創(chuàng)設(shè)良好歷史情境 構(gòu)建有效歷史課堂

PAGEPAGE10創(chuàng)設(shè)良好歷史情境構(gòu)建有效歷史課堂摘要：課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的主渠道，而追求有效性則是課堂教學(xué)永恒的主題。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，通過(guò)歷史圖片、讓學(xué)生扮演歷史角色、利用影視資料、展現(xiàn)歷史文物、設(shè)置問(wèn)題等方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的歷史情境，就會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，構(gòu)建有效歷史課堂。關(guān)鍵詞：歷史情境學(xué)習(xí)興趣有效歷史課堂課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的主渠道，而追求有效性則是課堂教學(xué)永恒的主題。通過(guò)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。在課堂教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是提高課堂教學(xué)有效性的必要條件?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹谥袑W(xué)歷史課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，就會(huì)激發(fā)學(xué)生求知的興趣，從而達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，收到良好的教學(xué)效果。何為情境呢？從詞義上理解，情境是指“情景”、“境地”的意思。而歷史情境就是指歷史事件發(fā)生以及歷史人物活動(dòng)所處的時(shí)間、地點(diǎn)、背景等。歷史教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)之所以重要，是因?yàn)榍榫尘哂幸欢ǖ木唧w形象性，良好的情境教學(xué)，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的情緒情感，而且可以產(chǎn)生一種巨大的教育力量。初中歷史課堂理當(dāng)生動(dòng)形象，切合學(xué)生的年齡特征和思維特點(diǎn)，使學(xué)生感到在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中“思接千載”時(shí)所有的愉悅。這就需要我們?cè)诔踔袣v史課堂教學(xué)中營(yíng)造出有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的良好土壤和環(huán)境，讓歷史重演。即通過(guò)創(chuàng)設(shè)有效的歷史教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境，走進(jìn)歷史事件，走進(jìn)歷史人物，讓學(xué)生的精神世界親歷那一幕幕驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景和思想智慧之旅，從而真正形成富有生命意義的自然靈動(dòng)的有效歷史課堂。那么教師怎樣才能創(chuàng)設(shè)歷史情境呢？在中學(xué)歷史教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，創(chuàng)設(shè)情境的具體辦法較多，語(yǔ)言、手勢(shì)、圖片、文物、模型、電子媒體等都能創(chuàng)設(shè)歷史情境。創(chuàng)設(shè)類(lèi)似的情境，使學(xué)生感到身臨其境或由此啟發(fā)學(xué)生的思維，引起學(xué)生的聯(lián)想，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。歷史情境創(chuàng)設(shè)得如何，在相當(dāng)程度上取決于老師的能力。根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一、通過(guò)歷史圖片，設(shè)置情境歷史離我們很遙遠(yuǎn)，但大量的歷史圖片卻為我們保存了當(dāng)時(shí)的歷史資料。所以我們可以借助這些歷史圖片再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如講古代史《隋唐璀璨的文學(xué)藝術(shù)》：導(dǎo)入新課時(shí)，通過(guò)《畫(huà)中有詩(shī)》圖片，設(shè)置意境，讓學(xué)生“唐詩(shī)競(jìng)猜”；用《飛天》的各種圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、了解敦煌彩塑。又如古代史《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移》“秧馬”圖片，制成flash動(dòng)畫(huà)，形象逼真演示出運(yùn)用“秧馬”插秧比人工插秧的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生一目了然。