四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022～2023學(xué)年度上期高二期中聯(lián)考語文試題 含答案

語文考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。李杜風(fēng)格，論者紛紜，而以嚴(yán)羽的兩句話最為中肯：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”（《滄浪詩話·詩評》）。飄逸與沉郁這兩種風(fēng)格的形成，取決于李杜兩人思想、性格的不同，以及創(chuàng)作態(tài)度和題材的差異，具體則表現(xiàn)在意象的運(yùn)用上。前人說李詩萬景皆虛，杜詩萬景皆實(shí)，固然未必十分確切，但從意象的虛實(shí)上看，的確可以看出李杜風(fēng)格的不同。李詩的意象常常是超越現(xiàn)實(shí)的，他很少對生活的細(xì)節(jié)作精致的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間和時(shí)間，穿插以歷史、神話、夢境，用一些表面看來互相沒有邏輯聯(lián)系的意象，拼接成具有濃烈藝術(shù)效果的圖畫。《夢游天姥吟留別》《梁甫吟》就是這方面的代表作。李白的夸張是最大膽的，像“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”；杜甫雖然也有夸張的手法，但總的看來卻是偏于寫實(shí)的，如“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”“星垂平野闊，月涌大江流”，給人以逼真之感。杜甫的一些記游詩，如《鐵堂峽》《鹽井》《泥工山》等簡直是一幅幅描繪山水景物和風(fēng)土人情的圖畫，可補(bǔ)地理記載之不足。杜詩的意象多取自現(xiàn)實(shí)生活，他善于刻畫眼前真實(shí)具體的景物，表現(xiàn)內(nèi)心感情的細(xì)微波瀾。杜甫寫詩往往從實(shí)處入手，逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運(yùn)的統(tǒng)攝全局的問題上。杜甫曾在《戲題王宰畫山水圖歌》中夸贊畫家王宰，說他能在尺幅的畫面中表現(xiàn)出萬里之勢，杜甫自己的詩也是如此。杜甫有些詩是從身邊瑣事中引出國計(jì)民生的大問題，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫還有些詩是把重大的社會政治內(nèi)容和生活細(xì)節(jié)穿插起來?！洞和贰皣粕胶釉?，城春草木深”，大處著眼，何等悲壯！頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”改從小處落筆，又是何等細(xì)膩！又如《北征》用自己一個(gè)家庭的遭遇反映整個(gè)國家的變化。在縱論國家大事之中，插入一段關(guān)于兒女衣著的細(xì)節(jié)描寫，用這個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂帶給人民的苦難。李白的《古風(fēng)（其十九）》和杜甫的《悲陳陶》，都是寫安史之亂的古體詩，但虛實(shí)的處理不同?！豆棚L(fēng)》大半是寫游仙，最后四句才寫到安史之亂，也似乎不甚著力，但它給人留下的印象卻是深刻的，詩人的憂慮和悲憤也流落在字里行間。《悲陳陶》則圍繞著陳陶戰(zhàn)役，官軍、安史軍和長安人民三個(gè)方面都寫到了，猶如用詩寫成的通訊報(bào)道，真實(shí)而深摯，是典型的沉郁之作。李白寫詩往往在虛處用力，虛中見實(shí)。杜甫寫詩則在實(shí)處用力，實(shí)中有虛。在虛處用力，妙在烘托，虛寫好了，實(shí)可以讓讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充，意象不粘不滯，顯得飄逸。在實(shí)處用力，妙在刻畫，在深入的刻畫之中見出氣魄，意象不浮不泛，顯得沉郁。（選自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．李杜風(fēng)格分別為飄逸與沉郁，這兩種風(fēng)格的形成，取決于兩人在詩歌創(chuàng)作中具體意象的運(yùn)用上的不同。B．李白詩歌以超越現(xiàn)實(shí)和互相沒有邏輯的意象，于廣闊的時(shí)空甚至虛擬之境中馳騁想象，具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果。C．杜甫詩歌往往于實(shí)處用力，逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運(yùn)的問題上，小中見大，細(xì)膩之中不乏家國情懷。D．李白寫詩往往在虛處用力，虛中見實(shí)，用大膽的夸張與精妙的刻畫，為讀者展現(xiàn)了不粘不滯的意象和飄逸之感。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開篇以前人對李杜風(fēng)格的評論和作者的評析為引子，為后文展開論述張本。B．文章多處將李杜風(fēng)格進(jìn)行對比，很好地突出了兩種不同詩歌風(fēng)格的特質(zhì)和魅力。C．第二段采用了引用論證論述李杜詩的夸張，有力地證明了兩者夸張效果的不同。D．