本科選修自然辯證法演示文稿課件

學(xué)時安排：1學(xué)分，18學(xué)時。建議各章學(xué)時緒論（1學(xué)時）第一章馬克思主義自然觀（3學(xué)時）

第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀（4學(xué)時）第三章馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論（3學(xué)時）

第四章馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會論（3學(xué)時）第五章中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家（4學(xué)時）結(jié)束語學(xué)時安排：1學(xué)分，18學(xué)時。1緒論

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)闡明自然界和自然科學(xué)的辯證法，是馬克思和恩格斯共同提出的任務(wù)。系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法的工作，則是由恩格斯進(jìn)行的。緒論自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組2自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)。研究對象自然界的辯證法科學(xué)技術(shù)研究的辯證法科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法學(xué)科內(nèi)容辯證唯物主義的自然觀辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)3自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源自然辯證法是人類對自然界人數(shù)過程發(fā)展的產(chǎn)物。古代：樸素的唯物主義和辯證法16世紀(jì)，近代自然科學(xué)獨立；近代：培根創(chuàng)立了唯物主義的自然觀，經(jīng)驗論的認(rèn)識論和歸納法的方法論；笛卡兒提出唯物論的認(rèn)識論和演繹法的方法論17、18世紀(jì)自然觀帶有形而上學(xué)和機械論的特征。自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源16世紀(jì)，近代4創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而上學(xué)的局限。自然科學(xué)的一系列重大發(fā)現(xiàn)揭示出自然界的辯證法。恩格斯系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法——《自然辯證法》創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而5愛因斯坦對恩格斯的《自然辯證法》手稿閱讀完畢后曾做出這樣的評價：“愛德華.伯恩斯坦先生把恩格斯的一部關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見如下：要是這部手稿出自一位并非作為一個歷史人物而引人注意的作者，那么我就不會建議把它付印，因為不論從當(dāng)代物理學(xué)的觀點來看，還是從物理學(xué)史方面來說，這部手稿的內(nèi)容都沒有特殊的趣味?？墒?，我可以這樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對于闡明恩格斯的思想的意義是一個有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的。”

愛因斯坦對恩格斯的《自然辯證法》手稿閱讀完畢6列寧對自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)——《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》批判馬赫主義列寧對自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)7毛澤東的關(guān)懷

延安時期，成立延安自然科學(xué)研究會（自然辯證法學(xué)習(xí)組）號召學(xué)習(xí)自然辯證法。50年代，哈工大《從計劃“積木式機床”試論機床內(nèi)部矛盾運動的規(guī)律》《光明日報》毛澤東看過后，就讓《紅旗》雜志加以轉(zhuǎn)載。《再論機床內(nèi)部矛盾運動的規(guī)律和機床的“機床化”問題》?！都t旗》在1961年第9、10期上發(fā)表。

毛澤東的關(guān)懷延安時期，成立延安自然科學(xué)研究會（自然辯證法學(xué)8鄧小平的關(guān)懷批準(zhǔn)自然辯證法研究會成立。支持翻譯西方科學(xué)哲學(xué)及相關(guān)著作（鄧樸方）鄧小平的關(guān)懷批準(zhǔn)自然辯證法研究會成立。9錢三強李昌錢三強李昌10本科選修自然辯證法演示文稿課件11第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總觀點。

第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總12第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的客觀實在性列寧的物質(zhì)觀揭示了物質(zhì)的根本特性是客觀實在性指明了物質(zhì)的可知性揭示了一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的13二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界非生物世界分類2固態(tài)液態(tài)氣態(tài)等離子態(tài)超密態(tài)真空場分類3實物場二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界分類2固態(tài)分類3實14三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。﹡宇宙萬物在基本粒子和夸克層次上具有統(tǒng)一性。﹡質(zhì)量守恒定律和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律進(jìn)一步證明了自然界中物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性。﹡實物和場的統(tǒng)一性三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。15§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用）（電磁相互作用）分子分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星微觀領(lǐng)域，由原子物理、核物理、量子化學(xué)研究。宏觀領(lǐng)域，由經(jīng)典物理學(xué)、經(jīng)典化學(xué)研究。非生命界§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用16分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星系團總星系（引力相互作用）（引力相互作用）宇觀領(lǐng)域，由廣義相對論、星系動力學(xué)、宇宙學(xué)研究非生命界分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星17四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用強相互作用作用力程∞＜∞舉例天體之間衰變原子結(jié)合核力相對強度1／1371傳播子引力子？中間玻色子光子（）介子（）被作用物體一切物體強子、輕子強子、e、、強子四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用18§１.３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動物理運動化學(xué)運動生命運動新的運動形式的劃分微觀物理運動：包括強子和輕子的生成和湮滅，光子的交換、吸收和輻射的具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子層次以下的物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮普朗克常數(shù)h?！欤?３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動新19宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、聲、電磁等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子體系和屬于宏觀層次的各物質(zhì)系統(tǒng)。屬經(jīng)典物理學(xué)的研究范圍。計算時要考慮萬有引力常數(shù)G。宇觀物理運動：包括星系團、總星系的形成和演化，收縮和膨脹等形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是星系團層次以上的各物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮光速c?；瘜W(xué)運動：包括緩和、分解、氧化、還原等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是原子分子體系生命運動：包括同化、異化、遺傳、變異、高等動物的感覺知覺等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者各種生命系統(tǒng)。宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、20第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性

