外國(guó)文學(xué)部分作品歸納

《玩偶之家》易卜生主人公：海爾茂、娜拉識(shí)記：1、北歐作家。作品："社會(huì)問(wèn)題劇"《青年同盟》、《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。2、全劇的關(guān)節(jié)點(diǎn)有什么威脅他們家？信譽(yù)危機(jī)。3、藝術(shù)特色：《玩偶之家》以"追溯法"、"討論"的運(yùn)用和心理刻畫(huà)的成功而著稱?！稄?fù)活》（俄國(guó)）托爾斯泰主要人物：馬斯洛娃〈女〉，涅赫柳多夫〈男〉識(shí)記：1、列寧評(píng)語(yǔ)：俄國(guó)革命的一面鏡子。2、作品：1852年早期《童年》、《少年》、《青年》、《塞瓦斯托波爾特寫(xiě)集》1869年中年長(zhǎng)篇小說(shuō)〈戰(zhàn)爭(zhēng)與和平〉、〈安娜?？心崮取?0年代中篇〈謝爾蓋神父〉〈克萊采奏鳴曲〉〈伊萬(wàn)。伊里奇之死〉80年代政論性作品：〈懺悔錄〉、〈那么我們應(yīng)該怎么辦〉、〈論生命〉、〈天國(guó)在你們心中〉3、小說(shuō)中的民主傾向和社會(huì)批判傾向。4、涅赫柳多夫的形象？P4011.托爾斯泰一生刻畫(huà)的，有他自己個(gè)人特點(diǎn)的藝術(shù)形象。2.涅赫柳多夫是俄國(guó)地主的形象。3.作家?guī)c(diǎn)自傳性形象。4.是托爾斯泰筆下一個(gè)懺悔型貴族的典型形象。5.對(duì)所有的涅赫柳多夫的總結(jié)。5.《復(fù)活》的思想內(nèi)容？P4006.《復(fù)活》中的人物形象？P4007.《復(fù)活》中藝術(shù)特色？P400托爾斯泰以擅長(zhǎng)人物心理描寫(xiě)而著稱于世。1）他關(guān)于深入人物的內(nèi)心，抓住思想感情的第一個(gè)細(xì)微的變化，一絲一毫地追索出人物思想感情巨大變化或轉(zhuǎn)變的全過(guò)程，充分展示人物從一種思想感情向另一種常常是相反的思想感情轉(zhuǎn)化的演變過(guò)程。2）在進(jìn)行心理描寫(xiě)時(shí)，關(guān)于同具體的社會(huì)場(chǎng)景和自然場(chǎng)景相配合?！兑羷t吉爾老婆子》（俄國(guó)）高爾基1.高爾基早期浪漫主義作品。2.草原的影子--臘拉（極端個(gè)人主義）揭露和批評(píng)，草原的星火--丹柯（集體主義）尊敬和贊揚(yáng)。3.作品：《馬卡爾。楚德拉》、《底層》、《母親》、《海燕》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》、《克里姆。薩姆金的一生》?！兑粋€(gè)人的遭遇》（俄國(guó)）肖洛霍夫1、作品：處女作〈胎記〉、小說(shuō)集〈頓河故事〉、長(zhǎng)篇巨著〈靜靜的頓河〉30年代和50年代，〈被開(kāi)墾的處女地〉表現(xiàn)了頓河地區(qū)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化的過(guò)程。2、主要人物：索科洛夫（"被拋到異鄉(xiāng)的沙子"），凡尼亞3、50年代蘇聯(lián)一個(gè)特殊時(shí)期，是蘇聯(lián)的解凍時(shí)期。4、索科洛夫的形象--"普通蘇維埃形象。"5、分析索科洛夫的藝術(shù)形象（1）他是一個(gè)勤勞勇敢，平凡普通的俄羅斯人。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，他在告別的時(shí)候、作戰(zhàn)的時(shí)候、被俘的時(shí)候都表現(xiàn)的非常勇敢，當(dāng)然，他也有驚恐和膽怯的一面。（2）索科洛夫還是一個(gè)富有感情、同情心的人。他本來(lái)是五根漂萍，卻還是收養(yǎng)了流浪兒凡尼亞?？