山東省聊城市馬頭中學(xué)2021年高二政治期末試題含解析

山東省聊城市馬頭中學(xué)2021年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在舉世矚目的第29屆北京奧運(yùn)會(huì)上．我國(guó)體育健兒熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的高尚情懷，不畏強(qiáng)手、奮力拼搏的旺盛斗爭(zhēng)力，奮力爭(zhēng)光、勇于勝利的拼搏精神，團(tuán)結(jié)合作、同心協(xié)力的集體意識(shí)，極大地增強(qiáng)了中華兒女的民族自信心和民族自豪感。我國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)的這些精神①是中華民族精神在新時(shí)期的具體體現(xiàn)②為我們提供了投身建設(shè)小康社會(huì)．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力

③是在特定條件下的特定精神．不具有普遍意義④是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的具體體現(xiàn)A．①②

B．③④C．①③

D．②④參考答案：A2.近期以來(lái)，隨著一大批網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)，圍繞“網(wǎng)紅”生發(fā)的商業(yè)鏈條和盈利模式也浮出水面，人們稱(chēng)之為“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”。它以時(shí)尚達(dá)人為形象代表，以紅人的品位和眼光為主導(dǎo)，進(jìn)行選款和視覺(jué)推廣，在社交媒體上聚集人氣，依托龐大的粉絲群體進(jìn)行定向營(yíng)銷(xiāo)，從而將粉絲轉(zhuǎn)化為購(gòu)買(mǎi)力?？梢?jiàn)，“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”①進(jìn)一步推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)

②離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)平臺(tái)的支撐③充分利用了“網(wǎng)紅”粉絲的從眾消費(fèi)心理

④滿(mǎn)足了個(gè)性化消費(fèi)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級(jí)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C本題考查生產(chǎn)決定消費(fèi)、消費(fèi)心理?！熬W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”利用社交媒體聚集人氣，這說(shuō)明它離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)平臺(tái)的支撐，②正確且符合題意；粉絲購(gòu)物“以紅人的品味和眼光為主導(dǎo)”，這說(shuō)明網(wǎng)紅主要利用粉絲的從眾消費(fèi)心理進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，③正確且符合題意；“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”并不能推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，應(yīng)排除①；粉絲效仿“網(wǎng)紅”進(jìn)行消費(fèi)，企業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售網(wǎng)紅代言的產(chǎn)品，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)并不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化消費(fèi)需求，④不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選C。3.恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！毕铝心軌虺浞终f(shuō)明這一論述的是（

）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界

②人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的

③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的A．①②③

B．①②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A4.“人生易老天難老”，這句話(huà)的哲學(xué)寓意是

（

）A．人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體

B．規(guī)律是客觀的，是永恒不變的C．壽與天齊是不可能的

D．事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：D5.從哲學(xué)上看，下邊漫畫(huà)反映了A．物質(zhì)決定意識(shí)

B．意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．主觀符合客觀

D．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物參考答案：B6.

海爾人總結(jié)出的海爾文化融會(huì)了海爾最經(jīng)典的經(jīng)營(yíng)理念，如OEC管理模式、“吃休克魚(yú)”理論，成為企業(yè)發(fā)展的核心力量，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展，規(guī)范企業(yè)運(yùn)作，使海爾在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)大環(huán)境中，充滿(mǎn)活力地快速發(fā)展。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是(

B

)A．經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是統(tǒng)一的

B．經(jīng)濟(jì)和文化是相互交融的C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)是發(fā)展文化的目的

D．文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)起決定作用海爾充滿(mǎn)活力地快速發(fā)展表明，企業(yè)文化(

A

)

①是企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素

③是企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的決定因素

④是企業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：BA7.“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤。”于右任在《望故鄉(xiāng)》這首詩(shī)中對(duì)祖國(guó)大陸的魂?duì)繅?mèng)繞體現(xiàn)了A．我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征B．中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷的文化C．中華民族精神始終是維系各族人民共同生活的精神紐帶D．各民族文化共同形成并促進(jìn)了中華文化的發(fā)展參考答案：C8.某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（