一、恩格斯對自然界歷史觀的貢獻(xiàn)1.分析了自然界歷史觀產(chǎn)生的科學(xué)前提2.概括了自然界歷史觀的基本觀點3.描繪了自然發(fā)展史的辯證圖景第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性一、恩格斯21二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化暴脹宇宙論和大爆炸宇宙論地球的演化生命的起源和生物的進(jìn)化二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化22§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中，時間箭頭沒有多大意義。在演化物理學(xué)（如熱力學(xué)）中，時間箭頭有意義。生物進(jìn)化論揭示的物種進(jìn)化的不可逆過程表明了生命領(lǐng)域中時間對稱的破缺。一、可逆與不可逆二、時間之矢與不可逆性§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中23自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由無序到有序、由低序的高序的趨勢和過程（如生物進(jìn)化）。信息量的增加一般可表示進(jìn)化。退化一般指物質(zhì)客體演化中由有序到無序、由高序的低序的趨勢和過程（如生態(tài)環(huán)境的局部惡化）。熵的增加一般可表示退化。進(jìn)化和退化的統(tǒng)一性：進(jìn)化與退化相互包含，純粹的進(jìn)化和退化是極其罕見的。進(jìn)化與退化常常同時存在和同步發(fā)生。進(jìn)化與退化的相互交替。自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由24第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化生物種系的長期進(jìn)化是人類得以產(chǎn)生的最直接的生物學(xué)前提。人類的產(chǎn)生并不單純是生物進(jìn)化的結(jié)果，勞動在這個過程中起著根本性的作用。人的新進(jìn)化體外進(jìn)化——手腳、大腦的體外延伸。體內(nèi)進(jìn)化——精神方面的進(jìn)化。第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化人的新進(jìn)化體外25人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題糧食問題不可再生資源問題工業(yè)化問題環(huán)境污染（生態(tài)平衡）問題人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題26人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講是人在改造自然的實踐過程中，無視人的受動性的一面，而對能動性濫加發(fā)揮而釀成的苦果。要使人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，首先是要在認(rèn)識方面重建人和自然是相互依存的有機統(tǒng)一體的觀念；其次是要在實踐方面通過高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來完善人類自身的認(rèn)識和實踐能力。人口生態(tài)倫理原則“適度人口”原則：控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量?！白鹁蠢先恕痹瓌t。（關(guān)于人口老齡化）“愛護兒童”原則（關(guān)于人口與可持續(xù)發(fā)展）人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講27可持續(xù)

消費模式適度消費實行綠色消費崇尚社會、心理和精神生活需求消費倫理的主要原則消費生活的國際公正：“從一個地球到一個世界”消費生活的社會公正：“”對后代的生存需要負(fù)責(zé)消費生活中對自然界公正：“對生命和自然界承擔(dān)責(zé)任”可持續(xù)

消費模式適度消費消費倫理的主要原則消費生活的國28第二篇科學(xué)技術(shù)觀把科學(xué)技術(shù)作為社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，探討科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的現(xiàn)在、體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)在矛盾，科學(xué)技術(shù)與社會系統(tǒng)的關(guān)系，當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與大科學(xué)觀等方面問題。第二篇科學(xué)技術(shù)觀把科學(xué)技術(shù)作為社會大系統(tǒng)中29第四章科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)

科學(xué)的定義科學(xué)的詞源來自拉丁文scientia（知道）貝爾納認(rèn)為科學(xué)是一種建制；一種方法；一種累積的知識傳統(tǒng)；一種維持或發(fā)展生產(chǎn)力的主要因素；構(gòu)成我們諸多信仰和對宇宙及人類的諸種態(tài)度的最強大的勢力之一?？茖W(xué)是知識體系和由知識所轉(zhuǎn)化的生產(chǎn)實踐活動的統(tǒng)一?！欤?１科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和實質(zhì)第四章科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)

科學(xué)的定義貝爾納認(rèn)為科30自然科學(xué)區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的特點：1.科學(xué)具有“一般生產(chǎn)力”即“知識形態(tài)上的生產(chǎn)力”的性質(zhì)。2.自然科學(xué)沒有階級性。技術(shù)的詞源來自希臘語Techne（“藝術(shù)”、“技巧”）和logos（“

言詞”、“說話”）的結(jié)合，意味著完美的技藝和演講。技術(shù)的定義：技術(shù)的屬性：自然屬性和社會屬性。自然科學(xué)區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的特點：1.科學(xué)具有“一般31科學(xué)技術(shù)的社會組織科學(xué)家和科學(xué)共同體１９世紀(jì)４０年代惠威爾提出“科學(xué)家”稱謂。１９４２年英國科學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼提出“科學(xué)共同體”概念。美國科學(xué)社會學(xué)家提出科學(xué)共同體的基本行為規(guī)范或精神氣質(zhì)?？茖W(xué)規(guī)范普遍性公有性不謀私利性有條件的懷疑精神科學(xué)技術(shù)的社會組織科學(xué)家和科學(xué)共同體科學(xué)規(guī)范普遍性32科學(xué)家可獲得的最高獎勵和“財富”是同行的承認(rèn)?！俺姓J(rèn)是科學(xué)王國的通貨”科學(xué)共同體運行中的“馬太效應(yīng)”，即科學(xué)上的優(yōu)勢積累效應(yīng)?？茖W(xué)的社會組織科學(xué)共同體的存在形式內(nèi)在形式：學(xué)派外在形式：學(xué)會；科學(xué)研究組織機構(gòu)科學(xué)家可獲得的最高獎勵和“財富”是同行的承認(rèn)?！俺姓J(rèn)是科學(xué)王33科學(xué)的社會支持系統(tǒng)經(jīng)濟支持系統(tǒng)信息支持系統(tǒng)實驗技術(shù)裝備支持系統(tǒng)教育支持系統(tǒng)科學(xué)的社會支持系統(tǒng)經(jīng)濟支持系統(tǒng)34自然科學(xué)的發(fā)展模式科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：理論和實驗的矛盾。自然科學(xué)發(fā)展的帶頭學(xué)科更替理論：力學(xué)—化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)—微觀物理學(xué)—控制論、原子能、航天學(xué)—分子生物學(xué)—心理學(xué)……科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的經(jīng)驗規(guī)律——湯淺光朝現(xiàn)象：如果某國在某一時期其科學(xué)成果占全世界同期科學(xué)成果總數(shù)的25%以上，則稱該國為這一時期的科學(xué)中心。自然科學(xué)的發(fā)展模式科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：理論和實驗的矛盾。35近代以來，科學(xué)中心經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)移科學(xué)發(fā)展模式是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性、主要特征和內(nèi)在機理的概括和描述。它回答的主要問題是：科學(xué)是怎樣發(fā)展的？科學(xué)發(fā)展的一般形式是什么？什么是科學(xué)知識增長的動力因素和機制等。從培根到邏輯實證主義的科學(xué)發(fā)展觀長期統(tǒng)治科學(xué)界和哲學(xué)界。他們按照歸納主義觀點說明科學(xué)知識增長的特征?？茖W(xué)發(fā)展是一個漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程。意大利英國法國德國美國關(guān)于科學(xué)發(fā)展一般模式的綜述近代以來，科學(xué)中心經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)移意大利英國法國德國美國關(guān)于科3620世紀(jì)50年代以來，許多科學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家（如波普、庫恩、拉卡托斯）對邏輯實證主義的直線積累的科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了批判，并提出了新的科學(xué)發(fā)展模式。波普提出的的證偽主義模式P1→TT→EE→P2→科學(xué)從問題（P1）開始，經(jīng)過試探性理論（TT），又經(jīng)過批判性檢驗、排除錯誤（EE），進(jìn)而提出新的問題（P2）。這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，推動科學(xué)不斷前進(jìn)。波普的證偽主義模式包含的合理思想：波普的證偽主義模式的不足：20世紀(jì)50年代以來，許多科學(xué)家和科學(xué)哲37庫恩提出的科學(xué)發(fā)展模式前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)（形成范式）→反?！C→科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）→新常規(guī)科學(xué)……“范式”(Paradium)的定義：一般指科學(xué)家集團的共同信念、共同傳統(tǒng)、共同理論框架以及理論模式、基本方法等。庫恩的科學(xué)發(fā)展模式的合理因素：庫恩的科學(xué)發(fā)展模式的不足：庫恩提出的科學(xué)發(fā)展模式前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)（形成范式）→38第五章科學(xué)技術(shù)與社會