文章末段巧妙照應(yīng)首段的“未必十分確切”，辯證地闡述了李杜詩虛實(shí)的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．雖然李杜詩中都有夸張，但是杜詩的夸張偏于寫實(shí)，給人以逼真之感，更具有藝術(shù)感染力。C．《北征》一詩既有對當(dāng)時(shí)重大的社會政治生活的縱論，又穿插有對兒女衣著的細(xì)節(jié)刻畫。D．李杜均有反映戰(zhàn)爭之詩，如李白的《古風(fēng)（其十九）》和杜甫的《悲陳陶》，但在虛實(shí)的處理上各有不同。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：記者：《紅樓夢》是一部經(jīng)典小說，它被置放在一個(gè)非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認(rèn)為呢？張慶善：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、莎士比亞的“四大悲劇”共同矗立在世界文學(xué)的頂峰。記者：今天的年輕人，應(yīng)從什么價(jià)值角度來讀《紅樓夢》？張慶善：我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢》的主要追求。首先要把《紅樓夢》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對當(dāng)代讀者來講，偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價(jià)值是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識價(jià)值和審美價(jià)值，閱讀《紅樓夢》可以幫助我們加深對社會、對人生、對人情世故的認(rèn)識，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。（摘編自《中國紅樓夢學(xué)會會長張慶善談〈紅樓夢〉：一幅完備的社會歷史畫卷》）材料二：今日“文化自信”已成為主流意識形態(tài)，文化自信的底氣盡管來自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢》在推動文化自信方面具有重要價(jià)值。如何讓《紅樓夢》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？首先，使《紅樓夢》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢》是了解封建社會、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過對《紅樓夢》的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。其次，讓《紅樓夢》“活起來”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。要加強(qiáng)對《紅樓夢》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來”，通過對《紅樓夢》的研究增加對其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。此外，讓《紅樓夢》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢》在海外廣泛傳播，被越來越多的他國人民所喜愛、肯定和認(rèn)同。在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會開幕詞中，中國紅樓夢學(xué)會會長張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了《紅樓夢》藝術(shù)的大門，你就會進(jìn)一步了解中國、讀懂中國。因此，《紅樓夢》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會成為溝通中外文化交流的橋梁?！保ㄕ幾岳铐憽段幕孕乓曈蛳碌摹醇t樓夢〉當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張慶善認(rèn)為偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字象征著一個(gè)民族的精神，可以大大增強(qiáng)民族的自信力。B．張慶善認(rèn)為要把《紅樓夢》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不能獵奇、猜測它是不是當(dāng)時(shí)政治的映射。C．加強(qiáng)深入研究并普及《紅樓夢》，建立具有中國特色和適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，必將有益于堅(jiān)定文化自信。D．張慶善認(rèn)為《紅樓夢》會成為中外文化交流的橋梁，只要打開了《紅樓夢》藝術(shù)的大門，就會進(jìn)一步了解、讀懂中國。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張慶善認(rèn)為當(dāng)今的年輕人應(yīng)從文學(xué)價(jià)值、認(rèn)識價(jià)值和審美價(jià)值角度閱讀《紅樓夢》，從而提升自己的審美情趣和人文素養(yǎng)。