中國(guó)現(xiàn)代史《艱難曲折的探索歷程》在講到“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中農(nóng)業(yè)競(jìng)相放衛(wèi)星時(shí)，出示四幅大躍進(jìn)時(shí)的壁畫(huà)：《刻舟稱(chēng)瓜》、《一個(gè)蘿卜千斤重，四頭毛驢拉不動(dòng)》、“肥豬賽大象，就是鼻子短，全社殺一口，足夠吃半年”、“大麥穗，大玉米，運(yùn)到北京去見(jiàn)毛主席”。通過(guò)圖片設(shè)置情景，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，形象地揭示了大躍進(jìn)時(shí)期農(nóng)業(yè)的浮夸風(fēng)。歷史上有許多杰出的歷史人物，我們也可以充分利用相關(guān)圖片，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，比如唐太宗、武則天。我在上這課時(shí)，先收集他們各種形象的圖片，制成課件，一上課，先讓學(xué)生看這些圖片，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖片了解這兩個(gè)歷史人物，講他們的故事，整堂課學(xué)生興趣高昂，爭(zhēng)先恐后發(fā)言，課堂從始至終氣氛活躍、輕松、有效。順利完成了教學(xué)任務(wù)。二、讓學(xué)生扮演歷史角色，設(shè)置角色情境所謂角色情境，即決定歷史人物必然性心理活動(dòng)的特定背景。適當(dāng)創(chuàng)設(shè)仿真的情境，讓學(xué)生扮演不同的角色，讓學(xué)生充當(dāng)歷史的“當(dāng)事人”，讓他們?nèi)ァ皩?dǎo)演”歷史，可以使學(xué)生體驗(yàn)不同歷史階段和社會(huì)環(huán)境中各種人物的不同地位和作用，從而激發(fā)學(xué)生參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在體驗(yàn)和經(jīng)歷中對(duì)社會(huì)和歷史的發(fā)展形成更直觀、更真切的認(rèn)識(shí)，在交互式體驗(yàn)過(guò)程中輕松地掌握和積累知識(shí)并完成問(wèn)題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。歷史人物為什么只能這樣做而不能那樣做，他本人到底想怎么做？這就可以創(chuàng)設(shè)出角色情境。如學(xué)習(xí)《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》時(shí)，可虛擬這樣的歷史情境：“假如我們穿越時(shí)光隧道，來(lái)到北宋東京城，我們將怎樣生活呢？你可以是窮人、富人、北方人、南方人等等，要求是要符合宋朝社會(huì)生活的實(shí)際?！毕茸寣W(xué)生看幾分鐘教科書(shū)，然后分別扮演角色。以下是幾位同學(xué)的發(fā)言。學(xué)生一：“我選擇做個(gè)富人，我穿著華麗的衣服，住在一座宅院里，前堂后寢，還有耳房和偏房。晚上，我坐著轎子去瓦子游玩。肚子餓了，我吃了一盤(pán)羊肉，又要了幾個(gè)包子。”學(xué)生二：“我是個(gè)窮人，我穿著黑色的衣服，住在低矮的茅屋里。我在北方，吃飯以面食為主，喜歡喝臘八粥。如果要出門(mén)，只好靠?jī)蓷l腿?！睂W(xué)生三：“我是個(gè)富人，我穿著紅如石榴花的衣裙，戴著首飾，乘著轎子，來(lái)到了瓦子，哇！這里有玩雜耍的、唱曲的、說(shuō)書(shū)的、踢球的……真讓我大飽眼福。隨后，乘轎來(lái)到茶館，喝了一杯龍井，然后回到了家?！睂W(xué)生四：“我穿著白色的衣服，住在平房里，喜歡吃米飯和魚(yú)，你們猜猜，我是南方人還是北方人？”這堂課，由于虛擬了歷史情境，為學(xué)生營(yíng)造和維持了學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍，爭(zhēng)著發(fā)言的同學(xué)有三四十位，同學(xué)們的發(fā)言大多抓住了宋代人們衣食住行等特點(diǎn)，有的同學(xué)還有自己的發(fā)揮，確實(shí)是一堂生動(dòng)有效的歷史課。又如古代史《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移》這課時(shí)，設(shè)置“假如你穿越回宋朝，成為了一個(gè)農(nóng)民、手工業(yè)者、商人、海外貿(mào)易商，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)你會(huì)怎樣生活？”這樣虛擬情境讓學(xué)生扮演一個(gè)角色，充當(dāng)歷史的“當(dāng)事人”，為學(xué)生營(yíng)造和維持了學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生踴躍發(fā)言，使本堂課教學(xué)達(dá)到高潮。