§５.１科學(xué)技術(shù)的社會功能一、科學(xué)技術(shù)推進(jìn)人類物質(zhì)文明的昌盛科學(xué)技術(shù)推進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；推進(jìn)人類生活質(zhì)量的提高；推進(jìn)人類勞動條件的改善。第五章科學(xué)技術(shù)與社會

§５.１科學(xué)技術(shù)的社會功能一、科學(xué)39二、科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)推動著人類認(rèn)識能力的提高；推動著哲學(xué)觀念的變革和思維方式的進(jìn)步；推動著社會民主的擴大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準(zhǔn)的提高以及整個人類精神生活的現(xiàn)代化。三、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)的變革科學(xué)技術(shù)促進(jìn)著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的更新；促進(jìn)著生產(chǎn)關(guān)系的變革；促進(jìn)著上層建筑的變革和世界政治經(jīng)濟格局的變動。二、科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)推動著人類認(rèn)識能40§５.２科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件§５.２科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件41緒論自然辯證法是馬克思主義這些的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)闡明自然界和自然科學(xué)的辯證法，是馬克思和恩格斯共同提出的任務(wù)。系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法的工作，則是由恩格斯進(jìn)行的。緒論自然辯證法是馬克思主義這些的重要組成部分，是關(guān)于自42自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)。研究對象自然界的辯證法科學(xué)技術(shù)研究的辯證法科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法學(xué)科內(nèi)容辯證唯物主義的自然觀辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)43自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源自然辯證法是人類對自然界人數(shù)過程發(fā)展的產(chǎn)物。古代：樸素的唯物主義和辯證法16世紀(jì)，近代自然科學(xué)獨立；近代：培根創(chuàng)立了唯物主義的自然觀，經(jīng)驗論的認(rèn)識論和歸納法的方法論；笛卡兒提出唯物論的認(rèn)識論和演繹法的方法論17、18世紀(jì)自然觀帶有形而上學(xué)和機械論的特征。自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源16世紀(jì)，近代44創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而上學(xué)的局限。自然科學(xué)的一系列重大發(fā)現(xiàn)揭示出自然界的辯證法。恩格斯系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法——《自然辯證法》傳播和發(fā)展列寧對自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)——《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而45第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總觀點。

第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總46第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的客觀實在性列寧的物質(zhì)觀揭示了物質(zhì)的根本特性是客觀實在性指明了物質(zhì)的可知性揭示了一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的47二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界非生物世界分類2固態(tài)液態(tài)氣態(tài)等離子態(tài)超密態(tài)真空場分類3實物場二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界分類2固態(tài)分類3實48三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。﹡宇宙萬物在基本粒子和夸克層次上具有統(tǒng)一性。﹡質(zhì)量守恒定律和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律進(jìn)一步證明了自然界中物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性。﹡實物和場的統(tǒng)一性三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。49§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用）（電磁相互作用）分子分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星微觀領(lǐng)域，由原子物理、核物理、量子化學(xué)研究。宏觀領(lǐng)域，由經(jīng)典物理學(xué)、經(jīng)典化學(xué)研究。非生命界§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用50分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星系團總星系（引力相互作用）（引力相互作用）宇觀領(lǐng)域，由廣義相對論、星系動力學(xué)、宇宙學(xué)研究非生命界分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星51四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用強相互作用作用力程∞＜∞舉例天體之間衰變原子結(jié)合核力相對強度1／1371傳播子引力子？中間玻色子光子（）介子（）被作用物體一切物體強子、輕子強子、e、、強子四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用52§１.３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動物理運動化學(xué)運動生命運動新的運動形式的劃分微觀物理運動：包括強子和輕子的生成和湮滅，光子的交換、吸收和輻射的具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子層次以下的物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮普朗克常數(shù)h。§１.３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動新53宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、聲、電磁等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子體系和屬于宏觀層次的各物質(zhì)系統(tǒng)。屬經(jīng)典物理學(xué)的研究范圍。計算時要考慮萬有引力常數(shù)G。宇觀物理運動：包括星系團、總星系的形成和演化，收縮和膨脹等形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是星系團層次以上的各物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮光速c。化學(xué)運動：包括緩和、分解、氧化、還原等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是原子分子體系生命運動：包括同化、異化、遺傳、變異、高等動物的感覺知覺等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者各種生命系統(tǒng)。宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、54第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性