傊?，在作家筆下，索科洛夫是一個(gè)生活在真實(shí)世界中的有血有肉的人物形象。6、《一個(gè)人的遭遇》在哪些方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)傳統(tǒng)文學(xué)的突破？1）從選材看，它沒(méi)有選擇領(lǐng)袖人物、偉大戰(zhàn)役，而是通過(guò)一個(gè)普通蘇維動(dòng)亂人的遭遇，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給蘇聯(lián)人民帶來(lái)的學(xué)生災(zāi)難，控訴法西斯的罪惡，歌頌普通蘇聯(lián)人的相互的愛(ài)國(guó)主義精神和不屈不撓意志。這樣的選題拓寬了蘇聯(lián)文學(xué)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的界限。2）從作品的感情基調(diào)上看，小說(shuō)雖然也表現(xiàn)了主人公的英勇，但是，小說(shuō)的主要情感傾向是悲戚的，主人公講述的是自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭受的折磨，是推動(dòng)全部親人的家庭悲劇，它所引起的是"沉重的憂郁"，是男人的"吝嗇而傷心的眼淚"。突破了蘇聯(lián)文學(xué)一味樂(lè)觀昂揚(yáng)的正統(tǒng)原則。3）小說(shuō)在思想傾向上也有所突破。作家地提出人道主義的思想，在"空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴"中提出"人的命運(yùn)"為什么如此不幸的問(wèn)題。這實(shí)際上是承認(rèn)在蘇聯(lián)也有悲劇。這是對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)只準(zhǔn)寫(xiě)光明的文藝政策的重大突破。7、藝術(shù)特色：樸實(shí)無(wú)華，平緩低沉。作家有意淡化情節(jié)，造成低沉的效果，適應(yīng)了悲劇主題；用渡口聽(tīng)故事的套子來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，加強(qiáng)真實(shí)性。象棋的故事（奧地利）茨威格1、作品：〈三大師：巴爾扎克，狄更斯和陀斯妥也夫斯基〉、〈羅曼。羅蘭〉、〈同魔鬼作斗爭(zhēng)：荷爾德林，克萊斯特和尼采〉〈三位作家的生平：卡薩諾瓦，司湯達(dá)和托爾斯泰〉自傳性：〈昨日的世界〉2、敘事結(jié)構(gòu)：故事套故事的模式。"大我"套著"小我"3、主要人物：B博士4.簡(jiǎn)述《象棋的故事》的藝術(shù)特色1）在敘事結(jié)構(gòu)上采用了傳統(tǒng)的故事套故事的模式。整個(gè)故事是由第一人稱的"我"講述的，但在這一大的框架中，B博士的故事也是通過(guò)第一人稱的"我"講述的，"大我"套"小我"。2）故事的布局精巧而富有層次感3）精彩的心理描寫(xiě)也是這篇作品不同凡響之處?！队壤魉埂罚◥?ài)爾蘭）喬伊斯1、喬伊斯的《尤利西斯》與艾略特的《荒原》一起被認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。2、作品：現(xiàn)實(shí)主義--現(xiàn)代主義--后現(xiàn)代主義的發(fā)展過(guò)程現(xiàn)實(shí)主義代表作：《都柏林人》、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義混合：《藝術(shù)家青年時(shí)期的畫(huà)像》現(xiàn)代主義：《尤利西斯》后現(xiàn)代主義：《芬尼根守靈夜》3、小說(shuō)在寫(xiě)法和結(jié)構(gòu)上模仿荷馬史詩(shī)《奧德修記》，以象征手法寫(xiě)三位主人公在1904年6月16日從早8時(shí)到次日凌晨2時(shí)許18個(gè)多小時(shí)在都柏林的活動(dòng)和精神歷程。