B．激活《紅樓夢》這部經(jīng)典，不是停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面，而是要讓它融進(jìn)中華民族的血液里和當(dāng)代社會中。C．深挖《紅樓夢》中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)，符合習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的讓“書寫在古籍里的文字都活起來”。D．在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中，《紅樓夢》絕不能缺席，它是我們民族的自豪，應(yīng)該成為一個(gè)“文化使者”。6．《紅樓夢》在當(dāng)今有什么意義？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一：齊老太太馮驥才齊老太太有滋有味地住在西城一個(gè)小院里。老頭死了后，就一個(gè)念想——家別散了。她有三個(gè)孩子，兩個(gè)兒子一個(gè)閨女。閨女老三沒出嫁，兩兒子老大老二雖然都成了家，但還全住在家里，守著老娘。老娘心里一幅幅畫。一家人在這院子里春天栽花種草，夏天納涼說話，秋天舉竿打棗，冬天掃雪堆人。平時(shí)全家圍著擺在堂屋正中一張方桌，一日三餐，雖無山珍海味，卻有葷有素，有飯同吃，有福同享。閑時(shí)老太太叫來老三和兩房兒媳婦陪她打打牌。孫男娣女們在院里玩耍。齊家人全都本分平和，彼此沒斗過氣、拌過嘴、紅過臉。老太太說自己活在天堂里?？傻鹊綄砟囊惶熳约荷狭宋魈?，想這個(gè)家，怎么辦呢？說到這兒就掉眼淚了。打牌是老太太平生一大好?？墒撬呤畾q后，打多了便要歇一會兒。幾個(gè)孩子便在堂屋一角，給她支了一張軟榻，她累了，就倚在榻上伸伸胳膊腿兒，有了精神招呼閨女媳婦接著再來。反正全家人對老太太一呼百應(yīng)，只順不嗆，每天最后一把牌都要叫老太太胡。齊老太太的兩房媳婦人都不錯(cuò)。平時(shí)都在家中料理雜事，一人一天輪流做全家的飯菜，還一起伺候婆婆，陪著玩牌。玩牌對誰都是樂事，一邊玩，一邊說閑話、吃零嘴、喝茶；玩牌不玩錢沒勁，可這家人的錢都不多，贏輸也不過三五個(gè)銅子兒，大半都“輸”給了老太太。玩牌時(shí)，二兒媳特別，總把手上一個(gè)金戒指摘下來，放在一塊手帕上，她怕洗牌時(shí)總磨這戒指。她是窮人家的閨女，這金戒指是她當(dāng)年最金貴的陪嫁。天天打牌，這戒指天天放在她右手一邊?？墒且惶?，她抽空去灌暖瓶回來時(shí)，忽然“喲”一聲，戒指沒了。她找，別人幫她找，桌上地下找，一遍遍找，居然就找不著了。老太太說:“甭急，自己家還會丟東西，細(xì)找找?！倍合本瓦@一件寶貝，丟了自然心急，還有火，忍不住冒出一句:“就出去灌水這一眨眼的功夫，光天化日的怎么會沒，除非鬧鬼了?！贝髢合庇悬c(diǎn)沉不住氣，說:“哎喲二妹，我挨著你，你說鬧鬼，可別是說我拿的。”二兒媳說:“你干嘛往你身上攬，我能說誰？只能怪我不該把這么值錢的東西撂在桌上?！痹捲僬f下去，就會嗆起來。齊家從來沒過這種事，最坐不住的是老太太。她臉色像張紙，忽然雙手把桌子一推，這么大年紀(jì)，居然推出半尺遠(yuǎn)。她大聲說:“現(xiàn)在誰也別出屋，你們給我翻箱倒柜地找，相互別客氣，搜身！我不信找不出來。我不信我齊家——關(guān)著大門會丟東西！”老太太頭一遭發(fā)火！大伙乖乖地按照老太太的話做。把屋里從明面到暗處，再到犄角旮旯，每一寸地界全都細(xì)細(xì)找過，連老太太歇身的軟榻也拉出來，翻一個(gè)兒。姑嫂相互之間，頭一次上上下下里里外外搜身。那一瞬，齊老太太把雙眼閉上，好像死了一樣；她心里覺得這個(gè)家該是好到頭了，要?dú)Я?。無論這戒指在誰身上，一翻出來，全是給這家捅上一刀?？墒瞧婀值氖?，戒指還是沒影兒。真還是應(yīng)了二兒媳那句話——除非鬧鬼了！鬧不鬧鬼不知道，反正一股陰氣從此罩住了齊家。先前那股子勁沒了。人人各有心事，相互之間沒話，老太太的牌局還擺，卻打不起勁兒來。一天老太太忽然“嘩啦”一聲把牌全推倒了，陰沉著臉說:“我氣力不濟(jì)了，打不下去了?！迸凭忠煌?，齊家冷清了一大半。老太太心里那些畫兒，也就一幅幅扯下來。誰也不知該怎么把這局面掰回來，反正那金戒指找不回來，事情就過不去?？墒且惶焱盹埡?，老太太趁著全家都沒離開飯桌，忽然對大家說：“我要跟你們說一件事。你們聽好了！二媳婦那戒指的事你們別再瞎猜，戒指是我拿的！我有急用。你們也甭問我拿去干什么用了?；仡^我會想辦法把這事圓上?！崩咸@話像晴天打雷，全家臉對臉看著，不敢相信?？墒?，老太太一輩子沒說過半句謊，她的話從來不會摻一點(diǎn)假。不論她說什么，大家全信。再說老太太的話也有道理，丟戒指那天，人人都搜了身，沒搜身的只有老太太本人。當(dāng)時(shí)誰也不會去搜她呀。如果不是她拿的，好好一個(gè)金戒指跑哪兒去了？如果是她拿了，怎么拿的？拿去干嘛用了？老太太不說，沒人敢問，也沒人敢議論?？墒菑拇?，不知不覺對老太太的感覺就變了，她怎么能偷自己兒媳婦的東西呢？想都不敢想。素來對老太太的敬意，自然少了幾分。這一切，老太太嘴里不說，心里有數(shù)。雖然她把事情的真相撩開，彼此的猜疑和別扭沒了，可是從此她在這家里老老少少眼中，臉上沒光，說話差勁，身子矮了半截。人就一下子老下去許多。往后很少出屋了，吃飯都是叫老三把飯菜端到里屋，不愿別人看到她。她是不是沒臉見人？一年多后，老太太過世。