一、恩格斯對自然界歷史觀的貢獻(xiàn)1.分析了自然界歷史觀產(chǎn)生的科學(xué)前提2.概括了自然界歷史觀的基本觀點3.描繪了自然發(fā)展史的辯證圖景第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性一、恩格斯55二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化暴脹宇宙論和大爆炸宇宙論地球的演化生命的起源和生物的進(jìn)化二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化56§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中，時間箭頭沒有多大意義。在演化物理學(xué)（如熱力學(xué)）中，時間箭頭有意義。生物進(jìn)化論揭示的物種進(jìn)化的不可逆過程表明了生命領(lǐng)域中時間對稱的破缺。一、可逆與不可逆二、時間之矢與不可逆性§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中57自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由無序到有序、由低序的高序的趨勢和過程（如生物進(jìn)化）。信息量的增加一般可表示進(jìn)化。退化一般指物質(zhì)客體演化中由有序到無序、由高序的低序的趨勢和過程（如生態(tài)環(huán)境的局部惡化）。熵的增加一般可表示退化。進(jìn)化和退化的統(tǒng)一性：進(jìn)化與退化相互包含，純粹的進(jìn)化和退化是極其罕見的。進(jìn)化與退化常常同時存在和同步發(fā)生。進(jìn)化與退化的相互交替。自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由58第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化生物種系的長期進(jìn)化是人類得以產(chǎn)生的最直接的生物學(xué)前提。人類的產(chǎn)生并不單純是生物進(jìn)化的結(jié)果，勞動在這個過程中起著根本性的作用。人的新進(jìn)化體外進(jìn)化——手腳、大腦的體外延伸。體內(nèi)進(jìn)化——精神方面的進(jìn)化。第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化人的新進(jìn)化體外59人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題糧食問題不可再生資源問題工業(yè)化問題環(huán)境污染（生態(tài)平衡）問題人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題60人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講是人在改造自然的實踐過程中，無視人的受動性的一面，而對能動性濫加發(fā)揮而釀成的苦果。要使人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，首先是要在認(rèn)識方面重建人和自然是相互依存的有機統(tǒng)一體的觀念；其次是要在實踐方面通過高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來完善人類自身的認(rèn)識和實踐能力。人口生態(tài)倫理原則“適度人口”原則：控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量?！白鹁蠢先恕痹瓌t。（關(guān)于人口老齡化）“愛護兒童”原則（關(guān)于人口與可持續(xù)發(fā)展）人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講61可持續(xù)

消費模式適度消費實行綠色消費崇尚社會、心理和精神生活需求消費倫理的主要原則消費生活的國際公正：“從一個地球到一個世界”消費生活的社會公正：“”對后代的生存需要負(fù)責(zé)消費生活中對自然界公正：“對生命和自然界承擔(dān)責(zé)任”可持續(xù)

消費模式適度消費消費倫理的主要原則消費生活的國62第二篇科學(xué)技術(shù)觀把科學(xué)技術(shù)作為社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，探討科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的現(xiàn)在、體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)在矛盾，科學(xué)技術(shù)與社會系統(tǒng)的關(guān)系，當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與大科學(xué)觀等方面問題。第二篇科學(xué)技術(shù)觀把科學(xué)技術(shù)作為社會大系統(tǒng)中63第四章科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)

科學(xué)的定義科學(xué)的詞源來自拉丁文scientia（知道）貝爾納認(rèn)為科學(xué)是一種建制；一種方法；一種累積的知識傳統(tǒng)；一種維持或發(fā)展生產(chǎn)力的主要因素；構(gòu)成我們諸多信仰和對宇宙及人類的諸種態(tài)度的最強大的勢力之一。科學(xué)是知識體系和由知識所轉(zhuǎn)化的生產(chǎn)實踐活動的統(tǒng)一。§４.１科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和實質(zhì)第四章科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)

科學(xué)的定義貝爾納認(rèn)為科64自然科學(xué)區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的特點：1.科學(xué)具有“一般生產(chǎn)力”即“知識形態(tài)上的生產(chǎn)力”的性質(zhì)。2.自然科學(xué)沒有階級性。技術(shù)的詞源來自希臘語Techne（“藝術(shù)”、“技巧”）和logos（“

言詞”、“說話”）的結(jié)合，意味著完美的技藝和演講。技術(shù)的定義：技術(shù)的屬性：自然屬性和社會屬性。自然科學(xué)區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的特點：1.科學(xué)具有“一般65科學(xué)技術(shù)的社會組織科學(xué)家和科學(xué)共同體１９世紀(jì)４０年代惠威爾提出“科學(xué)家”稱謂。１９４２年英國科學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼提出“科學(xué)共同體”概念。美國科學(xué)社會學(xué)家提出科學(xué)共同體的基本行為規(guī)范或精神氣質(zhì)。科學(xué)規(guī)范普遍性公有性不謀私利性有條件的懷疑精神科學(xué)技術(shù)的社會組織科學(xué)家和科學(xué)共同體科學(xué)規(guī)范普遍性66科學(xué)家可獲得的最高獎勵和“財富”是同行的承認(rèn)。“承認(rèn)是科學(xué)王國的通貨”科學(xué)共同體運行中的“馬太效應(yīng)”，即科學(xué)上的優(yōu)勢積累效應(yīng)?？茖W(xué)的社會組織科學(xué)共同體的存在形式內(nèi)在形式：學(xué)派外在形式：學(xué)會；科學(xué)研究組織機構(gòu)科學(xué)家可獲得的最高獎勵和“財富”是同行的承認(rèn)。“承認(rèn)是科學(xué)王67科學(xué)的社會支持系統(tǒng)經(jīng)濟支持系統(tǒng)信息支持系統(tǒng)實驗技術(shù)裝備支持系統(tǒng)教育支持系統(tǒng)科學(xué)的社會支持系統(tǒng)經(jīng)濟支持系統(tǒng)68自然科學(xué)的發(fā)展模式科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：理論和實驗的矛盾。自然科學(xué)發(fā)展的帶頭學(xué)科更替理論：力學(xué)—化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)—微觀物理學(xué)—控制論、原子能、航天學(xué)—分子生物學(xué)—心理學(xué)……科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的經(jīng)驗規(guī)律——湯淺光朝現(xiàn)象：如果某國在某一時期其科學(xué)成果占全世界同期科學(xué)成果總數(shù)的25%以上，則稱該國為這一時期的科學(xué)中心。自然科學(xué)的發(fā)展模式科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：理論和實驗的矛盾。69近代以來，科學(xué)中心經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)移科學(xué)發(fā)展模式是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性、主要特征和內(nèi)在機理的概括和描述。它回答的主要問題是：科學(xué)是怎樣發(fā)展的？科學(xué)發(fā)展的一般形式是什么？什么是科學(xué)知識增長的動力因素和機制等。從培根到邏輯實證主義的科學(xué)發(fā)展觀長期統(tǒng)治科學(xué)界和哲學(xué)界。他們按照歸納主義觀點說明科學(xué)知識增長的特征?？茖W(xué)發(fā)展是一個漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程。意大利英國法國德國美國關(guān)于科學(xué)發(fā)展一般模式的綜述近代以來，科學(xué)中心經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)移意大利英國法國德國美國關(guān)于科7020世紀(jì)50年代以來，許多科學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家（如波普、庫恩、拉卡托斯）對邏輯實證主義的直線積累的科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了批判，并提出了新的科學(xué)發(fā)展模式。波普提出的的證偽主義模式P1→TT→EE→P2→科學(xué)從問題（P1）開始，經(jīng)過試探性理論（TT），又經(jīng)過批判性檢驗、排除錯誤（EE），進(jìn)而提出新的問題（P2）。這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，推動科學(xué)不斷前進(jìn)。波普的證偽主義模式包含的合理思想：波普的證偽主義模式的不足：20世紀(jì)50年代以來，許多科學(xué)家和科學(xué)哲71庫恩提出的科學(xué)發(fā)展模式前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)（形成范式）→反?！C→科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）→新常規(guī)科學(xué)……“范式”(Paradium)的定義：一般指科學(xué)家集團的共同信念、共同傳統(tǒng)、共同理論框架以及理論模式、基本方法等。庫恩的科學(xué)發(fā)展模式的合理因素：庫恩的科學(xué)發(fā)展模式的不足：庫恩提出的科學(xué)發(fā)展模式前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)（形成范式）→72第五章科學(xué)技術(shù)與社會

