教學(xué)第二章理論與研究課件

理論與研究理論與研究（下）理論與研究理論與研究（下）1理論與研究（下）理論與研究（下）2第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會(huì)學(xué)知識(shí)的積累和發(fā)展過(guò)程中，包含兩個(gè)相互依存的方面：理論與研究。理論向人們提供了認(rèn)識(shí)和理解世界的一般框架，同時(shí)，它也指導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿骶唧w的事件。但往往缺乏經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持。

沒有理論，經(jīng)驗(yàn)性社會(huì)研究工具的使用就是經(jīng)驗(yàn)主義。而缺少經(jīng)驗(yàn)性的檢驗(yàn)，關(guān)于社會(huì)的理論就是一種不負(fù)責(zé)任的或輕率的意識(shí)形態(tài)”。——德國(guó)阿特斯蘭德：“第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會(huì)學(xué)知識(shí)的積累和發(fā)展過(guò)程中，包含兩3“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)邏輯》社會(huì)研究的邏輯過(guò)程，被稱作科學(xué)環(huán)。科學(xué)環(huán)——科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過(guò)程。研究者有兩個(gè)入口：–從觀察事實(shí)入手–從理論出發(fā)“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)邏輯》4科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過(guò)程科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過(guò)程5傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科學(xué)模式，科學(xué)家總是從對(duì)真實(shí)世界的某些方面開始產(chǎn)生興趣。例如，作為社會(huì)研究者的我們，對(duì)造成青少年不良行為的原因有一套解釋的理論。我們假定我們的假設(shè)是社會(huì)階級(jí)和犯罪之間負(fù)相關(guān)。也就是說(shuō)，社會(huì)階級(jí)層次越高，犯罪率就越低。如要檢驗(yàn)假設(shè)是否成立，我們必須說(shuō)明假設(shè)中所有變量的含義，在目前的例子中包括“社會(huì)階層”和“犯罪”兩個(gè)變量。舉例而言，我們可以把“犯罪”定義為“因某項(xiàng)罪名受到逮捕”、“被宣判有罪”或其他。在本項(xiàng)研究中，社會(huì)階級(jí)則可以用家庭收人衡量。傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科6操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的可檢驗(yàn)的特定期望，它遵從更為一般性的命題;更為一般地說(shuō)，它是關(guān)于來(lái)自理論的事物的本質(zhì)的期望。是關(guān)于在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)該能夠觀察到什么的期望—假定理論是正確的話。操作化:走出概念化的一步。操作化是發(fā)展操作定義的過(guò)程，或是對(duì)在測(cè)量變量時(shí)所用到的精確操作的說(shuō)明。操作定義:根據(jù)對(duì)觀察進(jìn)行分類的操作而作出的具體的、特定的定義?！霸谡n程中得A”的操作定義，就可以是“至少正確回答90%的期末測(cè)試的問(wèn)題”。操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的可檢驗(yàn)的特定期望，它遵從更為7傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實(shí)際的觀察，觀察現(xiàn)實(shí)世界并測(cè)量所看到的現(xiàn)象。在理論和預(yù)期結(jié)果清楚，并有觀察方法的條件下，剩下的就是要看事實(shí)了。收入犯罪率收入犯罪率1000-2000601000-2000302001-3000502001-3000303001-4000303001-4000304001-5000104001-5000305001-------55001-------30傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實(shí)際的觀察，觀察現(xiàn)實(shí)世界并測(cè)量所看8第二章理論與研究課件9慰藉假設(shè)的檢驗(yàn)要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重?fù)?dān)之人”。同時(shí)我們也采用了馬克思所說(shuō)的，“宗教是人民的鴉片”。