齊家辦過喪事，整理正房。當(dāng)拆掉堂屋一角的軟榻清掃地面時(shí)，老三忽然發(fā)現(xiàn)地磚縫里有個(gè)東西亮閃閃，她有點(diǎn)奇怪，蹲下來，從頭上拔下簪子把這東西撥出來一看，大聲叫喊兄嫂，大家過來一瞧，全都大吃一驚！原來就是那只丟失的金戒指！在丟戒指那天，這地方也都找過，只是因?yàn)槟菚r(shí)屋里沒有陽光，自然看不到?，F(xiàn)在一道陽光射進(jìn)來，正好照在這磚縫之間，金戒指便燦然奪目地重回齊家。老三流著淚對著這戒指說:“你干嘛躲在這兒了，你要了我娘的命??！”這家人想到老太太，不知不覺全都淌下淚來。（摘自《俗世奇人》，有刪減）文本二：小說《俗世奇人》已經(jīng)寫了兩本，緣何又寫？因?yàn)檫@兩本書為吾鄉(xiāng)之奇人搭了一個(gè)臺。再有奇人冒出，自然一個(gè)個(gè)蹦上來，都想在臺上演一演自己得意的故事。這些人物個(gè)個(gè)標(biāo)新立異，又執(zhí)意太強(qiáng)，叫我不好謝絕。只好上來一個(gè)寫一個(gè)，不覺間又是十八篇，于是有了這本《俗世奇人之三》。天津這地方自有特別之處，尋常百姓，茶余飯后，津津樂道者，往往就是鄉(xiāng)土異士和市井奇人。他們不崇尚精英，偏愛活在身邊的那些非凡的凡人。這些人物的身上也就融入此地百姓集體的好惡，地域性格因之深藏其中。（摘自《俗世奇人·前言》有刪減）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文本一提到齊老太太心里的一幅幅畫及“老太太說自己活在天堂里”，表明齊老太太把天倫之樂看作最大幸福。B．文本一中戒指是小說矛盾沖突的焦點(diǎn)，推動著情節(jié)一步一步向前發(fā)展，也豐富了齊老太太的形象。C．文本一綜合運(yùn)用了心理描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫等手法來刻畫齊老太太的形象。D．文本二表明作者是從文化視角來塑造《俗世奇人》中的人物，并借此展現(xiàn)天津的地域性格。8．文本一結(jié)尾處戒指重現(xiàn)這一情節(jié)令人印象深刻，請賞析其妙處。（6分）9．文本二中說天津人偏愛“身邊的那些非凡的凡人”，請結(jié)合文本一分析“齊老太太”有哪些“非凡”和“凡人”的特征。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。（天寶十五載六月初九）及暮，平安火①不至，上始懼。壬辰，召宰相謀之。楊國忠自以身領(lǐng)劍南，聞安祿山反，即令副使崔圓陰具儲偫，以備有急投之，至是首唱幸蜀之策。上然之。乙未，黎明，上獨(dú)與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進(jìn)、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之在外者，皆委之而去。上過左藏，楊國忠請焚之，曰：“無為賊守。”上愀然曰：“賊來不得，必更斂于百姓；不如與之，無重困吾赤子?！鄙线^便橋楊國忠使人焚橋上曰士庶各避賊求生奈何絕其路留內(nèi)侍監(jiān)高力士使撲滅乃來時(shí)從者多逃，內(nèi)侍監(jiān)袁思藝亦亡去，驛中無燈，人相枕藉而寢，貴賤無以復(fù)分辨。丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之。會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食，國忠未及對，軍士呼曰：“國忠與胡虜謀反！”國忠走至西門內(nèi)，軍士追殺之，屠割支體，以槍揭其首于驛門外。御史大夫魏方進(jìn)曰：“汝曹何敢害宰相！”眾又殺之。軍士圍驛，上聞喧嘩，問外何事，左右以國忠反對。上杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！鄙显唬骸半蕻?dāng)自處之?！比腴T，倚杖傾首而立。久之，京兆司錄韋諤前言曰：“今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速決！”因叩頭流血。上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀！”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安，則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之，輿尸置驛庭，召玄禮等人視之。玄禮等乃免胄釋甲，頓首請罪，上慰勞之，令曉諭軍士。玄禮等皆呼萬歲，再拜而出，于是始整部伍為行計(jì)。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)三十四》）【注】①平安火：報(bào)平安的烽火。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．上過便橋/楊國忠使人焚橋上曰/士庶各避賊求生/奈何絕其路/留內(nèi)侍監(jiān)高力士/使撲滅乃來/B．上過便橋/楊國忠使人焚橋/上曰/士庶各避賊/求生奈何/絕其路/留內(nèi)侍監(jiān)高力士/使撲滅乃來/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．幸蜀意思是到蜀地，“幸”與《孔雀東南飛》“幸可廣問訊”的“幸”含義不同。B．