“雞肋”還是“饕餮”？-《遺產(chǎn)》模塊的復(fù)習(xí)建議（上）課件-高三歷史一輪復(fù)習(xí)

“雞肋”還是“饕餮”？——《遺產(chǎn)》模塊的復(fù)習(xí)建議（上）2020年1月選考回顧16.右為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽為“鮮花之城”，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”的文學(xué)大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于A.①

B.②C.③ D.④

28（3）②歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為，“家族是中國文化最主要的柱石”。試以皖南古村落西遞和宏村為例，指出家族聚落的中心所在，并加以實證例舉，簡述其所宣示的文化思想及其觀念。（6分）

中心所在：宗祠（祠堂）（2分）例舉：敬愛堂、樂敘堂

（1分）思想與觀念：儒家德治思想；（1分）敬老愛幼，和睦相處的倫理觀念；（1分）賈而好儒的家訓(xùn)家風(fēng)。（1分）

政治經(jīng)濟文化戰(zhàn)爭遺產(chǎn)人物綜合史論16.430%30%20%6.7%3.3%3.3%3.3%3.3%16.1020%33.3%30%10%0%3.3%3.3%3.3%17.420%36.7%16.7%6.7%3.3%3.3%13.3%3.3%17.1123.3%26.7%26.7%6.7%3.3%3.3%10%3.3%18.426.7%23.3%30%6.7%3.3%3.3%6.7%3.3%18.1123.3%16.7%40%3.3%3.3%3.3%10%3.3%19.430%16.7%23.3%13.3%3.3%0%10%3.3%選擇題遺產(chǎn)=雞肋？28.（15分）材料一

朕（康照帝）早夜勤毖（勞）,研求治理，念生民之本，以衣食為天。嘗讀《豳風(fēng)》《無逸》諸篇，其言稼穡蠶桑，纖悉具備。昔人以此被（配）之管弦，列于典誥，有天下國家者，洵不可不留連三復(fù)于其際也。西漢詔令最為近古，其言曰：“農(nóng)事傷，則饑之本也；女紅（功）害，則寒之原也?！庇衷唬骸袄详纫詨劢K，幼孤得遂長?！薄訹清]康照帝《御制耕織圖》序(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，用一句話歸納為后世遵循的“近古”的治國原則。從“研求治理”“天下國家”的角度，總結(jié)概括康熙帝思想主張的積極意義。（4分）原則：以農(nóng)業(yè)為重（重農(nóng)）意義：有利于保障國家安定，維護社會穩(wěn)定材料二

“佃戶終歲勤動，祁寒暑雨，吾（地主）安坐而收其半，賦役之外，豐年所余，猶及三之二，不為薄矣。而俗每存不足之意，任仆者（管家）額外誅求……此何理耶？且思朝廷一布寬恤之詔，百畝之家所益幾何，而歡傳萬口；下加徴（征）之令，百畝之家所損幾何，而怨咨載道?！薄捌滟I田者大率客戶，然田雖買而無人為耕，大率買二十頃田而所耕者不過二頃，以客居之人，非游宦則商賈，不能涂體沾星以從事南畝，而本地之人，則已死亡過半矣?！薄訹清]張履祥《補農(nóng)書》、《清經(jīng)世文編》(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出地主剝削農(nóng)民的主要方式，扼要分析說明材料所反映的經(jīng)濟現(xiàn)象。（5分）主要方式：地租。經(jīng)濟現(xiàn)象：“有力者無田可耕，有田者無力可耕”；地權(quán)和勞動者分離；賦稅沉重。28（3）閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，有兩點認(rèn)識可供選擇討論：①社會學(xué)家費孝通在對鄉(xiāng)土中國的觀察中，基于“社會原因所產(chǎn)生的不均”，提出了“反抗線”的認(rèn)識。試從社會治理的角度，分析總結(jié)從孔夫子到孫中山，到中國共產(chǎn)黨人，解決土地賦稅問題的思考與實踐。（6分）