又如學(xué)習(xí)《為鞏固新中國(guó)而斗爭(zhēng)》“抗美援朝”這一問(wèn)題，當(dāng)我們將朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前前后后，方方面面的材料展示出來(lái)，營(yíng)造了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的特定背景后，讓學(xué)生扮演毛澤東，因此，很多學(xué)生都產(chǎn)生了如下認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：我們新中國(guó)雖然最不需要戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然新中國(guó)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有必勝的把握，不管這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局如何，對(duì)我們新中國(guó)可能都是弊大于利，但是我們還是不得不接受這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東決定打這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程多艱難?。∪?、利用影視資料，設(shè)置事件情境所謂事件情境，就是利用各種媒體，模擬和再現(xiàn)重大歷史事件的發(fā)展梗概或場(chǎng)景，讓學(xué)生“身臨其境”地觀察和分析歷史。再現(xiàn)場(chǎng)景與情境能夠吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在情感的熏陶中，在情境的氛圍中，感知?dú)v史，陶冶性情，激發(fā)情趣，活躍思維。在中學(xué)歷史教學(xué)中，有很多歷史影視片，歷史影視片用聲音、影像來(lái)傳遞信息，比文字材料更為生動(dòng)、具體，它還能夠提供歷史事件和人物的大量細(xì)節(jié)，展示當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、社會(huì)生活（如服飾、建筑、生活、生產(chǎn)工具）等，我們可以用來(lái)設(shè)置歷史情境，尤其是利用多媒體教學(xué)，將教師的思維過(guò)程利用畫(huà)面和文字體現(xiàn)出來(lái)并形成課件。它通過(guò)剪輯電影、電視畫(huà)面、動(dòng)態(tài)電腦及教師精心編制的解說(shuō)詞，把本不能再現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，真實(shí)地或近似地展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)聲、光、形、色、音等多種信息作用于學(xué)生，在他們的大腦皮層留下了很多較深刻的歷史現(xiàn)象痕跡，從而加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，提高了學(xué)生記憶歷史知識(shí)的質(zhì)量。如學(xué)習(xí)古代史《隋唐璀璨的文學(xué)藝術(shù)》“觀者如山的樂(lè)舞”，播放《秦王破陣樂(lè)》、《霓裳羽衣曲》配樂(lè)視頻，讓學(xué)生欣賞、體會(huì)唐樂(lè)舞，了解唐代樂(lè)舞的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)近代史《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，播放《火燒圓明園》片段：英法聯(lián)軍闖入圓明園，發(fā)瘋了一樣的公開(kāi)搶劫，因太大不能運(yùn)走的，竟被打碎。侵略者還把搶來(lái)的珍寶公開(kāi)拍賣(mài)。十月十七日，英法聯(lián)軍開(kāi)始在園內(nèi)四處縱火，整個(gè)圓明園變成了一片火海。通過(guò)此情此景，讓學(xué)生了解圓明園被焚燒的經(jīng)過(guò)、英法聯(lián)軍的暴行，認(rèn)識(shí)落后就要挨打。學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，播放《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》，形象生動(dòng)再現(xiàn)了人民創(chuàng)造的地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)這種打法，讓學(xué)生真正理解日本帝國(guó)主義確實(shí)陷入中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中，不打敗仗是不可能的。再如學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史“土地改革”這一內(nèi)容時(shí)，我先用媒體播放《暴風(fēng)驟雨》的一個(gè)片段，內(nèi)容是：趙玉林，外號(hào)趙光腚，在元茂屯召開(kāi)的土改大會(huì)上揭露惡霸地主韓老六的罪行。趙玉林為韓老六抗了一年長(zhǎng)工，到年底不僅沒(méi)有拿到一分錢(qián)，反倒欠韓老六一百元。為爭(zhēng)一口氣，他脫下自己的破棉襖做抵押，冒著大雪回到自己的四面透風(fēng)的茅草屋，老娘、妻子、女兒、兒子縮在土炕上，等米下鍋。他只好又返回韓家，此時(shí)，韓家賓朋滿座，大魚(yú)大肉，韓老六借口家中有客人明天再給他重新算帳，讓他先回去。第二天一早就派人把他抓了勞工，老娘追出門(mén)外，悲傷而死。后來(lái)，他的大女兒也被活活餓死。這些情景生動(dòng)地再現(xiàn)歷史人物和事件的背景，深深感動(dòng)了學(xué)生，使學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)了愛(ài)憎情感，進(jìn)而理解了新中國(guó)成立后為什么要進(jìn)行土地改革。