預(yù)期“教區(qū)居民中，無(wú)法在世俗社會(huì)中得到滿足和成就的人，會(huì)轉(zhuǎn)向教會(huì)尋求慰藉和替代物。回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須分辨出誰(shuí)沒有得到滿足。在檢驗(yàn)慰藉假設(shè)所設(shè)計(jì)的問(wèn)卷中，就包括了可以分辨在世俗社會(huì)中是否得不到滿足的指標(biāo)性問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)，單身、無(wú)子女、年老、社會(huì)階級(jí)低的教區(qū)女性居民的宗教卷入程度，比年輕、已婚、上層社會(huì)、為人父母者的宗教卷人程度高出三倍之多。慰藉假設(shè)得到證實(shí)。慰藉假設(shè)的檢驗(yàn)要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重10第二章理論與研究課件11第二章理論與研究課件12假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個(gè)推理過(guò)程結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成“假設(shè)演繹法”的邏輯過(guò)程。由四個(gè)步驟構(gòu)成：觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件。對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行概括，試圖形成一種能夠解釋觀察的現(xiàn)象的理論。從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論。用具體的材料來(lái)檢驗(yàn)這種理論。假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個(gè)推理過(guò)程結(jié)合起來(lái)，13理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架。下崗再就業(yè)問(wèn)題。理論可以提供許多不同的探討角度和分析視野。–社會(huì)資本–地位獲得–社會(huì)分層–社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定14理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。–“制度的”視野：發(fā)現(xiàn)社會(huì)中導(dǎo)致青少年犯罪現(xiàn)象的“社會(huì)機(jī)制”?？疾旆缸锴嗌倌昙彝ケ尘?，考察社會(huì)的婚姻制度，考察學(xué)校的教育制度。–“互動(dòng)的”視野：注重青少年犯罪的“互動(dòng)情景”考察犯罪青少年的社會(huì)交往范圍、交往對(duì)象、交往過(guò)程，特別是青少年與其同輩群體之間的互動(dòng)及其相互影響。理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。153.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人女性結(jié)婚的比例明顯高于黑人女性與白人男性結(jié)婚的比例”，20%與4%。?為什么會(huì)有這種現(xiàn)象發(fā)生？用理論解釋！?交換理論：男人的社會(huì)地位普遍高于女性的社會(huì)地位，黑人男性用較高的社地位去“換取”白人女性較高的人種地位，而黑人女性卻難于做到這一點(diǎn)。3.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人16當(dāng)紐曼在調(diào)查美國(guó)歷史上的壟斷問(wèn)題(“信任問(wèn)題”)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)如何改變社會(huì)(“國(guó)家轉(zhuǎn)型”)的理論的中肯性。不過(guò)，他也承認(rèn)針對(duì)他所面臨的問(wèn)題，既有的理論已經(jīng)有足夠的解釋力:

通過(guò)聚焦于有組織的政治斗爭(zhēng)中的文化意義的角色，國(guó)家轉(zhuǎn)型理論將社會(huì)運(yùn)動(dòng)和國(guó)家政策形成過(guò)程聯(lián)結(jié)起來(lái)。盡管在概念和關(guān)注方面都有很大的相似之處，但是，有關(guān)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和符號(hào)政治文學(xué)的結(jié)構(gòu)主義理念并沒有被整合進(jìn)理論當(dāng)中。在我的文章中，我吸收了這三方面的文獻(xiàn)，并以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)家轉(zhuǎn)型理論。通過(guò)對(duì)國(guó)家轉(zhuǎn)型理論的修正，紐曼就有了指導(dǎo)其對(duì)始于19世紀(jì)so年代并持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)的與壟斷相關(guān)的政治進(jìn)行調(diào)查和分析的理論工具。