選擇討論①孔子：反對向百姓課重稅，認(rèn)為“苛政猛于虎”；孫中山：平均地權(quán)，承認(rèn)“耕者有其田”；中國共產(chǎn)黨：土地革命，土地改革，實現(xiàn)“耕者有其田”?！匦抟?、必修二、必修三、人物、遺產(chǎn)2019.11寧波一模25（1）指出材料一所引著作的作者。以宏村為例，說明徽州古村落是如何解決生產(chǎn)生活用水的？（2）根據(jù)材料一，指出材料二中徽州古文書得以大量留存的原因。并結(jié)合所學(xué)回答：為什么文書以土地、商業(yè)、宗族領(lǐng)域為主？？（2）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，簡述京劇是怎樣形成的?！匦奕⑦z產(chǎn)——必修一、必修二、遺產(chǎn)——必修三、遺產(chǎn)以《人物》模塊為起點的復(fù)習(xí)案例第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子考綱要求：1.孔子的生平（b）2.孔子在政治、教育、文化等方面的基本思想與主張（c）3.孔子在中國及世界思想史上的地位與影響（c）必修三考綱要求：1.專題一主流思想的演變2.專題三中體西用、《孔子改制考》、“打倒孔家店”選修6考綱要求：故宮、平遙古城、西遞宏村（建筑內(nèi)涵中的儒家思想）發(fā)展時期地位、階段代表人物主張/行為春秋戰(zhàn)國秦朝漢朝宋明明清洋務(wù)運動維新運動新文化運動取得正統(tǒng)孔子受到摧殘獨尊儒術(shù)焚書坑儒批判并繼承黃/顧/王正統(tǒng)中體西用《孔子改制考》董仲舒/漢武帝開始創(chuàng)立仁/禮/德治發(fā)展成熟孟子/荀子仁政/禮李斯/秦始皇復(fù)興程朱/陸王理學(xué)、心學(xué)反對君主專制李鴻章被借助康有為動搖崩潰陳獨秀等打倒孔家店第4課明清故宮考綱要求：1.故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點和文化內(nèi)涵（c）2.三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色（c）3.故宮的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格（c）《遺產(chǎn)》延伸第8課平遙古城考綱要求：1.平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵（c）2.日升昌票號創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵（c）第9課皖南古村落考綱要求：1.西遞、宏村古村落的歷史和特點（c）2.西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵（c）《遺產(chǎn)》延伸以《遺產(chǎn)》模塊為起點的復(fù)習(xí)案例頤和園選修6：世界文化遺產(chǎn)薈萃考綱要求：1、頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和主要特點（c）2、頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格（c）政治活動區(qū)生活區(qū)游覽區(qū)昆明湖萬壽前山后山后湖頤和園的布局結(jié)構(gòu)（1）（規(guī)模）僅次于紫禁城的古建筑群（2）成功運用中國傳統(tǒng)的造園手法（如：借景法等）（3）幾乎集中了中國古代所有的建筑形制，