4、全章實(shí)際上只是8個(gè)長(zhǎng)而沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的句子，體現(xiàn)了"意識(shí)流"的技巧5、主要人物：斯蒂芬*德達(dá)路斯、利奧波爾德。勃魯姆、莫莉*勃魯姆6、分析《尤利西斯》對(duì)傳統(tǒng)的小說(shuō)形式進(jìn)行了最徹底的變革與創(chuàng)新？答：1）他擯棄了以人物、情節(jié)和故事為要主要因素的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)了一種以內(nèi)心獨(dú)白為基本框架的新形式。這種稱作"意識(shí)流"的小說(shuō)不講究塑造人物、紡織故事，而是著力于挖掘人物的深層意識(shí)及至潛意識(shí)活動(dòng)。2）它往往采用復(fù)雜的象征結(jié)構(gòu)，對(duì)人物內(nèi)心逡自然主義的描述。展現(xiàn)在讀者眼前的是一人的意識(shí)屏幕，外在世界反映在這塊屏幕上，引起人物的感受、反應(yīng)和聯(lián)想。3）作品中還有無(wú)數(shù)隱喻、象征、典故、雙關(guān)語(yǔ)、方言及外國(guó)語(yǔ)。7、小說(shuō)的藝術(shù)特色？1）意識(shí)的流動(dòng)是連綿不斷、自然而然的，似乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何裁剪、整理，仿佛一股汩汩的水，或清晰或渾濁，總是在不間斷地流淌，若遇到一些阻隔（如各地方開(kāi)始時(shí)的鐘聲、瞥見(jiàn)紙上的花......）便改變方向，散漫而沒(méi)有確定的方向。2）由于是內(nèi)心深處的獨(dú)白，想到的人和事都熟悉的、經(jīng)歷過(guò)的，因此往往出現(xiàn)只有自己明白，而讀者卻只能去猜測(cè)的細(xì)節(jié)和人物。傳統(tǒng)心理描寫(xiě)是處在現(xiàn)代心理分析所謂的"意識(shí)"層面的，而"意識(shí)流"是處在"潛意識(shí)"層面的；傳統(tǒng)的心理分析是具有條理和邏輯性、線形的，而"意識(shí)流"卻混亂的、散漫的；傳統(tǒng)的心理描寫(xiě)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，而"意識(shí)流"即是自然主義的。3）所選段落是8個(gè)長(zhǎng)而無(wú)標(biāo)點(diǎn)的句子。8、傳統(tǒng)與意識(shí)的區(qū)別？傳統(tǒng)心理描寫(xiě)是處在現(xiàn)代心理分析所謂的"意識(shí)"層面的，而"意識(shí)流"是處在"潛意識(shí)"層面的；傳統(tǒng)的心理分析是具有條理和邏輯性、線形的，而"意識(shí)流"卻混亂的、散漫的；傳統(tǒng)的心理描寫(xiě)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，而"意識(shí)流"即是自然主義的?！蹲冃斡洝罚▕W地利）卡夫卡1、卡夫卡奧地利現(xiàn)代著名小說(shuō)家。他與愛(ài)爾蘭小說(shuō)家喬伊斯、法國(guó)小說(shuō)家普魯斯特等人一起開(kāi)創(chuàng)了西方現(xiàn)代主義小說(shuō)的先河，被公認(rèn)為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的主要奠基人之一。