這樣，理論就成了研究的資源，同時(shí)也被研究修改。當(dāng)紐曼在調(diào)查美國(guó)歷史上的壟斷問(wèn)題(“信任問(wèn)題”)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)17四、經(jīng)驗(yàn)研究的理論功能經(jīng)驗(yàn)研究所起的作用并不是被動(dòng)地為理論服務(wù)，即被動(dòng)地驗(yàn)證理論、證實(shí)理論。–開創(chuàng)理論–重整理論–扭轉(zhuǎn)理論–廓清理論四、經(jīng)驗(yàn)研究的理論功能經(jīng)驗(yàn)研究所起的作用并不是被動(dòng)地為理論服18開創(chuàng)理論經(jīng)驗(yàn)研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的資料”，常常成為某種理論的開創(chuàng)者。

比如：霍桑工廠。研究者所關(guān)注的是勞動(dòng)條件與工人生產(chǎn)產(chǎn)量之間的關(guān)系，然而研究在這方面卻未獲得結(jié)果。但得到一個(gè)“副產(chǎn)品”--霍桑效應(yīng)，那些意識(shí)到自己正在被別人觀察的個(gè)人具有改變自己行為的傾向。開創(chuàng)理論經(jīng)驗(yàn)研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的19重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的事實(shí)上，正是這些被忽略的事實(shí)迫切要求擴(kuò)展和改善原有的概念系統(tǒng)。重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的20扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗(yàn)研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運(yùn)用大大地拓展了研究者探索現(xiàn)實(shí)、建立理論和檢驗(yàn)理論的能力。問(wèn)卷調(diào)查、計(jì)算機(jī)技術(shù)等。這些新方法和技術(shù)會(huì)產(chǎn)生許多原先人們無(wú)法得到的或無(wú)法利用的新的資料，而這些新資料又會(huì)促成研究者形成新的假設(shè)，并導(dǎo)致新的理論關(guān)注點(diǎn)。扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗(yàn)研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運(yùn)用大大地拓展了研21廓清理論經(jīng)驗(yàn)研究促使概念的澄清。具體說(shuō)就是“操作化”，該過(guò)程要求研究者對(duì)概念的內(nèi)涵與外延、概念的維度、概念的層次等等弄的清清楚楚，只有這樣才能設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)?、反映概念本質(zhì)特征的、并且可觀察的指標(biāo)來(lái)。廓清理論經(jīng)驗(yàn)研究促使概念的澄清。22舒米特和馬丁則對(duì)如下問(wèn)題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強(qiáng)奸危機(jī)中心的成功?它們又是如何應(yīng)對(duì)其所面臨的組織、政治環(huán)境的?研究者發(fā)現(xiàn)了跟他們的研究相匹配的理論

這一南加利福尼亞強(qiáng)奸危機(jī)中心所發(fā)動(dòng)的個(gè)案研究，利用了檔案、觀察、訪談等數(shù)據(jù)來(lái)探究一個(gè)女性主義組織如何從1974年到1994年之間改變警局、學(xué)校、檢察院及一些州和國(guó)家組織。更斯布立治(Mans-bridge)的街道理論觀和卡則斯坦(Katzen-skein)的動(dòng)員觀和政治學(xué)指導(dǎo)了本分析。舒米特和馬丁則對(duì)如下問(wèn)題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強(qiáng)奸危機(jī)23第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗(yàn)第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗(yàn)24理論建構(gòu)的過(guò)程1.從觀察到概括：理論建構(gòu)起始于對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察。這種觀察可以是定量的，也可以是定性的。經(jīng)驗(yàn)概括：對(duì)現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對(duì)變量之間反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)系的一般性闡述。適合整個(gè)一類變量，且指的是或然性，而非必然性。