§５.１科學(xué)技術(shù)的社會功能一、科學(xué)技術(shù)推進(jìn)人類物質(zhì)文明的昌盛科學(xué)技術(shù)推進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；推進(jìn)人類生活質(zhì)量的提高；推進(jìn)人類勞動條件的改善。第五章科學(xué)技術(shù)與社會

§５.１科學(xué)技術(shù)的社會功能一、科學(xué)73二、科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)推動著人類認(rèn)識能力的提高；推動著哲學(xué)觀念的變革和思維方式的進(jìn)步；推動著社會民主的擴大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準(zhǔn)的提高以及整個人類精神生活的現(xiàn)代化。三、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)的變革科學(xué)技術(shù)促進(jìn)著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的更新；促進(jìn)著生產(chǎn)關(guān)系的變革；促進(jìn)著上層建筑的變革和世界政治經(jīng)濟格局的變動。二、科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)推動著人類認(rèn)識能74§５.２科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件§５.２科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件75學(xué)時安排：1學(xué)分，18學(xué)時。建議各章學(xué)時緒論（1學(xué)時）第一章馬克思主義自然觀（3學(xué)時）

第二章馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀（4學(xué)時）第三章馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論（3學(xué)時）

第四章馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會論（3學(xué)時）第五章中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家（4學(xué)時）結(jié)束語學(xué)時安排：1學(xué)分，18學(xué)時。76緒論

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)闡明自然界和自然科學(xué)的辯證法，是馬克思和恩格斯共同提出的任務(wù)。系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法的工作，則是由恩格斯進(jìn)行的。緒論自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組77自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)。研究對象自然界的辯證法科學(xué)技術(shù)研究的辯證法科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法學(xué)科內(nèi)容辯證唯物主義的自然觀辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)78自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源自然辯證法是人類對自然界人數(shù)過程發(fā)展的產(chǎn)物。古代：樸素的唯物主義和辯證法16世紀(jì)，近代自然科學(xué)獨立；近代：培根創(chuàng)立了唯物主義的自然觀，經(jīng)驗論的認(rèn)識論和歸納法的方法論；笛卡兒提出唯物論的認(rèn)識論和演繹法的方法論17、18世紀(jì)自然觀帶有形而上學(xué)和機械論的特征。自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源16世紀(jì)，近代79創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而上學(xué)的局限。自然科學(xué)的一系列重大發(fā)現(xiàn)揭示出自然界的辯證法。恩格斯系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法——《自然辯證法》創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而80愛因斯坦對恩格斯的《自然辯證法》手稿閱讀完畢后曾做出這樣的評價：“愛德華.伯恩斯坦先生把恩格斯的一部關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見如下：要是這部手稿出自一位并非作為一個歷史人物而引人注意的作者，那么我就不會建議把它付印，因為不論從當(dāng)代物理學(xué)的觀點來看，還是從物理學(xué)史方面來說，這部手稿的內(nèi)容都沒有特殊的趣味?？墒?，我可以這樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對于闡明恩格斯的思想的意義是一個有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的?！?/p>

愛因斯坦對恩格斯的《自然辯證法》手稿閱讀完畢81列寧對自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)——《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》批判馬赫主義列寧對自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)82毛澤東的關(guān)懷

延安時期，成立延安自然科學(xué)研究會（自然辯證法學(xué)習(xí)組）號召學(xué)習(xí)自然辯證法。50年代，哈工大《從計劃“積木式機床”試論機床內(nèi)部矛盾運動的規(guī)律》《光明日報》毛澤東看過后，就讓《紅旗》雜志加以轉(zhuǎn)載?！对僬摍C床內(nèi)部矛盾運動的規(guī)律和機床的“機床化”問題》。《紅旗》在1961年第9、10期上發(fā)表。

毛澤東的關(guān)懷延安時期，成立延安自然科學(xué)研究會（自然辯證法學(xué)83鄧小平的關(guān)懷批準(zhǔn)自然辯證法研究會成立。支持翻譯西方科學(xué)哲學(xué)及相關(guān)著作（鄧樸方）鄧小平的關(guān)懷批準(zhǔn)自然辯證法研究會成立。84錢三強李昌錢三強李昌85本科選修自然辯證法演示文稿課件86第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總觀點。