）A.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.文化決定人的交往行為和交往方式D.文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品參考答案：A9.某市過(guò)去在“越窮越生，越生越窮”的思維下，社會(huì)發(fā)展陷入了惡性循環(huán)。而今天在“少生快富奔小康”思路的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)良性循環(huán)。這體現(xiàn)的哲理是：（

）A．矛盾雙方的斗爭(zhēng)推動(dòng)著事物發(fā)展

B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的參考答案：B略10.中國(guó)高度重視綠色增長(zhǎng)，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路。這一發(fā)展道路的哲學(xué)依據(jù)是A.自然界是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

B.社會(huì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物

D.世界具有客觀的物質(zhì)性參考答案：D11.某市在創(chuàng)建全國(guó)文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn)，只有逗號(hào)、沒(méi)有句號(hào)”。這一要求體現(xiàn)了A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

B．運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一

C．共性和個(gè)性的統(tǒng)一

D．個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一參考答案：B12.有人認(rèn)為下圖“臥佛寺，是英語(yǔ)office(辦公室)的諧音想進(jìn)辦公室作白領(lǐng)就得去臥佛寺燒香”。下列觀點(diǎn)與這種看法在世界觀上不同的是A.“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類(lèi)社會(huì)

B．形存而神存，形謝則神滅C．指紋、星座、風(fēng)水決定人的命運(yùn)

D．神靈天意決定著社會(huì)的變化參考答案：B13.“幸福感”是2011年“兩會(huì)”上最振奮人心也是最令人憧憬的詞語(yǔ)。不同的人對(duì)“幸福感”的詮釋不同。某市民說(shuō)，“幸福感”就是工資再高點(diǎn)、加班再少點(diǎn)；某職業(yè)經(jīng)理說(shuō)，“幸福感”就是把自己的公司做成知名品牌；某學(xué)者認(rèn)為，“幸福感”為滿(mǎn)意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明A.人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同

B.正確的幸福觀要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性

D.幸福感是一種主觀體驗(yàn)，沒(méi)有客觀依據(jù)參考答案：A14.溫家寶同志在經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員聯(lián)組會(huì)上表示，廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，實(shí)行科學(xué)民主決策，是我們做好各項(xiàng)工作的前提。下列選項(xiàng)中有利于政府實(shí)行科學(xué)民主決策的是①政府不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)

②政府組織專(zhuān)家學(xué)者對(duì)專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)進(jìn)行分析論證

③政府組織市民開(kāi)展民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)

④政府不斷增強(qiáng)決策的透明度和公眾的參與度A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C15.微博是一個(gè)基于用戶(hù)關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷(xiāo)、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變化，這說(shuō)明

A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑

B.傳媒的變化決定文化的性質(zhì)

C.文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D.文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求參考答案：C16.2012年7月12,13日，第七屆泛北部灣經(jīng)濟(jì)合作論壇在廣西南寧舉行。400多名中外嘉賓對(duì)如何促進(jìn)“泛北部灣區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與共同繁榮”提出了很多有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，簽署了一批諸如推進(jìn)泛北區(qū)域城市發(fā)展合作等雙邊、多邊合作協(xié)議。泛北部灣區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作A.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力B.表明了我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高C.改變了發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”D.有利于提升我國(guó)企業(yè)跨國(guó)壟斷經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)力參考答案：B17.右邊的漫畫(huà)圖《無(wú)題》（作者薛宏）蘊(yùn)含的哲理是（

）①量的積累是質(zhì)的變化前提 ②否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)③部分總是整體中的部分 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)A.①③