比如：“文化程度低的人，傾向于多生育子女”理論建構(gòu)的過(guò)程1.從觀察到概括：252.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容易實(shí)現(xiàn)，而從概括到理論（理論建構(gòu)的第二階段）更為困難但意義更大。?比如：已經(jīng)概括“女性比男性具有更強(qiáng)的宗教信仰”，通過(guò)“為什么”來(lái)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)變量之間的關(guān)系，形成對(duì)這一現(xiàn)象及其背景的更為一般性的命題。2.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容26二、理論檢驗(yàn)的過(guò)程1.競(jìng)爭(zhēng)解釋和理論檢驗(yàn)的需要在理論建構(gòu)階段所得到的理論或者理論解釋是一種“扎根理論”(Ground/rootTheory)，一種“事后解釋”。不是終點(diǎn)。因?yàn)槿藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察往往會(huì)得出不同的理論解釋，它們?cè)谀撤N程度上或者某些方面都與所觀察的事實(shí)相苻。所以需要某種范式來(lái)判定這些相互競(jìng)爭(zhēng)的解釋中，哪個(gè)是最好的。二、理論檢驗(yàn)的過(guò)程1.競(jìng)爭(zhēng)解釋和理論檢驗(yàn)的需要27“婦女比男人具有更強(qiáng)的宗教信仰”–負(fù)罪理論：宗教可以減罪，婦女負(fù)罪感強(qiáng)烈。–弗洛伊德理論：具有與自己不同性別父母發(fā)生崇拜的傾向。上帝一般被描述為男人。天主教信仰程度是一樣的。–剝奪理論：婦女所受的剝奪比男人多，而宗教可以安撫人們的心靈。–社會(huì)學(xué)習(xí)理論：女孩在社會(huì)化過(guò)程中往往被教導(dǎo)成為那種溫柔、順從、富于情感、被動(dòng)和謙恭特點(diǎn)的人，而宗教往往鼓勵(lì)這些特征和品質(zhì)。–角色理論：婦女的基本職責(zé)就是撫育子女，而兒童的很多活動(dòng)都與教堂相伴隨，教堂在道德教育中扮演十分重要的角色?！皨D女比男人具有更強(qiáng)的宗教信仰”282.理論檢驗(yàn)的步驟：1.詳細(xì)說(shuō)明待檢驗(yàn)的理論2.由理論導(dǎo)出（演繹出）一組概念化的命題。3.用假設(shè)重述概念化命題4.收集有關(guān)資料5.分析資料6.評(píng)價(jià)理論2.理論檢驗(yàn)的步驟：1.詳細(xì)說(shuō)明待檢驗(yàn)的理論29理論檢驗(yàn)的過(guò)程1.“由于流動(dòng)和熟練勞動(dòng)力的需要，工業(yè)化是擴(kuò)大式家庭減少和核心家庭增加的主要原因”2.一組命題：–一個(gè)國(guó)家越工業(yè)化，其家庭結(jié)構(gòu)就越傾向于核心家庭化–在任何國(guó)家中，農(nóng)業(yè)地區(qū)擴(kuò)大式家庭結(jié)構(gòu)的特征強(qiáng)于工業(yè)化的城市地區(qū)–因工作而遷移的人，比那些沒有遷移的人，與擴(kuò)大式家庭的聯(lián)系更弱。理論檢驗(yàn)的過(guò)程1.“由于流動(dòng)和熟練勞動(dòng)力的需要，工業(yè)化是擴(kuò)303.工業(yè)化=汽車產(chǎn)量、每百戶電話擁有量等。4.用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、觀察等方法收集資料。5.看有多少證據(jù)支持可檢驗(yàn)的命題6.研究結(jié)果完全支持原始理論的情況很少。3.工業(yè)化=汽車產(chǎn)量、每百戶電話擁有量等。31要點(diǎn)?理論的概念?判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)?概念、變量、命題、假設(shè)是構(gòu)成理論的基本要素?概念是理論大廈的磚石。理論是由變量語(yǔ)言構(gòu)成的。?命題是理論大廈的預(yù)制板。最常見的命題形式是假設(shè)。?理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用?經(jīng)驗(yàn)研究對(duì)理論的發(fā)展的四個(gè)主要功能?理論解釋的發(fā)展包括兩個(gè)相互聯(lián)系的過(guò)程或階段：以歸納推理為標(biāo)志的理論建構(gòu)過(guò)程和以演繹推理為標(biāo)志的理論檢驗(yàn)過(guò)程。要點(diǎn)?理論的概念32理論與研究理論與研究（下）理論與研究理論與研究（下）33理論與研究（下）理論與研究（下）34第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會(huì)學(xué)知識(shí)的積累和發(fā)展過(guò)程中，包含兩個(gè)相互依存的方面：理論與研究。理論向人們提供了認(rèn)識(shí)和理解世界的一般框架，同時(shí)，它也指導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿骶唧w的事件。但往往缺乏經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持。

