高二歷史試題及答案

高二歷史試題及答案高二歷史試題及答案高二歷史試題及答案資料僅供參考文件編號：2022年4月高二歷史試題及答案版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：2017—2018學年下學期中段考試高二歷史本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共33個小題，總分100分，考試時間90分鐘。第I卷（選擇題，共60分）一．單項選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1．學完“百家爭鳴”有關歷史后，幾個同學在一起討論本班科任老師的教學管理風格，其中借用史實評論不太恰當的是（）A．小徐：政治老師很會擺架子，特別注意師道尊嚴，這是墨子的做法B．小張：歷史老師關愛學生，教育我們要和諧相處，有儒家風范C．小汪：語文老師給我們充分的主動權，極少干預，深得老子的真?zhèn)鱀．小劉：數學老師是法家的弟子，學期初他就制定班規(guī)，并嚴格執(zhí)行2．李明同學暑假去泰山旅游,看到一座巖石上刻有老子的《道德經》,石刻內容反映的思想最有可能是（）A.“君權神授”B.“仁義、王道”C.“己所不欲,勿施于人”D.“無為而治”3.有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是()A．認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯B．認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂，且不去管他C．認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤D．認為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應擇善而居4．漢代統(tǒng)治者提出“以孝治天下”的治國方針，自漢文帝設置《孝經》博士后，儒家著作《孝經》成為讀書人的必修經典。這反映了漢代（）A.提倡愚孝思想B.強化宗法倫理C.確立儒學正統(tǒng)D.重視文化教育5.朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹（）A．教誨后生弟子遵從“三綱五常”B．勸導百姓遵循一種“理性”的生活秩序C．灌輸以農興業(yè)思想以存“天理”D．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”6在歷史的長河中，有無數先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是 （）甲：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”。乙：“辟邪之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”。丙：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”。A．朱熹、李贄、黃宗羲B．黃宗羲、董仲舒、顧炎武C．朱熹、王夫之、顧炎武D．王夫之、王守仁、顧炎武7.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的進步性在于（）A．要求建立平等的社會B．反對封建私有制C．反對君主專制D．反對中央集權的封建制度8．一天在課外活動時，王力說：“今天的風真大，天氣轉涼了。”而劉敏則說：“今天的風好涼爽，真是好天氣?！币韵屡c他們的說法觀點相似的是（）A．“水是萬物的本原”B．“認識你自己”C．“順應自然的生活就是至善”D．“人是萬物的尺度”9．在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是（） A．王道和民主政治 B．仁政和道德教育 C．加強專制和自我節(jié)制 D．實行人治和法制10．明朝后期李贄“離經叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復興時期的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質上反映（） A．城市商品經濟發(fā)展市民對通俗文化的要求 B．封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落 C．資本主義萌芽時期個性解放的要求 D．資產階級反封建的要求11.英國哲學家指出：16世紀的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。下列材料能夠佐證這一觀點的是（）A．“每個人都是自己的牧師”B．“當錢幣在錢柜中叮當作響，增加的只是貪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有的人”D．“教皇有免除任何罪孽的意志和權力”12.猛烈抨擊天主教會,稱教皇是“兩足禽獸”,反對君主專制,倡導君主立憲制的法國啟蒙思想家是（）A.盧梭B.孟德斯鳩C.伏爾泰D.康德13.培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響?！边@里所說的影響主要是指（）A．推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 B．奠定了中國古代文明古國的地位C．促進了歐洲社會制度的轉型 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)14．某歷史學習興趣小組就我國古代科技成就進行討論,其結論明顯錯誤的是A.《九章算術》——當時世界上最先進的應用數學著作B.《本草綱目》——奠定后世中醫(yī)臨床學的理論基礎C.活字印刷術——我國古代印刷業(yè)的一大革新D.《齊民要術》——我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農書15．《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計：類別數學天文歷法氣象地學化學農學機械水利輕工兵器項數2225259257788造成上述表中所列主要情況的根本原因是（）A．重農抑商政策B．儒家民本思想C．手工業(yè)發(fā)達D．農耕經濟16.中國古代文學是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。在文學史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學體裁，為后人稱頌。下列各項，屬于漢賦的是()A．“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌……山陵為之震動，川谷為之蕩波”B．“國破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書抵萬金”C．“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”D．“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”17.一部網絡小說中曾有這樣的情節(jié)：“主人公從21世紀回到了過去，正在室內與大物理學家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺燈……”由此可知A．小說作者出現(xiàn)了低級錯誤，他并不了解歷史B．牛頓已經發(fā)明了電燈C．主人公回到了第二次工業(yè)革命時期D．電的發(fā)明是第二次工業(yè)革命的重要標志18．牛頓曾經說過：“如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。”正是站在那些巨人的肩膀上，牛頓才建立起宏偉的經典力學大廈，這座大廈建立起來的標志是（）A．《基督教原理》發(fā)表B．《物種起源》發(fā)表C．《自然哲學的數學原理》發(fā)表D．《純粹理性批判》發(fā)表19．19世紀中期英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是（）A．經典力學B．量子論C．相對論D．進化論年,為了解決熱輻射理論上的疑點,德國物理學家普朗克提出了（）A.生物進化論B.量子假說C.經典力學D.相對論21．歷史經驗表明經濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從“蒸汽時代”進入“電氣時代”。1929年的世界經濟危機，引發(fā)了電子革命，推動人類社會從“電氣時代”進入“電子時代”。由此證明()A．科技革命是擺脫社會危機的根本出路B．經濟危機的爆發(fā)是科技發(fā)展的強大動力C．科技創(chuàng)新推動社會經濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展D．科學技術是社會形態(tài)更替的根本標志22.世紀初，法國生物學家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出的兩個著名原則是（）A．“自然選擇”和“適者生存”B．“物競天擇”和“適者生存”C．“物競天擇”和“獲得性遺傳”D．“用進廢退”和“獲得性遺傳”23．近代科技的產生、發(fā)展離不開當時社會經濟的發(fā)展以及與之相適應的上層建筑的影響。下列關于科技進步與社會發(fā)展關系的表述不正確的是（）A．工業(yè)革命的興起促進了近代自然科學的產生B．愛因斯坦的相對論為人類社會核能的開發(fā)提供了依據C．19世紀30年代物理學的發(fā)展為第二次工業(yè)革命創(chuàng)造了條件D．19世紀末20世紀初物理學的新成就加速了二戰(zhàn)的結束24．19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機，應當如何自救？當時中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合時代潮流的回答是：（） A．師夷長技以制夷 B．中學為體，西學為用 C．窮則變，變則通，通則久 D．民主與科學25．1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也；憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦娬{的是（）A.反對尊孔復古B.批判封建皇權C.捍衛(wèi)《臨時約法》D.倡導科學精神26.孫中山先生順應世界潮流，于20世紀20年代毅然改組國民黨，重新解釋了三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在()①反對帝國主義②“耕者有其田”③平均地權④反對滿洲貴族的專制統(tǒng)治A．①②B．②③C．②④D．①③27．1992年鄧小平南方談話和1978年真理標準問題大討論的相同點是()A．深化了改革開放B．極大地解放了人們的思想C．為改革開放奠定了思想基礎D．提出了實踐是檢驗真理的唯一標準28.嫦娥奔月是我國古代美麗的傳說,它反映了人類飛天和探索宇宙蒼穹的夢想。當代中國人為實現(xiàn)這一夢想取得的重大科技成就是（）A.第一顆原子彈爆炸成功B.“神舟”飛船載人航天飛行成功C.中近程導彈試驗成功D.人工合成結晶牛胰島素29.下列屬于現(xiàn)代主義文學作品的是（）A.《德國,一個冬天的童話》B.《巴黎圣母院》C.《等待戈多》D.《解放了的普羅米修斯》30.被譽為“圓舞曲之王”,其作品旋律優(yōu)美,節(jié)奏輕快,其中以《藍色多瑙河》最為著名的音樂家是（）A.貝多芬B.約翰·施特勞斯C.比才D.柴可夫斯基第II卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題(本大題共3小題，共40分。其中第31題10分，第32題15分，第33題15分)31.思想解放運動在推動人類社會進步方面起了重要的作用。閱讀下列材料，回答問題（10分）：材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗。材料二孟德斯鳩指出：“暴君之所以有權力，正在于他剝奪別人的生命?！薄耙乐篂E用權力，就必須以權力制約權力。”材料三伏爾泰對英國政治制度這樣描述：“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權力做好事，卻無力為非作歹，當了一個自由、強盛、擅長經商，又很開明的國家的首領。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權?！北R梭提出人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，堅持“主權在民”的原則，國家最高權力屬于人民。材料四現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產階級理想化的王國；永恒的正義在資產階級的司法體系中得到體現(xiàn)；平等歸結為法律面前的資產階級的平等。——恩格斯《反杜林論》請回答：（1）材料一中“現(xiàn)實的黑暗”指什么為了驅散“現(xiàn)實的黑暗”，材料二提出了怎樣的設想這種設想有何進步作用（4分）（2）材料三中兩位思想家關于國家政體方面的主張各是什么在以后的歐美資產階級革命中，這兩種主張有何具體實踐請各舉一例說明。（4分）（3）依據上述材料四，綜合所學知識，簡要上面啟蒙運動有何局限性。（2分）32.20世紀中國發(fā)生了翻天覆地巨變。為了實現(xiàn)民族獨立、國家富強和人民富裕，中華人民進行了頑強不屈的抗爭與奮斗。閱讀下列材料回答問題。（15分）材料一是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。——魏源《海國圖志》

