新的實(shí)驗(yàn)學(xué)案-高中美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

第二單元第七課新的實(shí)驗(yàn)自第二次世界大戰(zhàn)以來，實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的發(fā)展步伐明顯加快，其影響力一直持續(xù)到今天。這一時(shí)期，各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了很多新的藝術(shù)現(xiàn)象，我們通常將其統(tǒng)稱為“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”，即現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)，二者的分野與轉(zhuǎn)換在20世紀(jì)60、70年代完成。1.波洛克的行動繪畫：20世紀(jì)中期，美國藝術(shù)家波洛克將畫布放在地板上，用棍子或畫筆甩、倒、滴、灑顏料，富有韻律感且充滿活力的畫面，仿佛將觀眾拉人了一張色彩繽紛的網(wǎng)。波洛克的藝術(shù)創(chuàng)作方式被人們形象地稱為“行動繪畫”。這種繪畫形式完全打破了傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作方法，畫面中沒有具體的形象，也沒有中心。整個(gè)創(chuàng)作過程完全依賴內(nèi)心的自發(fā)性沖動，具有偶發(fā)性和無理性的特征，藝術(shù)家的創(chuàng)作過程也是藝術(shù)作品的一部分。薰衣草之霧：第一號波洛克2.馬蒂斯的拼貼畫：野獸派的代表人物馬蒂斯在此時(shí)開始了有關(guān)剪紙的拼貼創(chuàng)作。他先讓助手在大張紙上涂上粉彩，然后他以彩色紙上剪下圖案，再叫助手把圖案用釘子一塊一塊地釘?shù)綁ι?，以便隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。馬蒂斯被譽(yù)為色彩大師，但他也曾說：“我的線條才是我情感最純粹、最直接的翻譯。通過水粉與剪紙結(jié)合的全新實(shí)驗(yàn)，他終于找到了一種令其滿意的將線條與色彩結(jié)合在一起的創(chuàng)作方式。國王的憂傷馬蒂斯3.《藍(lán)色吉他》大衛(wèi)-霍克尼大衛(wèi)?霍克尼將拼貼的手法運(yùn)用到靜物攝影中，突破了傳統(tǒng)攝影的單點(diǎn)透視。藍(lán)色吉他大衛(wèi)-霍克尼4.仿委拉斯開茲《宮娥》畢加索一直勇于探索與挑戰(zhàn)的西班牙藝術(shù)家畢加索不斷嘗試用新的方式來創(chuàng)作，他采用挪用和修改的表現(xiàn)手法重畫了不少美術(shù)史上的名作，下圖這幅作品就是他根據(jù)委拉斯開茲的《宮娥》創(chuàng)作的。這些具有革命性的新的創(chuàng)作手段影響了一代又一代的藝術(shù)家。仿委拉斯開茲《宮娥》畢加索5.《無題》考爾德雕塑家考爾德受西方現(xiàn)代工業(yè)科技的啟發(fā)，嘗試將一些輕而薄的材料用于雕塑中，利用空氣的流動尋找作品的平衡點(diǎn)，讓雕塑在空氣中自由的“舞動”。這樣，隨著風(fēng)的吹拂，外界力量的介入拓展了作品的空間，這種將作品置于一定的環(huán)境之中，通過與自然的互動完成藝術(shù)創(chuàng)作的趨勢，在“大地藝術(shù)”和“環(huán)境藝術(shù)”中呈現(xiàn)得尤為明顯。無題（雕塑）考爾德6.無限鏡屋：永恒消失的結(jié)果（日本）草間彌生藝術(shù)家在一個(gè)四面都是鏡子的小空間里置入各種元素，從而達(dá)到一種無邊無際、無限重復(fù)的幻境效果。參觀者置身其中，也會被復(fù)制出無數(shù)個(gè)身影。無限鏡屋：永恒消失的結(jié)果草間彌生7.天書（現(xiàn)代）徐冰藝術(shù)家使用不斷復(fù)制的方式將那些或少一筆或多一筆，看上去像是文字，實(shí)際上已喪失文字功能的“天書〞呈現(xiàn)在觀眾面前。文字是用來交流和傳遞思想的，徐冰卻反其道而行之，以不可讀的文字引發(fā)觀者對意義本身的反思，同時(shí)，這種無意義又恰好強(qiáng)調(diào)了漢字的結(jié)構(gòu)之美。天書(現(xiàn)代)徐冰8.小紅人（現(xiàn)代）呂勝中藝術(shù)家選取中國傳統(tǒng)民間剪紙中的“小紅人”形象，通過重復(fù)、組合、拼接、并置等種種技術(shù)手段，使它從民間藝術(shù)中解放出來，促成了一場民間藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的空前對話，也使人們逐漸意識到中國民間藝術(shù)資源對中國當(dāng)代藝術(shù)的重要價(jià)值。小紅人（現(xiàn)代）呂勝中本課例題一、選擇題1.20世紀(jì)中期，美國藝術(shù)家波洛克將畫布放在地板上，用棍子或畫筆甩、倒、滴、灑顏料，富有韻律感且充滿活力的畫面，仿佛將觀眾拉人了一張色彩繽紛的網(wǎng)。波洛克的藝術(shù)創(chuàng)作方式被人們形象地稱為“行動繪畫”。以下哪幅作品是波洛克“甩、倒、滴、灑”的作品。（D）ABCD2.大衛(wèi)?霍克尼將拼貼的手法運(yùn)用到靜物攝影中，突破了傳統(tǒng)攝影的單點(diǎn)透視。我們也可以采用一種更為詩意的說法——他設(shè)法表現(xiàn)的是一種日常生活體驗(yàn)：看一個(gè)人時(shí)，目光不會停留很久；想一個(gè)人時(shí)，心里形成的形象也總是合成的。以下那幅作品是霍克尼的作品。（A）ABCD二、判斷題1.美國藝術(shù)家波洛克的“行動繪畫”完全打破了傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作方法，畫面中沒有具體的形象，也沒有中心。整個(gè)創(chuàng)作過程完全依賴內(nèi)心的自發(fā)性沖動，具有偶發(fā)性和無理性的特征，藝術(shù)家的創(chuàng)作過程也是藝術(shù)作品的一部分。（√）2.考爾德原本是-位機(jī)械工程師，他利用他的知識背景，對這件作品每個(gè)部件的非機(jī)械化移動都做了精密的測算，因此，任何氣流經(jīng)過時(shí)，這些東西都會被吹動起來，舒展著它們優(yōu)美的身姿，就像風(fēng)吹著的云彩、樹葉和波浪一樣。這個(gè)事例說明，現(xiàn)代藝術(shù)可以允許各個(gè)行業(yè)的人從事藝術(shù)創(chuàng)作。（√）三、評析題你對現(xiàn)代藝術(shù)的看法是怎樣的？你同意以下評論嗎？請結(jié)合下面兩幅作品談?wù)勀愕目捶?。教皇英諾森十世像委拉斯開茲仿《教皇英諾森十世像》弗朗西斯-培根1．一堆垃圾2.他們不過是在畫上用些顏料，再加上諸如“號叫的教皇”的標(biāo)題，然后就開口要價(jià)。3.現(xiàn)代藝術(shù)不需要像照片那樣真