沒有理論，經(jīng)驗(yàn)性社會(huì)研究工具的使用就是經(jīng)驗(yàn)主義。而缺少經(jīng)驗(yàn)性的檢驗(yàn)，關(guān)于社會(huì)的理論就是一種不負(fù)責(zé)任的或輕率的意識(shí)形態(tài)”?！聡?guó)阿特斯蘭德：“第三節(jié)理論與研究的關(guān)系在社會(huì)學(xué)知識(shí)的積累和發(fā)展過(guò)程中，包含兩35“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)邏輯》社會(huì)研究的邏輯過(guò)程，被稱作科學(xué)環(huán)?？茖W(xué)環(huán)——科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過(guò)程。研究者有兩個(gè)入口：–從觀察事實(shí)入手–從理論出發(fā)“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯華萊士《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)邏輯》36科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過(guò)程科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過(guò)程37傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科學(xué)模式，科學(xué)家總是從對(duì)真實(shí)世界的某些方面開始產(chǎn)生興趣。例如，作為社會(huì)研究者的我們，對(duì)造成青少年不良行為的原因有一套解釋的理論。我們假定我們的假設(shè)是社會(huì)階級(jí)和犯罪之間負(fù)相關(guān)。也就是說(shuō)，社會(huì)階級(jí)層次越高，犯罪率就越低。如要檢驗(yàn)假設(shè)是否成立，我們必須說(shuō)明假設(shè)中所有變量的含義，在目前的例子中包括“社會(huì)階層”和“犯罪”兩個(gè)變量。舉例而言，我們可以把“犯罪”定義為“因某項(xiàng)罪名受到逮捕”、“被宣判有罪”或其他。在本項(xiàng)研究中，社會(huì)階級(jí)則可以用家庭收人衡量。傳統(tǒng)科學(xué)模式有三大要素:理論、操作化和觀察。根據(jù)傳統(tǒng)的科38操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的可檢驗(yàn)的特定期望，它遵從更為一般性的命題;更為一般地說(shuō)，它是關(guān)于來(lái)自理論的事物的本質(zhì)的期望。是關(guān)于在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)該能夠觀察到什么的期望—假定理論是正確的話。操作化:走出概念化的一步。操作化是發(fā)展操作定義的過(guò)程，或是對(duì)在測(cè)量變量時(shí)所用到的精確操作的說(shuō)明。操作定義:根據(jù)對(duì)觀察進(jìn)行分類的操作而作出的具體的、特定的定義。“在課程中得A”的操作定義，就可以是“至少正確回答90%的期末測(cè)試的問(wèn)題”。操作化的假設(shè)假設(shè):關(guān)于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的可檢驗(yàn)的特定期望，它遵從更為39傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實(shí)際的觀察，觀察現(xiàn)實(shí)世界并測(cè)量所看到的現(xiàn)象。在理論和預(yù)期結(jié)果清楚，并有觀察方法的條件下，剩下的就是要看事實(shí)了。收入犯罪率收入犯罪率1000-2000601000-2000302001-3000502001-3000303001-4000303001-4000304001-5000104001-5000305001-------55001-------30傳統(tǒng)科學(xué)模式的最后一步是實(shí)際的觀察，觀察現(xiàn)實(shí)世界并測(cè)量所看40第二章理論與研究課件41慰藉假設(shè)的檢驗(yàn)要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重?fù)?dān)之人”。同時(shí)我們也采用了馬克思所說(shuō)的，“宗教是人民的鴉片”。預(yù)期“教區(qū)居民中，無(wú)法在世俗社會(huì)中得到滿足和成就的人，會(huì)轉(zhuǎn)向教會(huì)尋求慰藉和替代物。回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須分辨出誰(shuí)沒有得到滿足。在檢驗(yàn)慰藉假設(shè)所設(shè)計(jì)的問(wèn)卷中，就包括了可以分辨在世俗社會(huì)中是否得不到滿足的指標(biāo)性問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)，單身、無(wú)子女、年老、社會(huì)階級(jí)低的教區(qū)女性居民的宗教卷入程度，比年輕、已婚、上層社會(huì)、為人父母者的宗教卷人程度高出三倍之多。