諸葛亮《誡子書》課件

諸葛亮誡子書諸葛亮誡子書1

2精品資料精品資料3你怎么稱呼老師？如果老師最后沒(méi)有總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)的難點(diǎn)，你是否會(huì)認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽(yáng)曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘……”“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早……”諸葛亮《誡子書》課件4

誡子書

【三國(guó)】諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。韜慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書

5教學(xué)目標(biāo)：1．讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2．注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。教學(xué)目標(biāo)：6解題《誡子書》，告誡兒子的一封家書。《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在書中。解題《誡子書》，告誡兒子的一封家書。7作者簡(jiǎn)介：

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。后來(lái)東晉政權(quán)推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。作者簡(jiǎn)介：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢8作者簡(jiǎn)介：其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等；曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚(yáng)諸葛亮。作者簡(jiǎn)介：其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》9綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省重要的蜀漢遺跡之一。它與成都武侯祠遙遙相對(duì)，都是為了紀(jì)念諸葛一門“三世忠貞”而建。

諸葛瞻，系諸葛亮之子，工書畫，強(qiáng)識(shí)念，蜀人追思亮，咸愛(ài)其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：“葛侯之所為也?！?/p>

263年（時(shí)年36歲），與子諸葛尚于抵御魏國(guó)鄧艾伐蜀，皆陣亡。評(píng)價(jià)：司馬炎：“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！”羅貫中：智謀雖不扶危主，忠義真堪繼武侯。諸葛瞻綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省10

聽(tīng)范讀聽(tīng)范讀11讀準(zhǔn)字音

1．夫君子之行2．非淡泊無(wú)以明志3．淫慢則不能勵(lì)精4．險(xiǎn)躁則不能治性5．遂成枯落6．悲守窮廬fúdànyínzàosuìlú讀準(zhǔn)字音

1．夫君子之行fúdànyínzàosuìl12

fū舊時(shí)稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。

舊時(shí)稱服勞役的人：夫役。拉夫。與妻結(jié)成配偶者：丈夫。

fú

文言發(fā)語(yǔ)詞：夫天地者。

文言助詞：逝者如斯夫。

文言指示代詞，相當(dāng)于“這”或“那”：夫貓至。

讀準(zhǔn)字音

夫君子之行夫?qū)W須靜也

fū讀準(zhǔn)字音

夫君子之行夫?qū)W須13

讀準(zhǔn)字音遂成枯落Suí

身體一側(cè)發(fā)生癱瘓，如“半身不遂”（bànshēn-bùsuí）Suì

順，如意：遂心。遂愿。

于是，就：服藥后頭痛遂止。

遂心遂愿

Suì

放逐

追逐

zhú

讀準(zhǔn)字音遂成枯落Suí身體一側(cè)發(fā)生癱14

讀出停頓1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。1．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。讀出停頓1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德15

讀出停頓2．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。讀出停頓2．非淡泊無(wú)以明志，16

讀出停頓3．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。3．夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。讀出停頓3．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，17

讀出停頓4．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。4．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。讀出停頓4．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能18

讀出停頓5．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!5．年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!讀出停頓5．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落19

讀一讀《誡子書》1．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。2．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。3．夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。4．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。5．年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!讀一讀《誡子書》1．夫/君子之20

讀懂文義結(jié)合課文注釋理解文章意思。有不理解的地方，可以小組合作、探究、交流。讀懂文義結(jié)合課文注釋理解文章意思。211．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修身養(yǎng)性，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。德才兼?zhèn)淙说钠沸?，他們是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以寧?kù)o222．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不寧?kù)o專一就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。不看輕世俗的名利，就不能表明心志。不是身心寧?kù)o就不能達(dá)到理想的目標(biāo)。2．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。不能淡泊自守，就無(wú)233．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就3．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。學(xué)244．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠便不能振奮精神，輕薄浮躁便不能修養(yǎng)性情。追求過(guò)度享樂(lè)的放縱和懈怠就不能振奮精神，冒失急躁不能陶冶性情使品德節(jié)操高尚。4．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠便不能振奮精神，255．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落，衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)。只能悲哀地坐守那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！年齡隨時(shí)間飛馳而去，意志隨時(shí)光流逝而消沉，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落，這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，不能繼承前輩的事業(yè)，（到那時(shí)，）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。

