對(duì)經(jīng)濟(jì)變量1.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑴均衡分析法均衡，亦稱(chēng)平衡。把這一概念應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)分析，即稱(chēng)均衡分析。所謂經(jīng)濟(jì)均衡，它是指這樣一種狀態(tài)：經(jīng)濟(jì)決策者(個(gè)人、廠商)在權(quán)衡抉擇其使用資源的方式或方法的時(shí)候，認(rèn)為重新調(diào)整其配置資源的方式已不可能獲得更多的好處，從而不再改變其經(jīng)濟(jì)行為。均衡分析法是對(duì)研究問(wèn)題所涉及的諸經(jīng)濟(jì)變量(因素)中，自變量被假定已知的和固定不變的，然后考察當(dāng)因變量達(dá)到均衡狀態(tài)的時(shí)候會(huì)有的情況和為此所需具備的條件，即所謂均衡條件。由于均衡分析只考慮已達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)會(huì)有的情況或?qū)崿F(xiàn)均衡應(yīng)具有的條件，并不論及達(dá)到均衡的過(guò)程，所以實(shí)際上是抽掉了時(shí)間因素,又稱(chēng)為瞬時(shí)分析。2022/11/24481.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑴均衡1.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑵過(guò)程分析法與均衡分析不同，過(guò)程分析則正是論述調(diào)整變化的實(shí)際過(guò)程。過(guò)程分析法通常是把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程劃分為連續(xù)的分析“期間”，以便考察有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量在相續(xù)繼起的各個(gè)期間的變化情況。所以又稱(chēng)為“期間分析”或稱(chēng)“序列分析”。例如在蛛網(wǎng)理論中所采用的分析方法。在經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)分析中也是采用過(guò)程分析。2022/11/24491.4.2均衡分析法和過(guò)程分析法

——⑵過(guò)程分析法與均衡分1.4.3靜態(tài)、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分

析法靜態(tài)分析總是和均衡分析聯(lián)系在一起的，之所以稱(chēng)為靜態(tài)分析是因?yàn)樗治龅膯?wèn)題的自變量被假定為既定的，來(lái)考慮有關(guān)因變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)的情況。當(dāng)我們考慮自變量的變化會(huì)引起相應(yīng)的因變量的均衡值發(fā)生什么變化的時(shí)候，稱(chēng)為比較靜態(tài)分析法。這里只是對(duì)兩套既定的自變量和它們各自相應(yīng)的因變量的均衡值進(jìn)行比較，但并不論及怎樣從原有的均衡狀態(tài)過(guò)渡到新的均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過(guò)程。動(dòng)態(tài)分析法是考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之實(shí)際的發(fā)展變化過(guò)程，這個(gè)發(fā)展變化過(guò)程，可能是趨向于均衡，也可能是有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變量呈現(xiàn)周期波動(dòng)，還可能是越來(lái)越背離均衡。如蛛網(wǎng)理論，即具有這三種可能性。2022/11/24501.4.3靜態(tài)、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分

析法靜態(tài)分析