建筑多而不亂，景物分布廣而不散（4）將各種不同風(fēng)格的園林和諧地組合在一起，成為

中國古典園林建筑的博物館。頤和園的主要特點頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格（c）（1）繼承了中國傳統(tǒng)的園林建筑藝術(shù)（2）政治活動區(qū)和居住區(qū)——前朝后寢，是典型的北方四合院風(fēng)格，一個個封閉院落由游廊聯(lián)通；（3）萬壽山前山——兩條軸線統(tǒng)領(lǐng)……（4）昆明湖——典型杭州西湖風(fēng)格（5）石舫——西洋建筑的特色。（6）萬壽山后山四大部洲——典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格（7）蘇州街——典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格；（8）諧趣園——呈現(xiàn)江南園林的風(fēng)格將各種不同風(fēng)格的園林和諧地組合在一起，成為“中國古典園林建筑的博物館”。頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格（c）１８４０鴉片戰(zhàn)爭１９１９五四運動１９４９新中國成立中國近代史（黑線）列強侵華，中外反動勢力勾結(jié)統(tǒng)治—屈辱史（紅線）中國人民前仆后繼反侵略反封建斗爭—抗?fàn)幨罚ㄋ{(lán)線）仁人志士不懈尋找救國救民真理道路—探索史四條線索（綠線）發(fā)展民族資本主義，以謀求國家富強—近代化史交織并行列強侵略中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭國際背景主要戰(zhàn)爭侵華方式愛國官兵人民群眾工業(yè)革命完成開辟國際市場第二次工業(yè)革命開展；資本主義向帝國主義階段過渡30年代資本主義經(jīng)濟危機鴉片戰(zhàn)爭中國邊疆危機甲午中日戰(zhàn)爭瓜分中國狂潮八國聯(lián)軍侵華日本侵華商品輸出從商品輸出到資本輸出過渡；從瓜分狂潮到“以華治華”。軍事侵略殖民統(tǒng)治左宗棠收復(fù)新疆黃海海戰(zhàn)反割臺斗爭抗日救亡運動的興起和高漲1937年七七事變后全民族抗戰(zhàn)///時間派別代表代表階級主張19C四五十年代抵抗派林則徐魏源地主階級師夷長技以制夷19C60~90年代洋務(wù)派李鴻章張之洞中體西用19C末維新派康有為梁啟超資產(chǎn)階級君主立憲制20C初革命派孫中山等民主共和制1915激進派陳獨秀李大釗胡適民主、科學(xué)五四運動以后共產(chǎn)主義知識分子陳獨秀李大釗毛澤東無產(chǎn)階級馬克思主義中國近代思想解放潮流民族資本主義5個階段（時間、原因、表現(xiàn)、影響）①②③④⑤選修《遺產(chǎn)》的復(fù)習(xí)策略立足《遺產(chǎn)》與《人物》用“大歷史觀”聯(lián)系必修重視教材“原生態(tài)”語句勇敢嘗試自行命題拓展演練1.平遙古城、西遞、宏村是我國南北民居文化的典型代表。下列關(guān)于這三個文化遺產(chǎn)的說法正確的有（）①平遙古城按照牛形布局，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對稱。

②西遞整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，處處是景，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

③宏村“枕山、環(huán)水、面屏”，被稱為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落。

④徽派建筑的木雕藝術(shù)成就巨大，《唐肅宗宴官圖》就是其中的精品。A．①②④

B．

②③④

C．②③

D．③④2．山西平遙在晚清經(jīng)濟史上占有重要地位。閱讀材料，回答問題。(10分)(1)閱讀材料一中示意圖，聯(lián)系所學(xué)知識，指出圖中“1”處建筑的名稱，并說明平遙古城建筑布局所蘊含的文化內(nèi)涵。(4分)材料一

平遙古城建筑布局示意圖(1)名稱：市樓(1分)文化內(nèi)涵：傳統(tǒng)禮制；“神人共治”；儒道佛“三教合一”。(3分)材料二

道光初年(公元1823—1826年)，晉商改營票號業(yè)漸形高漲。其間，平遙城一下子就有6家實力雄厚的大商家改組成了票號……從同治元年開始，票號相繼為湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東等省和海關(guān)向京師匯兌京餉，從而在同治元年至同治四年(公元1862—1865年)間，山西票號出現(xiàn)了它開辦的第二個高潮……直至十九世紀(jì)八十年代中國通商銀行成立之前，全國的金融業(yè)幾乎處于被山西票號的壟斷之中……然而，好景不長，在這之后，特別是甲午戰(zhàn)爭之后……山西票號由內(nèi)地向南方沿海發(fā)展的勢頭不僅受到嚴(yán)重阻撓，而且，隨著晉商在國內(nèi)的購銷市場日益縮小，其投入商業(yè)運營的資本也大量減少。加之山西票號又與清政府結(jié)托的日益加緊，逐漸使其淪為清政府的御用財權(quán)金融機構(gòu)，所以，隨著清帝國國運不斷衰落，晉商也衰落了下來?！罢伎?、馮素梅《晉商衰落原因的歷史反思》(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，簡述19世紀(jì)90年