5．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何26問(wèn)題剖析1．本文的主要內(nèi)容？答：寫了諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。2．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話?答：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。問(wèn)題剖析1．本文的主要內(nèi)容？27

3．這篇文章的作者是諸葛亮，這封家書是寫給誰(shuí)的，其目的是什么？

是寫給他兒子諸葛瞻。目的：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。

3．這篇文章的作者是諸葛亮，這封家書是寫給誰(shuí)284．本文作者的主要觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）是什么？《誡子書》從哪幾個(gè)方面進(jìn)行關(guān)于“家教”的論述？是怎樣展開(kāi)論述的？中心論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。本文就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。作者先從正面進(jìn)行闡述：無(wú)論是做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字，修身須要“靜”，學(xué)習(xí)須要“靜”，獲得成就也取決于“靜”；接著又從反面進(jìn)行論證，把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。4．本文作者的主要觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）是什么？《誡子書》從哪幾個(gè)29

５．諸葛亮認(rèn)為成才的條件有哪些？之一：淡泊寧?kù)o。（非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）

之二：要有堅(jiān)定的志向。（非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)）之三：要珍惜時(shí)間年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!５．諸葛亮認(rèn)為成才的條件有哪些？之一：淡泊寧?kù)o。（非淡泊30６．舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。如“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@樣的句子文中還有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。６．舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。如“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?1談一談你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言？推薦給大家。談一談你最喜歡文章哪個(gè)警句？32

靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、學(xué)須靜也。

諸葛亮忠告訴孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧?kù)o的環(huán)境。現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，反思人生方向？要修身養(yǎng)性，做一個(gè)品德高尚的人。1．寧?kù)o的力量

儒家：靜能生慧。道家：靜能生定,定能生慧。佛家：靈臺(tái)清靜，靜能生慧，慧能生智?！墩训滦戮帯罚核o極則形象明，心靜極則智慧生。靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、學(xué)須靜也。1．寧?kù)o的力量33

儉以養(yǎng)德。

諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，你有否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？要生活儉樸，做一個(gè)品德高尚的人哦。2．節(jié)儉的力量1．由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》

2．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕?伶官傳序》

３．取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》

４．清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏

儉以養(yǎng)德。2．節(jié)儉的力量1．由儉入奢易，由奢入34

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才

諸葛亮忠告孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？

3．學(xué)習(xí)的力量1．學(xué)無(wú)止境。—荀子

2．學(xué)者先要會(huì)疑?！填U

3．學(xué)然后知不足。——《禮記》

4．活到老學(xué)到老?！V語(yǔ)

5．學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才3．學(xué)習(xí)的力量1．學(xué)無(wú)35

非學(xué)無(wú)以廣才、非志無(wú)以成學(xué)。

諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。你有否想過(guò)，一鼓作氣人多，堅(jiān)持到底人少的道理？4．志向的力量１．志不強(qiáng)者智不達(dá)。

——墨翟２．燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

３．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

——諸葛亮

４．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——曹操

５．窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>

非學(xué)無(wú)以廣才、非志無(wú)以成學(xué)。4．志向的力量１．志不強(qiáng)者智36

險(xiǎn)躁則不能治性。怠慢則不能勵(lì)精。

諸葛亮忠告孩子太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)。諸葛亮明白生命中要作出種種平衡，要“勵(lì)精”，也要“冶性”。你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？5．性格的力量●暴躁的人的智慧在明天（維吾爾族）●意粗性暴，一事無(wú)成●狂暴的人總是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端（托·富勒）●一怒之下踢石頭，只有痛著腳趾頭（朝鮮）●暴躁的動(dòng)物會(huì)把犬牙碰斷（景頗族）險(xiǎn)躁則不能治性。怠慢則不能勵(lì)精。5．性格的力量●暴躁的人37