慰藉假設(shè)得到證實(shí)。慰藉假設(shè)的檢驗(yàn)要照顧“跋腳人、殘廢者和盲人”以及“困乏和有重42第二章理論與研究課件43第二章理論與研究課件44假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個(gè)推理過(guò)程結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成“假設(shè)演繹法”的邏輯過(guò)程。由四個(gè)步驟構(gòu)成：觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件。對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行概括，試圖形成一種能夠解釋觀察的現(xiàn)象的理論。從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論。用具體的材料來(lái)檢驗(yàn)這種理論。假設(shè)演繹法在科學(xué)研究中，一般的模式是將兩個(gè)推理過(guò)程結(jié)合起來(lái)，45理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架。下崗再就業(yè)問(wèn)題。理論可以提供許多不同的探討角度和分析視野。–社會(huì)資本–地位獲得–社會(huì)分層–社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定46理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。–“制度的”視野：發(fā)現(xiàn)社會(huì)中導(dǎo)致青少年犯罪現(xiàn)象的“社會(huì)機(jī)制”。考察犯罪青少年家庭背景，考察社會(huì)的婚姻制度，考察學(xué)校的教育制度。–“互動(dòng)的”視野：注重青少年犯罪的“互動(dòng)情景”考察犯罪青少年的社會(huì)交往范圍、交往對(duì)象、交往過(guò)程，特別是青少年與其同輩群體之間的互動(dòng)及其相互影響。理論指導(dǎo)研究的方向。比如：青少年犯罪。473.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人女性結(jié)婚的比例明顯高于黑人女性與白人男性結(jié)婚的比例”，20%與4%。?為什么會(huì)有這種現(xiàn)象發(fā)生？用理論解釋！?交換理論：男人的社會(huì)地位普遍高于女性的社會(huì)地位，黑人男性用較高的社地位去“換取”白人女性較高的人種地位，而黑人女性卻難于做到這一點(diǎn)。3.理論提供研究的解釋。比如：調(diào)查結(jié)果為：“黑人男性與白人48當(dāng)紐曼在調(diào)查美國(guó)歷史上的壟斷問(wèn)題(“信任問(wèn)題”)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)如何改變社會(huì)(“國(guó)家轉(zhuǎn)型”)的理論的中肯性。不過(guò)，他也承認(rèn)針對(duì)他所面臨的問(wèn)題，既有的理論已經(jīng)有足夠的解釋力:

通過(guò)聚焦于有組織的政治斗爭(zhēng)中的文化意義的角色，國(guó)家轉(zhuǎn)型理論將社會(huì)運(yùn)動(dòng)和國(guó)家政策形成過(guò)程聯(lián)結(jié)起來(lái)。盡管在概念和關(guān)注方面都有很大的相似之處，但是，有關(guān)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和符號(hào)政治文學(xué)的結(jié)構(gòu)主義理念并沒有被整合進(jìn)理論當(dāng)中。在我的文章中，我吸收了這三方面的文獻(xiàn)，并以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)家轉(zhuǎn)型理論。通過(guò)對(duì)國(guó)家轉(zhuǎn)型理論的修正，紐曼就有了指導(dǎo)其對(duì)始于19世紀(jì)so年代并持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)的與壟斷相關(guān)的政治進(jìn)行調(diào)查和分析的理論工具。這樣，理論就成了研究的資源，同時(shí)也被研究修改。當(dāng)紐曼在調(diào)查美國(guó)歷史上的壟斷問(wèn)題(“信任問(wèn)題”)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)49四、經(jīng)驗(yàn)研究的理論功能經(jīng)驗(yàn)研究所起的作用并不是被動(dòng)地為理論服務(wù)，即被動(dòng)地驗(yàn)證理論、證實(shí)理論。–開創(chuàng)理論–重整理論–扭轉(zhuǎn)理論–廓清理論四、經(jīng)驗(yàn)研究的理論功能經(jīng)驗(yàn)研究所起的作用并不是被動(dòng)地為理論服50開創(chuàng)理論經(jīng)驗(yàn)研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的資料”，常常成為某種理論的開創(chuàng)者。