2、卡夫卡的主要作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)：《美國(guó)》、《審判》、《城堡》短篇小說(shuō)：《判決》《變形記》《致某科學(xué)院的報(bào)告》《在流放地》〈鄉(xiāng)村醫(yī)生〉3、《變形記》的主題是揭示人的存在的荒誕、非理性，提示現(xiàn)代人在一個(gè)異化環(huán)境中的異化及極度的焦慮和孤獨(dú)感。4、采用的是象征和寓言的手法。5、主人公：格里高爾，（保險(xiǎn)公司推銷員）薩姆沙。6、自傳體小說(shuō)。7、大甲蟲(chóng)是由"大變到小"。8、卡夫卡筆下的甲蟲(chóng)是想象出來(lái)的，還是作者編出的蟲(chóng)子？是作者按現(xiàn)實(shí)中甲蟲(chóng)的形象寫(xiě)的。9、父母對(duì)他的態(tài)度？反映了資本主義世界人和人之間的冷淡。10、《變形記》在藝術(shù)上最突出的特征？是用象征和寓言的手法表現(xiàn)而真實(shí)、真實(shí)而荒謬的世界。1）"真實(shí)"在于作品描寫(xiě)了主人公格里高爾變形前平常、具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)，這就讓人感到他始終生活在一個(gè)真實(shí)的人的世界中。（把甲蟲(chóng)的特點(diǎn)移到人身上，變成甲蟲(chóng)后的生活細(xì)節(jié)、心理、邏輯都是逼真的?；貞浺膊皇钦鎸?shí)的，始終沒(méi)有離開(kāi)甲蟲(chóng)的回顧。是按甲蟲(chóng)的邏輯來(lái)寫(xiě)的，不是按人的邏輯，造成真實(shí)性的寫(xiě)法，一個(gè)變成甲蟲(chóng)人的感情是真實(shí)的。）2）"荒誕"是因?yàn)楣适碌恼w框架是借助一個(gè)象征和寓言模式構(gòu)建起來(lái)的。"人變成蟲(chóng)"的故事框架顯然是荒誕的、具有非理性，也是生活根本不可能有的事。從這個(gè)角度看，故事是極富荒誕間歇噴泉的。但它原本不是對(duì)外部現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)模仿，而是用來(lái)寄寓人在哲理意義上的存在狀態(tài)，作者無(wú)意要讀者把人變甲蟲(chóng)作為事實(shí)來(lái)接受，而是要他們從超現(xiàn)實(shí)的意義上去人的存在狀態(tài)和精神危機(jī)。即作者的目的是要人們?nèi)で蠡恼Q中的真實(shí)和荒誕中的美。這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)故事寓荒誕于真實(shí)之中。（荒誕性故事，從哲學(xué)上看是真實(shí)的，揭示了現(xiàn)實(shí)中人的存在狀況，甲蟲(chóng)象征人的生存狀況。）11、格里高爾。薩姆沙形象分析：失去人形后，保留著人的感情、思維。但他早棄他的時(shí)候，只有懊喪、難堪、孤獨(dú)與痛苦。格里高爾也只有被徹底拋棄而死亡。《豹》（奧地利）里爾克1、收在〈新詩(shī)集〉馮至譯2、主張排除主觀情緒，通過(guò)準(zhǔn)確的意象或象征來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感，以獲得一種造型藝術(shù)的純客觀效果，被人們稱作"物象詩(shī)"。3、〈豹〉受到羅丹雕塑的影響，表現(xiàn)出客觀、冷峻、精確的效果。4、代表作：〈杜伊諾哀歌〉〈獻(xiàn)給奧爾普斯的十四行詩(shī)〉5、在這些詩(shī)歌中，詩(shī)人不在直接抒發(fā)自己的情感，而是通過(guò)意向和象征曲折的表現(xiàn)出來(lái)。羅丹雕塑的影響也在他的詩(shī)中獲得了充分顯現(xiàn)。