乙未指乙未日，與《琵琶行并序》“元和十年”的“元和”相同，都是我國古代干支紀(jì)年法。C．枕藉意思是互相枕著靠著，與《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中”的“枕藉”含義相同。D．免胄意思是脫下頭盔，“胄”與《三顧茅廬》“將軍既帝室之胄”的“胄”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐玄宗在未見平安火后，召來宰相商量對策，楊國忠提出暫到蜀地避難之策，玄宗雖首聞此議，然迫于形勢只得倉促逃往蜀地。B．唐玄宗在逃亡時(shí)，并未采納楊國忠燒國庫、焚橋梁的建議，由此可見，玄宗依然心存仁愛之心，是一位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮镁?。C．玄宗一行逃至馬嵬驛時(shí)，軍士們又累又餓，心中的憤怒無處宣泄，于是發(fā)動兵變誅殺了宰相楊國忠。D．軍士們逼迫玄宗賜死楊貴妃時(shí)，玄宗內(nèi)心有過掙扎，但是在近臣們的勸說下，他最終還是選擇犧牲貴妃以自保。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）國忠走至西門內(nèi)，軍士追殺之，屠割支體，以槍揭其首于驛門外。（2）上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之，輿尸置驛庭，召玄禮等人視之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。秋興八首（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖猗诳故琚酃γ?，劉向④傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ竣傩潘蓿涸偎?。②匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，元帝時(shí)位至丞相，多次上疏陳述自己對朝廷政策的意見。③抗疏：指臣子對于君命或廷議有所抵制，上疏極諫。杜甫任左拾遺時(shí)，曾上疏言事，論救房琯。④劉向：漢朝經(jīng)學(xué)家，宣帝時(shí)任諫大夫，曾因反對宦官而下獄，被免為庶人。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《秋興八首（其三）》寫于秋天，詩人身處清秋朝暉之時(shí)，不免觸景生情，感發(fā)詩興，故曰“秋興”。B．頷聯(lián)用“泛泛”和“飛飛”寫出了漁人和燕子的悠閑之態(tài)，而“還”和“故”卻又透露出詩人內(nèi)心的無聊。C．頸聯(lián)借用典故，以“匡衡上書”“劉向講經(jīng)”與自己的境遇對比，表達(dá)詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D．尾聯(lián)中“多”字用得極為傳神，既寫出了昔日同學(xué)少年多已騰達(dá)得意之態(tài)，也流露出詩人內(nèi)心的不平之氣。15．請賞析首聯(lián)的“靜”和“日日”兩詞的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀道難》寫水石激蕩，山谷空鳴的場景的句子是“__________，__________”。（2）鳥是古典詩歌的常見意象，李白《蜀道難》中“__________”和杜甫《登高》中“__________”分別描繪了鳥兒于月夜悲啼和沙洲飛旋的畫面。（3）《琵琶行并序》中，詩人生動地描繪了琵琶女彈奏樂曲時(shí)旋律的變化，其樂聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)優(yōu)美如“__________”，時(shí)而激越壯美如瓶破水迸，亦如“__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題。中華民族是將玉最人格化的民族，東漢許慎在《說文解字》中首次為玉作了解釋：“石之美者，玉也?！边@一注解從物質(zhì)（美石）和藝術(shù)（美）兩個(gè)層面上科學(xué)地闡述“玉”字的概念，在《紅樓夢》中體現(xiàn)較為充分并貫穿于字里行間。一部《紅樓夢》連篇累牘地出現(xiàn)與玉相關(guān)的字眼，詞語、詩句、成語典故①。玉與“玉文化”在《紅樓夢》作品中，在其立意、情節(jié)描述和運(yùn)用上達(dá)到出神入化、天衣無縫的藝術(shù)境界，在中國五千年來創(chuàng)作的長篇古典小說中是②的?！都t樓夢》對中國玉文化描寫得非常精到，作者善于抓住最能反映中國玉文化代代相傳的故事情節(jié)，以生動活潑的、表現(xiàn)力極強(qiáng)的口頭語言，以細(xì)致的筆觸將賈母傳玉的過程描寫得形象逼真，使讀者仿佛③。用口語來寫玉文化的傳承，達(dá)到這樣高的境界，可謂④，折射出幾千年來國人對玉器的喜愛和崇敬。不僅傳統(tǒng)的玉文化已深入人心，而且已融入中華民族的血脈之中，可以堪稱中華民族的“文化基因”。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）18．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19．文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（3分）A．