第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總87第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的客觀實在性列寧的物質(zhì)觀揭示了物質(zhì)的根本特性是客觀實在性指明了物質(zhì)的可知性揭示了一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的88二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界非生物世界分類2固態(tài)液態(tài)氣態(tài)等離子態(tài)超密態(tài)真空場分類3實物場二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界分類2固態(tài)分類3實89三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。﹡宇宙萬物在基本粒子和夸克層次上具有統(tǒng)一性。﹡質(zhì)量守恒定律和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律進(jìn)一步證明了自然界中物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性。﹡實物和場的統(tǒng)一性三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。90§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用）（電磁相互作用）分子分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星微觀領(lǐng)域，由原子物理、核物理、量子化學(xué)研究。宏觀領(lǐng)域，由經(jīng)典物理學(xué)、經(jīng)典化學(xué)研究。非生命界§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用91分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星系團總星系（引力相互作用）（引力相互作用）宇觀領(lǐng)域，由廣義相對論、星系動力學(xué)、宇宙學(xué)研究非生命界分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星92四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用強相互作用作用力程∞＜∞舉例天體之間衰變原子結(jié)合核力相對強度1／1371傳播子引力子？中間玻色子光子（）介子（）被作用物體一切物體強子、輕子強子、e、、強子四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用93§１.３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動物理運動化學(xué)運動生命運動新的運動形式的劃分微觀物理運動：包括強子和輕子的生成和湮滅，光子的交換、吸收和輻射的具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子層次以下的物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮普朗克常數(shù)h。§１.３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動新94宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、聲、電磁等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子體系和屬于宏觀層次的各物質(zhì)系統(tǒng)。屬經(jīng)典物理學(xué)的研究范圍。計算時要考慮萬有引力常數(shù)G。宇觀物理運動：包括星系團、總星系的形成和演化，收縮和膨脹等形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是星系團層次以上的各物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮光速c?；瘜W(xué)運動：包括緩和、分解、氧化、還原等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是原子分子體系生命運動：包括同化、異化、遺傳、變異、高等動物的感覺知覺等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者各種生命系統(tǒng)。宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、95第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性

一、恩格斯對自然界歷史觀的貢獻(xiàn)1.分析了自然界歷史觀產(chǎn)生的科學(xué)前提2.概括了自然界歷史觀的基本觀點3.描繪了自然發(fā)展史的辯證圖景第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性一、恩格斯96二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化暴脹宇宙論和大爆炸宇宙論地球的演化生命的起源和生物的進(jìn)化二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化97§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中，時間箭頭沒有多大意義。在演化物理學(xué)（如熱力學(xué)）中，時間箭頭有意義。生物進(jìn)化論揭示的物種進(jìn)化的不可逆過程表明了生命領(lǐng)域中時間對稱的破缺。一、可逆與不可逆二、時間之矢與不可逆性§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中98自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由無序到有序、由低序的高序的趨勢和過程（如生物進(jìn)化）。信息量的增加一般可表示進(jìn)化。退化一般指物質(zhì)客體演化中由有序到無序、由高序的低序的趨勢和過程（如生態(tài)環(huán)境的局部惡化）。熵的增加一般可表示退化。進(jìn)化和退化的統(tǒng)一性：進(jìn)化與退化相互包含，純粹的進(jìn)化和退化是極其罕見的。進(jìn)化與退化常常同時存在和同步發(fā)生。進(jìn)化與退化的相互交替。自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由99第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化生物種系的長期進(jìn)化是人類得以產(chǎn)生的最直接的生物學(xué)前提。人類的產(chǎn)生并不單純是生物進(jìn)化的結(jié)果，勞動在這個過程中起著根本性的作用。人的新進(jìn)化體外進(jìn)化——手腳、大腦的體外延伸。體內(nèi)進(jìn)化——精神方面的進(jìn)化。第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化人的新進(jìn)化體外100人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題糧食問題不可再生資源問題工業(yè)化問題環(huán)境污染（生態(tài)平衡）問題人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題101人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講是人在改造自然的實踐過程中，無視人的受動性的一面，而對能動性濫加發(fā)揮而釀成的苦果。要使人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，首先是要在認(rèn)識方面重建人和自然是相互依存的有機統(tǒng)一體的觀念；其次是要在實踐方面通過高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來完善人類自身的認(rèn)識和實踐能力。人口生態(tài)倫理原則“適度人口”原則：控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量。“尊敬老人”原則。（關(guān)于人口老齡化）“愛護兒童”原則（關(guān)于人口與可持續(xù)發(fā)展）人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講102可持續(xù)

消費模式適度消費實行綠色消費崇尚社會、心理和精神生活需求消費倫理的主要原則消費生活的國際公正：“從一個地球到一個世界”消費生活的社會公正：“”對后代的生存需要負(fù)責(zé)消費生活中對自然界公正：“對生命和自然界承擔(dān)責(zé)任”可持續(xù)

消費模式適度消費消費倫理的主要原則消費生活的國103第二篇科學(xué)技術(shù)觀把科學(xué)技術(shù)作為社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，探討科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的現(xiàn)在、體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)在矛盾，科學(xué)技術(shù)與社會系統(tǒng)的關(guān)系，當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與大科學(xué)觀等方面問題。第二篇科學(xué)技術(shù)觀把科學(xué)技術(shù)作為社會大系統(tǒng)中104第四章科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)

科學(xué)的定義科學(xué)的詞源來自拉丁文scientia（知道）貝爾納認(rèn)為科學(xué)是一種建制；一種方法；一種累積的知識傳統(tǒng)；一種維持或發(fā)展生產(chǎn)力的主要因素；構(gòu)成我們諸多信仰和對宇宙及人類的諸種態(tài)度的最強大的勢力之一?？茖W(xué)是知識體系和由知識所轉(zhuǎn)化的生產(chǎn)實踐活動的統(tǒng)一。§４.１科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和實質(zhì)第四章科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)

科學(xué)的定義貝爾納認(rèn)為科105自然科學(xué)區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的特點：1.科學(xué)具有“一般生產(chǎn)力”即“知識形態(tài)上的生產(chǎn)力”的性質(zhì)。2.自然科學(xué)沒有階級性。技術(shù)的詞源來自希臘語Techne（“藝術(shù)”、“技巧”）和logos（“