詩(shī)人象雕塑家一樣，追求線條的準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、形象的優(yōu)美生動(dòng)，從而使雕塑美和音樂(lè)美在他的詩(shī)中完滿地結(jié)合在一起。里爾克的這類詩(shī)，主張排除主觀情緒，通過(guò)準(zhǔn)確的意向或象征來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感，以獲得一種造型藝術(shù)的純客觀效果，被人們稱作"物象詩(shī)"。6、里爾克的創(chuàng)作屬于現(xiàn)代主義范疇，他的大多數(shù)作品包含著對(duì)人生、存在的哲理性思考，表達(dá)那種神秘、夢(mèng)幻、孤獨(dú)、頹傷、厭惡、焦慮、惶恐的末世情懷和虛無(wú)主義思想。7、《豹》受到羅丹雕塑的影響，表現(xiàn)出客觀、冷峻、精確的效果。8、代表作：《杜伊諾哀歌》《獻(xiàn)給奧爾普斯的十四行詩(shī)》9、文中三段寫(xiě)了豹子的：眼睛，腳，眼簾。10、簡(jiǎn)述《豹》的藝術(shù)特色？1）擬人化的手法。從第三人稱的角度，擬想它的"疲倦"、"昏眩"，它的無(wú)奈、忍耐，它的厭倦、苦惱等等，這種比擬從外在行為一直深入到內(nèi)在心理。2）思想知覺(jué)化手法的運(yùn)用。豹在鐵籠內(nèi)無(wú)休止的走來(lái)走去，它從疲倦到厭倦，乃至造成鐵欄桿外的世界乃至整個(gè)"宇宙"的喪失。3）象征的手法。這首詩(shī)明寫(xiě)豹，實(shí)際上寫(xiě)的是人，豹就是人的象征，是詩(shī)人和像詩(shī)人這樣的年輕一代的象征。豹的厭倦、苦悶、迷茫正是人的厭倦、苦悶、迷茫。豹被束縛，也象征著胸懷大志的人被束縛。4）形象的視覺(jué)藝術(shù)化。詩(shī)人在形象刻畫(huà)上，詩(shī)人追求一種客觀、精確、雕塑般的效果?！痘脑罚ㄓ?guó)）艾略特1、作品：三個(gè)創(chuàng)作階段：第一階段，《一個(gè)哭泣的姑娘》唱著《阿爾弗萊德。普魯弗洛克的情歌》，《夜鶯聲中的斯瓦尼》和《小老頭》《在餐館里》欣賞《窗前晨景》；第二階段《荒原》、《空心人》；第三階段《圣灰星期三》、《四個(gè)四重奏》，劇作《大教堂謀殺案》、《合家團(tuán)聚》、《雞尾酒會(huì)》。2、《荒原》第一章"死者葬儀"主要寫(xiě)荒原和荒原上人的意象3.《荒原》英國(guó)，艾略特一、為什么把萬(wàn)物復(fù)蘇的"四月"說(shuō)成是"最殘忍的月份"？"四月"說(shuō)成是"最殘忍的月份"，之所以最殘忍，關(guān)鍵就在于它挑起了人們的記憶和欲望。4、后期象征主義。《禿頭歌女》（法國(guó)）尤奈斯庫(kù)1.尤奈斯庫(kù)：荒誕戲劇的奠基人之一。2.夫妻的名字：史密斯先生、太太3.《禿頭歌女》的主題？提示平庸生活中庸俗無(wú)聊的生命境況，表現(xiàn)無(wú)聊生活的荒謬、怪話，便是全劇的主題?！稓⑷苏摺罚绹?guó)）海明威1、海明威風(fēng)格？海明威在上立意創(chuàng)新。在謀篇布局上甚至每一個(gè)句子、第一個(gè)詞匯的選擇上都一絲不敬，反復(fù)推敲。從而創(chuàng)造了一種新穎、獨(dú)特的文體：1）句子異常簡(jiǎn)短，不僅沒(méi)有華麗的辭藻，甚至很少形容詞，往往是那種電報(bào)式的小句；2）第一個(gè)詞都極其準(zhǔn)確，以致達(dá)到不可置換的程度；3）他的文句往往以少總多，凝練含蓄，仿佛漂浮在海上，只露出八分之一的冰山，把大量的意思隱藏在詞句之下。他的風(fēng)格被后來(lái)的許多人模仿，并被稱為"海明威風(fēng)格"。