年與時(shí)馳、意與歲去。遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復(fù)何及。

諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”，時(shí)間管理是個(gè)現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時(shí)間不可以被管理，每天二十四小時(shí)，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。請(qǐng)你想一想，你有蹉跎歲月嗎？

6、時(shí)間的力量１．明日復(fù)明日，明日何其多!2．少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府長(zhǎng)歌行》３．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

——增廣賢文４．一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！珴蓶|５．放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他?！勘葋喣昱c時(shí)馳、意與歲去。遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復(fù)何38《誡子書》距今已有1700多年，仍有極強(qiáng)的教育意義，請(qǐng)談?wù)勀銓W(xué)習(xí)后的體會(huì)。示例：人在少年時(shí)期應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)奮圖強(qiáng)，避免老了后悔?！墩]子書》距今已有1700多年，仍有極強(qiáng)的教育意義，請(qǐng)談?wù)勀?9體會(huì)（啟示）1．我要修身養(yǎng)性，生活儉樸，做一個(gè)品德高尚的人。2．我要做一個(gè)淡泊名利，有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。3．我要做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)，有才干，有成就的人。4．我不做一個(gè)放縱享樂(lè)，冒失急躁的人。5．我要做一個(gè)珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)有用的人。體會(huì)（啟示）1．我要修身養(yǎng)性，生活儉樸，做一個(gè)品德高尚的人。40諸葛亮誡子書諸葛亮誡子書41

42精品資料精品資料43你怎么稱呼老師？如果老師最后沒(méi)有總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)的難點(diǎn)，你是否會(huì)認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽(yáng)曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘……”“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早……”諸葛亮《誡子書》課件44

誡子書

【三國(guó)】諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。韜慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書

45教學(xué)目標(biāo)：1．讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2．注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。教學(xué)目標(biāo)：46解題《誡子書》，告誡兒子的一封家書。《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在書中。解題《誡子書》，告誡兒子的一封家書。47作者簡(jiǎn)介：

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。后來(lái)東晉政權(quán)推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。作者簡(jiǎn)介：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢48作者簡(jiǎn)介：其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等；曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚(yáng)諸葛亮。作者簡(jiǎn)介：其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》49綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省重要的蜀漢遺跡之一。它與成都武侯祠遙遙相對(duì)，都是為了紀(jì)念諸葛一門“三世忠貞”而建。

諸葛瞻，系諸葛亮之子，工書畫，強(qiáng)識(shí)念，蜀人追思亮，咸愛(ài)其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：“葛侯之所為也?！?/p>

263年（時(shí)年36歲），與子諸葛尚于抵御魏國(guó)鄧艾伐蜀，皆陣亡。評(píng)價(jià)：司馬炎：“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！”羅貫中：智謀雖不扶危主，忠義真堪繼武侯。諸葛瞻綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省50

聽(tīng)范讀聽(tīng)范讀51讀準(zhǔn)字音

1．夫君子之行2．非淡泊無(wú)以明志3．淫慢則不能勵(lì)精4．險(xiǎn)躁則不能治性5．遂成枯落6．悲守窮廬fúdànyínzàosuìlú讀準(zhǔn)字音

1．夫君子之行fúdànyínzàosuìl52

fū舊時(shí)稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。

舊時(shí)稱服勞役的人：夫役。拉夫。與妻結(jié)成配偶者：丈夫。

fú

文言發(fā)語(yǔ)詞：夫天地者。

文言助詞：逝者如斯夫。

文言指示代詞，相當(dāng)于“這”或“那”：夫貓至。

讀準(zhǔn)字音

夫君子之行夫?qū)W須靜也

fū讀準(zhǔn)字音

夫君子之行夫?qū)W須53

讀準(zhǔn)字音遂成枯落Suí

身體一側(cè)發(fā)生癱瘓，如“半身不遂”（bànshēn-bùsuí）Suì

順，如意：遂心。遂愿。

于是，就：服藥后頭痛遂止。

遂心遂愿

Suì

放逐

追逐

zhú

讀準(zhǔn)字音遂成枯落Suí身體一側(cè)發(fā)生癱54

讀出停頓1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。1．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。讀出停頓1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德55