言詞”、“說話”）的結(jié)合，意味著完美的技藝和演講。技術(shù)的定義：技術(shù)的屬性：自然屬性和社會屬性。自然科學(xué)區(qū)別于其他社會意識形態(tài)的特點：1.科學(xué)具有“一般106科學(xué)技術(shù)的社會組織科學(xué)家和科學(xué)共同體１９世紀(jì)４０年代惠威爾提出“科學(xué)家”稱謂。１９４２年英國科學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼提出“科學(xué)共同體”概念。美國科學(xué)社會學(xué)家提出科學(xué)共同體的基本行為規(guī)范或精神氣質(zhì)?？茖W(xué)規(guī)范普遍性公有性不謀私利性有條件的懷疑精神科學(xué)技術(shù)的社會組織科學(xué)家和科學(xué)共同體科學(xué)規(guī)范普遍性107科學(xué)家可獲得的最高獎勵和“財富”是同行的承認(rèn)。“承認(rèn)是科學(xué)王國的通貨”科學(xué)共同體運行中的“馬太效應(yīng)”，即科學(xué)上的優(yōu)勢積累效應(yīng)?？茖W(xué)的社會組織科學(xué)共同體的存在形式內(nèi)在形式：學(xué)派外在形式：學(xué)會；科學(xué)研究組織機構(gòu)科學(xué)家可獲得的最高獎勵和“財富”是同行的承認(rèn)?！俺姓J(rèn)是科學(xué)王108科學(xué)的社會支持系統(tǒng)經(jīng)濟支持系統(tǒng)信息支持系統(tǒng)實驗技術(shù)裝備支持系統(tǒng)教育支持系統(tǒng)科學(xué)的社會支持系統(tǒng)經(jīng)濟支持系統(tǒng)109自然科學(xué)的發(fā)展模式科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：理論和實驗的矛盾。自然科學(xué)發(fā)展的帶頭學(xué)科更替理論：力學(xué)—化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)—微觀物理學(xué)—控制論、原子能、航天學(xué)—分子生物學(xué)—心理學(xué)……科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的經(jīng)驗規(guī)律——湯淺光朝現(xiàn)象：如果某國在某一時期其科學(xué)成果占全世界同期科學(xué)成果總數(shù)的25%以上，則稱該國為這一時期的科學(xué)中心。自然科學(xué)的發(fā)展模式科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：理論和實驗的矛盾。110近代以來，科學(xué)中心經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)移科學(xué)發(fā)展模式是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性、主要特征和內(nèi)在機理的概括和描述。它回答的主要問題是：科學(xué)是怎樣發(fā)展的？科學(xué)發(fā)展的一般形式是什么？什么是科學(xué)知識增長的動力因素和機制等。從培根到邏輯實證主義的科學(xué)發(fā)展觀長期統(tǒng)治科學(xué)界和哲學(xué)界。他們按照歸納主義觀點說明科學(xué)知識增長的特征?？茖W(xué)發(fā)展是一個漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程。意大利英國法國德國美國關(guān)于科學(xué)發(fā)展一般模式的綜述近代以來，科學(xué)中心經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)移意大利英國法國德國美國關(guān)于科11120世紀(jì)50年代以來，許多科學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家（如波普、庫恩、拉卡托斯）對邏輯實證主義的直線積累的科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了批判，并提出了新的科學(xué)發(fā)展模式。波普提出的的證偽主義模式P1→TT→EE→P2→科學(xué)從問題（P1）開始，經(jīng)過試探性理論（TT），又經(jīng)過批判性檢驗、排除錯誤（EE），進(jìn)而提出新的問題（P2）。這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，推動科學(xué)不斷前進(jìn)。波普的證偽主義模式包含的合理思想：波普的證偽主義模式的不足：20世紀(jì)50年代以來，許多科學(xué)家和科學(xué)哲112庫恩提出的科學(xué)發(fā)展模式前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)（形成范式）→反?！C→科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）→新常規(guī)科學(xué)……“范式”(Paradium)的定義：一般指科學(xué)家集團的共同信念、共同傳統(tǒng)、共同理論框架以及理論模式、基本方法等。庫恩的科學(xué)發(fā)展模式的合理因素：庫恩的科學(xué)發(fā)展模式的不足：庫恩提出的科學(xué)發(fā)展模式前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)（形成范式）→113第五章科學(xué)技術(shù)與社會

§５.１科學(xué)技術(shù)的社會功能一、科學(xué)技術(shù)推進(jìn)人類物質(zhì)文明的昌盛科學(xué)技術(shù)推進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；推進(jìn)人類生活質(zhì)量的提高；推進(jìn)人類勞動條件的改善。第五章科學(xué)技術(shù)與社會

§５.１科學(xué)技術(shù)的社會功能一、科學(xué)114二、科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)推動著人類認(rèn)識能力的提高；推動著哲學(xué)觀念的變革和思維方式的進(jìn)步；推動著社會民主的擴大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準(zhǔn)的提高以及整個人類精神生活的現(xiàn)代化。三、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)的變革科學(xué)技術(shù)促進(jìn)著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的更新；促進(jìn)著生產(chǎn)關(guān)系的變革；促進(jìn)著上層建筑的變革和世界政治經(jīng)濟格局的變動。二、科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)推動著人類認(rèn)識能115§５.２科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件§５.２科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件116緒論自然辯證法是馬克思主義這些的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)闡明自然界和自然科學(xué)的辯證法，是馬克思和恩格斯共同提出的任務(wù)。系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法的工作，則是由恩格斯進(jìn)行的。緒論自然辯證法是馬克思主義這些的重要組成部分，是關(guān)于自117自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)。研究對象自然界的辯證法科學(xué)技術(shù)研究的辯證法科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法學(xué)科內(nèi)容辯證唯物主義的自然觀辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)118自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源自然辯證法是人類對自然界人數(shù)過程發(fā)展的產(chǎn)物。古代：樸素的唯物主義和辯證法16世紀(jì)，近代自然科學(xué)獨立；近代：培根創(chuàng)立了唯物主義的自然觀，經(jīng)驗論的認(rèn)識論和歸納法的方法論；笛卡兒提出唯物論的認(rèn)識論和演繹法的方法論17、18世紀(jì)自然觀帶有形而上學(xué)和機械論的特征。自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展學(xué)科性質(zhì)：哲學(xué)歷史淵源16世紀(jì)，近代119創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而上學(xué)的局限。自然科學(xué)的一系列重大發(fā)現(xiàn)揭示出自然界的辯證法。恩格斯系統(tǒng)地研究并建立了自然辯證法——《自然辯證法》傳播和發(fā)展列寧對自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)——《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》創(chuàng)立及其意義19世紀(jì)科學(xué)本身對自然界認(rèn)識的進(jìn)展，要求突破形而120第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總觀點。