作品：第一階段，短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》《太陽(yáng)照樣升起》，《沒(méi)有女人的男人》從《戰(zhàn)地春夢(mèng)》中驚醒，《永別了，武器》（2002年多選）；第二階段，《乞力馬扎羅山的雪》中《第五縱隊(duì)》《有的和沒(méi)有的》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》（2001年多選）；第三階段，《過(guò)河入林》、《老人與?！?、《流動(dòng)的宴會(huì)》、《海流中的島嶼》。2、對(duì)話典型地體現(xiàn)了海明威簡(jiǎn)約、儲(chǔ)蓄、凝練的文體風(fēng)格和他得出的"冰山原則"。3、主人要物：艾爾、麥克斯、待者喬冶、塞姆《禁閉》（法國(guó)）薩特1、存在主義哲學(xué)，"地獄就是他人"。2、作品：小說(shuō)，《自由之路》、《墻》、《惡心》；劇本《蒼蠅》、《死無(wú)葬身之地》?！督]》是獨(dú)幕劇。3、象征手法的運(yùn)用。4、P621.一段。描寫(xiě)了殺人的場(chǎng)面，不動(dòng)聲色的幽默。三個(gè)時(shí)間：案發(fā)時(shí)間，與預(yù)審員，跟我說(shuō)話的時(shí)間。5、法國(guó)思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家6、中篇小說(shuō)〈惡心〉、短篇小說(shuō)〈墻〉、長(zhǎng)篇小說(shuō)〈自由之路〉劇本〈蒼蠅〉〈死無(wú)葬身之地〉〈恭順的*女〉〈臟手〉7、主要人物：加爾森、伊奈司、埃司泰樂(lè)8、怎樣理解薩特的地獄觀（地獄，就是他人）？（2002年串講，2002年簡(jiǎn)答）劇本場(chǎng)景設(shè)計(jì)在"地獄"里，但是戲劇開(kāi)場(chǎng)后，只有暗示這里是"地獄"，只是到了結(jié)尾，才讓主人公在對(duì)話里點(diǎn)明這是"地獄"。這是作家故意設(shè)置的"圈套"，。這種安排是為了更好地揭示"地獄就是他人"的主題。地獄究竟的俗世化、"此岸性"不是薩特的創(chuàng)新。令人感到新奇的是薩特對(duì)這個(gè)地獄空間的具體性質(zhì)的揭示：1）"地獄"就在平常的生活生活時(shí)里，隨時(shí)隨地，或者說(shuō)，此就是彼。2）這個(gè)地獄空間無(wú)限大，房間里的主人公――人類沒(méi)有出路，盡管可超出房間，但是走不出地獄。3）"房間"里沒(méi)有刑具，沒(méi)有一般人概念中的懲罰、煎熬。便是"房間"里有永遠(yuǎn)不滅的燈。作者意在強(qiáng)調(diào)對(duì)人類罪惡的煎熬懲罰是沒(méi)有休止的監(jiān)視，永遠(yuǎn)不停止的追問(wèn)。4）地獄的此岸性在薩特的劇本里有兩種，一個(gè)是人類生活相互間就是一種地獄關(guān)系。另外，"地獄"性更來(lái)自于人內(nèi)心世界對(duì)自己罪行的觀照，這種觀照是不可回避的，就像夢(mèng)魘一樣追著人不放。5）到這個(gè)房間里來(lái)的人，表面上是被"別人"送來(lái)的，但送他們進(jìn)入地獄的不是別人而他們自己選擇的結(jié)果。9.藝術(shù)特色：這部戲劇在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是它的象征性。這種象征性是由于作家要通過(guò)舞臺(tái)表現(xiàn)一種廣泛哲理而形成的，而傳達(dá)抽象理念是整個(gè)現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)主要特征。《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》（哥倫比亞）馬爾克斯識(shí)記：1、馬爾克斯：拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表。