讀出停頓2．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。讀出停頓2．非淡泊無(wú)以明志，56

讀出停頓3．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。3．夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。讀出停頓3．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，57

讀出停頓4．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。4．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。讀出停頓4．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能58

讀出停頓5．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!5．年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!讀出停頓5．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落59

讀一讀《誡子書》1．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。2．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。3．夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。4．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。5．年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!讀一讀《誡子書》1．夫/君子之60

讀懂文義結(jié)合課文注釋理解文章意思。有不理解的地方，可以小組合作、探究、交流。讀懂文義結(jié)合課文注釋理解文章意思。611．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修身養(yǎng)性，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。德才兼?zhèn)淙说钠沸?，他們是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以寧?kù)o622．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不寧?kù)o專一就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。不看輕世俗的名利，就不能表明心志。不是身心寧?kù)o就不能達(dá)到理想的目標(biāo)。2．非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。不能淡泊自守，就無(wú)633．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就3．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。學(xué)644．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠便不能振奮精神，輕薄浮躁便不能修養(yǎng)性情。追求過(guò)度享樂(lè)的放縱和懈怠就不能振奮精神，冒失急躁不能陶冶性情使品德節(jié)操高尚。4．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠便不能振奮精神，655．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落，衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)。只能悲哀地坐守那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！年齡隨時(shí)間飛馳而去，意志隨時(shí)光流逝而消沉，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落，這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，不能繼承前輩的事業(yè)，（到那時(shí)，）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。

5．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何66問(wèn)題剖析1．本文的主要內(nèi)容？答：寫了諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。2．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話?答：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。問(wèn)題剖析1．本文的主要內(nèi)容？67

3．這篇文章的作者是諸葛亮，這封家書是寫給誰(shuí)的，其目的是什么？

是寫給他兒子諸葛瞻。目的：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌淫慢險(xiǎn)躁。

3．這篇文章的作者是諸葛亮，這封家書是寫給誰(shuí)684．本文作者的主要觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）是什么？《誡子書》從哪幾個(gè)方面進(jìn)行關(guān)于“家教”的論述？是怎樣展開(kāi)論述的？中心論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。本文就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。作者先從正面進(jìn)行闡述：無(wú)論是做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字，修身須要“靜”，學(xué)習(xí)須要“靜”，獲得成就也取決于“靜”；接著又從反面進(jìn)行論證，把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。4．本文作者的主要觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）是什么？《誡子書》從哪幾個(gè)69

５．諸葛亮認(rèn)為成才的條件有哪些？之一：淡泊寧?kù)o。（非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）

之二：要有堅(jiān)定的志向。（非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)）之三：要珍惜時(shí)間年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!５．諸葛亮認(rèn)為成才的條件有哪些？之一：淡泊寧?kù)o。（非淡泊70６．舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。如“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這樣的句子文中還有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。６．舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。如“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?1談一談你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言？推薦給大家。談一談你最喜歡文章哪個(gè)警句？72

靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、學(xué)須靜也。

諸葛亮忠告訴孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧?kù)o的環(huán)境?，F(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，反思人生方向？要修身養(yǎng)性，做一個(gè)品德高尚的人。1．寧?kù)o的力量

儒家：靜能生慧。道家：靜能生定,定能生慧。佛家：靈臺(tái)清靜，靜能生慧，慧能生智?！墩训滦戮帯罚核o極則形象明，心靜極則智慧生。靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、學(xué)須靜也。1．寧?kù)o的力量73

儉以養(yǎng)德。

諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，你有否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？要生活儉樸，做一個(gè)品德高尚的人哦。2．節(jié)儉的力量1．由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》

2．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕?伶官傳序》

３．取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》

４．清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏

儉以養(yǎng)德。2．節(jié)儉的力量1．由儉入奢易，由奢入74

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才

諸葛亮忠告孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？

3．學(xué)習(xí)的力量1．學(xué)無(wú)止境?！髯?/p>

2．學(xué)者先要會(huì)疑。