“石之美者，玉也”B．科學(xué)地闡述“玉”字的概念C．玉與“玉文化”在《紅樓夢》作品中D．變成中華民族的“文化基因”（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21題。扇子在我國已有3000多年歷史，不過扇子起初并不是用來納涼的，而是①。古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時(shí)、多以成雙的儀仗扇來表示高貴的社會地位。古代文人墨客無論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位。扇子是善行的象征：上至達(dá)官貴族，②，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫，或開一面扇形窗，祈禱善心、善行永駐，吉祥安康。扇子③：諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運(yùn)籌帷幄；紀(jì)曉嵐搖扇吟詩作對，口吐蓮花。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）21．扇聯(lián)是古代對聯(lián)的一種。請從《紅樓夢》人物林黛玉、賈寶玉、王熙鳳中任選一人，為其題寫一副扇聯(lián)（不講究平仄）。要求：符合人物形象，上下聯(lián)分別不少于6個(gè)字。（3分）四、寫作（60分）

22．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)?！薄畎住渡倌晷校ㄆ湟唬发凇叭松f事須自為，跬步江山即寥廓?！弊非筮M(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)，也是黨和人民最殷切的希望?！读?xí)近平：在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的講話》③“佛系”“躺平”“擺爛”等喪氣滿滿的詞語迅速躥紅年輕人的社交圈。閱讀以上材料，結(jié)合自身體驗(yàn)，請就青年面對社會競爭與學(xué)習(xí)壓力的不同態(tài)度寫一篇議論文，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。蓉城名校聯(lián)盟2022～2023學(xué)年度上期高中2021級期中聯(lián)考語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1．C2．C3．A（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4．B5．B6．（6分）①《紅樓夢》象征著民族的精神，厚植著文化自信的底蘊(yùn)，能幫助我們增強(qiáng)民族的凝聚力和自信力；②幫助了解弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對社會、人生等的認(rèn)識，從而提升我們的審美情趣和人文素養(yǎng)；③它是溝通中外文化的橋梁，在不同國家和民族的文化交流中，幫助人們進(jìn)一步了解、讀懂中國。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7．C8．（6分）①情節(jié)：使情節(jié)完整且有波瀾。結(jié)尾處交代戒指的下落，使情節(jié)完整，同時(shí)結(jié)尾又與前文老太太“承認(rèn)”拿了戒指的情節(jié)形成轉(zhuǎn)折。②閱讀效果：結(jié)尾的轉(zhuǎn)折既在意料之外，又在情理之中，使情節(jié)生出波瀾，更具震撼人心的力量。③人物：豐富人物形象，使齊老太太為了家庭和睦忍辱負(fù)重，犧牲自己的形象得以突出。④主旨：凸顯小說主旨，即以齊老太太為代表展示天津的地域性格和濃厚的家庭倫理觀念。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)，意思相近即可）9．（6分）凡人特征：①身份平凡。齊老太太是世俗的平凡之人，住在普通小院里，過著平凡日子。②性情平凡。齊老太太有平凡人對家庭和睦的渴求，會因家里丟東西而生氣、擔(dān)憂，有著平凡人的喜怒哀樂。非凡特征：③忍辱負(fù)重、獨(dú)當(dāng)家難、大仁大義。齊老太太將家庭和睦看得至高無上，為修補(bǔ)因丟戒指產(chǎn)生的家庭裂痕，獨(dú)自承擔(dān)“偷東西”的罵名。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．D11．B12．B13．（10分）（1）楊國忠逃到驛站西門內(nèi)，軍士們追上去殺他，屠殺并分割了他的身體，在驛站大門外用槍挑著他的首級。（“走”譯為“逃跑”，“支體”譯為“身體”或“肢體”，“揭”譯為“挑著”或“掛著”或“舉著”各1分，大意2分）（2）玄宗于是就讓高力士帶貴妃到佛堂，勒死了她，將尸體抬放在驛站的庭院中，召陳玄禮等人進(jìn)入查看。（“引”譯為“帶”，“縊殺之”譯為“勒死了她”或“吊死了她”，“輿”譯為“抬”各1分，大意2分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14．C15．（6分）①“靜”寫出千家萬郭于朝暉中靜謐的氛圍，寫出秋晨朝霞的空寂冷漠之意，使“朝暉”失去誘人的光彩。②“日日”寫出早起坐江樓賞朝暉，看翠微，似乎不無愜意，但冠以“日日”二字，寫出詩人望“翠微”生厭之感。