材料二“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器不能及……中國欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人?！薄铠櫿隆吨驴偫砀鲊聞昭瞄T函》材料三泰西（西方）近政論，皆有三權：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權分立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號曰政府，出納王命?！涤袨椤稇t統(tǒng)籌全局折》材料四“只有這兩位先生(德先生、賽先生)可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”。----陳獨秀在《敬告青年》請回答：（1）概括材料一的思想，并說明在當時起到什么作用（3分）（2）據材料二、三、四所代表的政治派別學習西方的思想主張分別是什么各派為實現(xiàn)其思想主張進行了怎樣的具體實踐（

6分）（3）結合所學知識回答，20世紀初中國出現(xiàn)了哪些進步思想（2分）（4）馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合的第一、二次歷史性飛躍的理論成果分別是什么（2分）二位歷史偉人在創(chuàng)立思想理論方面有何共同特點？（2分）33．（15分）【歷史——歷史上重大改革回眸】福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家，對近代日本發(fā)展有著深刻的影響。材料：

汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通。——【日】福澤諭吉《文明論概略》(1875年)（1）結合日本歷史，說明福澤諭吉為什么提出“汲取歐洲文明”的主張，明治維新中有哪些“汲取歐洲文明”的做法?試舉兩例。(10分)

（2）材料認為“汲取歐洲文明”的理想途徑是什么?你是否贊同這一觀點，說明理由。(5分)

高二歷史期中考試參考答案1-5ADCBB6-10BCDBC11-15ACCBD16-20AACDB21-25CDACA26-30ABBCB31（10分）（1）“現(xiàn)實的黑暗”指封建制度（封建王權，宗教神權）。