第一篇自然觀自然觀是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法、總121第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的客觀實在性列寧的物質(zhì)觀揭示了物質(zhì)的根本特性是客觀實在性指明了物質(zhì)的可知性揭示了一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性第一章自然界的存在方式§１.１自然界的物質(zhì)形態(tài)一、自然界的122二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界非生物世界分類2固態(tài)液態(tài)氣態(tài)等離子態(tài)超密態(tài)真空場分類3實物場二、自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性分類1生物世界分類2固態(tài)分類3實123三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。﹡宇宙萬物在基本粒子和夸克層次上具有統(tǒng)一性。﹡質(zhì)量守恒定律和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律進(jìn)一步證明了自然界中物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性。﹡實物和場的統(tǒng)一性三、自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性﹡宇宙萬物在化學(xué)元素上具有統(tǒng)一性。124§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用）（電磁相互作用）分子分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星微觀領(lǐng)域，由原子物理、核物理、量子化學(xué)研究。宏觀領(lǐng)域，由經(jīng)典物理學(xué)、經(jīng)典化學(xué)研究。非生命界§１.２自然界的層次結(jié)構(gòu)夸克基本粒子原子核原子（強相互作用125分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星系團總星系（引力相互作用）（引力相互作用）宇觀領(lǐng)域，由廣義相對論、星系動力學(xué)、宇宙學(xué)研究非生命界分子體系、凝聚態(tài)物體、衛(wèi)星、小行星恒星、恒星—行星系星系、星126四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用強相互作用作用力程∞＜∞舉例天體之間衰變原子結(jié)合核力相對強度1／1371傳播子引力子？中間玻色子光子（）介子（）被作用物體一切物體強子、輕子強子、e、、強子四種（基本力）相互作用比較名稱引力作用弱相互作用電磁相互作用127§１.３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動物理運動化學(xué)運動生命運動新的運動形式的劃分微觀物理運動：包括強子和輕子的生成和湮滅，光子的交換、吸收和輻射的具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子層次以下的物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮普朗克常數(shù)h?！欤?３自然界運動形式自然界的運動形式（恩格斯）機械運動新128宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、聲、電磁等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是分子體系和屬于宏觀層次的各物質(zhì)系統(tǒng)。屬經(jīng)典物理學(xué)的研究范圍。計算時要考慮萬有引力常數(shù)G。宇觀物理運動：包括星系團、總星系的形成和演化，收縮和膨脹等形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是星系團層次以上的各物質(zhì)系統(tǒng)。計算時要考慮光速c?；瘜W(xué)運動：包括緩和、分解、氧化、還原等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者是原子分子體系生命運動：包括同化、異化、遺傳、變異、高等動物的感覺知覺等具體形式。其物質(zhì)承擔(dān)者各種生命系統(tǒng)。宏觀物理運動：包括分子的布朗運動和熱、光、129第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性

一、恩格斯對自然界歷史觀的貢獻(xiàn)1.分析了自然界歷史觀產(chǎn)生的科學(xué)前提2.概括了自然界歷史觀的基本觀點3.描繪了自然發(fā)展史的辯證圖景第二章自然界的演化發(fā)展§２.１自然界的歷史性一、恩格斯130二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化暴脹宇宙論和大爆炸宇宙論地球的演化生命的起源和生物的進(jìn)化二、自然界的演化過程宇宙和天體的起源與演化131§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中，時間箭頭沒有多大意義。在演化物理學(xué)（如熱力學(xué)）中，時間箭頭有意義。生物進(jìn)化論揭示的物種進(jìn)化的不可逆過程表明了生命領(lǐng)域中時間對稱的破缺。一、可逆與不可逆二、時間之矢與不可逆性§２.１自然界演化的不可逆性

在存在物理學(xué)（如經(jīng)典物理學(xué)）中132自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由無序到有序、由低序的高序的趨勢和過程（如生物進(jìn)化）。信息量的增加一般可表示進(jìn)化。退化一般指物質(zhì)客體演化中由有序到無序、由高序的低序的趨勢和過程（如生態(tài)環(huán)境的局部惡化）。熵的增加一般可表示退化。進(jìn)化和退化的統(tǒng)一性：進(jìn)化與退化相互包含，純粹的進(jìn)化和退化是極其罕見的。進(jìn)化與退化常常同時存在和同步發(fā)生。進(jìn)化與退化的相互交替。自然界演化的兩個方向——進(jìn)化和退化進(jìn)化一般指物質(zhì)客體演化中由133第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化生物種系的長期進(jìn)化是人類得以產(chǎn)生的最直接的生物學(xué)前提。人類的產(chǎn)生并不單純是生物進(jìn)化的結(jié)果，勞動在這個過程中起著根本性的作用。人的新進(jìn)化體外進(jìn)化——手腳、大腦的體外延伸。體內(nèi)進(jìn)化——精神方面的進(jìn)化。第三章人和自然界人類的產(chǎn)生、主體與客體的分化人的新進(jìn)化體外134人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題糧食問題不可再生資源問題工業(yè)化問題環(huán)境污染（生態(tài)平衡）問題人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性全球性問題人口問題135人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講是人在改造自然的實踐過程中，無視人的受動性的一面，而對能動性濫加發(fā)揮而釀成的苦果。要使人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，首先是要在認(rèn)識方面重建人和自然是相互依存的有機統(tǒng)一體的觀念；其次是要在實踐方面通過高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來完善人類自身的認(rèn)識和實踐能力。人口生態(tài)倫理原則“適度人口”原則：控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量?！白鹁蠢先恕痹瓌t。（關(guān)于人口老齡化）“愛護兒童”原則（關(guān)于人口與可持續(xù)發(fā)展）人和自然不協(xié)調(diào)發(fā)展的原因是多方面的，從根本上講136可持續(xù)

消費模式適度消費實行綠色消費崇尚社會、心理和