2、作品：《枯枝敗葉》、《惡時(shí)辰》、《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！?、《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》、《家長(zhǎng)的沒(méi)落》、《百年孤獨(dú)》。3、作品《百年孤獨(dú)》想了15年、《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》想了30年。因《百年孤獨(dú)》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1.小說(shuō)的主題：以描繪哥倫比亞海灣生活世態(tài)為主，在奇特的，但又十分日常的風(fēng)俗背景上，作品突現(xiàn)拉丁美洲人的既怪異又平常的性格。首先，作家要表現(xiàn)生活在這塊土地上的人們的愚昧。小鎮(zhèn)愚昧的，封閉的狀態(tài)是構(gòu)成離奇的兇殺案。其次，作家把這些離奇的巧合編織到一起，最終促成了兇殺案，是要表現(xiàn)在這片土地和這群人中間自始至終存在著一種必定的偶然性。生命的無(wú)價(jià)值是明顯的。在作家看來(lái)，沒(méi)有任何必然規(guī)律可循，不能用任何理性分析的偶然性，才是這個(gè)世界的本質(zhì)。第三，作家寫(xiě)這件兇殺案是要突現(xiàn)這個(gè)小鎮(zhèn)的生活的無(wú)聊。這些人生命的無(wú)意義。2.簡(jiǎn)述本文的藝術(shù)成就？（2003年串講）據(jù)作家講，這篇小說(shuō)是他寫(xiě)得最有自信的小說(shuō)，是作家全面控制了敘述的惟一作品。在他的創(chuàng)作史上，作家第一次出現(xiàn)在敘述中，"我"成為這篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，但是這絕不是一篇第一人稱的小說(shuō)。1）敘事角度靈活多變，隨心所欲地轉(zhuǎn)換，是這篇小說(shuō)的一大特色。用聽(tīng)聞、查閱文件、采訪、轉(zhuǎn)訴等等方法來(lái)調(diào)度。調(diào)度敘述人稱，使這篇小說(shuō)成為世界文學(xué)上非常少見(jiàn)的敘事方法的總集萃式的作品。還有就是作家對(duì)時(shí)間的處理，在傳統(tǒng)文學(xué)中少有的明快，用"大開(kāi)大合"一詞加以形容不為過(guò)。2）小說(shuō)很少用滑稽的詞語(yǔ)，但是在冷漠的敘述中卻總有譏諷的幽默合隨意揮灑的夸張。3）怪誕和寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法?！妒ソ?jīng)》1.上帝的創(chuàng)造：第一天：光，晝夜，第二天：天空，第三天：陸地、海和植物，第四天：黑天白天，第五天：水里的動(dòng)物和天空中的鳥(niǎo)，第六天上帝創(chuàng)造了大地上的各種動(dòng)物包括人類（第六天造人最重要）。2.諾亞方舟試探信息第一次放出烏鴉，之后三次是鴿子?！赌缕帕_多*莎維德麗》（印度）1.莎維德麗向閻君提出五個(gè)心愿：一是讓她的公公耀軍失明的復(fù)明，二是讓她的公公耀軍失去的國(guó)土復(fù)歸，三是讓她的父親馬主晚年得到一百個(gè)兒子，四是讓她和她的丈夫得到一百個(gè)兒子，五是讓她的丈夫重返人間。2.藝術(shù)表現(xiàn)手法：對(duì)話形式展開(kāi)故事情節(jié)和刻畫(huà)人物形象，莎維德麗用奉承閻君的方法取得最后的勝利。《沙恭達(dá)羅》（印度）迦梨陀裟1.作者名字：迦梨陀裟，主人公名字：沙恭達(dá)羅，豆扇陀2.選文為第四幕，寫(xiě)沙恭達(dá)羅和凈修林的人（義父，朋友）和物（植物和動(dòng)物）的告別。