四、為學(xué)生展現(xiàn)歷史文物或仿制文物，設(shè)置文物情境文物情境具體內(nèi)容包括展示文物及相關(guān)的影視資料，根據(jù)有關(guān)資料仿制文物，參觀歷史遺址、博物館等。歷史敘述的是過(guò)去社會(huì)生活中的現(xiàn)象，教師的敘述無(wú)論怎樣形象生動(dòng)，如果學(xué)生沒(méi)有視覺(jué)上的感受，都會(huì)印象不深。借助直觀教具，再現(xiàn)歷史現(xiàn)象，讓學(xué)生從中感知遠(yuǎn)去的歷史，觸摸遠(yuǎn)去的歷史，以獲得直接體驗(yàn)。如學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)，出示編鐘的仿制文物，學(xué)生很感興趣，紛紛上講臺(tái)親手敲一敲，親耳聽(tīng)一聽(tīng)，在此基礎(chǔ)上教師再介紹編鐘，能起到事半功倍的效果。如參觀了秦兵馬俑坑，學(xué)生在腦海中不可能不再現(xiàn)當(dāng)年秦滅六國(guó)金戈鐵馬的景象，不可能不認(rèn)識(shí)秦國(guó)兵力的強(qiáng)大等。五、設(shè)置問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境所謂問(wèn)題情境，就是教師在課堂教學(xué)中，依據(jù)學(xué)生的心里特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及課標(biāo)的要求，恰到好處地設(shè)置問(wèn)題，合情合理地解決問(wèn)題。問(wèn)題是歷史問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的核心。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在中學(xué)生的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！眲?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是最大限度滿足學(xué)生的這一心理需求。為什么這么“概括”、這么“評(píng)價(jià)”，而不能是另外一個(gè)樣子？這就可以編擬問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問(wèn)題情境。朱熹說(shuō)過(guò)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！比纭蹲鎳?guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)》這節(jié)課是初中歷史的第一課，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容枯燥，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，先問(wèn)：“你們知道我們祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)長(zhǎng)得什么樣？吃什么東西？住在哪里？”這樣引出話題，引起了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望與好奇，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容。學(xué)習(xí)《金與南宋對(duì)峙時(shí)的中國(guó)》，請(qǐng)學(xué)生講述岳飛抗金的故事，提問(wèn)：岳飛為什么受到人民的尊敬？秦檜為什么會(huì)遭到萬(wàn)人唾罵？假如你是岳飛的話，能夠那樣做嗎？設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)岳飛的處境，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)岳飛。又如在講第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景時(shí)，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：當(dāng)《南京條約》等一系列不平等條約簽訂之后，面對(duì)如此龐大的市場(chǎng)，西方商人簡(jiǎn)直是欣喜若狂。難怪有商人夢(mèng)想，“只要中國(guó)人每人每年需要一個(gè)棉織睡帽，不必更多，那英格蘭現(xiàn)有的工廠就已經(jīng)供不應(yīng)求了”。然而事實(shí)是不是如他們所想呢？這樣引導(dǎo)學(xué)生探究歷史事實(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)也出乎我的意料，積極的思考、解決問(wèn)題。這使我體會(huì)到，一個(gè)好的問(wèn)題設(shè)置，確實(shí)是一個(gè)無(wú)法窮盡的礦藏，不停地挖掘就會(huì)收獲豐碩的成果。總之，在歷史課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，確實(shí)是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生帶著一種高漲激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展現(xiàn)的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)