③通過“靜”和“日日”飾秋日之景，烘托出詩人孤寂、苦悶的心情。（每點(diǎn)2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．（每空1分，6分）（1）飛湍瀑流爭喧豗 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（2）又聞子規(guī)啼夜月 渚清沙白鳥飛回（3）間關(guān)鶯語花底滑 鐵騎突出刀槍鳴三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）17．（4分）①不勝枚舉 ②獨(dú)一無二 ③身臨其境 ④登峰造極 （每點(diǎn)1分，符合語境即可，近義成語皆可）18．（4分）傳統(tǒng)的玉文化不僅已深入人心，而且已融入中華民族的血脈之中，堪稱中華民族的“文化基因”。（每處2分。第一處關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)：把“不僅”換到“傳統(tǒng)的玉文化”后面。第二處成分贅余：刪去“可以”。）19．A

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）20．（6分）①用來彰顯身份與地位的 ②下至黎民百姓 ③還是儒雅智慧的象征（每點(diǎn)2分）21．（3分）示例：林黛玉：小心謹(jǐn)慎時(shí)時(shí)在意聰明伶俐處處留心 賈寶玉：尋愁覓恨欲隨心所欲不通世務(wù)尊弱憐貧望眾生平等怕讀文章王熙鳳：媚上欺下威加二府刁鉆狡黠聲鳴一時(shí)（符合對聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)以及人物形象即可，對聯(lián)2分，人物形象1分；如果沒有審題，寫《紅樓夢》其他人物最多給1分）四、寫作（60分）22．參考高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。立意應(yīng)圍繞青年（青春）、拼搏奮斗、追求進(jìn)步、拒絕躺平與擺爛等。1．立意參考①勿借“擺爛”之名虛擲青春年華。人生本質(zhì)上是一場穿越孤獨(dú)與苦難的恒久修行，這個(gè)世界從來都不會同情弱者，生活也不會相信眼淚，唯有自我強(qiáng)大方能得到其他人的尊重。絕不能假借“擺爛”之名虛擲青春年華，以看似云淡風(fēng)輕、不爭不搶的調(diào)侃逃避現(xiàn)實(shí)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。千百年來，青春的力量、青春的涌動、青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。要腳踏實(shí)地、主動作為，不要將人生的希望寄托于虛無縹緲的空洞理念之上，“偶爾擺爛”始終無法替換“常態(tài)努力”。②青春就應(yīng)奮斗?！皧^斗者，正值青春；奮斗者，永遠(yuǎn)年輕。”人的一生只有一次青春，青春之美是奮斗之美，青年之責(zé)是奮斗之責(zé)。青春雖然會有夢想被擠壓的無奈和苦悶，但是張揚(yáng)的青春不應(yīng)該是肆意揮霍、隨波逐流。“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓?！毙聲r(shí)代是追夢者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢想的時(shí)代。人生可以不急不緩，生命卻容不得隨意辜負(fù)。做大事業(yè)、有大擔(dān)當(dāng)、展大才干，在青春的賽道上奮力奔跑，爭取跑出當(dāng)代青年的最好成績，又何嘗不是開辟人生的完美境界？2．評分標(biāo)準(zhǔn)①起評分45分②評分等級：一類文：53分以上。立意正確，觀點(diǎn)鮮明，見解獨(dú)到，結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，說理清晰，語言通暢，有文采。二類文：48～52分。立意正確，觀點(diǎn)明確，有自己見解，結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)較為充分，說理清晰，語言通順。三類文：45～47分。立意正確，觀點(diǎn)明確，見解一般，結(jié)構(gòu)基本清晰，有一定論據(jù)，說理有點(diǎn)模糊不嚴(yán)謹(jǐn)，語言基本通順。四類文：36～44分。立意較為正確，觀點(diǎn)不太明確，缺乏自己見解，結(jié)構(gòu)不清，論據(jù)缺乏，內(nèi)容稍顯單薄空洞，表達(dá)一般。五類文：35分以下。立意錯(cuò)誤或不明確，不符合議論文文體特征。③扣分項(xiàng)：無標(biāo)題扣2分；字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字扣1分，上限3分，400字以下的文章，30分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。解析：1．CA項(xiàng)曲解文意?！叭Q于兩人在詩歌創(chuàng)作中具體意象的運(yùn)用上的不同”，意象的運(yùn)用是兩人風(fēng)格不同的具體表現(xiàn)，而非成因。B項(xiàng)說法絕對。“互相沒有邏輯的意象”錯(cuò)，原文是“表面上看來互相沒有邏輯的意象”。D項(xiàng)張冠李戴?！