《貧窮問(wèn)答歌》（日本）山上憶良藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)分三部分--貧問(wèn)，窮答，反歌。這種一問(wèn)一答的形式為前所未有，是一種新的創(chuàng)造。它使詩(shī)的內(nèi)容更加豐富充實(shí)，方式更加生動(dòng)活潑，給讀者留下的印象也更加深刻持久。附歌部分概括正文大意，補(bǔ)充正文未盡之意?！对词衔镎Z(yǔ)》（日本）紫式部（重點(diǎn)）1.長(zhǎng)篇小說(shuō)，東方文學(xué)作品中比較重要的作品。2.關(guān)于光源氏的形象：從他的出生，成長(zhǎng)起筆，寫(xiě)到他的結(jié)婚和他對(duì)藤壺的戀情。作者對(duì)他的描寫(xiě)有不少理想化的地方，在外貌，才能等方面極力加以贊美，甚至達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。對(duì)他外貌的描寫(xiě)，有直接形容，也有通過(guò)旁人對(duì)比，或者旁人之口贊美他，另外，小說(shuō)還寫(xiě)了他和女性的交往，有好也有壞的方面，他也是有瑕疵的，從這方面，小說(shuō)并沒(méi)有把他完全理想化，而是如實(shí)描寫(xiě)，并且有所揭露，有所批評(píng)。3.藝術(shù)特色：感傷悲哀的情調(diào)，這是全書(shū)的基調(diào)?；揪袷?物哀"。詩(shī)文相間，和歌和散文相間的文體更有利于表現(xiàn)這種感傷悲哀的格調(diào)。《薔薇園》（波斯）薩迪1.伊朗詩(shī)人作者是13世紀(jì)的人。2.藝術(shù)特點(diǎn)：a.別致的文體，它既不是純粹的韻文，也不是純粹的散文，而是韻文和散文的結(jié)合。b.絕妙的諷刺，諷刺那些暴君。c.深入淺出的文風(fēng)。《辛伯達(dá)航海旅行的故事》1.選自《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事，高爾基稱之為"民間文學(xué)一座最壯麗的紀(jì)念碑。"2.選文是第二次航海和第四次航海：第二次航海遭遇巨鷹，第四次航海遭遇殉葬。吉檀迦利（印度）泰戈?duì)?.吉檀迦利名字的意義：孟加拉文的譯音，奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)給詩(shī)人自己心中的神靈。2.抒情詩(shī)集。《先知》（黎巴嫩）紀(jì)伯倫1.作者屬于"旅美派"。2.文討論了婚姻和孩子兩個(gè)問(wèn)題。夫婦要永遠(yuǎn)合一，但中間要有間隙，保持平等獨(dú)立。孩子并不屬于父母，而是屬于生命。（還有教授問(wèn)題）《伊豆的舞女》（日本）川端康成（重點(diǎn)）1.主人公：高等學(xué)校的學(xué)生（上等人）舞女熏子（下等人）2.這篇小說(shuō)的男主人公是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象？他是個(gè)比較單純的青年學(xué)生，心地善良，尚未受到多少世俗社會(huì)的壞影響。a.這突出表現(xiàn)在他對(duì)于巡回藝人沒(méi)有輕視只有好感上。b.他對(duì)舞女的感情也是純潔的。他固然欣賞舞女的如花美貌，不過(guò)其中不含什么肉欲的要求和占有的野心。c.他對(duì)舞女感情的深化，既與舞女對(duì)他的親切態(tài)度和天真表現(xiàn)有關(guān)，也與他對(duì)舞女純潔心靈的了解和不幸處境的同情有關(guān)。《森林之舞》（尼日利亞）索因卡1.1986年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，亞洲大陸第一位獲此殊榮的作家。2.兩幕劇，為