B.①④ C.②③

D.②④ 參考答案：A此題考查發(fā)展與聯(lián)系的觀點(diǎn)。漫畫(huà)反映了一級(jí)一級(jí)地向上發(fā)展，可見(jiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，故①正確。通過(guò)三個(gè)人作為一個(gè)整體共同努力，可見(jiàn)整體與部分，故③正確。18.正是人類(lèi)對(duì)于動(dòng)物的捕殺、動(dòng)物棲息地被破壞以及人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的大量食用等等一系列行為，揭開(kāi)了進(jìn)化病毒傳播的潘多拉盒子，動(dòng)物開(kāi)始成為病毒的傳播者和攜帶者，啟示我們A．改造自然必須以犧牲自然為代價(jià)B．人類(lèi)在自然界面前無(wú)能為力C．人類(lèi)的活動(dòng)可以改變自然界的客觀性D．利用改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提參考答案：D19.馬克思主義哲學(xué)之所以實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，這主要得益于A.它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大精神武器B.它批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)C.它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)D.它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀參考答案：D馬克思主義哲學(xué)之所以實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，這主要得益于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀。故D選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。點(diǎn)睛：馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的建構(gòu)原則，也是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容。(2)馬克思主義哲學(xué)，在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜纭?3)在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)。(4)在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)，也不可能理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。20.文化學(xué)者于丹說(shuō)過(guò)：“民族節(jié)日是一種信號(hào)，讓所有屬于這個(gè)民族的人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候去共同進(jìn)行一個(gè)儀式。”這表明：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的感召力

④民族文化是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B21.2013年12月3日，中央政治局召開(kāi)會(huì)議，分析研究2014年經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，具有不少新的有利支撐和難得機(jī)遇。同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，抓住發(fā)展機(jī)遇，牢牢把握經(jīng)濟(jì)工作主動(dòng)權(quán)。上述判斷蘊(yùn)含的哲理是（）①科學(xué)的預(yù)見(jiàn)是人們成功實(shí)踐的基本前提

②看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流③創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化

④把握質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利質(zhì)變的發(fā)生A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D22.陶行知在自己的《三代》詩(shī)中說(shuō)：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”。這句話(huà)的寓意是強(qiáng)調(diào)A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

B．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)參考答案：D23.、在哲學(xué)的目的問(wèn)題上，古代樸素唯物主義或?yàn)橹笾驗(yàn)榱饲蟮眯撵`的平靜；為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)，想要依靠知識(shí)的力量，來(lái)利用自然，造福人類(lèi)。材料說(shuō)明

（

）

①一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治②哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化

A、①②

B、③④

C、②④

D、②③

參考答案：C24.在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情：有人拿著一杯水說(shuō)：“這是酒”，大家去請(qǐng)一位哲學(xué)家鑒別。哲學(xué)家回答：“如果在座的各位都感覺(jué)到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了。”下列觀點(diǎn)中，與這位哲學(xué)家觀點(diǎn)在本質(zhì)上一致的是①未有此物，已有此物之理

②意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源③萬(wàn)物皆備于我

④絕對(duì)理念是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源A．①③ B．②③ C．①④ D．②④參考答案：B25.有人曾問(wèn)哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)（

）

①能夠使人善于思考，增長(zhǎng)智慧

②能夠提供具體問(wèn)題的解決方法

③是時(shí)代精神上的精華

④能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革

A．①②

B．③④

C．①④

D．②④

參考答案：C26.塞爾日·阿羅什和大衛(wèi)·維因蘭德是2012年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他們獨(dú)立地發(fā)明并拓展出能夠在保持個(gè)體粒子的量子力學(xué)屬性的情況下對(duì)其進(jìn)行測(cè)量和操控的方法，而這在之前被認(rèn)為是不能實(shí)現(xiàn)的，這為量子物理學(xué)實(shí)驗(yàn)新紀(jì)元開(kāi)辟了一扇大門(mén)。該材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①人的認(rèn)識(shí)在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中上升前進(jìn)②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有無(wú)限性和上升性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特征A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C27.漢代思想家王充在《論衡》中說(shuō)：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@說(shuō)明（

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

②認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”③實(shí)踐就是每件事都親歷親為.④實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)（）A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A28.盡管韓國(guó)、越南也同中國(guó)在同一天過(guò)春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見(jiàn)①世界文化具有多樣性

②文化是民族的，又是世界的③從傳統(tǒng)習(xí)俗中可以感受到文化的繼承性④傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2013年3月17日，習(xí)近平主席在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)發(fā)表重要講話(huà)，指出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘楊中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”。請(qǐng)從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊(yùn)含的哲理。(12分)參考答案：①中國(guó)夢(mèng)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)。（3分）②實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神體現(xiàn)意識(shí)反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。(3分)③實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持走中國(guó)H