比如：霍桑工廠。研究者所關(guān)注的是勞動(dòng)條件與工人生產(chǎn)產(chǎn)量之間的關(guān)系，然而研究在這方面卻未獲得結(jié)果。但得到一個(gè)“副產(chǎn)品”--霍桑效應(yīng)，那些意識(shí)到自己正在被別人觀察的個(gè)人具有改變自己行為的傾向。開創(chuàng)理論經(jīng)驗(yàn)研究中獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的51重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的事實(shí)上，正是這些被忽略的事實(shí)迫切要求擴(kuò)展和改善原有的概念系統(tǒng)。重整理論把注意力集中在目前為止被忽略了、但卻又有著重要關(guān)系的52扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗(yàn)研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運(yùn)用大大地拓展了研究者探索現(xiàn)實(shí)、建立理論和檢驗(yàn)理論的能力。問(wèn)卷調(diào)查、計(jì)算機(jī)技術(shù)等。這些新方法和技術(shù)會(huì)產(chǎn)生許多原先人們無(wú)法得到的或無(wú)法利用的新的資料，而這些新資料又會(huì)促成研究者形成新的假設(shè)，并導(dǎo)致新的理論關(guān)注點(diǎn)。扭轉(zhuǎn)理論經(jīng)驗(yàn)研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運(yùn)用大大地拓展了研53廓清理論經(jīng)驗(yàn)研究促使概念的澄清。具體說(shuō)就是“操作化”，該過(guò)程要求研究者對(duì)概念的內(nèi)涵與外延、概念的維度、概念的層次等等弄的清清楚楚，只有這樣才能設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)?、反映概念本質(zhì)特征的、并且可觀察的指標(biāo)來(lái)。廓清理論經(jīng)驗(yàn)研究促使概念的澄清。54舒米特和馬丁則對(duì)如下問(wèn)題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強(qiáng)奸危機(jī)中心的成功?它們又是如何應(yīng)對(duì)其所面臨的組織、政治環(huán)境的?研究者發(fā)現(xiàn)了跟他們的研究相匹配的理論

這一南加利福尼亞強(qiáng)奸危機(jī)中心所發(fā)動(dòng)的個(gè)案研究，利用了檔案、觀察、訪談等數(shù)據(jù)來(lái)探究一個(gè)女性主義組織如何從1974年到1994年之間改變警局、學(xué)校、檢察院及一些州和國(guó)家組織。更斯布立治(Mans-bridge)的街道理論觀和卡則斯坦(Katzen-skein)的動(dòng)員觀和政治學(xué)指導(dǎo)了本分析。舒米特和馬丁則對(duì)如下問(wèn)題相當(dāng)感興趣:什么因素促使了強(qiáng)奸危機(jī)55第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗(yàn)第四節(jié)理論構(gòu)建與理論檢驗(yàn)56理論建構(gòu)的過(guò)程1.從觀察到概括：理論建構(gòu)起始于對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察。這種觀察可以是定量的，也可以是定性的。經(jīng)驗(yàn)概括：對(duì)現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對(duì)變量之間反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)系的一般性闡述。適合整個(gè)一類變量，且指的是或然性，而非必然性。比如：“文化程度低的人，傾向于多生育子女”理論建構(gòu)的過(guò)程1.從觀察到概括：572.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容易實(shí)現(xiàn)，而從概括到理論（理論建構(gòu)的第二階段）更為困難但意義更大。?比如：已經(jīng)概括“女性比男性具有更強(qiáng)的宗教信仰”，通過(guò)“為什么”來(lái)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)變量之間的關(guān)系，形成對(duì)這一現(xiàn)象及其背景的更為一般性的命題。2.從概括到理論：從觀察到概括（理論建構(gòu)的第一階段）比較容58二、理論檢驗(yàn)的過(guò)程1.競(jìng)爭(zhēng)解釋和理論檢驗(yàn)的需要在理論建構(gòu)階段所得到的理論或者理論解釋是一種“扎根理論”(Ground/rootTheory)，一種“事后解釋”。不是終點(diǎn)。因?yàn)槿藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)世