熬畹目坍嫛卞e(cuò)，末段“妙在刻畫”應(yīng)是沉郁的具體表現(xiàn)，而非李詩風(fēng)格。2．C“采用了引用論證”錯(cuò)，應(yīng)為事例論證。3．A“更具有藝術(shù)感染力”錯(cuò)。原文只展示兩人的各有千秋的夸張，未將其一較高下。4．B“而不能獵奇、猜測”錯(cuò)，原文是“不要總是去獵奇、猜測”，所以選項(xiàng)說法絕對。5．B“不是停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面”，原文是遞進(jìn)關(guān)系，而選項(xiàng)變成了并列關(guān)系。6．本題考查學(xué)生對文本信息篩選整合與概括的能力。通讀文本，勾畫出與“意義”相關(guān)的語言材料，不難發(fā)現(xiàn)一共有三個(gè)層面：第一層是對于閱讀者而言，材料一第四段、材料二第二段均有涉及；第二層是對于民族文化自信而言，材料一第二段，材料二第三段均有涉及；第三層是對于國家文化交流而言，材料二第四段有所涉及。最后概括出三點(diǎn)答案。7．C文中無外貌描寫。8．本題考查（結(jié)尾）情節(jié)的作用，可以從情節(jié)、人物、主題、閱讀效果等方面進(jìn)行分析。9．本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。應(yīng)圍繞“非凡”和“凡人”進(jìn)行分析?！胺欠病钡囊幻婵梢詮凝R老太太為了家庭和睦費(fèi)盡心思方面去概括分析；“凡人”的一面可從她的身份、環(huán)境、性情等方面進(jìn)行概括分析。10．D上過便橋，楊國忠使人焚橋。上曰：“士庶各避賊求生，奈何絕其路！”留內(nèi)侍監(jiān)高力士，使撲滅乃來。11．B《琵琶行并序》中“元和十年”中的“元和”是年號紀(jì)年法。12．B“是一位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮镁鳌卞e(cuò)，由“上獨(dú)與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進(jìn)、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之在外者，皆委之而去”等信息，可見玄宗并不是一位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮镁鳌?3．本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力，要求落實(shí)文言重點(diǎn)詞匯、重要語句。第一句應(yīng)譯為“楊國忠逃到驛站西門內(nèi)，軍士們追上去殺他，屠殺并分割了他的身體，在驛站大門外用槍挑著他的首級?！敝攸c(diǎn)落實(shí)“走”“支體”“揭”三個(gè)詞語。第二句應(yīng)譯為“玄宗于是就讓高力士帶貴妃到佛堂，勒死了她，將尸體抬放在驛站的庭院中，召陳玄禮等人進(jìn)入查看?！敝攸c(diǎn)落實(shí)“引”“縊殺”“輿”三個(gè)詞語。14．C無“對比”，頸聯(lián)用典，以匡衡、劉向“自比”，自己如匡衡敢于上疏直言卻因此被貶，故只能違背心志如劉向退而講經(jīng)，表達(dá)自己追慕前賢、事不遂心的苦悶。15．鑒賞詩歌的語言，應(yīng)結(jié)合詩歌有關(guān)內(nèi)容具體分析這個(gè)字所描繪的景象，營造了怎樣的意境及表達(dá)了怎樣的感情。16．注意“喧豗”“砯”的寫法；寫錯(cuò)一字，該句不得分。17．①不勝枚舉：不能一個(gè)個(gè)地列舉出來，形容數(shù)量很多。根據(jù)語境，《紅樓夢》中關(guān)于玉的詞語、詩句、成語典故很多，不能全部列舉，故填“不勝枚舉”。②獨(dú)一無二：指沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分稀少。根據(jù)前文語境“玉與‘玉文化’在《紅樓夢》作品中，在其立意、情節(jié)描述和運(yùn)用上達(dá)到出神入化、天衣無縫的藝術(shù)境界”，以及這個(gè)詞所在的分句又進(jìn)一步表達(dá)“在中國五千年來創(chuàng)作的長篇小說中的”地位，應(yīng)填“獨(dú)一無二”。③身臨其境：親身面臨那種境地。根據(jù)前文語境，再根據(jù)“使讀者”，應(yīng)填“身臨其鏡”。④登峰造極：比喻學(xué)問、技能等達(dá)到最高的境界或成就。語境強(qiáng)調(diào)境界高，應(yīng)用“登峰造極”。符合語境即可，近義成語皆可。18．第一處關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)：把“不僅”換到“傳統(tǒng)的玉文化”后面。第二處成分贅余：刪去“可以”。19．AA項(xiàng)是直接引用，其他各項(xiàng)為“強(qiáng)調(diào)”。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空結(jié)合前文“扇子起初并不是用來納涼的”可知句式上可以選擇“用來……”，再結(jié)合橫線處后文的語境，可知應(yīng)填寫“而是用來彰顯身份與地位的”；第二空結(jié)合前文“上至達(dá)官貴族”可知句式上可以用“下至……”，內(nèi)容上對比，應(yīng)填“下至黎民百姓”；第三空結(jié)合前文“扇子是善行的象征”以及后文“